În articolul precedent, am analizat metodele de lucru ale inteligenței strategice a Imperiului Mongol.
Să încercăm să analizăm ce știau prinții ruși despre viitorul război și despre inamicul probabil în ajunul invaziei.
Deci, în 1235, la un kurultai general al liderilor Imperiului Mongol, s-a decis desfășurarea unei campanii spre vest - spre Europa, cu scopul extinderii Jochi ulus. În 1236, forțele unite ale imperiului, în cursul unei campanii fulgere, au învins în cele din urmă Volga Bulgaria, care reținea avansul mongol spre vest de șapte ani. Toate orașele sale majore au fost distruse, majoritatea nu au fost niciodată recreate în locul lor original. Imperiul s-a apropiat de granițele Rusiei.
Prinții ruși, bineînțeles, nu au putut să nu fie conștienți de evenimentele care au avut loc direct lângă granițele posesiunilor lor, dar nu suntem conștienți de nicio informație sau măsuri diplomatice pe care ar putea să le întreprindă pentru a-și proteja pământurile. Cu toate acestea, analiza documentelor din acele vremuri, în special notele lui Iulian al Ungariei menționate în articolul anterior, precum și analiza datelor cronice indirecte, ne permit să concluzionăm că astfel de evenimente au fost efectuate, deși nu cu succes sută la sută.
Călătoriile lui Iulian al Ungariei
Însemnările lui Iulian al Ungariei sunt deosebit de interesante, deoarece ultima dată a vizitat Rusia chiar înainte de începutul invaziei și a comunicat personal la Suzdal cu Marele Duce Yuri Vsevolodovici. De altfel, misiunea era foarte ciudată: Julian căuta rude etnice în estul Europei, și anume maghiarii păgâni, care, potrivit legendei, au rămas în casa lor ancestrală, undeva în Munții Ural, pe care se îndrepta. a se converti la creștinism. Ca parte a acestei misiuni, a făcut două călătorii.
Primul a fost în 1235-1236. prin Constantinopol, Matarkha (Tmutarakan, actualul Taman) și mai sus Don și Volga spre nord până la Bulgaria Volga, unde, probabil, pe teritoriul Bashkiriei moderne, a găsit pe cei pe care îi căuta: oameni care vorbesc Limba „maghiară”, pe care a înțeles-o perfect și care l-a înțeles. S-a întors de la prima sa călătorie în Europa, Iulian prin Vladimir, Ryazan și Galich și la începutul anului 1237 a prezentat un raport regelui maghiar White IV.
A doua sa călătorie a început în același an 1237, în toamnă. De data aceasta a decis să se îndrepte spre scopul său direct prin ținuturile rusești, aparent, această cale i s-a părut mai sigură. Cu toate acestea, la sosirea în Suzdal, a aflat că toate teritoriile de la est de Volga, inclusiv întreaga Volga Bulgaria, au fost deja capturate și devastate brutal de mongoli și că misiunea sa de a converti „ungurii păgâni” la creștinism nu mai era relevante. Dacă Julian s-a întors în Ungaria pe calea obișnuită prin Ryazan, atunci ar putea să-i fie dor de mongoli în câteva zile, deoarece invazia mongolă a Ryazan a început în noiembrie 1237, iar Ryazan însuși a fost asediat în decembrie.
Cercetătorii apreciază foarte mult gradul de fiabilitate al notelor lui Iulian al Ungariei, deoarece acestea sunt executate într-un stil sec, „oficial” și sunt rapoarte pur de afaceri despre călătoriile sale, amintind cu stil (în special raportul despre cea de-a doua călătorie, cel mai informativ) rapoarte de informații.
Ce a spus călugărul Julian
Julian însuși nu s-a întâlnit cu mongolii, spre deosebire de Plano Carpini, și putea obține toate informațiile despre ei doar de la terți, și anume de la prințul rus Yuri Vsevolodovich, cu care a comunicat literalmente în ajunul invaziei, la sfârșitul toamnei. din 1237. notele sunt o reflectare a modului în care rușii i-au imaginat pe mongoli și ceea ce au știut și au gândit despre ei. Iată ce scrie Julian despre mongoli:
Vă voi povesti despre război după cum urmează. Ei spun că trag (adică mongolii. - Autor) mai departe decât sunt capabili de alte popoare. La prima coliziune dintr-un război, săgețile lor, așa cum se spune, nu zboară, ci parcă s-ar revărsa ca o ploaie. Cu săbii și sulițe, se zvonește că sunt mai puțin pricepuți la luptă. Ei își construiesc propriile lor în așa fel încât în fruntea a zece oameni să existe un tătar, iar peste o sută de oameni să existe un centurion. Acest lucru s-a făcut cu un calcul atât de viclean, încât cercetașii care au intrat nu s-au putut ascunde în niciun fel printre ei și, dacă într-un război, se întâmplă cumva să renunțe la unul dintre ei, astfel încât să poată fi înlocuit fără întârziere și oamenii să se adune din diferite limbi și națiuni, nu au putut comite vreo trădare. În toate regatele cucerite, ei ucid prompt prinți și nobili, care inspiră temeri că într-o zi ar putea oferi rezistență. După ce i-au înarmat, ei trimit războinici și săteni care se potrivesc luptei, împotriva voinței lor, în luptă în fața lor. Alți săteni, mai puțin capabili de luptă, sunt lăsați să cultive pământul, iar soțiile, fiicele și rudele acelor oameni care au fost conduși la luptă și care au fost uciși sunt împărțiți între cei rămași pentru cultivarea pământului, atribuind câte douăsprezece sau mai mult fiecăruia, și obligarea acelor oameni în viitor să fie numiți tătari. Dar pentru războinicii care sunt conduși în luptă, chiar dacă luptă bine și câștigă, există puțină recunoștință; dacă mor în luptă, nu există nici o grijă pentru ei, dar dacă se retrag în luptă, sunt uciți fără milă de tătari. Prin urmare, luptând, preferă să moară în luptă decât sub sabia tătarilor și luptă mai curajos, pentru a nu trăi mai mult, ci pentru a muri mai devreme.
După cum puteți vedea, informațiile furnizate de Julian sunt pe deplin în concordanță cu materialele istorice disponibile, deși în unele cazuri sunt vinovați de inexactități. Se remarcă arta mongolilor în tir cu arcul, dar pregătirea insuficientă a trupelor lor pentru lupta corp la corp. De asemenea, se remarcă organizarea lor dură pe principiul zecilor, urmărind obiective legate, printre altele, de contraspionaj (astfel încât ofițerii de informații care intră să nu se poată ascunde în niciun fel printre ei), ceea ce ne spune, printre altele, că mongolii ei înșiși practicau o astfel de inteligență. S-a remarcat, de asemenea, binecunoscuta practică a mongolilor de a include reprezentanți ai popoarelor cucerite în armata lor. Adică, putem concluziona că prinții ruși aveau încă o idee generală cu cine aveau de-a face în persoana mongolilor.
Dar chiar următoarea frază din scrisoarea lui Julian aruncă o lumină asupra unuia dintre motivele catastrofei care a lovit Rusia la câteva săptămâni după conversația lui Julian cu Yuri Vsevolodovich.
Nu atacă castele fortificate, ci mai întâi devastează țara și jefuiesc oamenii și, după ce au adunat oamenii din acea țară, îi conduc la luptă pentru a-și asedia propriul castel.
Prințul rus nu a înțeles până la sfârșit că s-a confruntat nu doar cu o altă hoardă de stepă, ci cu o armată organizată și superb controlată, care, printre altele, a fost capabilă să ia prin furtună orașe bine fortificate. Dacă prințul ar avea informații că mongolii au avansat (la acea vreme) tehnologia de asediu și personalul competent să o gestioneze, poate că ar fi ales o strategie diferită pentru apărarea ținuturilor sale, fără a se baza pe capacitatea de a întârzia invazia de către nevoia mongolilor de a efectua numeroase asedii lungi asupra orașelor rusești … Desigur, știa că există o astfel de tehnică: capturarea Sfântului Gheorghe avea loc deja în memoria sa, unde germanii foloseau cea mai avansată tehnologie de asediu din acea vreme. Singurul apărător rus al lui Yuriev, care a fost lăsat de germani, care i-a fost trimis cu vestea capturării orașului, a trebuit să-i spună despre asta. Cu toate acestea, Yuri Vsevolodovici pur și simplu nu putea presupune că mongolii aveau o astfel de tehnică. Dacă cel puțin orașele bulgare au oferit mongolilor o rezistență acerbă, forțându-i să folosească tehnici de asediu greu, prințul ar putea, chiar și în ultimul moment, să-și schimbe sau să-și corecteze deciziile, dar, din păcate, orașele bulgare nu au oferit rezistență serioasă Mongolii, de exemplu, capitala lor, Bulgarul a fost abandonat de locuitori chiar înainte de sosirea Tumenilor din Batu.
Următoarea frază a lui Julian vorbește, de asemenea, mai degrabă despre conduita nesatisfăcătoare a informațiilor de către ruși în ajunul invaziei:
Ei nu vă scriu nimic despre numărul tuturor trupelor lor, cu excepția faptului că, din toate regatele pe care le-au cucerit, conduc în luptă înainte ca războinicii să se potrivească pentru luptă.
Adică, rușii nici nu și-au imaginat câți soldați inamici ar trebui să se confrunte, deși au reprezentat în termeni generali dispoziția trupelor mongole, deoarece Julian menționează puțin mai sus în scrisoarea sa:
Acum, aflându-ne la granițele Rusiei, am aflat îndeaproape adevărul adevărat că întreaga armată care merge în țările occidentale este împărțită în patru părți. O parte a râului Etil (Volga) la granițele Rusiei de la marginea de est s-a apropiat de Suzdal. O altă parte din direcția sudică ataca deja granițele Ryazan, un alt principat rus. A treia parte s-a oprit vizavi de râul Don, lângă castelul Voronej, tot din principatul rus. Ei, ca ruși înșiși, ungurii și bulgarii, care au fugit în fața lor, ne-au transmis verbal, așteaptă ca pământul, râurile și mlaștinile să se înghețe odată cu debutul iernii viitoare, după care va fi ușor pentru întreaga mulțime de tătari pentru a jefui toată Rusia, întreaga țară a rușilor.
Este de remarcat faptul că rușii, având o idee corectă despre desfășurarea trupelor mongole, despre planurile lor de a ataca Rusia imediat după îngheț, nu aveau absolut nicio idee despre numărul și echipamentul lor. Acest lucru poate indica faptul că prinții și guvernatorii ruși nu au neglijat deloc informațiile, ci s-au limitat doar la informații militare și la chestionarea refugiaților, neavând absolut nicio informație de informații despre inamic.
Cred că nu ar fi o exagerare să spunem că, în ceea ce privește inteligența, întrucât, într-adevăr, în multe alte aspecte ale activității militare, Imperiul Mongol era înaintea Europei și a Rusiei ca parte a acesteia cu cel puțin câțiva pași.
Concluzie
Ultimul lucru pe care aș vrea să-l spun este în cazul în care „mongolii sălbatici” au obținut cunoștințe, abilități și abilități atât de profunde și fundamentale, încât le-au permis să devină atât de departe înaintea Europei.
Ar trebui înțeles că în secolul al XIII-lea. Europa nu a fost în niciun caz Europa pe care o va deveni în trei secole. Superioritatea tehnică și tehnologică pe care o va demonstra secole mai târziu era încă la început (mai degrabă se pregătea să apară) în creuzetul numeroaselor războaie și conflicte de atunci. Orientul, Mijlocul și Îndepărtatul se aflau într-un stadiu mult mai înalt al dezvoltării culturale. De fapt, Europa era doar o mare peninsulă la periferia nord-vestică a ecumenului locuit, nu foarte convenabilă pentru viață, nu prea dezvoltată industrial și cultural. Un cuvânt - marginea lumii, nimic mai mult.
China, care a fost baza intelectuală a Imperiului Mongol, a depășit cu mult Europa și din punct de vedere tehnic și același lucru se poate spune despre țările din Orientul Apropiat și Mijlociu, cucerite de mongoli și încorporate de aceștia în imperiu.
Pentru claritate, pentru a înțelege diferența dintre nivelurile de dezvoltare culturală din Asia și Europa, se pot compara eșantioanele de creativitate literară ale reprezentanților ambelor părți ale lumii.
Mulți dintre cititori, deși ei înșiși nu o suspectează, sunt conștienți de un exemplu viu al operei poetului chinez, precum și de omul de stat Su Dong-po sau Su Shi, care a trăit în China în secolul al XI-lea. Aceasta este piesa „Barca” interpretată de Konstantin Kinchev. Ascultați textul acestui cântec, a fost scris acum aproximativ 950 de ani, iar apoi, pentru comparație, citiți textul „Cântecul lui Roland” sau „Cuvântul gazdei lui Igor”, scris o sută de ani mai târziu pe cealaltă parte a globului. În niciun caz nu vreau să micșorez meritele artistice ale ambelor opere, dar diferența dintre acestea și operele poetice ale unui oficial chinez pare atât de izbitoare încât pare a fi cea mai bună ilustrare a tezei despre decalajul general al Europei în spatele Asiei. în timpul Evului Mediu.
Citatul din faimosul tratat al autorului chinez Sun Tzu „Arta războiului” nu este, de asemenea, accidental inclus în epigraful acestui studiu (vezi prima parte). Mongolii, având un contact constant cu China, au realizat fără îndoială superioritatea culturală a acesteia și, bineînțeles, au fost foarte influențați de aceasta. Geniul militar și politic al lui Gengis Khan a reușit să direcționeze penetrarea culturii chineze în mediul mongol pe o cale oarecum ciudată, dar, ca rezultat, această penetrare a fost accelerată semnificativ și, în cele din urmă, a fost chiar forța de cimentare care a reușit să unească și subordonat unei singure voințe vastul teritoriu de la Oceanul Pacific până la Dunăre și Carpați.
Și când tumensul mongolilor au apărut pe câmpurile Europei, ea s-a cutremurat de groază nu pentru că mongolii au manifestat o cruzime fără precedent (europenii înșiși nu erau mai puțin cruzi unii cu alții), nu pentru că acești mongoli erau atât de numeroși (erau mulți, dar nu teribil de mult), dar pentru că aceiași „sălbatici”, nomazi, au demonstrat disciplină, unitate, controlabilitate, echipament tehnic și organizare de neatins pentru europeni. Erau doar mai civilizați.
