„” - a scris despre măreția lui William Shakespeare în comedia sa nemuritoare „Noaptea de douăsprezece”. Dar cum au devenit de fapt mari conducătorii diferitelor țări și popoare?
„Fiul Soarelui era conducătorul nelimitat al orașului și al țării. A construit diguri și a irigat, a distribuit haine și alimente din magazine, a numit cine avea nevoie de pământ și animale. Numeroși oficiali au fost executanți ai ordinelor sale. Nimeni nu a putut spune „Acesta este al meu”, pentru că totul aparținea soarelui. Munca era sacră. Lenea era pedepsită cu moartea.
Aelita. A. Tolstoi
Mari conducători. Astăzi începem publicarea materialelor dedicate … marilor conducători: atât cei care au primit porecla de „Mare” de către oameni, cât și cei care au fost cu adevărat minunați, dar … din anumite motive nu au devenit astfel în istorie, deși păreau să o merite. Dar, înainte de a vorbi despre acești oameni, să stabilim criteriile prin care acest sau acel conducător ar putea, în principiu, să devină grozav. Adică scara pe care o anumită persoană ar putea fi considerată ca atare.
Există destul de multe astfel de condiții. Întrucât funcția conducătorului l-a forțat foarte des să lupte în trecut, el putea deveni „mare” purtând războaie de cucerire de succes pentru țara sa sau respingând invaziile inamicului. Adică, sub el, statul ar trebui să crească în teritorii sau cel puțin să nu le piardă. Iar populația țării ar trebui să crească, nu să scadă.
Trebuia să aibă grijă de bunăstarea supușilor săi, adică oamenii cu el nu ar trebui să moară de foame, ci să aibă ocazia să lucreze și să primească pentru munca lor o recompensă potrivită timpului și tradițiilor. Adică, în timpul domniei sale, ar trebui să se dezvolte forțele productive ale societății lor.
Desigur, el ar trebui să încurajeze și știința, artele și meșteșugurile.
Fii un legislator înțelept și guvernează corect.
În realizarea reformelor, el trebuie să se bazeze pe opinia oamenilor pentru a obține sprijinul pentru aceste reforme în opinia sa.
Aveți tovarăși demni care îl susțin și dau sfaturi înțelepte.
Și un mare conducător trebuie să aibă grijă și de viitorul statului și al poporului, adică să lase în urmă un succesor al operei sale, să aducă un succesor sau moștenitor demn.
Acestea sunt componentele esențiale ale factorilor de „măreție”. Deși, pe de altă parte, toate acestea se pot spune puțin diferit, amintindu-ne de faimosul „Cod al tiranilor” care a existat în Grecia Antică. Spunea că conducătorul, pentru a rămâne la putere, trebuie să se pregătească pentru război sau să ducă războiul, deoarece în acest caz nevoia de putere cu un singur om crește dramatic; să construiască clădiri publice astfel încât oamenii să aibă posibilitatea de a câștiga bani; să aranjeze sărbătorile, pentru că atunci când oamenii cântă și dansează, nu complotează răul; și, în cele din urmă, conțin spioni pentru a cunoaște adevărata stare de lucruri. Este clar că aceste recomandări nu au fost cheia măreției, dar cel puțin ar fi trebuit să-l ajute pe „tiran” (așa cum în Grecia i-au chemat pe conducătorii care au venit la putere împotriva legii) să rămână la putere și apoi - să fie mare sau al naibii - au decis zeițele destinului Moira!
Trecând la istorie, vom vedea că nu erau atât de puțini conducători cu porecla „Mare”. Prin urmare, vom vorbi doar despre cei mai mari dintre cei mari, a căror măreție nu este pusă la îndoială și are o semnificație globală. Nu va exista nicio poveste despre personalități legendare, precum vechiul suveran mitic Yu din China, despre Hayk I cel Mare, care este considerat progenitorul poporului armean, sau Hiram I cel Mare - conducătorul Tirului și Sidonului - al său " puterea "era prea mică. Pompei cel Mare nu a fost un conducător, la fel ca Gannon din Cartagina și Antioh al III-lea, deși era „cel Mare”, ci mai degrabă doar ca moștenitor al tot ceea ce a făcut Alexandru cel Mare. Deci, nu toată lumea va intra în istoria noastră a „marilor conducători” ai antichității. Dar, aparent, va trebui să înceapă cu istoria domnitorului, care a intrat în istorie ca un reformator cu adevărat mare, dar … el nu a îndeplinit multe dintre condițiile de „măreție” de mai sus și, prin urmare, nu numai că a făcut-o nu se încadrează în numărul lor, ci, dimpotrivă, a fost blestemat. Acest om este faraonul Akhenaton!
Să începem cu faptul că a aparținut dinastiei XVIII, a purtat numele Amenhotep al IV-lea („Amon este mulțumit”), prin care a fost cunoscut până în al cincilea an de domnie, și a domnit timp de 17 ani și a murit undeva între 1336 și 1334 înainte de n. NS. El este cunoscut în primul rând pentru reforma sa unică - o încercare de a introduce monoteismul în Egipt, în plus, după imaginea Dumnezeului Soare. Și cel mai interesant lucru este că și-a realizat reforma extrem de consecvent și corect, din punctul de vedere al tehnologiilor moderne de PR, așa că ar fi bine să învățăm de la el și de la reformatorii moderni.
El a început cu asta, cel târziu în al doilea an al domniei sale, a ordonat să construiască un templu în Teba pentru zeul puțin cunoscut Aten, care a personificat discul solar, care, cel mai probabil, nu a surprins pe nimeni, deoarece în Egipt din când în când un zeu, apoi altul, care, în consecință, afectează veniturile preoților lor, așa că … aveau pentru ce lupta. Singurul lucru neașteptat a fost că ascensiunea lui Aton a început la cererea faraonului, dar cine în această țară și în acel moment ar putea contesta voința unei zeități vii?
Când oamenii s-au obișnuit treptat să-l venereze pe Aten împreună cu alți zei, regele, în al cincilea an al domniei sale, și-a ridicat statutul la nivelul zeității principale, deși venerarea tuturor celorlalți zei tradiționali a continuat. Poate că principala diferență în noul cult a fost absența unui acoperiș în templele din Aten. Zeul soarelui era servit direct sub razele sale, ceea ce era, în general, de înțeles și logic. Arhitecții au planificat templele pentru a evita pe cât posibil zonele umbrite. Chiar și buiandrugurile de pe culoare - și acum erau absente, astfel încât Dumnezeu Soarele să poată vedea totul! Înainte de Ahenaton, faraonii au devenit zei după moarte. Ahenaton s-a declarat zeu în timpul vieții sale și a ordonat să construiască temple în cinstea sa. De fapt, s-a echivalat cu Aten.
El și-a schimbat vechiul nume într-unul nou - Akhenaton („Util pentru Aton”), iar la 300 km nord de Teba a ordonat construirea unei noi capitale a statului său - Akhetaton („Orizontul lui Aton”, acum așezarea Tel el -Amarna), care trebuia să devină principalul centru de cult al noii religii. S-au dat nume noi soției și copiilor săi, precum și tuturor demnitarilor și adepților, printre care, se crede, erau mulți descendenți din clasele inferioare. Adică s-a comportat din nou ca Petru cel Mare, care l-a apropiat pe Aleksashka Menshikov, care vindea plăcinte de iepure la bazar.
Până în al nouălea sau al zecelea an al domniei sale, Ahenaton a început să-i persecute pe slujitori și pe zeul capitalei proscrise, Amun, al cărui nume era interzis, templele erau închise, iar preoții erau cel mai probabil uciși și expulzați. În jurul celui de-al doisprezecelea an, ura lui Akhenaton față de alți zei a ajuns la punctul în care a interzis cultele tuturor celorlalți zei, le-a închis templele și a dispersat preoții. Numele vechilor zei și chiar statuile lor au fost distruse peste tot. Cuvântul „zeu” în sine era acum interzis și nici Aton nu era numit zeu, ci, ca și Faraonul, era numit conducător. Conform informațiilor care au ajuns la noi, chiar dacă sunt foarte vagi, toți cei care nu au ascultat voința faraonului au fost executați, iar trupurile lor urmau să fie arse, ceea ce era deosebit de înfricoșător pentru credincioșii egipteni, deoarece îi lipsea. a speranței lor pentru viața veșnică.
Marea greșeală a faraonului a fost că, ocupat cu reforma sa, a încetat complet să se angajeze în politica externă. El a încetat să mai trimită aur vasalilor săi din Siria și Palestina și, firește, au căzut de la el. Egiptul a pierdut afluxul de pradă militară și sclavi, care au lovit grav autoritatea Akhenaton, atât în afara țării, cât și în interior.
Și s-a dovedit că rezultatul guvernării lui Akhenaton a fost slăbirea Egiptului, o criză politică care a cuprins țara, declinul economic și corupția din sistemul de guvernare. În ceea ce privește cultul lui Aton, acesta a supraviețuit doar pe scurt. Cei care au condus după Akhenaton - Smenkhkar, Tutankhamun, Ey, Horemheb - au abandonat atonismul și s-au întors la închinarea la vechii zei.
Soția lui Akhenaton, frumoasa regină Nefertiti, i-a născut soțului său șase fiice, dar nu i-a putut naște un fiu. În timp ce regele avea cu siguranță nevoie de un moștenitor masculin. Deci cine au fost acei oameni și ce fel de relație au fost cu Akhenaton - se poate ghici doar despre acest lucru. În ceea ce privește Akhetaton, acesta a fost abandonat, adus de nisipurile deșertului și în această formă a apărut ulterior în fața arheologilor, care au aflat o mulțime de lucruri interesante în timpul săpăturilor sale. Apropo, faimosul bust al reginei Nefertiti a fost de asemenea găsit acolo, care astăzi este o podoabă a Noului Muzeu din Berlin.
Domnul războiului Horemheb, devenit faraon după scurta domnie a lui Tutankhamon și Ey, a fost persecutat în mod deosebit cu înverșunare de memoria faraonului reformator. Numele lui Akhenaton a fost blestemat și eliminat din corespondența oficială, unde era numit doar „blestemat” sau „dușman din Akhetaton”. A ajuns la punctul că în lista Abydos a conducătorilor Egiptului, numele lui Horemheb a fost pus imediat după numele lui Amenhotep al III-lea.
Așa că un om a venit și a plecat, iar vântul deșertului i-a suflat urmele. Cu toate acestea, în artă, consecințele reformelor lui Akhenaton au persistat mult timp. Chiar și conceptul de „artă Amarna” a intrat în uz, atât de mult s-a diferit de arta tradițională egipteană în literalmente totul. Deci, sculptorul de curte Beck ne-a lăsat o notă că Akhenaton le-a cerut artiștilor să descrie toate obiectele cât mai sincer posibil și nu ca înainte, când picioarele unei persoane erau neapărat reprezentate în profil, corpul se desfășura în trei sferturi și fața din nou în profil … Acum acesta este un lucru din trecut, împreună cu închinarea la vechii zei, astfel încât arta, în special pictura și sculptura, au devenit mult mai vii și mai realiste.
Opiniile istoricilor despre personalitatea lui Ahenaton de astăzi sunt diametral opuse. Unii îl consideră aproape un conducător ideal, înțelept și pașnic, înaintea timpului său; pentru alții este văzut ca un fel de filozof-visător, dar talentele necesare unui om de stat lipsit; și cineva sincer bolnav mintal. Ahenaton este unul dintre cei mai cruzi faraoni egipteni (există și o astfel de opinie), iar pentru unii părea „prima persoană din istoria lumii”, „acționând fără teamă contrar tradiției imemoriale”. Există, de asemenea, o opinie demnă de scriitorii de science fiction că activitatea lui Akhenaton are semne clare de cronoclasmă, ceea ce înseamnă că el … a fost din viitor!
Cu toate acestea, se crede că toate reformele lui Akhenaton nu sunt altceva decât prima încercare din istorie de a stabili puterea totală; iar îndumnezeirea țarului este doar o manifestare a cultului personalității, lângă care nu ar putea exista alte culturi. Ce poți spune despre toate acestea? Că adevărul este întotdeauna acolo undeva …
P. S. Fanii literaturii istorice fictive pot recomanda următoarele cărți: „Faraonul Akhenaton” de Georgy Gulia (World of Retail Books, 2011), „Sculptorul Faraonului” de Elizabeth Hering (Panorama, 1991) și o carte de cercetare „Akhenaton. Faraonul apostat”de Arthur Weigall (Tsentrpoligraf, 2010).
