Căderea Sfântului Gheorghe și moartea prințului Vyachko în 1224 din mâna germanilor nu au făcut o impresie deprimantă asupra contemporanilor ruși. Analele vorbesc despre acest eveniment ca, desigur, trist, dar nesemnificativ. Atenția cronicarilor a fost distrasă de bătălia de pe Kalka, care a avut loc cu un an mai devreme, un eveniment, în opinia lor, cu adevărat grandios și tragic. Spre deosebire de ei, germanii înșiși au acordat o mare importanță capturării Sfântului Gheorghe și au apreciat-o ca o victorie decisivă în lupta împotriva rușilor pentru ținuturile Estoniei.
După ce Yaroslav a părăsit Novgorod, novgorodienii au cerut din nou un prinț de la Yuri Vsevolodovich, iar acesta le-a oferit din nou fiului său Vsevolod. Cu toate acestea, situația din Novgorod a fost de așa natură încât trecuseră mai puțin de patru luni când tânărul prinț a fugit din nou, el a scăpat - în secret, noaptea, cu toată curtea și echipa din Novgorod și, după ce a trimis mesajul său tată, stabilit în Torzhok. Yuri, după ce a primit vești de la fiul său, a ridicat în arme principalele forțe ale principatului său - fratele Yaroslav, nepotul lui Vasilko Konstantinovich și și-a invitat cumnatul să participe la campanie (Yuri era căsătorit cu fiica lui Vsevolod Chermny Agafya), care tocmai participase la bătălia de pe Kalka și de acolo a scăpat în mod miraculos prințul Mihail Vsevolodovici din Cernigov și a venit și la Torzhok.
La Torzhok au avut loc negocieri suplimentare între Yuri și Novgorodians. Yuri a avut la îndemână forțe considerabile, așa că în cadrul negocierilor a luat o poziție dură - a cerut extrădarea unui număr de boieri din Novgorod și plata unei sume mari de bani în schimbul anulării campaniei împotriva Novgorod și returnării acestuia prințului, adică patronajul său. Novgorodienii au refuzat să-i extrădeze pe boieri, dar au promis că îi vor pedepsi cu propria lor curte (doi dintre ei au fost în cele din urmă executați), au fost de acord să plătească o sumă totală de cel puțin 7.000 (10.000, conform VN Tatishchev) grivne (suma necesară era primit de Yuri), dar prințului i s-a întâmplat ceva de neînțeles. Se pare că Yuri și-a dat seama că tânărul Vsevolod era complet nepotrivit pentru rolul prințului Novgorod, iar Yaroslav probabil că nu dorea să meargă din nou la Novgorod, poate că nu era mulțumit de condițiile de întoarcere sau resentimentul împotriva Novgorodienilor nu a trecut, așa că Yuri i-a oferit masa lui Novgorod lui Mihail Vsevolodovici. Cu greu ne putem imagina ce fel de situație se întâmpla în Novgorod în acel moment, dacă șeful clanului Yuryevich oferă o masă Novgorod, în teorie, una dintre cele mai bogate și mai onorabile, ocolind fratele său nu nimănui, ci unui reprezentant al olgovichilor care sunt veșnic ostili lui Yuryevichs.
Mihail Vsevolodovici a fost de acord cu propunerea lui Yuri și după un timp a ajuns la Novgorod. Primul și ultimul lucru pe care Mihail l-a decis pentru Novgorodians a fost să negocieze cu Yuri Vsevolodovich cu privire la întoarcerea Novgorodians capturat de acesta din urmă în timpul conflictului tocmai încheiat și bunurile confiscate în Torzhok și Novgorod volost. După cum se va vedea din evenimentele ulterioare, Mihail a avut probabil o anumită influență asupra lui Iuri, fie prin soția acestuia din urmă, care era sora lui Mihail, fie din alte motive, prin urmare, Mihail a purtat negocieri cu Iuri în interesul lui Novgorod, extrem de reconciliant. părțile și După ce a primit gratuit de la Yuri tot ce dorea, după care s-a întors la Novgorod … unde a abandonat principatul Novgorod și s-a întors imediat la Cernigov.
Novgorod a rămas din nou fără prinț și a trebuit să se plece din nou în fața lui Yaroslav Vsevolodovici. Fără îndoială, atât Yaroslav, cât și Novgorodians au înțeles că nu există un candidat mai bun pentru domnia Novgorod decât Yaroslav Vsevolodovich în spațiul politic previzibil și nu ar fi de așteptat în viitorul apropiat. În ciuda acestui fapt, și poate de aceea, Yaroslav a fost de acord să meargă la Novgorod departe de imediat, deși nu i-a refuzat pe novgorodieni. Sub pretextul necesității organizării nunții rudei sale, desemnată în cronici ca „întâlnire”, cu prințul Murom Iaroslav Iurievici, a lăsat ambasadorii să-și aștepte decizia. Cu toate acestea, înainte de a avea timp să se ocupe de nuntă sau să-i lase pe ambasadori să plece, au venit la Pereyaslavl vești despre un alt raid lituanian asupra Toropets și Torzhok. În ciuda faptului că Toropets făcea parte din principatul Smolensk, iar Torzhok făcea parte din principatul Novgorod, Yaroslav, probabil pentru a-i convinge pe novgorodieni de necesitatea de a accepta condițiile sale la intrarea în domnie, arătându-le, ca să spunem așa, mărfurile în persoană și poate pentru că Toropets și Torzhok erau deja zone limitrofe principatului său, el s-a echipat pentru campanie, organizând rapid o mică coaliție, care, pe lângă el, i-a inclus pe fratele său Vladimir și pe fiul său, prințul Toropets. Davyd Mstislavich, fratele lui Mstislav Udatny, și, de asemenea, posibil un alt frate al lui Yaroslav Svyatoslav Vsevolodovich și nepotul Vasilko Konstantinovich.
Unii cercetători cred că sub numele de Vladimir cronicile nu înseamnă fratele lui Yaroslav Vladimir Vsevolodovici, ci prințul Vladimir Mstislavich, care domnea la Pskov la acea vreme, și fratele lui Mstislav Mstislavovich Udatny și Davyd Mstislavovich Toropetsky. O varietate de argumente sunt prezentate în favoarea atât a versiunii, cât și a celeilalte, ceea ce nu are sens să se analizeze în detaliu în cadrul acestui articol. Versiunea participării lui Vladimir Vsevolodovici la campanie, și nu a lui Vladimir Mstislavovici, pare mai rezonabilă.
Armata Novgorod a pornit, de asemenea, într-o campanie de la Novgorod, dar, aparent, ca de obicei, era atât de grăbit încât, în momentul în care Yaroslav a depășit Lituania lângă Usvyat, Novgorodienii se aflau încă sub Rusa (modernul Staraya Rusa, regiunea Novgorod). Apropo, de la Pereyaslavl la Usvyat distanța în linie dreaptă este de aproximativ 500 km, de la Novgorod la Usvyat aproximativ 300 km și de la Novgorod la Rusa, ținând seama chiar de necesitatea ocolirii lacului Ilmen, mai puțin de 100 km.
Aparent, bătălia de la Usvyat a fost dificilă, iar victoria pentru Yaroslav Vsevolodovici nu a fost ușoară. Cronicile vorbesc despre pierderea Lituaniei în 2000 de oameni și capturarea prințului lituanian, care nu a fost numit. Prințul Davyd Mstislavich a murit în luptă, iar cronica notează și moartea purtătorului personal de sabie al lui Yaroslav (scutier și bodyguard) numit Vasily, ceea ce indică cel mai probabil că bătălia a fost foarte încăpățânată și că prințul Yaroslav a fost direct în mijlocul ei. Într-un fel sau altul, victoria a fost câștigată, prizonierii din Novgorod și Smolensk au fost eliberați, prada lituaniană a fost luată.
După victoria de la Usvyat, Yaroslav s-a dus direct la Novgorod, unde a domnit, în cuvintele cronicii, „cu toată voia sa”. Nu cunoaștem detaliile acordului prințului cu Novgorodians, dar dacă vom alerga puțin înainte, vom vedea că în 1229 Novgorodians încearcă din nou să schimbe condițiile domniei lui Yaroslav acasă și să-i stabilească următoarele condiții: lamelă; după toată voința noastră și pe toate scrisorile lui Yaroslavlikh, tu ești prințul nostru; sau tu ești al nostru și noi suntem ai noștri . În citatul cronicii, termenul „fanatic” nu este complet clar. Diversi cercetători evaluează semnificația acesteia în diferite moduri: de la impozitul pe bisericile catolice din Novgorod (zeița) până la impozitul domnesc pentru efectuarea de ritualuri păgâne sau amenzi pentru infracțiuni împotriva bisericii. Cercetătorii nu au fost de acord cu privire la această problemă, cu toate acestea, este evident că în momentul în care au fost formulate aceste cereri, au avut loc atât „zabozhnichie”, cât și curțile princiare din volosts. Este probabil că acestea au fost condițiile pe care Yaroslav le-a adus novgorodienilor atunci când au intrat în domnie după bătălia de la Usvyat.
Acesta a fost deja al treilea, dar în niciun caz ultima domnie a lui Yaroslav în acest oraș extrem de bogat, dar atât de rebel și capricios. Era 1226, Yaroslav Vsevolodovich avea 36 de ani. În acest moment, probabil între 1224 și 1226. a mai avut un fiu pe nume Andrei.
La începutul anului 1227 următor, Yaroslav a organizat o mare campanie de iarnă în ținuturile tribului finlandez Em (Tavastov). De la Novgorod, armata lui Yaroslav s-a deplasat de-a lungul râului. Pajiștile, de-a lungul cărora a ajuns în Golful Finlandei, au traversat-o pe gheață de la sud la nord sau nord-vest și au invadat granițele Finlandei moderne la vest de Golful Vyborg.
Relația dintre Novgorod și triburile finlandeze care locuiesc pe teritoriul Finlandei moderne și istmul karelian (Korela, Em, Sum) rămâne un subiect de dispută între cercetători până în prezent. Cea mai rezonabilă și mai rezonabilă pare a fi opinia celor care susțin că până la începutul secolului al XIII-lea. Korela, care a ocupat zona din jurul lacului Ladoga și a golfului Vyborg, se afla deja sub puternica influență a lui Novgorod, în timp ce Sumy, care locuia în principal de-a lungul coastei din partea de vest a Golfului Finlandei și partea de sud a Golfului Bothnia, a fost mai atrasă de Suedia. Teritoriul Emi, sau Tavasts, care ocupa o poziție intermediară între Sumy și Korela (partea centrală a Finlandei, până la capătul nordic al Golfului Botniei), a fost doar controversat, Suedia și Novgorod l-au susținut alternativ.
Campania lui Yaroslav Vsevolodovici din 1227 a avut drept scop întărirea puterii lui Novgorod în țările Emi, dar când a ajuns acolo, Yaroslav a devenit convins că predicarea catolică și influența suedezilor erau deja atât de insurmontabile încât a decis să se limiteze el însuși colectând tribut (citiți „jefuirea populației”) și devastând teritoriul, de fapt, un stat ostil.
În ciuda condițiilor naturale și meteorologice dure (zăpadă adâncă, înghețuri severe, absența oricărei piste bătute), drumeția s-a dovedit a fi extrem de reușită. În plus față de câmpul uriaș, marcat de toate analele, capturat de Yaroslav (erau atât de mulți prizonieri încât la întoarcere unii trebuiau uciși, iar unii pur și simplu eliberați), a fost adunat un tribut uriaș, împărțit între Novgorod și Yaroslav. Succesul militar al campaniei, care a fost imposibil fără organizația competentă și conducerea inteligentă demonstrată de Yaroslav, a fost incontestabil, iar revenirea armatei Novgorod la Novgorod prin ținuturile Korel (Istmul Karelian) a fost triumfătoare.
În același timp, este de remarcat faptul că, în ciuda succesului absolut al campaniei ca întreprindere militară, din punct de vedere politic, a demonstrat înfrângerea completă a principatului Novgorod și, mai pe larg, a întregului stat vechi rus ca întreg, în lupta pentru influență din Finlanda Centrală. Desigur, nu este în niciun caz vina pe prințul Yaroslav Vsevolodovici pentru această înfrângere - dimpotrivă, prin activitatea și politica sa agresivă, a încercat să recâștige pozițiile pierdute în această regiune, lupta a fost pierdută cu mult înaintea lui și nu atât de mult conducători seculari - prinți, dar de conducători spirituali. Mai mult, această luptă s-a pierdut nu numai în Finlanda, ci și în ținuturile situate pe coasta de sud a Golfului Finlandei - în ținuturile Estoniei moderne și Letoniei.
Un cercetător care studiază materialele istorice ale Evului Mediu timpuriu și înalt atrage cu siguranță atenția asupra faptului că pozițiile de plecare ale vechiului stat rus în dezvoltarea Balticului de Est erau mult mai bune decât cele ale statelor care mai târziu au devenit concurenții săi în această regiune.. Germanii, danezii și suedezii au apărut pe teritoriul Letoniei, Estoniei și Finlandei moderne mult mai târziu decât rușii, când prezența rusă în aceste țări avea deja anumite tradiții și o influență vizibilă asupra populației locale. Cu toate acestea, pe parcursul a jumătate de secol, după începutul expansiunii statelor catolice în direcția estică, aceste teritorii s-au pierdut pentru vechiul stat rus.
Și aceasta nu este o chestiune de superioritate tehnică sau militară a vecinilor noștri occidentali - nu a existat ca atare. Un războinic rus profesionist nu a fost în niciun caz inferior unui cavaler european. Faptul este că la dispoziția acestor cavaleri europeni erau arme puternice, pe care le foloseau foarte eficient și de care prinții ruși erau lipsiți. Aceasta se referă la predicarea creștină.
Una dintre principalele funcții ale religiei în societate este sacralizarea puterii de stat, iar creștinismul este cel mai potrivit în acest scop. Puterea bazată pe religie este mult mai puternică, la fel cum religia susținută de putere are un impact mai mare asupra turmei. Se pare că Biserica Catolică a înțeles necesitatea și utilitatea sprijinului reciproc pentru autoritățile laice și spirituale mai bine decât ortodocșii, ca urmare a căruia a fost creat un mecanism aproape ideal de cucerire și cucerire. În Europa, Biserica Catolică și statul în punerea în aplicare a politicii expansioniste au mers mână în mână, sprijinindu-se reciproc și ajutându-se reciproc, fără să se ferească, printre altele, de conversia forțată a neofiților la creștinism. Biserica a permis diecezelor nou create să fie adăugate posesiunilor unuia sau altui conducător laic, extinzându-și astfel teritoriul și influența, iar statul prin forța militară a apărat instituțiile bisericești pe cont propriu și, uneori, pe teritoriul adiacent. Spre deosebire de catolică, Biserica Ortodoxă nu a salutat botezul forțat al păgânilor, dar în același timp nu s-a angajat nici în predicarea activă a Ortodoxiei, de fapt, lăsând soluția sarcinilor de răspândire a creștinismului ortodox să ia cursul său.
Activitățile de organizare a unor evenimente precum botezul neofiților nu erau specifice conducătorilor seculari ai vechiului stat rus. Prinții au crezut că răspândirea creștinismului și întărirea credinței printre supușii lor, și cu atât mai mult printre afluenții păgâni, era apanajul autorităților exclusiv spirituale. Autoritățile spirituale, în frunte cu Patriarhul Constantinopolului și Mitropolitul Kievului, nu se grăbeau să predice creștinismul ortodox. Activitatea predicatorilor ortodocși, în comparație cu cei catolici, ar trebui recunoscută ca fiind extrem de scăzută. Ortodoxia a pătruns în teritoriile adiacente Rusiei într-un mod natural, de fapt, predicatorii ei nu erau misionari special instruiți, precum catolicii, ci oameni obișnuiți - negustori care călătoreau între țări și țărani care se deplasau dintr-o regiune în alta. Principalul distribuitor al Ortodoxiei a fost, destul de ciudat, că prinții au confiscat și „torturat” noi teritorii pentru principatele lor, deși pentru ei activitatea de răspândire a creștinismului a fost departe de a fi pe primul loc.
În această privință, aș dori să aduc un omagiu prințului Yaroslav Vsevolodovich, care, spre deosebire de predecesorii și moștenitorii săi, nu numai că a înțeles beneficiile introducerii neofiților în cultura creștină, dar a încercat și să se angajeze în activitatea misionară reală.
La întoarcerea sa la Novgorod, Yaroslav, după ce se pare că s-a familiarizat la fața locului cu situația de pe coasta de nord a Golfului Finlandei și de pe coasta de vest a Ladoga, a ajuns la concluzia că era necesară consolidarea creștinismului ortodox în această regiune. Acesta a fost singurul mod de a rezista eficient expansiunii suedeze. În acest scop, a convocat un grup mare de preoți ortodocși din principatul Vladimir pentru a organiza misiuni permanente pe ținuturile Korela. În analele, această acțiune a lui Yaroslav este notată după cum urmează: „În aceeași vară. Prințul Yaroslav Vsevolodich. trimite o mulțime de Korѣl la botez. nu toți oamenii sunt puțini”.
Meritul lui Yaroslav din multe puncte de vedere constă în faptul că a fost capabil să aprecieze utilitatea predicării ortodoxiei în teritoriile adiacente Rusiei. El, desigur, nu a fost un pionier în această chestiune, de exemplu, acțiuni similare au fost întreprinse în Estonia de socrul său Mstislav Udatny cu cincisprezece ani mai devreme (în același timp, chiar și atunci când s-a confruntat cu o rezistență plictisitoare din partea Novgorodului). biserică, care a refuzat să reprezinte preoți pentru predicare) în timpul primei sale domnii din Novgorod. Yaroslav, evaluând eficacitatea și perspectivele unei astfel de strategii, a pus-o la un nou nivel - a organizat botezul de succes (și destul de voluntar) al unui întreg popor, și nu al unei regiuni sau parohii separate. Din păcate, succesorii săi nu au apreciat această inițiativă sau nu au putut folosi o astfel de strategie din alt motiv. Drept urmare, predicarea activă a Ortodoxiei a fost reluată de Biserica Rusă abia în a doua jumătate a secolului al XIV-lea, pe vremea lui Serghie din Radonej și Dionisie din Suzdal.
După finalizarea campaniei împotriva lui Emi și efectuarea botezului Korelilor, Yaroslav a început pregătirile pentru un eveniment și mai mare - o campanie de amploare la Riga.
Lista literaturii folosite:
PSRL, colecția de anale Tver, cronici Pskov și Novgorod.
Cronica Livoniană rimată.
A. R. Andreev. „Marele duce Yaroslav Vsevolodovich Pereyaslavsky. Biografie documentară. Cronica istorică a secolului al XIII-lea.
A. V. Valerov. „Novgorod și Pskov: Eseuri despre istoria politică a secolelor XI-XIV din Rusia de Nord-Vest”.
A. A. Gorsky. „Țările rusești în secolele XIII-XIV: căi de dezvoltare politică”.
A. A. Gorsky. „Evul mediu rus”.
Yu. A. Limonov. „Vladimir-Suzdal Rus: eseuri de istorie socio-politică”.
I. V. Dubov. „Pereyaslavl-Zalessky - locul de naștere al lui Alexander Nevsky”.
Litvina A. F., Uspensky F. B. „Alegerea numelui prinților ruși în secolele X-XVI. Istoria dinastică prin prisma antroponimiei”.
N. L. Podvigin. „Eseuri despre istoria socio-economică și politică a lui Novgorod cel Mare în secolele XII-XIII”.
V. N. Tatishchev „Istoria Rusiei”.
ȘI EU. Froyanov. „Rebel Novgorod. Eseuri despre istoria statalității, lupta socială și politică de la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al XIII-lea”.
ȘI EU. Froyanov. „Rusia antică secolele IX-XIII. Mișcări populare. Puterea domnească și Vechevaya”.
ȘI EU. Froyanov. „Cu privire la puterea domnească din Novgorod în a IX-a-a jumătate a secolului al XIII-lea”.
D. G. Khrustalev. „Rusia: de la invazie la„ jug”(30-40 de ani. Sec. XIII)”.
D. G. Khrustalev. „Cruciații nordici. Rusia în lupta pentru sferele de influență în statele baltice de est din secolele XII-XIII”.
I. P. Shaskolsky. „Curia papală este principalul organizator al agresiunii cruciate din 1240-1242. împotriva Rusiei”.
V. L. Yanin. „Eseuri despre istoria Novgorodului medieval”.
