Pe 20 iulie, aceeași zi fierbinte de vară cu cea actuală, în urmă cu doar 1307 de ani, în bătălia de pe râul Guadaletta, o armată de creștini care a apărat Spania s-a întâlnit cu o armată jihadistă care a invadat Peninsula Iberică din Africa de Nord.
Totul a început cu faptul că uniunea tribală vizigotă a invadat secolul al IV-lea. creasta e. de pe teritoriul Dunării de Jos până în ținuturile Imperiului Roman. După ce au învins trupele romane, vizigoții au intrat în provincia Spaniei, unde și-au format propriul regat, care a existat timp de 300 de ani.
În cursul rătăcirilor lor, acest trib, germanic estic în esența sa, a absorbit atât caracteristicile etnice, cât și culturale ale diferitelor popoare cu care s-au întâlnit în drum - de la slavi la romani și iberi. Și este destul de amuzant să ne întâlnim printre autorii antici printre numele vizigote, de exemplu, cum ar fi Tudimir, Valamir, Bozhomir etc., de obicei considerate germanice de știința oficială din Europa de Vest, dar, de fapt, având probabil o origine slavă (goții au locuit în apropiere foarte mult timp cu slavii).
De asemenea, puțini oameni știu, dar religia dominantă în Spania vizigotă în ajunul arabilor musulmani a fost catolicismul (înainte de apariția căruia erau încă 350 de ani) și nu arianismul (după respingerea arianismului de către Spania la Consiliul Local al III-lea Toledo în 589), dar chiar creștinism ortodox ortodox.
Și totul nu ar fi fost nimic dacă tronul regatului visigot, care acoperea atunci majoritatea Spaniei și Portugaliei moderne, nu ar fi urcat în 710 d. Hr. Regele Roderic (Roderic, lit. „roșcat”, adică, probabil, era roșcat, în comparație cu vechiul slav „minereu” - „sânge” sau „rauda” scandinavă - „roșcat”).
Acest ultim conducător al regatului visigot s-a născut ca. 687 d. Hr. și a fost fiul lui Theodifridus (Theodefred), un aristocrat vizigot dintr-o familie foarte nobilă, aproape regală, și al lui Rikkila, o femeie visigotă de origine regală.
Când Roderick era încă un băiat, atunci regele Egika, care domnea în „Westgotenland”, temându-se de o posibilă rebeliune din partea tatălui Roderick, l-a trimis în exil, dar bineînțeles nu în Siberia, ci doar din Toledo la Cordoba. Vititsa, fiul lui Egiki, care a devenit rege după moartea tatălui său, s-a temut și mai mult de posibila rebeliune a lui Teodifred, l-a arestat, obligându-l să semneze o renunțare la pretențiile sale la tron și, în cele din urmă, l-a orbit, deși nu l-a executat.
În acea perioadă, tânărul fiu al lui Teodifred era departe de tatăl său, îndeplinind serviciul oficial al guvernatorului militar (latină duxe, da, cuvântul „duce”, care a câștigat o largă popularitate în secolul al XX-lea, provine tocmai de la numele de acest titlu roman târziu) în regiunea Betik, care a rămas chiar și după pedeapsa care a căzut asupra părintelui său.
Cu toate acestea, în 710, un rege destul de tânăr Vititsa moare în mod neașteptat, iar Roderick, după ce și-a adunat tovarășii loiali, conform „Cronicii Mosarabului 754”, „a invadat violent capitala cu sprijinul Senatului de stat”. Aparent, fiind unul dintre cei mai notabili pretendenți la tron, Roderick, încă un tânăr însuși, a făcut o lovitură de stat, privând puterea tinerilor fii ai lui Vititsa.
Cu toate acestea, acest act a fost începutul unui război civil - regatul visigot, de fapt, a căzut în trei părți. În mâinile lui Roderic au rămas provinciile Betica, Lusitania și Cartagina; sub puterea opoziției, care a ridicat o rebeliune împotriva noului rege uzurpator, ținuturile Tarraconica și Septimania au trecut și o serie de regiuni (precum Asturias, Cantabria, Vasconia etc.) și-au declarat neutralitatea și independența. Deci, instabilitatea politică a dus la un război civil și la o împărțire a țării și apoi la distrugerea acestuia de către un inamic extern.
Poate că Spania ar fi depășit această criză, așa cum se întâmplase înainte, dar de data aceasta o nouă forță creștea dincolo de Strâmtoarea Gibraltar: trupele extrem de expansioniste arabe ale Califatului Umayyad tocmai (în 707-709) au încheiat cucerirea Africii de Nord și a ajuns la Oceanul Atlantic …
Ultima posesie creștină a rămas acolo cetatea strategică Ceuta, care a blocat Strâmtoarea Gibraltar (de ure aparținând Bizanțului, dar de facto sub protectoratul Visigotiei). Cuceritorii sub steagul verde al jihadului au încercat în repetate rânduri să asalteze această cetate, dar au fost respinși. Orașul a rămas ferm timp de câțiva ani, fără să intenționeze să se predea și să se apere cu pricepere. Conducătorii și cetățenii săi sperau nu atât pentru ajutorul deja mitic de la Constantinopol, cât pentru sprijinul statului vizigot din apropiere, care venea periodic.
Cu toate acestea, în locul ajutorului obișnuit cu soldații și provizii din 710, au venit știri de cu totul alt tip din cealaltă parte a Gibraltarului. Faptul este că contele Julian (don Juan din sursele hispanice târzii) care a condus Ceuta nu a avut fii. Prin urmare, ca ostatic, garantând o alianță cu regatul visigot sau cu o doamnă de onoare a curții, cu puțin timp înainte de începerea agresiunii musulmane, fiica sa a fost trimisă la Toledo, al cărui nume era Florinda (Chlorinda), mai cunoscută sub porecla ei la Cava.
Ce s-a întâmplat cu ea în capitala Spaniei, nimeni nu știe sigur. Potrivit unei versiuni, regele Roderick s-ar fi îndrăgostit nebunește de o frumoasă femeie de onoare și, în ciuda protestelor puternice, ar fi luat-o cu forța. După aceea, nefericita a reușit să scape, să ajungă în curtea tatălui ei și să-i povestească despre nenorocirea ei.
Potrivit unei alte versiuni, probabil mai credibile, tânăra fermecătoare care a sosit din provincii la curte a decis să încerce să obțină noroc și să se îndrăgostească de tânărul rege. Cu toate acestea, nimic altceva decât plăceri și promisiuni corporale din partea lui de a o face regină a Spaniei cândva, La Cava a eșuat. Probabil jignită de acest lucru, tânăra provincială a încercat să facă un scandal, dar a reușit doar să fie exilată de rușine în Ceuta natală.
Cu toate acestea, prezentând totul în formă cuvenită tatălui ei, „kahba Rumiyya” - „prostituată creștină”, așa cum chiar sursele islamice o numesc cu dispreț, a luat o decizie teribilă pentru toți - de dragul răzbunării pentru fiica sa, contele Julian a anunțat că el refuza o alianță cu regele. Roderick îi declară război și va face totul pentru a-l distruge atât pe el, cât și pe regatul său …
Conștient perfect de slăbiciunea capacităților sale pentru realizarea acestui scop, conducătorul Ceutei s-a îndreptat către dușmanii lui recenți - jihadiștii din Africa de Nord, oferindu-se să încheie pacea, să le predea cetatea pe baza autonomiei, precum și a tuturor feluri de cooperare în cucerirea ținuturilor Europei.
Musa ibn-Nusayr, cuceritorul Tunisiei moderne, Algeriei și Marocului, literalmente uimit de un noroc atât de neașteptat, sa întors cu propunerea de a cuceri Spania chiar califului Walid ibn Abd al-Malik (pe tron în 705-715 d. Hr.). „Domnul tuturor musulmanilor” a aprobat imediat un astfel de proiect, dar a recomandat „Wali Ifrikiyya” să procedeze cu prudență, efectuând mai întâi o aterizare de recunoaștere, din moment ce La acea vreme, forțele islamiste din Africa de Nord nu aveau încă experiență de trecere a mării.
Apoi Musa ibn-Nusayr i-a ordonat contelui Iulian să transporte un detașament de 400 de soldați cu 100 de cai sub comanda lui Abu-Zura at-Tarifa pe o insulă mică, numită acum Insula Verde, situată în provincia Cadiz, pe cele 4 nave pe care le avea în posesia sa.
Debarcarea cuceritorilor musulmani a avut succes pentru ei - așezarea creștină de pe insulă a fost jefuită și arsă, locuitorii au fost parțial uciși, parțial luați prizonieri.
După aceea, guvernatorul Africii a ordonat să pregătească o invazie majoră a Spaniei: a început să strângă bani și trupe, precum și informații despre țara de cealaltă parte a strâmtorii.
Conform cronicilor creștine, evreii, care au fost expulzați din Spania de către regii vizigoti cu ceva timp în urmă, au acordat o asistență semnificativă cuceritorilor musulmani din acea vreme. Datorită legăturilor comerciale dezvoltate, au primit informații de la comercianții care vizitează situația actuală din Spania, uneori ei înșiși mergeau acolo, aparent pe probleme comerciale, dar îndeplineau de fapt funcțiile agenților de informații și chiar împrumutau bani comandanților islamici care se pregăteau o invazie.
Adunând putere și aflând că regele Roderick a condus o armată în nordul țării, împotriva bascilor, Musa ibn-Nusayr a început o invazie la începutul verii 711. Cu toate acestea, temându-se de rezultat, el nu a stat el însuși în fruntea armatei, ci a transportat o armată de 7.000 de oameni pe aceleași nave ale contelui Julian, formată în principal din războinici mai puțin valoroși decât arabii - berberii care se convertiseră în Islam.
El l-a numit pe comandantul acestui contingent Tariq ibn-Ziyad, un comandant profesionist, dar cu care a avut o relație dificilă și a cărui pierdere, în caz de eșec, guvernatorul Africii nu ar regreta.
Trecerea pe mare a avut succes. Jihadiștii au aterizat și au fondat prima tabără militară musulmană din sud-vestul Europei - lângă Stânca Gibraltarului, care de atunci a început să poarte nu numele Stâlpilor lui Hercule, ci numele lui Jabal al-Tariq (Muntele Tariq, Gibraltar).
După ce și-a transportat toată armata peste strâmtoare, comandantul musulman s-a mutat în orașul Krateya, l-a capturat, apoi a asediat și a luat Algeciras.
În acest moment, guvernatorul provinciei Betica, contele, al cărui nume păgân era Bowid sau Bogovid (în botez - Alexandru, Don Sancho din sursele spaniole târzii), a încercat să lovească invadatorii de la debarcare. Cu toate acestea, confruntat cu rezistența fanatică a islamiștilor și cu tacticile lor neobișnuite de „linie de luptă”, un mic detașament de forțe de frontieră vizigotice a fost învins, deși a provocat unele pierderi armatei invadatoare.
După aceste succese, armata lui Tariq ibn Ziyad a mărșăluit spre Sevilla …
Surse de bază și literatură
Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel. Historia de Espana de la Media. Barcelona: „Diagonal”, 2008
Collins, Roger. La Espana visigoda: 474-711. Barcelona: „Critica”, 2005
Collins, Roger. España en la Alta Edad Media 400-1000. // Spania Medievală timpurie. Unitate și diversitate, 400-1000. Barcelona: „Crítica”, 1986
García Moreno, Luis A. Las invasiones y la época visigoda. Reinos y condados cristianos. // En Juan José Sayas; Luis A. García Moreno. Romanismo y Germanismo. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Vol. II de la Historia de España, dirigida de Manuel Tuñón de Lara. Barcelona, 1982
Loring, Mª Isabel; Perez, Dionisio; Fuentes, Pablo. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglos V-VIII. Madrid: „Síntesis”, 2007
Patricia E. Grieve. Eva Spaniei: mituri de origini în istoria conflictelor creștine, musulmane și evreiești. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2009
Ripoll López, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo a Don Rodrigo. Madrid: Temas de Hoy, 1995.
