Una dintre figurile controversate din istoria Rusiei este prințul Ivan I Danilovici Kalita (c. 1283 - 31 martie 1340 sau 1341). Unii cercetători îl consideră creatorul, a cărui persoană a pus bazele statului Moscovei. Alții îl numesc un trădător al intereselor rusești, un prinț renegat care, împreună cu trupele tătare, a devastat țara Tver.
Începutul activității politice a lui Ivan Danilovici
Ivan a fost al doilea fiu al prințului Moscovei, Daniil Alexandrovici, fondatorul liniei Moscovei a lui Rurikovici, nepotul lui Alexandru Nevski. Frații săi erau Yuri, Alexander, Afanasy și Boris. După moartea tatălui lor, frații au trebuit imediat să intre într-o luptă politică. Yuri Danilovich (prințul Moscovei în 1303-1325) nici măcar nu a putut participa la înmormântarea tatălui său. El se afla în Pereyaslavl, iar orășenii nu l-au lăsat să intre, pentru că se temeau că Marele Duce Andrei Alexandrovici Gorodetsky va profita de moment și va cuceri orașul. În aceste condiții, Danilovici au luat o decizie neobișnuită: nu au împărțit pământurile între ei și au decis să rămână împreună. Se pare că frații mai mici nu au fost de acord cu această decizie, dar au cedat voinței fraților mai mari.
În 1303, Danilovichi a obținut prima victorie. Împreună au venit la congresul prinților din Pereyaslavl și au ținut acest oraș în spatele lor. Deși Mihail Tverskoy, căruia Marele Duce Andrei Alexandrovici Gorodetsky i-a promis că va ceda masa Vladimir, a încercat să țină orașul în spatele său ca parte a marii domnii. În primăvara anului 1304, frații l-au capturat pe Mozhaisk și l-au anexat la bunurile lor. Acum principatul Danilovici a îmbrățișat întregul râu Moscova de la izvor până la gură. Pentru începutul secolului al XIV-lea, acest lucru a fost un mare succes.
În vara anului 1304, Marele Duce Andrei a murit, iar Danilovichi a luptat pentru masa lui Vladimir cu prințul Tver. Ei nu puteau „să nu caute” marea domnie. Danilovichi erau descendenți direcți ai lui Alexander Nevsky, nepoții săi, iar prințul Mihail de Tver era nepotul său. A abandona lupta sau, cel puțin, a nu-și indica pretențiile, însemna să recunoască că ei și copiii lor nu aveau dreptul la masa Vladimir. Drept urmare, întreaga familie Danilovici ar fi fost aruncată pe marginea politicii ruse. Yuri s-a dus la Hoardă să caute o scurtătură de la Khan Tokhta. Ivan s-a dus să-l apere pe Pereyaslavl. Boris a fost trimis să-l captureze pe Kostroma.
Mikhail Tverskoy, mergând la Khan, a trimis avanposturi de-a lungul drumurilor pentru a intercepta Danilovici (Yuri a eludat detașamentele Tver). De asemenea, și-a trimis boierii la Novgorod, Kostroma și Nijni Novgorod în avans, fără să aștepte decizia lui Khan Tokhta. Orașele au trebuit să-l recunoască pe Mihail drept Marele Duce, să predea taxele și cadourile grand-ducale care însoțesc evenimentul. Mihail avea nevoie de mulți bani pentru a „rezolva problema” din Hoardă. În plus, a ordonat să adune o armată și să-l captureze pe Pereyaslavl.
Un val de ciocniri și necazuri a trecut în Rusia. Bogatul novgorodian, bine versat în politica monetară, și-a dat seama că prințul Tver era viclean și nu a vrut să se descurce. Fără etichetă, Mihail nu a fost recunoscut ca Marele Duce în Veliki Novgorod. În Nijni Novgorod, situația a fost și mai tristă pentru poporul Tver. Aici Mihail nu a fost iubit, iar veche convocată a fost revoltată, trimișii prințului Tver, care au încercat să înceapă să strângă bani cu forța, au fost uciși. La Kostroma, trimisii prințului Tver au fost expulzați și doi au fost uciși. Cu toate acestea, prințul Boris Danilovich a fost interceptat în drum spre Kostroma și dus la Tver.
O adevărată bătălie a avut loc lângă Pereyaslavl. Ivan Danilovici, aflând că venea o gazdă de la Tver, a trimis la Moscova după ajutor și i-a condus pe Pereyaslavții în întâmpinarea inamicului. Prințul Ivan a reușit să rețină atacurile poporului Tver până la sosirea întăririlor. Voievodul Rodion Nesterovici împreună cu armata din Moscova au dat o lovitură neașteptată inamicului. Când a murit guvernatorul Tver, Akinf, armata a fugit.
În Hoarda de Aur în acest moment a existat o „bătălie a portofelelor” între Mihail și Yuri, care s-a prelungit până în anul următor. Prinții au scos cadouri pe khan, soțiile sale, au dat mită demnitarilor. Tokhta a golit tezaurul în războiul cu Nogai și avea nevoie de bani pentru a continua lupta, așa că khanul nu se grăbea să ia o decizie. Daniel economisitor a economisit o trezorerie tare, Yuri avea bani. Mihail a cheltuit mult, chiar s-a dat în datorii cu cămătarii Hoardei, fără să aștepte bani din orașele rusești. Prințul Tver era chiar gata să-i promită hanului să crească tributul din țara rusă. Aici Yuri, uimit de iresponsabilitatea rivalului său, a fost de acord să-și abandoneze „patria” pentru ca țara rusă să nu piară. Și-a retras candidatura.
Michael a primit o etichetă pentru marea domnie. După ce mitropolitul i-a pus o coroană grand-ducală pe capul lui Vladimir, Mihail Iaroslavich a decis să-și pedepsească adversarii. El și-a trimis secția, prințul Mihail Gorodetsky, cu trupele Tver la Nijni Novgorod. Toți „veteranii” care au comis revolta au fost executați. Locuitorii Kostroma au fost, de asemenea, pedepsiți. Cu Danilovici, Mihail urma să lupte. Inițial, mitropolitul l-a ținut de război, dar în 1305 a murit. În 1306, Mihail împreună cu prinții aliați s-au dus la Moscova. Cu toate acestea, campania nu a avut succes. În 1307, Mihail a organizat oa doua campanie împotriva Moscovei. Tverichi „face mult rău” pe pământul Moscovei. Asaltul orașului a început pe 25 august. Lupta a fost acerbă. Moscoviții știau că nu va exista milă, au luptat din greu. Atacul a fost respins, Mihail a fost obligat să se retragă din nou. Mihail nu a mers bine cu Novgorod. Nu se grăbeau să dea bani marelui duce. De asemenea, au refuzat să lupte cu Moscova. Când marele prinț Vladimir și Tver au început să dea, novgorodienii au promis că vor chema prinții Moscovei la masa lor.
Mihai a fost forțat să ceară ajutor de la Hoardă. În toamna anului 1307, a venit armata lui Tairov. Adevărat, de data aceasta Hoarda nu a făcut mare rușine, niciun oraș nu a fost avariat. Dar Moscova a înțeles aluzia. Yuri Daniilovich a fost obligat să-l cedeze pe Pereyaslavl. Novgorod s-a supus și noului mare duce. În plus, a existat o divizare între Danilovici înșiși. Boris și fratele său Alexandru, ca urmare a contradicțiilor cu fratele lor mai mare, au plecat la Tver.
Yuri și Ivan au dezvoltat o relație foarte fructuoasă. Yuri a fost mai implicat în probleme militare, a condus politica externă, iar Ivan a preluat conducerea internă a principatului. Ivan Danilovici a rezolvat problemele economice, era însărcinat cu colectarea impozitelor, a jucat conștiincios rolul unui judecător. Cronicile notează că moscoviții s-au îndrăgostit de prinț pentru responsabilitatea sa înaltă, mijlocirea pentru „văduve și orfani”. Prințul nu a neglijat distribuirea de pomană. I s-a dat chiar o poreclă - Bine. Se mai numea și Kalita (de la cuvântul „kalita” - o pungă mică pentru bani), dar mai rar. Deja mai târziu, autorii cronicilor, pentru a-l deosebi pe prinț de alți conducători, au lăsat o poreclă mai rară - Kalita.
Cum a început Ivan prietenia cu mitropolitul Peter
Ivan a încheiat o prietenie cu noul mitropolit. Petru a fost remarcat pentru arta pictării icoanelor, el este autorul primei icoane miraculoase din Moscova, numită „Petrovskaya”. Marele Duce al Galiciei, Iuri Lvovici, nemulțumit de faptul că Mitropolitul Kievului și al întregii Rusii Maxim a părăsit Kievul și s-a stabilit la Vladimir-pe-Klyazma, a dorit să creeze o a doua metropolă în Rusia. Ca nou mitropolit, l-a ales pe starețul mănăstirii Rathensky, Petru, care era renumit pentru asceza sa. Patriarhul Constantinopolului hotărâse deja să creeze o nouă mitropolie când s-a aflat despre moartea mitropolitului Maxim și a sosit un candidat al prințului Tver - egumen al uneia dintre mănăstirile Tver Gerontius. Atunci patriarhul s-a întors la ideea reînvierea metropolei de la Kiev.
Dar cuvântul decisiv în Rusia atunci a fost pentru țarul Hoardei de Aur. În 1308-1309. Peter s-a dus la Sarai pentru o etichetă. Tokhta l-a trădat, dar dintr-un anumit motiv a preferat (se pare că se înțelegea că Kievul și Galichul cădeau din ce în ce mai mult sub influența Occidentului), astfel că sediul mitropolitului a rămas la Vladimir. Mihail din Tverskoy, jignit de decizia patriarhului, a decis să „răstoarne” noul mitropolit. El l-a convins pe episcopul Andrey de Tver să scrie un denunț la Constantinopol. Au fost alți oameni dezamăgiți care au susținut acuzația. Patriarhul Atanasie și-a trimis duhovnicul să investigheze situația.
În 1311, a fost convocat un consiliu în Pereyaslavl pentru procesul lui Petru. Au participat clerici ruși, prinți, copii ai marelui duce Mihail cu boieri. Tverichi a început să-l acuze pe mitropolit, pasiunile aproape că au atins nivelul de asalt. Cu toate acestea, s-a dovedit că mitropolitul Petru era deja capabil să găsească un mare respect în rândul oamenilor de rând. Pentru a-l proteja, Mitropolitul însuși avea o dispoziție blândă în Pereyaslavl, a încercat să-i învețe pe oameni cu un cuvânt și un exemplu amabil, au venit mulți călugări, preoți și oameni de rând. Nu l-au ofensat pe Petru. Delegația de la Moscova condusă de Ivan Dobryi a apărat și el pentru el. Drept urmare, curtea l-a achitat pe Peter, iar acuzația lui Andrey a fost numită calomnie. Peter a fost într-adevăr un om iubitor de pace, chiar și-a eliberat în pace acuzatorul principal, Andrey.
În 1311, a apărut un nou motiv pentru ciocnirea dintre Moscova și Tver. În 1311, prințul Mihail de Nijni Novgorod a murit. Nu a lăsat moștenitori. Mihail era nepotul lui Alexander Nevsky, rudele sale cele mai apropiate erau prinții din Moscova. Yuri a pus mâna pe principatul Nijni Novgorod de drept de moștenire. Marele Duce Mihail s-a înfuriat și a trimis o armată la Nijni Novgorod. Aici s-a arătat mitropolitul. Cu durerea excomunicării, a interzis tveriților să lupte. Petru văzuse deja cu ochii lui ororile războiului fratricid din sudul Rusiei și nu voia să le repete în nord. El i-a oferit Marelui Duce o opțiune de compromis - să-l pună pe Prințul Boris, unul dintre frații Danilovici care a fugit la Tver, la Nijni Novgorod. Acest acord s-a potrivit tuturor. Pe de o parte, patria lui Alexander Nevsky a rămas aparținând familiei sale și, pe de altă parte, nu a intrat sub autoritatea Moscovei, deoarece Boris a devenit aliatul loial al lui Mihail.
Peter a lucrat neobosit. Marele Duce al lui Vladimir și Tver a fost nemulțumit de decizia privind Nijni Novgorod. Noi plângeri și denunțări s-au revărsat în Constantinopol. Petru a trebuit să meargă la Bizanț pentru a se justifica personal. De asemenea, a călătorit constant în nordul și sudul Rusiei. Am vizitat rar reședința oficială din Vladimir, orașul și-a pierdut splendoarea de odinioară, pustiu. Peter, întorcându-se din călătorii, a preferat să locuiască într-un Pereyaslavl mai confortabil. Am vizitat și Tver, dar nu am stat mult. Mihail îi era frig. Fiind blând cu adversarii personali, Petru a știut să fie strict atunci când a venit vorba de chestiuni de principiu. Pentru dezordinea abuzului, episcopii din Sarsk și Rostov au fost privați de demnități. Pentru a combate erezia care a pătruns în Rusia prin Novgorod, a fost susținută de episcopul Tver Andrei, a fost convocat un consiliu local. În cursul disputelor, Ivan Danilovici a susținut din nou pe deplin Mitropolitul. Protopopul Novgorod Vavila, care răspândea erezia, a fost blestemat. Mitropolitul a iertat din nou pe episcopul de Tver.
La Moscova, Peter a devenit cel mai drag musafir. Ivan cel Bun l-a salutat cordial, a încercat să vorbească mai mult cu el, a ascultat instrucțiuni și sfaturi. Mitropolitului i-a plăcut din ce în ce mai mult Kalita: energic, inteligent și evlavios. I se părea un prinț, cu care ar fi posibil să reînvie împreună țara rusă.
Revoluția în Hoardă
În acest moment, în Hoardă se produceau evenimente negative. Stratul „cosmopolit” al Hoardei - musulmani și evrei - era nemulțumit de politicile lui Tokhta. A acționat în conformitate cu tradițiile lui Genghis Khan. Tokhta a urmat o politică de consolidare a guvernului central și de sprijinire a orașelor. A realizat o reformă a unificării monetare și a eficientizat sistemul administrativ. El l-a învins pe Nogai, care și-a creat propriul stat în vestul Hoardei - a reușit să subjugă un teritoriu uriaș de-a lungul Dunării, Nistru, Nipru la puterea sa, Bizanțul, Serbia și Bulgaria s-au recunoscut ca vasali. Astfel, unitatea Hoardei de Aur a fost restabilită.
Războaiele lui Tokhta din est, în stepele siberiene și urale, au perturbat comerțul cu China și Asia Centrală. În plus, Tokhta a decis să pună în aplicare participanții la comerțul „internațional” de atunci - genovezii. Italienii au uitat de mult de tratatele originale cu Khanii. Coloniile lor au pus mâna pe pământurile din jur, au trăit după propriile legi, nu au plătit tribut, s-au îngrășat cu comerțul cu sclavi. Tokhta a decis să le aducă în fire, să stabilească ordinea generală pe întreg teritoriul statului. În plus, războiul cu genovezii a fost un eveniment profitabil din punct de vedere economic. Așadar, a fost posibil să se completeze trezoreria, să se recompenseze cu generozitate soldații. Regele Hoardei de Aur a aruncat o armată împotriva lui Kafa, orașul a fost capturat și bătut. Cu toate acestea, aceasta a fost o provocare pentru grupul de comercianți Horde, legat de genovezi de interese comune. Tohte, a fost semnat un mandat de deces. Cu toate acestea, nu a fost vorba doar de schimbarea conducătorului, ci a fost o problemă mai strategică, calculată pentru secolele viitoare. Popoarele Hoardei au decis să se islamizeze. În acest scop, Khan Uzbek, care era deja înclinat spre islam, era pregătit și el, plăcut „internaționalului”. A fost nepotul lui Khan Tokhta.
În august 1312, Tokhtu a fost otrăvit. Fiul său Iksar (Ilbasar), care a fost susținut de puternicul emir Kadak, a devenit moștenitorul său legal. Cu toate acestea, când în ianuarie 1313 uzbecii, împreună cu beklyarbek Kutlug-Timur, au venit de la Urgench, aparent pentru a spune cuvinte de consolare rudelor răposatului Khan, i-au ucis pe Iksar și Kadak. Acest act este foarte slab combinat cu elogiile scriitorilor musulmani și arabi în legătură cu uzbeca. Evident, acesta este un alt exemplu când istoria este scrisă pentru câștigători. Un uzbek care a ucis un conducător rud și legitim, dar a plasat un teritoriu vast al imperiului eurasiatic sub conducerea islamului, a devenit un erou pentru musulmani.
Principalii comercianți ai Hoardelor și Hoarda „internațională” au devenit sprijinul și consilierii Uzbek. Uzbekul a declarat islamul religia de stat a Hoardei de Aur. O parte din elită a fost revoltată, în special nobilimea militară de stepă. Au refuzat să accepte „credința arabilor”, au susținut ordinea tradițională și credința strămoșilor lor. Astfel, liderii opoziției, Tunguz, Taz, i-au declarat noului khan: „Așteptați ascultare și ascultare de la noi, dar ce vă pasă de credința noastră și de mărturisirea noastră și cum vom părăsi legea și statutul lui Genghis Khan și mergi la credința arabilor? Prin urmare, timp de câțiva ani, uzbekul a trebuit să lupte cu partidul tradiționalistilor. Câteva zeci de reprezentanți ai celei mai înalte nobilimi a Hoardei de Aur au fost executați (în diverse surse există numere de la 70 la 120 de persoane), care au susținut păstrarea vechii ordine. Astfel, partidul comercial „cosmopolit” din Hoardă a învins și a distrus parțial elita militară, păgână. Oamenii de rând, mai ales la început, nu au fost afectați de această revoluție. Deci, există un mesaj că, chiar și în timpul bătăliei Kulikovo, războinicii lui Mamai au mărturisit atât islamul, cât și păgânismul.
Adoptarea Islamului ca religie de stat a Hoardei de Aur a fost începutul sfârșitului acestui imperiu de stepă. Islamul era străin majorității populației Hoardei. Mulți s-au convertit la islam în mod formal. Exterminarea aristocrației militare și întărirea pozițiilor cercurilor mercantile au subminat bazele Hoardei. Prin inerție, a înflorit de ceva timp, succesele anterioare, inclusiv reformele din Tokhta, au avut un efect, dar virusul a infectat deja corpul imperiului. Nu degeaba zeci de mii de „tătari” au intrat în slujba prinților ruși și au adoptat ortodoxia, aceasta, editată de Sergius din Radonej, s-a dovedit a fi mai aproape în spirit decât „credința arabă”.
Conducerea uzbekă a dus la un mare și sângeros război internecin în Rusia. În Rusia, Islamul nu a fost introdus, dar în Hoardă „totul a fost reînnoit”, astfel încât etichetele fostului han și-au pierdut semnificația. Mitropolit, prinții au fost nevoiți să abandoneze toate afacerile și să se grăbească spre Hoardă, să reafirme și să-și cumpere pozițiile.
