Armata Bizanțului sec. VI. Părți de palat (continuare)

Armata Bizanțului sec. VI. Părți de palat (continuare)
Armata Bizanțului sec. VI. Părți de palat (continuare)
Anonim
Excavatoare (excavatoare), sau escuvite, secolul al VI-lea. Așa cum a scris poetul Koripp, aceasta a fost prima parte a palatului. Un detașament creat de Constantin cel Mare și reînviat în timpul împăratului Leon I (457-474) în 468, în timpul luptei sale împotriva uzurpatorilor gotici. Unitatea a participat activ la ostilități. În faza inițială, a fost recrutat, spre deosebire de goți, din isaurieni, sub Iustin I și Iustinian I, ca o adevărată unitate de luptă, a dat afară scolii curții.

Imagine

Vase bizantine de argint. Disputa lui Ahile cu Agamemnon despre armura lui Hector. Al VI-lea Muzeul Schitului. Sankt Petersburg, Rusia

Tricliniul lor era situat lângă sediul altor unități de pază, pe terenul palatului, lângă palatul imperial din Halki, vizavi de Augustus. John Lydus le-a numit „paznicii vigilenți”, cărora le-a plăcut mai ales faptul că, spre deosebire de alte unități ale armatei, purtau haine și echipamente care nu fuseseră barbarizate. [J. Lyd., I.12.6.].

Această unitate era condusă de zece decurții, iar în frunte se aflau cometele (comes excubitorum), care în această perioadă au devenit cel mai apropiat comandant militar sub împărat. În secolul al VI-lea, s-a format o tradiție când viitorul împărat a condus exubitorii, comitetul lor fiind Iustin I, Tiberiu și Mauritius.

Gărzile de corp au luat parte la operațiuni militare și operațiuni de poliție. Comit Marcellus a investigat o conspirație împotriva lui Justinian I în 541. În timpul revoltelor din Constantinopol din 546 la hipodrom (ciocnirea partidelor), ei au dispersat poporul, ucigând mulți în același timp. În Africa, ei, fiind arcași de cai, au luptat împotriva maurusienilor sub comanda lui Theodore, iar gardienii trimiși împotriva avarilor au fost învinși, comandantul lor Tiberiu a fost capturat.

Excubatoarele, potrivit contemporanilor, erau războinici îmbrăcați în adorabile armuri aurite, coifuri împodobite cu pene, cu scuturi și sulițe aurite.

Imagine

Excubatoare, sau escuvite, secolul al VI-lea. Reconstituirea autorului

Să repetăm, John Lead, a scris că războinicii din vremea sa, în echipamentele lor, au început să imite barbarii și doar gardienii (exubitorii) au păstrat îmbrăcămintea tradițională romană. Însă acest lucru, în opinia noastră, nu înseamnă că purtau echipamente, să zicem, din timpurile republicane sau imperiale. Cel mai probabil, prin „vechi”, Plumb însemna forma perioadelor anterioare și nu a timpurilor îndepărtate.

Căști. Sursa principală pentru apariția căștilor de protecție a pazei este imaginea de pe vasele de argint din secolul al VI-lea. Nu sunt atât de multe dintre ele: mai multe feluri de mâncare depozitate în Schitul și unul în Muzeul Arheologic din Veneția. Pe vremuri, venețienii aveau aproximativ 300 de mâncăruri bizantine din diferite perioade, dar Napoleon le-a topit cu bani. Ei bine, cel puțin cvadriga de la Hipodromul Constantinopolului, aflat la Catedrala Sf. Marcu, nu a fost trimisă să fie topită, ci doar dusă la Paris.

De asemenea, acest grup de mâncăruri este alăturat de farfurii din Cipru în anii 30 ai secolului al VII-lea, acum depozitate în Muzeul Metropolitan.

Căștile sau casetele, din aceste feluri de mâncare, reprezintă o dezvoltare directă a coafurilor de protecție ceremoniale și de luptă ale romanilor din epocile anterioare. Aici s-ar putea vorbi despre descoperirile unor căști ceremoniale din trei părți din alamă aurită din secolele II-III, care au fost denumite căști de tip Hadderheim, pe baza unei căști găsite în țara Hesse, Germania. Căști similare pot fi văzute pe monumentele originale din timpul lui Constantin cel Mare, de exemplu, pe sarcofagul mamei sale Elena, păstrat în Muzeul Vaticanului.Avem o imagine ulterioară a unei coifuri romane similare pe un sicriu furat de cruciații din Troyes, Franța, din secolul al X-lea (?) Sau chiar de la sfârșitul secolelor al XI-lea-XII, ceea ce este cel mai probabil, judecând după scările în sus loricele călăreților. Dar, în general, atunci acesta este în continuare același tip extrem de popular de cască corintică, care în mod natural ar putea fi folosit în această epocă.

Imagine

Cască romană dintr-un mormânt sarmațian. Al II-lea secol Muzeul Istoric de Stat. Moscova. Rusia. Fotografie a autorului

Deși există opinia că sub Justinian I a existat o împrumut de imagini artistice din trecut. S-ar putea fi de acord cu acest lucru dacă nu am avea un număr imens de imagini de războinici în astfel de căști pe zidurile Santa Maggiore din Roma. Adică, versiunea lui John Lida este pe față - „forma tradițională romană” a fost păstrată. Și încă o remarcă. Relația dintre aceste căști și pălării de protecție din armată, despre aceasta vom scrie mai detaliat mai târziu. Privind în viitor, ar trebui spus că există diferențe și sunt semnificative.

Avem o altă sursă importantă care ne oferă o imagine a căștilor din această perioadă. Este vorba de monede. Trebuie remarcat faptul că multe dintre căștile descrise pe ele provin din perioadele timpurii, dar, din nou, Lead a subliniat faptul că gardianul nu a atins barbarismul din îmbrăcăminte. Cazul cu coafurile ceremoniale ale protectorilor este mai complicat, putem presupune doar că erau similare cu exubitorii.

Imagine

Theodoric II (493-526) a fost bătut după solidusul Anastasius. Muzeul de Artă. Venă. Austria. Fotografie a autorului.

Am compilat un tabel bazat pe imaginea de pe monede, având imaginile de pe monedele lui Anastasius I, Theodoric (inventat din monedele lui Anastasius), Justinian I și Mauritius, acestea din urmă sunt similare cu imaginile lui Theodosius II (401 -450).

Imagine

Căști ale paznicilor secolului al VI-lea. Reconstrucție pe bază de monede

Căști de ceremonie bazate pe monede din secolul al VI-lea:

1. Solidi de aur ai împăraților: Theodosius II (408-450) Muzeul Metropolitan. New York. STATELE UNITE ALE AMERICII; Anastasius I (491-518) Muzeul de Artă. Venă. Austria; Theodoric II (493-526) a fost bătut după solidusul Anastasius. Muzeul de Artă. Venă. Austria; Justinian I. Muzeul Istoric de Stat. Moscova. Rusia; Mauritius. Muzeul Istoric de Stat. Moscova. Rusia; a fost folosit și de nomismul Muzeului Arheologic Theodata (534-536). Napoli. Italia.

2. Solidi de aur ai împăraților: Justinian I. Monetărie 538_565. Muzeul Metropolitan. New York. STATELE UNITE ALE AMERICII; Justinian I. Muzeul de Artă. Venă. Austria.

3. Solid cu un ochi. Iustinian I. Inv. 170,23. Castel Trozino. Mormântul 115. Muzeul Evului Mediu timpuriu. Roma. Italia.

4. Solid cu un ochi. Anastasius I. Castel Trozino. Mormântul 7. Muzeul Evului Mediu timpuriu. Roma. Italia.

Deci, căștile ceremoniale ale unităților de pază: exubitorii sau escuvitele și protectorii sunt căști conice figurate de cupru, care au ajuns la noi doar în imagini, acoperite cu aur și decorate cu pene, despre care a scris Coripp. Căștile de protecție au o formă mobilă, care erau acoperite cu piele pe partea din spate sau erau ele însele complet confecționate din piele. Aceste căști sunt păstrate la Biblioteca Națională din Viena. Pentru siguranță, casca a fost fixată sub bărbie cu o curea de piele.

Scuturi. Corippus, descriind ieșirea unităților judecătorești în timpul încoronării lui Iustin II, a raportat că aveau scuturi de două tipuri: scuturi și klipei.

Imagine

Umbon. Al VI-lea Cimitirul lombard din Noser Umbra. Muzeul Evului Mediu timpuriu. Roma. Italia. Fotografie a autorului.

Noul împărat Iustin al II-lea a fost crescut pe clip. Klipeya este un scut din toate metalele, iar un scutum este un scut compozit. Scuturile din armată la comandanți și cu atât mai mult la regimentele de curte erau bogat decorate. În tezaurul Marelui Palat era păstrat un fel de scut, trebuie să ne gândim la o frumusețe și o muncă extraordinare, decorate cu perle. Astfel de scuturi au ajuns la noi pe imagini din vase de argint și găleți din secolele VI-VII. Butucul scuturilor, dacă ar fi toate din metal, ar fi putut fi sub forma unui cap de leu sau a unor eroi mitici, scuturile aveau în mod evident ombone „aurii”, cum ar fi ombonul secolului al VI-lea. din mormântul nr. 1 din Noser Umbra și așa cum este descris de Anonymous VI sec.Este un ombon țepos, bogat decorat: baza de fier este decorată cu desene florale: călăreți de luptă și infanterie, din cupru și acoperite cu folie de aur. A fost atașat la scut cu cinci nituri de cupru, aurite, cu capete sferice.

Despre scuturile protectorilor ocrotitorilor din această perioadă, știm doar că erau rotunde sau ovale, dar în secolul al V-lea, conform „Listei de poziții” din infanteria de est și partea ecvestră a domesticilor (Equites Domestici și Pedites Domestici), îngerii erau înfățișați pe scuturi. Nu se știe dacă au supraviețuit până în secolul al VI-lea.

Imagine

Scuturi domestice. Notitia Dignitatum Copie numită Codex Spirensis, pierdută după 1672.

Armament. Coripp a scris că corpul de pază păzește palatul divin cu scuturi și sulițe de aur (aurea pilis), brăzdate cu săbii sau cu sabie (sabie - ense [ensis - singular]). Subliniem că vorbim despre săbii pe o centură de talie, și nu pe o centură de umăr. Mai multe dintre aceste săbii pot fi văzute pe mozaicurile Marelui Palat. Teaca, la exterior, avea un suport perforant prin care era purtată sabia.

Imagine

Vânător. Mozaic. Etajul Marelui Palat Imperial. Al VI-lea Muzeul Mozaicului. Istanbul. Curcan. Fotografie a autorului

Teaca și mânerul erau din metal sau lemn și acoperite cu folie de metal neferos, garda era de dimensiuni medii. Aceste săbii par să fi fost un produs al evoluției armelor romanilor, ținând cont de armele perșilor și germanilor.

În ceea ce privește copiile exubitorilor (escuvite), acestea erau aurite - aurea pilis - Corippa, asemănătoare protazanilor în aparență, cel puțin avem o astfel de imagine pe o placă de argint de la Schit.

Protectori domestici ai secolului al VI-lea. Un detașament de Protectori Domestici și // sau Protectori (domestici protectores - apărătorii casei) este o unitate ceremonială a gărzilor de corp ale împăratului și a unor oficiali, precum consulul. În ciuda faptului că în această perioadă consulul era deja o figură decorativă.

Protectoarele provin din Caracalla (128-217). Intern, în perioada creării lor, în secolul IV. consta din două detașamente: Domestici equites și Domestici pedites (cavalerie și infanterie). Comandantul domesticilor era Comes Domesticorum. Unul dintre ei - Gliceriu, a devenit împărat la Roma în 473, deși nu pentru mult timp.

Probabil, originea domurilor palatului este, de fapt, aceeași cu cea a gospodăriilor private. Pe baza funcției de protejare a proprietarului. Este necesar să se distingă, întâlnită în istorie, unitatea de pază a armatei de protectori domestici și de persoane private domestice. Aceștia din urmă au servit ca administratori și gărzi de corp pentru generali și persoane nobile (lăncieri, în terminologia lui Procopius din Cezareea). În 541, bodyguardul lui Exarch John a ucis Comitetul Exubitors Markell, protejându-l pe proprietar. Eunucul Solomon, casa comandantului Belisarius, a participat la campania din Africa, a devenit un stratificat al Africii (magister militum per Africam). În 602, bodyguarzi puternic înarmați și-au protejat stăpânul Herman, care s-a refugiat în biserică de soldații împăratului Mauritius. Zandalas sau Zandal, casa lui Narses, a comandat un detașament al slujitorilor săi militari la bătălia de la Tanet. Gospodăriile persoanelor private utilizate în serviciul militar ar fi putut fi numite bukelaria.

În ceea ce privește unitatea militară efectivă, atunci, în perioada de pericol pentru Constantinopol, în 559. un detașament de protectori, împreună cu școli și unități ale armatei (aritme), păzeau zidurile lui Teodosie. Dar despre calitățile militare ale domesticilor, practicantul armatei Procopius din Cezareea a vorbit fără măgulire: „Din cele mai vechi timpuri nu erau pricepuți în treburile militare. Căci de obicei erau înrolați în armata palatului numai de dragul rangului și splendoare exterioară ". Din nuvelele lui Iustinian știm că domesticii au fost parțial cazați în capitală și parțial în Asia Mică, în Galatia. Aceștia erau soldați de cadru sau de catalog ai gărzii palatului, ai căror fii, ca niște stratiți obișnuiți din aritmă, erau repartizați la unitățile în care slujeau părinții.

Cu ce ​​încântare Koripp raportează surpriza nomazilor avari, care au sosit prima dată la Constantinopol, la vederea gărzilor:

„Tinerii barbari au privit cu admirație și au scanat cu atenție sala uriașă … au privit scuturile de aur, au ridicat ochii spre piloții de fier aurit, spre căștile acoperite cu aur și cu pene roșii. Au simțit un fior în fața sulițelor și a toporilor crude …"

Războinicii cu topoare au fost protectorii care i-au surprins pe ambasadorii avari.

Au fost inițial înarmați cu sulițe aurite și scuturi ovale sau alungite. În secolul al VI-lea, arma lor distinctivă erau „topoarele crude cu o lamă dublă”, ca mijloc de influență psihologică asupra celorlalți, care dădeau suitei imperiale strălucire și putere suplimentară. Această armă a fost întotdeauna în armata romană, se pot aminti atributele lictorilor, oficiali care au apărut cu Romulus, de altfel, nu întâmplător, protectorii domesticilor au însoțit consulii din această perioadă.

Avem multe imagini ale unor astfel de axe de la romanii de epoci diferite, dar din secolul al VI-lea. Știu doar o singură imagine, acesta este un topor cu două tăișuri pe un pixid de fildeș „Triumful lui Dionisie în India” păstrat în Muzeul Metropolitan de Artă.

Imagine

Piksida „Triumful lui Dionisie în India” sec. VI. Muzeul Metropolitan. New York. STATELE UNITE ALE AMERICII. Fotografie a autorului

Armură. Am compilat o listă a tipurilor de echipamente de protecție în secolul al VI-lea, pe baza surselor scrise, arheologice și picturale din această perioadă:

• armură solzoasă cu solzi rotunjite - lorica sau tora (Procopius of Caesarea; Theophylact Simokatta; Grigore de Tours; Mauritius);

• echipament din piele - lorica sau tora (Procopius of Caesarea; Theophylact Simokatta; Grigore de Tours; Mauritius);

• lanț de lanț - chiton de fier (Theophylact Simokatta) sau lorica din inele (Grigorie de Tours; Ioan de Efes);

• „cuirase” - realizate din diverse materiale (fier, piele, pâslă) - tore (Anonim sec. VI; Teofilact Simokatta; Ioan din Efes); σιδηροῖς θώραξι - tora de fier (Theophylact Simokatta);

• armură din plăci (laminar) - zaba (sec. VI anonim; Mauritius, descoperiri arheologice);

• armură combinată din părțile menționate mai sus (Grigory Tursky).

Mai multe despre fiecare dintre ele - mai târziu. Acum să vorbim despre armura ceremonială a părților palatului. Și aici nu pot exista două păreri, rochia gardienilor era, fără îndoială, aurită lorica (λωρίκιον) sau toras (θώραξ), cu sau fără cântare. Lorica și Thoras sunt sinonime în această perioadă.

Imagine

Vase bizantine de argint. Ahile și Briseis. 550g. Muzeul Schitului. Sankt Petersburg, Rusia

Procedăm aici exclusiv din imaginile care ne-au ajuns: analiza surselor nu ne oferă posibilitatea de a identifica, de exemplu, armuri „musculare” sau doar o „cămașă” din piele. Vorbim despre soldații din mozaicurile bazilicii romane Santa Maria Maggiore din secolul al V-lea, despre mozaicul lui Hristos Războinicul din Ravenna la începutul secolului al VI-lea și soldații din manuscrisul milanez al Iliadei din începutul secolului al VI-lea. și, desigur, mozaicurile Marelui Palat Imperial.

Această armură consta dintr-o bandă de piele de-a lungul corpului superior cu două curele largi de umăr, cu care era fixată și ținută pe umerii războinicului - un fel de „tricou” din piele. Ar putea fi acoperit cu solzi rotunjiti. Vedem o astfel de „armură de aur” în strategia din Biblia siriană a secolelor VI-VII. Corespunde pe deplin „armurii de aur” din mozaicurile lui Santa Maggiore din Roma (secolul al V-lea) și din plăcile păstrate în Schitul (secolul al VI-lea). Coripp a descris mantile strălucitoare ale protectorilor, iar Mauritius Stratigue a indicat că ar trebui să poată să se așeze și să se dezlege. Pauldrons (βрαχιоυας) cu pterige din piele sau bumbac au fost atașate de corpul lorica cu curele pentru a nu împiedica mișcarea mâinilor. Pterygii erau atașați direct la partea de jos a armurii, deși în literatura populară puteți citi că războinicii purtau mai întâi o cămașă de piele cu pterygs și armură deasupra. Dar sursele nu ne oferă aceste informații. Pe mozaicurile Marelui Palat, vedem că armura este, în general, îmbrăcată pe o tunică fără mâneci, iar războinicii din manuscrisul Iliad milanez de la sfârșitul secolului V-începutul secolului al VI-lea au „pene” albe - bumbac - atașate loricilor din piele..Armura ar putea fi purtată atât pe o rochie ceremonială, cât și pe una inferioară, așa cum este descrisă în mozaicurile Marelui Palat.

Și mai multe despre lanțul sau armura inelată în acest moment. Ni se pare, judecând după datele arheologiei și surselor narative, că lanțul de lanț, dacă a jucat un rol important în perioadele mai îndepărtate ale istoriei romane, a fost rar folosit în secolul al VI-lea. Rețineți că, printre descoperirile arheologice, lanțul se găsește mai des la periferie, de exemplu, în rândul germanilor și într-un mediu nomad. În necropolele lombarde de la sfârșitul secolelor VI - VII. Nosera Umbra și Castel Trosino în Italia, vedem următoarele, în Trosino din 236 de morminte examinate și descrise, elemente de armură cu placă (zaba) sunt găsite de 14 ori, elemente cu inele au fost găsite în 3 morminte, dintre care există de fapt lanț de piese mail sau aventail, numai în 2 înmormântări. În cimitirul din Nocera Umbra, din 134 de morminte, armura laminară și detaliile acesteia se găsesc în 6, iar o mică parte a lanțului este prezent doar într-un singur mormânt. Merită să ne amintim că practic nu vom găsi lanțuri în secolele IV - V. Pe panoul sculptat „Asediul orașului” din secolul al V-lea. din Egipt (acum Muzeul Bode Berlin), toate tipurile de echipamente de protecție sunt prezentate superb, dar lanțul nu este printre ele. Nu degeaba Vegetius, un teoretician militar de la începutul secolului al V-lea, a descris această problemă astfel: „De la întemeierea orașului până la vremea divinului Gracian (359-383), armata de picioare a fost înarmată cu catafracte (catafractas) și galei - căști. Dar când, odată cu apariția neglijenței și a dorinței de trândăvie, exercițiile pe teren au început să se oprească, au început să creadă că arma era foarte grea, deoarece soldații au început să o îmbrace rar. Prin urmare, războinicii au început să ceară de la împărat, mai întâi cu privire la catafractă, iar apoi căștile … să refuze. Dar într-o ciocnire cu goții, când soldații noștri umblau cu pieptul neprotejat și cu capul (deschis), au pierit de mai multe ori, exterminate de mulți pușcași inamici; și chiar și după atâtea înfrângeri care au dus la distrugerea unor orașe atât de mari, nimeni nu s-a sinchisit să le returneze infanterienilor catafrakta sau căștile lor. Astfel, se întâmplă ca cei care, stând în luptă să se claseze aproape goi, se expun loviturilor și primesc răni, nu se gândesc la luptă, ci la fugă. Într-adevăr, ce va face un trăgător de picioare fără o catafractă, fără cască, dacă el, având un arc, nu mai poate ține un scut? " [Veg. I. 20]

Cu acest citat, nu ne angajăm să afirmăm că protecția nu este complet utilizată, dar au existat probleme. Vegetius a arătat o problemă generală cu armele defensive, dar aceasta s-a aplicat, fără îndoială, și în cazul apărărilor inelate. Deși reconstituitorii îi descriu pe războinicii acestei perioade cel mai adesea în lanț.

„Chitonul de fier” a fost folosit, dar nu masiv, dar avem astfel de dovezi cu privire la părțile palatului.

Vorbim despre patru farfurii de argint dintr-o uriașă comoară cipriotă găsită în 1902. Datează din anii 30 ai secolului al VII-lea. Vasele îi înfățișează pe războinici în frumoase căști scumpe, cu scuturi scumpe și în lorici de fier sau tori - într-un limbaj modern, lanț. Este destul de clar că acest echipament nu a apărut brusc, în secolul al VII-lea, ci a fost purtat mai devreme, dar, din păcate, nu avem suficiente date.

Popular după subiect