Acest om a purtat un număr considerabil de titluri în timpul vieții sale. A fost contele de Bouillon, ducele Lorenei de Jos și unul dintre liderii primei cruciade. Acolo, în Țara Sfântă, Gottfried a primit un nou titlu - „Ocrotitorul Sfântului Mormânt” și, în același timp, a devenit primul conducător al Împărăției Ierusalimului. Dar Boulogne mai are o caracteristică curioasă. Când Belgia a devenit independentă în 1830, avea nevoie urgentă de eroul ei național. Și cu siguranță grozav, cu titluri. Dar, după cum sa dovedit, toate personajele epice din Evul Mediu s-au dovedit fie francezi, fie chiar germani. Belgienii nou creați au săpat în documente istorice, arhive și cronici, iar persistența lor a fost răsplătită. Mai exista un erou - Gottfried de Bouillon. El a fost atribuit Belgiei. Și apoi au pus pe Piața Regală din Bruxelles o statuie ecvestră a unui om care a făcut istorie la sfârșitul secolului al XI-lea și nu știa că secole mai târziu va fi eroul național al noii țări.
Moștenire grozavă
Data exactă a nașterii lui Gottfried este necunoscută. Se crede că s-a născut în aproximativ 1060 în Lorena de Jos. Trebuie spus că tocmai Lorena de Jos s-a separat de cea superioară pe la jumătatea secolului al X-lea. În acea perioadă, în Europa a existat doar un proces prelungit de fragmentare a terenurilor, care a fost revendicat de numeroși monarhi (sau care se considerau a fi astfel de persoane). Merită să spunem că în timpul nostru, Lorena de Jos, și anume valea râului Meuse, este împărțită între Belgia, Franța și Olanda. La asta s-au agățat istoricii belgieni. Dar înapoi în secolul al XI-lea.
Gottfried aparținea familiei contilor de Boulogne, care (în opinia lor) sunt înrudite cel mai direct cu carolingienii. Cel puțin pentru mama sa - Ida - este cu siguranță legat de Carol cel Mare. În ceea ce-l privește pe tatăl său - Eustachius II de Boulogne (mustață) - era rudă cu regele englez Edward Mărturisitorul și a participat direct la cucerirea normandă a lui Foggy Albion. Cu toate acestea, Gottfried și-a moștenit titlul de Duce de Lorena de Jos de la unchiul său, fratele lui Ida, care, de altfel, era numit și Gottfried. Iată-l pe ducele Gottfried și i-a dat titlul nepotului său.
Relațiile cu biserica față de Gottfried de Bouillon au fost foarte tensionate la început. Faptul este că a intrat în confruntarea dintre regele Germaniei și apoi împăratul Sfântului Imperiu Roman, Henric al IV-lea, cu papa Grigorie al VII-lea. Mai mult, Gottfried era de partea primului. Și în acea luptă, el și-a demonstrat mai întâi calitățile impresionante de lider și lider militar.
Dar faptele sale principale au căzut în ultimii zece ani din viața sa. El a acceptat cu bucurie chemarea Papei Urban al II-lea de a pleca în cruciadă. Cu toate acestea, nu armata sa a fost prima care a mers în Țara Sfântă, ci armata țăranilor. Evenimentul respectiv a intrat în istorie sub denumirea de „cruciada țărănească”. Întrucât armata a fost alcătuită, în cea mai mare parte, oameni săraci fără armele și abilitățile adecvate, încercarea lor de a recuceri Sfântul Mormânt a eșuat în mod firesc. Când acest lucru a devenit cunoscut în Europa, Gottfried, împreună cu frații săi (Baldwin și Estache), au început să-și adune trupele. Curând au condus o armată de cruciați, formată din soldați din țările Lorena, Rei și Weimar. Iată ce este interesant: atunci când recrutează trupe, Gottfried a acționat inteligent și subtil. El i-a acceptat atât pe susținătorii papei, cât și pe adepții împăratului. Astfel, el i-a făcut pe cei de la putere să se trateze loial. Și coloana vertebrală a armatei lui Hristos a fost alcătuită din valoni bine pregătiți și înarmați. Câți soldați a avut Gottfried nu se știe. Conform mărturiei prințesei bizantine și a fiicei celei mai mari a împăratului Alexei I Comnenus Anna, care a fost una dintre primele istorice de sex feminin, contele de Bouillon a adunat aproximativ zece mii de călăreți și șaptezeci de mii de infanteriști. Și pentru a înarma și a menține o armată atât de impresionantă, a trebuit să cheltuiască aproape toate fondurile, inclusiv chiar să-și vândă castelul și, în același timp, întregul județ Bouillon. De fapt, este clar că nici măcar nu s-a gândit să se întoarcă.
Primii cruciați
Cruciații au ajuns în Ungaria fără mari probleme. Și apoi i-a așteptat un obstacol - regele local, amintindu-și câte necazuri aduseseră săracii pe meleagurile sale, a refuzat să le lase să treacă. Oamenii erau, de asemenea, agresivi față de cruciați. Dar Gottfried a reușit totuși să fie de acord.
Un alt lucru interesant: pe drum, Gottfried s-a întâlnit cu ambasadorii suveranului bizantin Alexei Comnenus. Negocierile au avut succes pentru ambele părți. Bizantinii au fost de acord să aprovizioneze cruciații cu provizii și, la rândul lor, s-au angajat să-i protejeze. Și aceasta a continuat până când soldații lui Hristos s-au apropiat de Selimbria (orașul modern Silivri, Turcia) - un oraș de pe malul Mării Marmara. Cruciații l-au atacat și l-au jefuit. Nu se știe ce i-a determinat să facă acest lucru, dar faptul rămâne. Împăratul bizantin era îngrozit. Abia recent a scăpat cumva de mulțimea lacomă, crudă și incontrolabilă de oameni săraci care se numeau „cruciați” și brusc - o repetare a complotului. Abia acum o armată mult mai puternică s-a apropiat de capitală. Alexei Komnenus a ordonat lui Gottfried să vină la Constantinopol și să explice situația și, în același timp, să jure loialitate. Dar contele de Bouillon a fost un cavaler loial al împăratului german, așa că a ignorat pur și simplu chemarea monarhului bizantin. Adevărat, a fost surprins, pentru că era sigur că cruciada era o cauză comună a tuturor creștinilor, și nu ajutorul Bizanțului în confruntarea cu necredincioșii. Și la sfârșitul lunii decembrie 1096, armata lui Gottfried stătea sub zidurile Constantinopolului. Bineînțeles, Alexei Komnin era furios. Așa că a ordonat să oprească furnizarea de provizii către cruciați. Această decizie, desigur, a fost necugetată și pripită. De îndată ce soldații au fost lăsați cu o rație de foame, au găsit instantaneu o cale de ieșire - au început să jefuiască satele și orașele învecinate. Împăratul Bizanțului nu a putut face nimic în acest sens, așa că a decis în curând să facă pace cu Gottfried. Cruciații au început să primească provizii. Dar pacea nu a durat mult.
Gottfried încă nu a fost de acord cu audiența cu Alexei și, după ce și-a instalat tabăra în zona Pera și Galata, a așteptat ca restul trupelor de cruciați să vină din Europa. Firește, suveranul bizantin era foarte nervos. Nu a avut absolut încredere în „partenerii săi europeni” și a crezut că Gottfried era pe punctul de a cuceri Constantinopolul. Și apoi Alexei Komnenus a invitat câțiva cavaleri nobili din armata cruciaților. Au fost de acord și au ajuns în secret în Constantinopol, fără să-l informeze pe Gottfried. Când contele de Bouillon a aflat despre acest lucru, a decis că Alexei i-a capturat. Cruciatul s-a enervat, a ars tabăra și a plecat cu armata în capitală. Gottfried era hotărât. Au început ciocniri sângeroase între europeni și bizantini. Nu fără o bătălie cu drepturi depline, în care Gottfried a fost învins. Alexei a decis că acest lucru ar fi suficient pentru a schimba poziția contelui de Bouillon. Dar m-am înșelat. Gottfried încă nu dorea să se întâlnească cu împăratul și să-i jure credință. Chiar și ducele Hugh de Vermandois, care a locuit la curtea lui Alexei ca oaspete de onoare, nu a ajutat. Dar apoi a mai fost o luptă. Gottfried a pierdut din nou. Și abia după aceea a acceptat propunerea lui Alexey. Contele i-a jurat credință și a jurat să dea toate ținuturile cucerite unuia dintre comandanții Comnenului.
Între timp, restul participanților la cruciadă s-au apropiat și de Constantinopol. Și armata lui Gottfried a plecat la Niceea. S-a întâmplat în mai 1097. Guillaume din Tir în „Istoria faptelor în ținuturile de peste mări” a scris despre capitala Sultanatului Seljuk astfel: cine intenționa să asedieze orașul. Mai mult, orașul avea o populație mare și războinică; ziduri groase, turnuri înalte, situate foarte aproape unul de celălalt, interconectate de fortificații puternice, au dat orașului gloria unei fortărețe de nepătruns.
Era imposibil să iei orașul dintr-o lovitură. Cruciații au început să se pregătească pentru un asediu lung și dureros. Până atunci, câteva cuvinte în Niceea. În general, acest oraș aparținea inițial Bizanțului. Dar la sfârșitul anilor șaptezeci ai secolului al XI-lea, a fost cucerită de selgiucizi. Și în curând au făcut capitala sultanatului lor. Țăranii care au fost primii care au plecat în cruciadă în 1096 habar n-aveau cu cine urmau să lupte. Prin urmare, nu puteau să jefuiască decât vecinătatea Niceei, după care au fost distruse de armata Seljuk. Dar sultanul Kylych-Arslan I după aceste evenimente nu s-a comportat ca un om de stat inteligent și cu vedere. După ce i-a învins pe țăranii epuizați și slabi, a decis că toți cruciații erau așa. Prin urmare, nu s-a îngrijorat de ei și a plecat la cucerirea Melitenei în Anatolia de Est. În același timp, a lăsat atât tezaurul, cât și familia din Niceea.
Un alt lucru interesant: în drum spre capitala selgiucilor, armata lui Gottfried a fost completată cu mici detașamente formate din țărani supraviețuitori. Nu s-au descompus și au decis să lupte împotriva necredincioșilor până la capăt.
În mai 1097, Gottfried a asediat Nicea din nord. Curând, restul liderilor militari s-au apropiat de oraș. De exemplu, Raimund de Toulouse cu armata sa. El a blocat așezarea din sud. Dar totuși, nu au reușit să ia capitalul într-un ring strâns. Cruciații au controlat drumurile care duceau la Niceea, dar nu au reușit să taie orașul de la lac.
La sfârșitul lunii mai, selgiucii au încercat să atace cruciații pentru a ridica asediul. Întrucât serviciile de informații au eșuat sincer, au decis să dea lovitura principală din sud, deoarece erau siguri că nu există europeni acolo. Dar … destul de neașteptat, selgiucii s-au „îngropat” în contele de Toulouse. Și în curând mai multe armate i-au venit în ajutor, inclusiv Gottfried însuși. Lupta s-a dovedit a fi acerbă. Iar victoria a revenit europenilor. Se știe că cruciații au pierdut aproximativ trei mii de oameni, iar saracenii - aproximativ patru mii. După ce perdanții s-au retras, creștinii au decis să lovească starea psihologică a apărătorilor capitalei. Tirsky a scris că „au încărcat mașinile de aruncat cu un număr mare de capete ale dușmanilor uciși și i-au aruncat în oraș”.
Asediul a continuat. Au trecut câteva săptămâni de la blocada orașului. În tot acest timp, cruciații au încercat de mai multe ori să ia Nicaea cu asalt. Dar nu au reușit. Nici balistele și turnul de asediu, care au fost construite sub conducerea contelui de Toulouse, nu au ajutat. Iată ce a scris Guillaume din Thirsky despre vehiculele militare: „Această mașină a fost făcută din grinzi de stejar, conectate prin bare puternice și a dat refugiu a douăzeci de cavaleri puternici, care au fost așezați acolo să sape sub ziduri, astfel încât să pară protejați de toate săgeți și tot felul de proiectile, chiar și cele mai mari roci."
Cruciații au reușit să-și dea seama că cel mai vulnerabil turn al orașului era Gonat. A fost grav deteriorat chiar și în timpul împăratului Vasile al II-lea și a fost restaurat doar parțial. După ceva timp, atacatorii au reușit să-l încline și să instaleze grinzi de lemn în loc de pietre. Și apoi au fost incendiați. Dar seljucii au reușit să respingă atacul și, mai mult, au reușit să distrugă turnul de asediu. După ce au eșuat, cruciații, totuși, nu au disperat. Au continuat asediul, sperând că într-o bună zi eforturile lor vor fi recompensate. Adevărat, această „zi într-o zi” avea granițe complet abstracte, deoarece asediații primeau provizii și arme de pe nave care pluteau liber pe lacul Askan.
Cruciații erau într-un dilem. Nu puteau prelua controlul rezervorului în niciun fel. Și apoi Alexei Komnin le-a venit în ajutor. Prin ordinul său, o flotă și o armată au fost trimise la Niceea, conduse de Manuel Vutumit și Tatikiy. Interesant este faptul că navele erau livrate în oraș cu căruțe. Apoi au fost colectate și lansate în apă. Și abia după aceea Nicea s-a trezit într-un inel dens al asediatorilor. Inspirați, cruciații s-au repezit la un nou asalt. A urmat o bătălie acerbă, în care nici una dintre părți nu a putut în niciun fel să încline balanța în favoarea lor.
Iar generalii bizantini, între timp, au început să joace un joc dublu. În secret de la cruciați, au fost de acord cu locuitorii despre predarea orașului. Alexei nu a crezut jurământul lui Gottfried. El credea că, de îndată ce va lua Nicea, va uita de această promisiune și nu o va da lui Wutumit.
Pe 19 iunie, cruciații și bizantinii au lovit împreună. Și … asediații s-au predat brusc la mila lui Vutumita și Tatikia. În mod firesc, s-a creat apariția că datorită comandanților bizantini au reușit să cucerească orașul.
Cruciații erau furioși. S-a dovedit că Nicea capturată a trecut automat la Bizanț și se afla sub protecția împăratului. Și dacă da, atunci nu mai putea fi jefuit. Și ce a fost împotriva planurilor europenilor, care, în detrimentul capitalei Suldzhuk, sperau să se îmbogățească și să completeze aprovizionarea cu alimente. Guillaume Triercius a scris: „… oamenii pelerinilor și toți soldații obișnuiți care au lucrat cu atâta zel pe tot parcursul asediului au sperat să primească proprietatea captivilor ca trofee, rambursând astfel costurile și numeroasele pierderi pe care le-au suferit. De asemenea, sperau să-și însușească tot ceea ce vor găsi în oraș și, văzând că nimeni nu le oferea o compensație adecvată pentru greutățile lor, că împăratul a luat în vistieria sa tot ce ar fi trebuit să le aparțină conform tratatului, au fost furioși de toate acestea, într-o asemenea măsură încât au început deja să regrete munca depusă în timpul călătoriei și cheltuirea a atât de multe sume de bani, deoarece, în opinia lor, nu au obținut niciun beneficiu din toate acestea."
Bizantinii au înțeles că cruciații ar putea să nu reziste tentației, așa că Vutumit a ordonat doar grupurilor mici de europeni să intre în Nicea - nu mai mult de zece oameni. În ceea ce privește familia nefericitului Kylych-Arslan, aceștia au fost trimiși la Constantinopol ca ostatici.
Trebuie să-i aducem un omagiu lui Alexei Komnenus. A înțeles că cruciații erau un butoi cu pulbere gata să explodeze în orice moment, așa că a decis să facă un gest de generozitate imperială. Suveranul a ordonat să-i recompenseze pentru vitejie militară cu bani și cai. Dar acest act nu a corectat în mod fundamental situația. Cruciații erau foarte nefericiți și credeau că bizantinii le furaseră în mod deliberat bogatul pradă de la ei.
Capturarea Ierusalimului
După capturarea Niceei, cruciații s-au îndreptat spre Antiohia. Împreună cu armatele europenilor, Tatikiy a luat parte și la acea campanie, căreia Alexei Komnin i-a ordonat să monitorizeze respectarea tratatului.
În ciuda prăzii puține, în opinia cruciaților, moralul lor era în perfectă ordine. Capturarea Niceei le-a insuflat încredere în sine. Unul dintre liderii armatei - Ștefan de Bloinsky - a scris că în curând spera să fie sub lagărele Ierusalimului.
Campania mergea bine pentru cruciați. Au reușit să învingă în cele din urmă trupele lui Kylych-Arslan în bătălia de la Doriley și în toamnă au ajuns la Antiohia. Nu a fost posibil să se ia un oraș bine fortificat dintr-o lovitură. Și asediul s-a prelungit timp de opt luni. Prin urmare, cruciații s-au apropiat de Ierusalim doar la începutul lunii iunie 1099. Câți soldați aveau atunci Gottfried nu se știe cu siguranță. Potrivit unor date, aproximativ patruzeci de mii de oameni, potrivit altora - nu mai mult de douăzeci de mii.
Cruciații au văzut orașul în zori, când tocmai apăruse soarele. Majoritatea soldaților lui Gottfried au căzut imediat în genunchi și s-au rugat. Au ajuns în Orașul Sfânt pentru care au petrecut câțiva ani pe drum și în lupte. Trebuie spus că Ierusalimul de atunci nu aparținea selgiucilor, ci califului Fitimid, care a reușit să anexeze Orașul Sfânt la posesiunile sale. Emir Iftikar ad-Daula, când a aflat despre apariția cruciaților, a decis să încerce să scape de ei, după cum se spune, cu puțin sânge. El a trimis delegați la europeni, care au informat că califul nu este împotriva pelerinajului în locuri sfinte. Dar trebuiau îndeplinite o serie de condiții. De exemplu, numai grupurilor mici și neînarmate li s-a permis să viziteze altare. Firește, Gottfried și restul liderilor au refuzat. Nu de asta și-au părăsit casele acum trei ani. Cruciații au decis să cucerească Ierusalimul.
Robert al Normandiei, unul dintre liderii cruciaților, a tabărit în partea de nord lângă biserica Sf. Ștefan. Armata lui Robert din Flandra a „săpat” în apropiere. În ceea ce privește Boulogne, el, împreună cu Tancred din Tarentum, se aflau pe partea de vest, lângă Turnul lui David și poarta Jaffa. Apropo, pelerinii din Europa au trecut prin ei.
O altă armată stătea în sud. Potrivit cronicarului Raymund de Azhilsky, o armată de doisprezece mii de infanteriști și cavaleri, dintre care erau puțin peste o mie, s-au adunat sub zidurile Ierusalimului. Ca „bonus”, armata lui Hristos putea conta pe ajutorul creștinilor locali. Dar această forță era semnificativ inferioară în număr față de cea care se afla de cealaltă parte a zidurilor Ierusalimului. Singurul avantaj al cruciaților era moralul lor ridicat.
A început asediul Orașului Sfânt. Emirul local nu s-a panicat, era încrezător în victorie. Când doar liderii cruciaților i-au respins oferta, el a expulzat pe toți creștinii din oraș și a ordonat întărirea zidurilor orașului. Cruciații au suferit din lipsă de hrană și apă, dar nu s-au gândit să se retragă. Erau gata să îndure orice chin pentru a-și elibera altarul.
În cele din urmă, armata lui Hristos a intrat în furtună. S-a întâmplat în iunie 1099. Încercarea a eșuat, musulmanii au reușit să respingă atacul. Apoi a devenit cunoscut faptul că flota egipteană zdrobise navele genoveze care plecaseră în ajutor. Adevărat, nu au reușit să distrugă toate corăbiile. Partea a ajuns la Jaffa, livrând proviziilor necesare și diverse instrumente europenilor cu ajutorul cărora a fost posibil să construiască mașini de război.
Timpul a trecut, asediul a continuat. La sfârșitul lunii iunie, cruciații au aflat că armata fatimidă venise în ajutorul Ierusalimului din Egipt. La începutul lunii iulie, unul dintre călugări avea o viziune. Regretatul episcop Ademar de Monteil i s-a arătat și a chemat „să aranjeze o procesiune pentru Dumnezeu de dragul crucii în jurul fortificațiilor Ierusalimului, să se roage fierbinte, să facă milostenie și să poarte post”. Moeach a spus că după aceea Ierusalimul va cădea cu siguranță. După consultare, episcopii și liderii militari au decis că cuvintele lui Ademar nu pot fi ignorate. Și am decis să încercăm. Procesiunea a fost condusă de Petru Pustnicul (un călugăr care a fost conducătorul spiritual al cruciadei țărănești), Raimund Azhilskiy și Arnulf Shokeskiy. Treimea, comandând cruciații desculți, a condus o procesiune în jurul zidurilor orașului și a cântat psalmi. În mod firesc, musulmanii au reacționat la aceasta cât mai agresiv posibil. Dar cortegiul nu a ajutat. Ierusalimul nu a căzut. Și acest lucru, trebuie să spun, a surprins foarte mult și neplăcut întreaga armată a lui Hristos. Toată lumea, de la soldații obișnuiți la liderii militari, era sigură că zidurile orașului se vor prăbuși. Dar a existat un fel de „eșec” și acest lucru nu s-a întâmplat. Cu toate acestea, această supraveghere enervantă nu a slăbit credința creștinilor.
Asediul s-a prelungit, resursele cruciaților scădeau. A fost necesară o soluție urgentă a problemei. Și cruciații s-au adunat pentru un alt asalt. Așa a scris Raimund din Azhilski în Istoria francilor care au luat Ierusalimul: „Fiecare om să se pregătească pentru luptă pe 14. Între timp, să fie toți de pază, să se roage și să facă pomană. Lăsați căruțele cu stăpânii să fie în față, astfel încât meșteșugarii să doboare trunchiuri, țăruși și stâlpi și să lase fetele să țese fascine din tije. Se poruncește ca fiecare doi cavaleri să facă un scut sau o scară împletită. Aruncați orice îndoieli cu privire la lupta pentru Dumnezeu, pentru că în următoarele zile vă va finaliza munca militară.
Asaltul a început pe 14 iulie. Cruciații, bineînțeles, au întâmpinat o rezistență disperată din partea musulmanilor. Bătălia înverșunată a durat aproape o zi întreagă. Și numai odată cu apariția întunericului, părțile au luat o pauză. Ierusalimul a rezistat. Dar, firesc, nimeni nu a dormit în noaptea aceea. Asediații așteptau un nou atac, asediatorii păzeau vehiculele militare, temându-se că musulmanii vor putea să le dea foc. Noua zi a început cu citirea rugăciunilor și a psalmilor, după care cruciații au intrat în atac. După ceva timp, șanțul care împrejmuia Ierusalimul era încă umplut. Și turnurile de asediu au putut să se apropie de zidurile orașului. Și de la ei au sărit cavaleri pe pereți. Acesta a fost punctul de cotitură al bătăliei. Profitând de confuzia apărătorilor orașului, europenii s-au repezit la ziduri. Conform legendei, cavalerul Leopold a fost primul care a pătruns, Gottfried de Bouillon a luat „argintul”. Al treilea a fost Tancred din Tarentum. La scurt timp, armata lui Raymund de Toulouse a pătruns în oraș, care a atacat Ierusalimul prin poarta sudică. Orașul a căzut. A devenit clar pentru toată lumea. Astfel, emirul garnizoanei Turnului lui David a deschis poarta Jaffa.
O avalanșă de cruciați a izbucnit în oraș. Războinicii amărâți și epuizați și-au aruncat toată furia asupra apărătorilor orașului. Nu au cruțat pe nimeni. Atât musulmanii, cât și evreii au fost condamnați la moarte. Moscheile și sinagogile au fost arse împreună cu oameni care s-au confundat în ele pentru a fi salvați. Orașul a început să se înece în sânge … Masacrul nu s-a oprit noaptea. Și până în dimineața zilei de 16 iulie, toți locuitorii orașului au fost uciși, există cel puțin zece mii de oameni.
Guillaume din Tir a scris: „Era imposibil să urmărești fără groază cum trupurile morților și părțile corpului împrăștiate erau împrăștiate peste tot și cum întregul pământ era acoperit de sânge. Și nu numai cadavrele desfigurate și capetele tăiate au prezentat o vedere teribilă, ci și mai mult s-au înfiorat de faptul că învingătorii erau înșiși acoperiți de sânge din cap până în picioare și îngrozeau pe toți cei pe care îi întâmpinau. Ei spun că aproximativ 10 mii de dușmani au pierit în limitele templului, fără a-i număra pe cei care au fost uciși peste tot în oraș și au acoperit străzile și piețele; numărul lor, spun ei, nu a fost mai mic. Restul armatei s-a împrăștiat prin oraș și, trăgându-i din străduțele înguste și îndepărtate ca vitele, nefericiții care au vrut să se ascundă acolo de moarte, i-au ucis cu topoarele. Alții, împărțiți în detașamente, au izbucnit în case și au apucat părinții familiilor cu soțiile, copiii și toți membrii gospodăriei și i-au înjunghiat cu săbii sau i-au aruncat din unele locuri înălțate la pământ, astfel încât au murit, spulberate. În același timp, fiecare izbucnind în casă, a transformat-o în propria lui proprietate cu tot ce era în ea, deoarece chiar înainte de capturarea orașului, s-a convenit între cruciați că, după cucerire, toată lumea va fi capabilă să dețină pentru eternitatea prin dreptul de proprietate, tot ceea ce el putea capta. Prin urmare, au examinat cu atenție orașul în mod deosebit și i-au ucis pe cei care au rezistat. Au pătruns în adăposturile cele mai izolate și secrete, au pătruns în casele locuitorilor și fiecare cavaler creștin atârna un scut sau o altă armă pe ușile casei, ca semn pentru cel care se apropia - nu să se oprească aici, ci să treceți, pentru că acest loc a fost deja luat de alții..
Adevărat, printre cruciați au fost și cei care nu și-au scos furia asupra locuitorilor orașului capturat. De exemplu, unii cronicari au remarcat că soldații lui Raymond de Toulouse i-au eliberat pe apărătorii Turnului lui David. Dar un astfel de act a fost mai degrabă o excepție.
Trebuie spus că cruciații nu numai că i-au ucis pe locuitorii Ierusalimului, ci și au jefuit orașul. Au apucat, după cum se spune, „tot ce sclipe” în moschei și sinagogi.
După victorie
Ierusalimul a fost luat. Principala misiune a creștinilor a fost îndeplinită. După acest eveniment semnificativ, a început viața obișnuită de zi cu zi. Și primul rege al regatului recent format al Ierusalimului a fost Gottfried de Bouillon, care a luat titlul de Apărător al Sfântului Mormânt. Ca monarh, el avea, desigur, dreptul la o coroană. Dar legenda, a abandonat-o. Gottfried a declarat că nu va purta o coroană de aur acolo unde Regele Regilor purta o coroană de spini. Devenit un conducător, contele de Bouillon a reușit nu numai să păstreze puterea, ci și în scurt timp să extindă nu numai granițele teritoriale ale regatului său, ci și sfera de influență. Emisarii din Ascalon, Cezareea și Ptolemaida i-au adus tribut. În plus, el a anexat arabii care locuiau în partea stângă a Iordanului.
Dar domnia lui Gottfried a fost de scurtă durată. Deja în 1100, primul monarh al Regatului Ierusalimului a dispărut. Mai mult, nu se știe exact ce i s-a întâmplat. Potrivit unei versiuni, el a murit în timpul asediului de la Acre, potrivit alteia, a murit de holeră. Iată ce a scris Guillaume din Tir despre el: „Era un credincios, ușor de manevrat, virtuos și temător de Dumnezeu. A fost drept, a evitat răul, a fost sincer și fidel în toate lucrările sale. El disprețuia deșertăciunea lumii, o calitate rară la această vârstă și mai ales în rândul bărbaților din profesia militară. A fost sârguincios în rugăciune și în lucrările evlavioase, renumit pentru comportamentul său, plin de milă, plin de viață și milostiv. Toată viața lui a fost lăudabilă și plăcută lui Dumnezeu. Era înalt și, deși nu se putea spune că era foarte înalt, era mai înalt decât oamenii de înălțime medie. Era un soț de o forță incomparabilă, cu membri puternici, sâni puternici și o față frumoasă. Părul și barba îi erau maro deschis. Din toate punctele de vedere, el a fost cea mai remarcabilă persoană în posesia armelor și în operațiuni militare.
După moartea lui Gottfried, fratele său Baldwin a primit puterea în Regatul Ierusalimului. Nu a devenit ca o rudă și nu a renunțat la coroana de aur.
