Ucraina poloneză
Mica Rusia (regiunea Kiev, regiunea Cernigov) a fost o regiune prosperă. Fermele și satele erau decorate cu grădini bogate, câmpurile aduceau recolte mari. Râurile, lacurile și pădurile furnizau vânat și pești. Termenul „periferie-ukraina” însemna periferia. Rusia Kievului în secolele 16-17 a fost periferia celor două mari puteri ale Europei de Est - Commonwealth și regatul rus. În Rusia, acest termen a fost folosit pentru a desemna multe zone. De exemplu, exista Ucraina Rusă - regiunile sudice, Ucraina Siberiană - ținutul de dincolo de Ural. Ucraina poloneză este fosta Kiev, Cernigov-Severskaya, Galicia-Volyn și Belaya Rus. Aceste meleaguri au fost la prima parte a Marelui Ducat al Lituaniei și Rusiei - statul rus. Apoi, Lituania rusă a suferit catolicizare și polonizare (occidentalizare). În 1569, Uniunea de la Lublin a fost încheiată între Regatul Poloniei și Marele Ducat al Lituaniei, care a marcat începutul statului federal cunoscut sub numele de Commonwealth Polon-Lituanian. După aceea, procesele de occidentalizare a țărilor occidentale rusești s-au accelerat considerabil. Actualii cetățeni ai Ucrainei și Belarusului de atunci se considerau și se numeau ruși. Nu au existat diferențe fundamentale între rușii din Minsk, Kiev, Moscova și Ryazan. Numai trăsături etnografice, cum ar fi dialectele locale. „Ucrainenii” și „belarusii” au fost creați ca „grupuri etnice” într-un ordin directiv abia după 1917.
Polonia și apoi Commonwealth-ul, după ce au primit resursele Rus lituaniene, au avut toate ocaziile de a deveni puterea de frunte din Europa de Est. În timpul tulburărilor rusești, conducătorii polonezi au pretins masa de la Moscova. Cele mai bogate și populate regiuni din Rusia le erau subordonate. Elita poloneză ar putea crea un proiect comun de dezvoltare pentru polonezi (poieni occidentali) și rus-ruși, atractiv pentru popoarele slave. Cu toate acestea, nobilimea poloneză a ales o cale diferită, dezastruoasă pentru stat și popor. În Polonia s-a stabilit o „republică” nobilă - stăpânirea nobilimii puternice. Nobilii, domnii și nobilii (nobili) s-au bucurat de o libertate aproape nelimitată. Principalul organism de stat era Dieta. Adjunctii săi erau aleși de către nobilimi la seimikii locali. Au ales regi, extinzându-și constant capacitățile și privilegiile. A primit dreptul de „veto liber” (lat. Liberum veto). Adoptarea legii, orice decizie necesita „unanimitate”. Fiecare deputat ar putea eșua un proiect de lege sau o discuție cu privire la această problemă sau chiar să închidă dieta, opunându-se ei.
Robie
Pentru oameni, „libertatea” nobiliară s-a transformat într-un dezastru. Drept urmare, în Polonia, în esență, sclavia a fost stabilită, în cel mai crud mod din Europa. Întregul popor era împărțit într-un strat de „aleși” (domni și nobili) și sclavi (sclavi-sclavi). Numai nobilimea avea dreptul exclusiv de a deține terenuri și bunuri imobile. Nu numai iobagi, ci și țăranii liberi au căzut în deplină dependență de stăpâni, care aveau dreptul la judecată și pedeapsă în posesiunile lor. Ordinul a fost stabilit de proprietarul terenului. În Galiția, corba era zilnic. În regiunea Niprului, un țăran cu calul său lucra pentru proprietar trei zile pe săptămână. Exacțiunile populației erau cele mai mari din Europa. În Rusia, „zecea bani” (zeciuială) era o taxă extraordinară, în Polonia - una anuală. De asemenea, țăranii au plătit proprietatea și pășunatul animalelor, din stupi, pentru pescuit și strângerea plantelor sălbatice, pentru măcinare, la încheierea căsătoriei și nașterea unui copil etc. Proprietarul ar putea numi pur și simplu plăți unice pentru orice ocazie importantă - război, vacanță etc.
Oamenii au fost aspirați. În același timp, fondurile nu au fost destinate dezvoltării statului. Au fost cheltuiți pentru lux și plăcere. În războaie fără rost și ruine, lupte. Magnații și domnii scăldați în aur și-au ars viața. Am rulat sărbători, mingi și vânătoare pe scară largă. Bogăția a venit cu ușurință, a coborât și ea. Nobilimea mijlocie și cea mică a încercat să-i urmeze pe nobili. Pentru oamenii obișnuiți, acest lucru s-a transformat într-un jug dificil, mult sânge. Viața unui om de rând nu valorează nimic; orice nobil îl putea umili cu ușurință, jefui, mutilat și chiar ucide. Sclavii polonezi, în drepturile lor, erau la egalitate cu vânătorii de sclavi turci sau venețieni în galere, condamnați.
Tigaile au supus voievodatele și bătrânii. Posturile de guvernatori și șefi au devenit ereditare. Majoritatea orașelor, spre deosebire de Europa de Vest, au căzut și sub stăpânirea feudalilor. Deci, în provinciile Kiev și Bratslav, din 323 de orașe și orașe, 261 au aparținut magnaților. Aceștia aveau dreptul la comerț fără taxe și o serie de alte privilegii, cum ar fi distilarea, fabricarea berii, extracția minereului etc. Panamele erau fie prea leneși pentru a face față economiei, fie deasupra „demnității” lor. Prin urmare, au angajat administratori. Practic, singurul strat educat înclinat spre comerț și activitate economică în Polonia erau evreii. În plus, evreii erau străini de rezidenții locali, coluziunile și concesiunile au fost excluse. Drept urmare, ambele părți au beneficiat. Nobilimea se încurca, se distra și câștiga bani pentru asta. Evreii au stors toate sucurile din oameni, uitându-se de ei înșiși. Oamenii s-au trezit sub dublă opresiune. În consecință, au urât atât pe domnii polonezi, cât și pe managerii lor.
Cazaci
O altă nenorocire a Rusiei Mici (așa cum au spus autorii greci Kievan Rus) au fost raidurile tătarilor. Hoarda Crimeii, cu raidurile și campaniile sale, a deranjat nu numai Moscova, Rusia, ci și Commonwealth-ul. Regele nu avea o armată permanentă mare, mijloace pentru a construi linii fortificate la graniță (așa cum au avut suveranii ruși). Prin urmare, era imposibil să respingem raidurile rapide ale crimeenilor sub astfel de ordine. Singurii apărători ai poporului erau cazacii. Locuiau în orașele și satele din Nipru, au interceptat detașamente din Crimeea, au eliberat prizonieri și au atacat ei înșiși inamicul. Guvernatorii de frontieră ai Vishnevets, Ostrog, Zaslavsky (familiile princiare și boierești din Rusia de Vest) au organizat și au înarmat cazacii, după ce au primit o forță serioasă pentru a-și apăra vastele posesiuni.
Sub Ivan IV, cazacii de la Nipru s-au recunoscut ca supuși ai Țarului Teribil. Dar regele Stefan Batory a reușit să împartă cazacii. A creat un registru. Cazacii înscriși în el au fost incluși în serviciul regal, au primit un salariu. Restul cazacilor, care nu erau incluși în registru, au fost transferați în funcția de țărani obișnuiți. Mulți nu s-au împăcat, au plecat spre sud, la Zaporozhye, au creat acolo un Sich (spotting). A devenit centrul cazacilor „liberi”. A trăit după propriile ei legi. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, cazacii erau îndrumați de Moscova. Dar apoi au reușit să-i ademenească în partea regelui polonez. În timpul necazurilor și în războaiele ruso-poloneze, au luptat de partea regelui. De asemenea, cazacii au îngrădit expansiunea și agresiunea Turciei și a Hanatului Crimeei. Drept urmare, s-au dovedit a fi singura forță militară organizată care a reușit să reziste la aservirea completă a Ucrainei.
Jug polonez
La început, iobăgia, sistemele de deținere a sclavilor în Polonia erau mult mai dure decât în periferia rusă. În Ucraina, oamenii, din cauza circumstanțelor istorice, au trăit mai în largul lor. Dar în secolul al XVII-lea, situația din Ucraina poloneză s-a schimbat dramatic. În 1596, a fost adoptată Uniunea Bisericii Brest - decizia unui număr de episcopi ai Mitropoliei Kievului, condusă de mitropolitul Mihail Rogoza, de a accepta doctrina catolică și de a se transfera în subordinea Papei, păstrând în același timp cultul tradiției bizantine. Catolicii în alianță cu uniații și autoritățile poloneze au lansat o ofensivă împotriva ortodocșilor. Uniații au cucerit cele mai bune și mai bogate biserici și mănăstiri. Bisericile în care preoții ortodocși care nu acceptau unirea slujită erau închise, preoții înșiși erau lipsiți de parohii și numai preoții uniați aveau voie să slujească. Micii burghezi ortodocși (orășeni) nu aveau voie să intre în magistrații orașului, iar artizanii erau excluși din ateliere. Din motive de carieră și bunăstare materială, nobilimea ortodoxă rusă occidentală a acceptat catolicismul, a devenit polenizată.
Asuprirea lui Pan a crescut semnificativ. Anterior, nobilimea teritoriilor de frontieră trebuia să se gândească la ruși într-un fel sau altul. Polonezii și rușii s-au confruntat împreună cu prădătoarea hoardă din Crimeea. Pan-urile au oferit mari privilegii țăranilor fugari pentru a-și popula pământurile vaste, dar goale. Iar nobilii de frontieră, magații și domnii înșiși erau ruși prin sânge și credință. Cu toate acestea, situația s-a schimbat. Magnatii cu sabii și lance ale cazacilor, prin munca țăranilor-coloniști, au adunat „regate întregi în regat”. Ei erau cei mai mari proprietari de terenuri ai Commonwealth-ului. Vishnevetsky avea propria armată, deținea 40 de mii de gospodării țărănești în regiunea Poltava; Zaslavsky deținea 80 de orașe și orașe, peste 2.700 de sate; Konetspolskiy - 170 de orașe, 740 de sate din Bratslavshchina; Zholkevsky - cea mai mare parte a regiunii Lviv. Au fost adevărați regi în domeniul lor. Legătura nobilimii vest-ruse cu poporul a fost întreruptă. Magnații Rusiei după origine, polonizați complet, s-au convertit la catolicism. Avantajele pentru oamenii de rând s-au încheiat. Au fost introduse aceleași proceduri ca și în partea centrală a Poloniei.
Asuprirea ideologică, religioasă, națională și socio-economică (de fapt, cea mai severă colonizare) a dus la o serie de răscoale țărănești și revolte cazace. Autoritățile și domnii polonezi au reacționat greșit la aceste „semne” și au exacerbat situația. În loc de o integrare treptată, „amiabilă” a periferiei rusești în Polonia, ei au răspuns cu sabie și foc. Expediții punitive, genocidul rușilor. Răscoalele au fost înecate literalmente în sânge. Sate întregi au fost tăiate și arse. Nici femeile, nici copiii, nici bătrânii nu au fost cruțați. În același timp, la început, țăranii rebeli și cazacii nu aveau să se despartă de Commonwealth. Încă mai credeau în „regele cel bun” și „stăpânii răi”. Au trimis delegații, scrisori, au cerut să-și atenueze situația, să protejeze ortodoxia prin lege, să mărească registrul cazacilor, să permită nobililor ortodocși, mitropolitului, cazacilor să intre în dietă, etc. o parte a Poloniei.
Cu toate acestea, toate încercările elitei rusești occidentale de a se stabili în mod normal în cadrul Poloniei (vise similare ale „ucrainenilor” moderni despre Uniunea Europeană și NATO) au fost respinse de către autoritățile poloneze, magnatele și catolicii. La Varșovia, au decis să distrugă pur și simplu cazacii, credința rusă și să suprime orice încercare de rezistență prin teroare și genocid. Faceți din Kievan Rus o colonie a Poloniei pentru totdeauna, urmând exemplul puterilor occidentale care au pus mâna pe posesiunile de peste mări din America, Africa și Asia. Oamenii au răspuns cu un război de eliberare națională. A numit un lider talentat și înflăcărat - Bohdan Khmelnitsky. Cu mult sânge, prin bătălii, masacre și incendii, ținuturile rusești occidentale s-au întors în statul rus unit. O cale diferită a promis exterminarea completă a rusismului (limba rusă, credință și cultură) în Rusia Mică. Oamenii au ales calea luptei și a conservării.
