De ce Imperiul Rus s-a prăbușit la jumătatea drumului și nu și-a finalizat „miracolul economic”? De ce Rusia, în ciuda potențialului său enorm, nu a devenit o superputere de frunte la începutul secolului XX?
Cel mai interesant lucru este că principalii gânditori ai acelei ere, indiferent de punctele de vedere ideologice și politice, au văzut sfârșitul trist al Imperiului Rus. Așteptarea unei catastrofe iminente a devenit starea de spirit principală a inteligenței rusești încă din anii 1870. F. Dostoievski, N. Chernyshevsky, K. Leontiev, V. Soloviev, Alexandru al III-lea și G. Plekhanov au fost de acord asupra unui lucru: imperiul ajunsese la sfârșitul său.
Reformele lui Alexandru al II-lea au adus o „mină” sub Imperiul Rus, provocând un dezechilibru în dezvoltare. Dezvoltarea activă a relațiilor capitaliste a avut loc într-o țară semi-feudală, țărănească-agrară. Industrializarea, construcția rapidă a căilor ferate, care a legat țara într-un întreg și a creat pentru prima dată o piață unică pentru Rusia, a presupus dezvoltarea rapidă a metalurgiei, a ingineriei mecanice, a industriei cărbunelui, a construcțiilor și a serviciilor bancare. Au dat un impuls puternic dezvoltării comerțului cu ridicata și cu amănuntul. Sistemul financiar și educația s-au dezvoltat. Tânărul capitalism rus avea nevoie de personal.
Cu toate acestea, această creștere explozivă a dus la o altă rupere puternică a țesăturii societății - prima a fost crearea unei lumi de nobili „europeni”, a inteligențelor occidentalizate și a restului populației. În interiorul Rusiei, au mai apărut două Rusia: „Rusia tânără” - o țară a căilor ferate, industrie, bănci și învățământ superior; a doua Rusia - comunități țărănești agrare, țărănești, sărace și analfabeți, periferia medievală din sudul imperiului (Caucaz, Asia Centrală). Astfel, la începutul secolului al XX-lea, statica rusă, imuabilitatea secolară a mediului rural, a intrat în puternică contradicție cu dinamica capitalistă. În sfera politică, acest lucru a fost exprimat în confruntarea dintre inteligența liberală și mișcările liberal-democratice, social-democratice emergente și partidele cu țarismul (autocrația). Intelectualitatea liberală, pro-occidentală și burghezia au vrut să trăiască „ca în Occident” - într-o republică parlamentară sau într-o monarhie constituțională.
Guvernul țarist a încercat în zadar să unească „cele două ruși” și, în cele din urmă, a pierdut controlul asupra situației. Astfel, modul de viață tradițional rusesc era orientat spre comunitatea țărănească. Și relațiile capitaliste au cerut distrugerea ei pentru a elibera rezervele forței de muncă, libere de cătușele comunității. De asemenea, dezvoltarea capitalismului a dus la apariția unui strat al burgheziei urbane, care dorea să arunce „cătușele țarismului”. Reprezentanții politici ai burgheziei - democrați, credeau că pentru dezvoltarea în continuare a țării, era necesar un guvern mai eficient și mai eficient. Din fericire, birocrația superioară și familia regală în persoana marilor duce au dat motive de nemulțumire, participând la mașinațiile de a fura banii guvernului.
Drept urmare, la începutul secolului al XX-lea, conectivitatea Imperiului Rus a fost în cele din urmă distrusă. Ea și-a pierdut unitatea. Societatea a început să se împartă în părți ostile (putem vedea procese similare în RF modernă). Nu mai existau două „popoare” - nobilii „europeni” și oamenii proprii, ca înainte, ci mult mai mult. Aristocrația rusă și feudalii din periferia națională își trăiau zilele, moșia nobilimii și a comunității țărănești a fost rapid distrusă (au apărut în ea doi poli - proprietari bogați, kulak care „se încadrează în piață” și masa țărani săraci, muncitori agricoli), a apărut o burghezie, iar clasa muncitoare a crescut rapid. Au existat oameni tradiționali, inclusiv vechii credincioși, raznochinsky radical, intelectualitatea, burghez-capitalistul, lumea străină (evreiască, poloneză, finlandeză etc.). Și fiecare „lume” avea pretenții față de autocrație. În special, bătrânii credincioși au urât regimul Romanov de la despărțire. La rândul lor, romanovii au aderat o perioadă foarte lungă de timp la o politică represivă față de bătrânii credincioși.
La începutul primei revoluții, legăturile în fiecare „lume” erau mai puternice decât cu alte părți ale societății imperiale. Interesele „popoarelor lumii” individuale erau plasate deasupra intereselor imperiale generale și opuse acestora. Au început despărțirea, ruperea legăturilor și, ca urmare, haosul și tulburările din 1917-1920. Prin urmare, nu ar trebui să credem în mitul „nenorocitilor bolșevici atei” care au distrus prosperul și abundentul Imperiu Rus. Unitatea imperiului a pierit sub regi. Cu toate acestea, bolșevicii nu erau decât o parte nesemnificativă a taberei revoluționare înainte de lovitura de stat februarie-martie organizată de februariștii occidentali.
O altă cauză profundă a morții Imperiului Rus a fost energia (spiritul). Imperiul Romanov a fost lipsit de energia Sfintei (Luminii) Rusiei - alimentarea fluxului divin, religios, energetic din Cer (Dumnezeu). Credința (Ortodoxia - „gloria domniei, adevărul”, continuând tradițiile vechii credințe păgâne a Rusilor) a fost cel mai puternic condensator și generator care a adunat și a generat cea mai mare energie socială necesară dezvoltării statului. Această energie a făcut posibilă realizarea unui miracol, schimbarea istoriei la un moment dat, rezistența la cel mai dificil test, câștigarea celui mai brutal război. Un exemplu este imperiul lui Stalin (dreptatea socială, totuși, ca bază a credinței rusești), când Rusia sovietică a făcut trei minuni simultan - s-a recuperat după catastrofa din 1917 și a făcut un salt calitativ în dezvoltare; a rezistat loviturii Uniunii Europene hitleriste și a câștigat Marele Război; a reușit să se recupereze rapid din cel mai rău război din istoria sa și să meargă în continuare spre stele.
Dacă puterea este hrănită de credință vie, ea primește o sursă puternică în dezvoltare, în rezolvarea problemelor civilizaționale și naționale. Romanovii, urmând calea occidentalizării Rusiei, încercând să o facă parte a Europei, au tăiat rădăcinile Ortodoxiei, au zdrobit-o, au preluat controlul și au transformat-o într-un „stat”, parte a aparatului de stat. Nikon și Alexei Mihailovici au provocat o despărțire prin reforma bisericii. Bătrânii credincioși au devenit adevărații moștenitori spirituali ai lui Sergiu din Radonej și ai discipolilor săi. Au fost terorizați și reprimați. Nikonianismul a înlocuit esența cu forma. Ortodoxia a devenit „oficială”, formală. Sub Petru cel Mare, care a distrus instituția patriarhiei, biserica a devenit în cele din urmă parte a aparatului de stat. O pierdere treptată a credinței de către oameni, începe o scădere a autorității clerului. Oamenii încep să disprețuiască preoții. Ortodoxia Nikoniană oficială se micșorează, degenerează, devenind o apariție. Templele aruncate în aer și jefuite, preoții uciși, cu indiferență totală a oamenilor, vor deveni un rezultat tragic.
Astfel, Rusia Romanovilor a fost lipsită de aprovizionarea cu energie a Rusiei ușoare (lumea stăpânirii). Credința a devenit o formalitate. Credința vie a murit sub Romanov! A supraviețuit doar în rândul bătrânilor credincioși, care și-au creat propria Rusia separată.
Un alt mod de energizare este vampirismul energetic. Vestul, proiectul occidental, trăiește pe baza sa. Extinderea constantă, sechestrarea și jefuirea teritoriilor altor oameni. Crima altor civilizații, culturi, popoare și triburi. De aici o astfel de dragoste pentru cinematograful occidental în tot felul de ghouluri de vampiri. Aceasta este esența lumii occidentale - este o lume a vampirilor care suge „sânge” - energia și resursele altor țări și popoare. Occidentul ucide victima, îi ia energia. Fără vampirism, parazitism, lumea occidentală nu poate exista, se degradează rapid și începe să moară. De aici și nevoia de expansiune, expansiune și agresiune constantă.
Puterile occidentale au creat uriașe imperii coloniale. Mai târziu, au devenit parte a unui sistem semi-colonial, când țările și popoarele au obținut oficial independența, dar în realitate au rămas dependente de Occident în domeniile culturii și educației, științei și tehnologiei, economiei și finanțelor. Coloniile, jefuirea lor nemiloasă, sângele și transpirația a zeci de milioane de oameni au permis principalelor puteri occidentale să creeze capital inițial și să efectueze revoluția industrială și industrializarea. A fost creat un sistem capitalist, unde există o lume de bază, o metropolă care înflorește și se dezvoltă în detrimentul periferiei coloniale și semi-coloniale.
Imperiul Rus s-a extins și el, dar nu a jefuit periferia, nu a înrobit naționalitățile și triburile mai puțin dezvoltate. Rusia nu avea colonii. Pământul rusesc se extindea. Rușii au stăpânit noi teritorii și au purtat cu ei o cultură spirituală și materială superioară. Mai mult, imperiul a dezvoltat periferia în detrimentul resurselor și energiei poporului rus. Rușii au suportat toate greutățile construirii și conservării imperiului - au luptat, au creat, au plătit impozite. Au ajutat alte popoare să se dezvolte. În special, rușii au creat statul finlandez.
Astfel, Imperiul Rus nu avea colonii. dar Petersburg și-a transformat treptat propriul popor într-o colonie. Rusia Romanovilor a urmat calea vestică. Elita occidentală a jefuit nu numai coloniile, ci și-a supus propriile popoare unei exploatări crude. Acest sistem a existat atât sub feudalism, cât și sub capitalism. Este suficient să reamintim „sclavii albi” ai Imperiului Britanic - scoțienii, irlandezii, polonezii etc., care au fost aduși în America împreună cu negrii.
Romanovii au împărțit oamenii în două părți - stăpânii și populația plătitoare de impozite, înrobită. Rușii au fost înrobiți. Iobăgia, formalizată în cele din urmă de Codul Catedralei din 1649, a devenit din ce în ce mai rigidă și mai inertă cu fiecare deceniu. Cea mai mare parte a populației țării a căzut în poziția de sclavi, care au trebuit să-și mențină cu sudoarea și sângele, proprietatea, să mențină poziția confortabilă a nobililor domni și, în același timp, să construiască și să mențină un imperiu. Elita din Imperiul Rus s-a izolat de poporul său. În Rusia, erau nobili - „europeni”, pentru care limba maternă era germana, franceza și engleza. Primind venituri de la moșii, au preferat să locuiască în Sankt Petersburg, Berlin, Roma, Paris și Londra. Anterior, elita socială a Rusiei-Rusiei făcea parte din popor, cu o singură limbă, cultură și mod de viață. Ea și-a îndeplinit sarcina de a proteja Rusia, nobilii au vărsat sânge pentru țară și oameni, în schimb au primit un statut ridicat, pământ și țărani pentru hrănire. Romanovii au pervertit acest sistem. Dacă Petru cel Mare i-a forțat pe nobili să fie cei mai buni, educați, să servească în armată, în marină și în aparatul de stat, atunci după el proprietarii de terenuri au avut ocazia să fie paraziți sociali.
Ca urmare, s-a format o schemă de energie primitivă. Puterea, elita socială a luat de la oameni energie și resurse. Oamenii trăiau într-o sărăcie fără speranță. Satul a rămas în trecut, Evul Mediu. Nobilimii i s-a dat posibilitatea să se dezvolte, să primească educație, să trăiască în condiții civilizate. În același timp, cultura avea avantajul de a fi europeană.
Acest sistem prădător, „vampir” (colonialismul intern) a continuat să funcționeze chiar și după abolirea iobăgiei. Parazitismul asupra oamenilor a fost păstrat. Reformele lui Alexandru al II-lea nu au schimbat esența vieții imperiului. Țăranii, în realitate, au rămas dependenți, au plătit plăți de răscumpărare pentru pământul lor și au continuat să hrănească moșierii. Ei aveau nevoie să închirieze terenuri de la proprietarii care păstrau majoritatea moșiilor. În același timp, țăranii au fost ruinați masiv și au devenit muncitori agricoli, muncitori, adică au căzut acum în dependență de nașterea clasei burgheze, capitaliștii. Este clar că reformele judiciare și zemstvo, măsurile de dezvoltare a educației și asistenței medicale, orașele și satele au îmbunătățit oarecum situația. Și decolare culturală - epoca de aur și argint a culturii ruse, a înveselit situația.
Speranța mântuirii a apărut în timpul domniei lui Alexandru al III-lea. A devenit evident că nu avem „parteneri” în Occident, că singurii aliați ai Rusiei sunt armata și marina. Că încercările anterioare ale Sankt Petersburgului de a se „încadra în Europa” sunt lipsite de sens și periculoase. Cultura noastră a început să se descuameze rapid. Ea a început să caute bazele profunde ale Sfintei Rusii, sursele morale ale oamenilor. Mari scriitori, artiști și compozitori ruși au pus bazele culturii ruse la nivel național. Cele mai proeminente figuri ale culturii ruse au încetat să mai fie europeni occidentali în spirit, au devenit adevărați ruși. În același timp, ei cunoșteau foarte bine cultura europeană - istorie, limbi și artă. Cu toate acestea, chiar și această descoperire nu ar putea schimba radical situația, să ofere Rusiei energia creativă Romanov pentru a finaliza procesul de transformare într-o superputere, pentru a-și crea propriul proiect rus de globalizare.
Astfel, sursa de energie din imperiu a rămas aceeași - suptul de energie și resurse de la oameni. Parazitismul asupra oamenilor a fost păstrat. Este adevărat, nobilimea s-a dezintegrat rapid, s-a erodat, dar a apărut o burghezie, care exploata și oamenii, dar deja în cadrul sistemului capitalist. De asemenea, a apărut un strat activ de inteligență liberă, raznochinny, care a început să „legene barca”, atrăgând oamenii în frământări. A devenit baza formării unui grup de teroriști politici, revoluționari profesioniști, „a cincea coloană” și a lansat procesul de distrugere a imperiului. Prin urmare, catastrofa din 1917 a fost destul de naturală.
„Rezerva de energie” a oamenilor din primul război mondial a fost epuizată. Soldații, foști țărani, nu mai voiau să moară pentru „credința, țarul și patria”, ca în zilele lui Suvorov și Kutuzov. Lipsa aprovizionării cu energie a provocat stagnarea și apoi prăbușirea Imperiului Rus. Mai mult, s-a acumulat o rezervă de „energie neagră” de distrugere (numeroase probleme și contradicții în societate), care a explodat în 1917.
