Polonia - numai pentru polonezi
După cum știți, în 1918, un nou stat revigorat al Poloniei a apărut pe harta Europei, în care interesele naționale ale populației indigene poloneze au fost plasate în prim plan. În același timp, restul s-au aflat a priori într-o poziție secundară, care, în special, a dus la o serie de pogromuri evreiești, dintre care cele mai sângeroase au avut loc la Pinsk și Lvov. Acestea erau acțiuni la scară largă. În 1919, Congresul evreiesc american a încercat la Conferința de pace de la Paris să solicite comunității internaționale să influențeze conducerea poloneză în legătură cu focarele de antisemitism violent. Acest lucru nu a produs niciun efect, ci doar a întărit credința polonezilor în conspirația sionistă mondială. În mod corect, trebuie remarcat faptul că nemulțumirea populației poloneze a fost cauzată, printre altele, de exagerarea exagerată a evreilor. Au încercat să obțină drepturi speciale în Polonia: scutirea de la serviciul militar, plata impozitelor, crearea de instanțe și școli evreiești speciale. Drept urmare, valul spontan al antisemitismului din 1919-1920 a fost limitat de conducerea poloneză, în timp ce în același timp a primit un instrument excelent pentru a influența crearea polonezilor. S-a dovedit că intoleranța față de evrei și naționalism găsește un răspuns viu în inimile părții radicale a populației poloneze.
În Polonia au existat întotdeauna mulți evrei. Din 1921 până în 1931, numărul evreilor a crescut de la 2,85 milioane la 3,31 milioane. În medie, ponderea acestor oameni în populația țării a fost de 10%, ceea ce a fost una dintre cele mai mari rate din lume. Până în 1930, evreii polonezi erau relativ siguri să se afle în țară, în ciuda faptului că reprezentanții națiunii nu aveau voie să intre în serviciul public, precum și funcțiile de profesori și profesori universitari. Toate școlile evreiești care primeau finanțare guvernamentală erau predate exclusiv în limba poloneză. În anii 1920 și 1930, oficialii polonezi au bătut treptat isteria publică cu privire la importanța evreilor. Este important să înțelegem un lucru aici: de atunci, conducerea poloneză a început să acuze sistematic evreii de practic toate necazurile țării și ale oamenilor. Aceștia au fost acuzați de corupție, împrăștiere a culturii și educației primordiale poloneze, precum și activități subversive împotriva țării și a poporului, cooperare cu Germania inamică și URSS. Polonezii au început să atingă cele mai ridicate temperaturi ale isteriei antisemite din 1935, când țara a fost acoperită de criza economică. S-a dovedit a fi foarte convenabil să declare evreii vinovații tuturor necazurilor. În 1936, prim-ministrul Felitsian Slavoy-Skladkovsky a formulat foarte clar obiectivele guvernului cu privire la populația evreiască:
„Războiul economic împotriva evreilor prin toate mijloacele, dar fără utilizarea forței”.
Evident, se temea de reacția Statelor Unite la posibile pogromuri.
Pe lângă antisemitismul său, Felician a intrat în istoria țării ca un campion înflăcărat al controlului sanitar. În timpul domniei sale, latrinele erau vopsite în alb, motiv pentru care erau numite „Slavoiks”. Linia oficială a guvernului cu privire la evrei a fost aderată de Biserica Catolică, precum și de majoritatea covârșitoare a asociațiilor politice, cu excepția Partidului Socialist Polonez. Și când Hitler a ajuns la putere în Germania, germanii polonezi, obsedați de ideea de răzbunare și de răzbunare pentru înfrângerea din războiul mondial, au adăugat combustibil focului antisemitismului.
„Black Bloody Sunday Sunday”
Ieri, în Duminica Floriilor, evreii locali au organizat o orgie împotriva Germaniei și a tuturor celor germani. După o adunare la cinema, aproximativ 500 de polonezi, mituiți de evrei, s-au înarmat cu bețe și stâlpi și s-au repezit să distrugă redacția Lodzer Zeitung … Au fost opriți de poliție. Apoi evreul care i-a condus a ordonat să se mute la redacția „Freie Presse” …
Acesta este modul în care departamentul de politică externă al Partidului Muncitoresc Național Socialist German a evaluat motivele confruntării germano-evreie care a avut loc la Lodz pe 9 aprilie 1933. Se presupune că Comitetul evreiesc polonez a solicitat:
„Hidra prusacă … este pregătită pentru noi crime … pentru propria sa cultură gangsteră germană! Facem apel la întreaga populație poloneză să boicoteze inamicul! Nici un zlot polonez nu ar trebui să meargă în Germania! Să punem capăt edițiilor germane care ne provoacă sentimentele naționale! Să transformăm Lodz într-un oraș cu interese poloneze și statalitate poloneză.
Acesta a fost un exemplu al uneia dintre primele și ultimele acțiuni antifasciste ale populației evreiești din Polonia împotriva germanilor care simpatizau cu al treilea Reich. La 9 aprilie 1933, au avut loc acțiuni anti-germane în Lodz și mai multe orașe din Polonia Centrală, rezultatul cărora a fost incitarea la o ură și mai mare față de populația evreiască a țării. Cele mai importante din acea zi au fost profanarea demonstrativă a simbolurilor naziste chiar în fața consulatului german din Lodz, asaltarea unui gimnaziu german, a unei edituri și a mai multor birouri de ziare. Până acum nu se știe despre pierderile de pe ambele părți, dar epitetul „sângeros” că Duminica Floriilor nu a fost primit accidental. Liderul Partidului Popular German din Lodz, August Utts, a dat vina pe aceasta în primul rând pe capul organizației sioniste Rosenblatt, deși reprezentanții organizației radicale poloneze pentru apărarea frontierelor occidentale (Związek Obrony Kresów Zachodnich) s-au numărat printre principalii instigatori. Rezultatul acestei confruntări s-a dovedit a fi același: germanii i-au urât și mai mult pe evreii care locuiau alături în Polonia și mai târziu au găsit din ce în ce mai mult sprijin din partea polonezilor radicali. Deci, un german din Lodz Bernard, care raporta despre o călătorie în orașul său natal în ianuarie 1934, a subliniat:
„Evreii au mult mai multe drepturi în Polonia decât nemții. În tren, am auzit povești că Pilsudski este căsătorit cu un evreu, așa că evreii îl numesc „socrul nostru”. I-am spus asta vechiului meu prieten din Lodz și mi-a confirmat că astfel de zvonuri circulă aici de mult timp.
Consulatul Germaniei din Lodz scrie într-unul din rapoartele sale după Duminica Sângeroasă:
„Evreii formează hidra 17-18 milioane de tumori canceroase pe corpul creștinismului”.
Și în noiembrie 1938, ambasadorul nazist la Varșovia reflectă asupra pogromurilor evreiești din patria sa:
„Acțiunea de represalii împotriva evreilor, desfășurată în Germania, a fost primită de presa poloneză și de societatea poloneză absolut calm”.
„Planul Madagascar”
Primele planuri de expulzare a evreilor din Polonia datează din 1926, când conducerea țării s-a gândit serios să transporte toți cei nedoriți în Madagascar. Atunci a fost o colonie franceză, iar ambasadorul polonez la Paris, contele Khlopovsky, a cerut chiar și liderilor politici ai Franței să transporte o mie de țărani pe insula africană. În conversație, francezii au arătat clar că condițiile de viață din Madagascar sunt foarte dificile și, pentru a evita genocidul evreilor, polonezii vor trebui să cheltuiască bani pentru întreținerea unei astfel de mase de oameni departe de casă. În acel moment, soluția „întrebării evreiești” din Polonia a fost amânată - francezii au refuzat de fapt prietenii lor din Europa de Est.
Ideea relocării a peste trei milioane de populație evreiască în Africa a renăscut în 1937. Varșovia a primit apoi permisiunea de la Paris să lucreze pe insulă pentru o comisie specială, al cărei scop era să pregătească teritoriul pentru emigrare. Este demn de remarcat faptul că evreii din Polonia erau deja atât de rău și se temeau atât de mult de puterea câștigării nazismului, încât în comisie erau incluși reprezentanți ai organizațiilor sioniste - avocatul Leon Alter și inginerul agricol Solomon Duc. Din guvernul polonez, comisia a inclus-o pe Mieczyslaw Lepiecki, fost adjutant al lui Józef Pilsudski. Apoi, sloganul „Evreii în Madagascar!” A fost popular într-o țară naționalistă. ("Żydzi na Madagaskar") - polonezii antisemiti erau dornici să trimită primii 50-60 de mii de evrei pe o insulă africană semi-sălbatică cât mai curând posibil.
Bineînțeles, conform rezultatelor expediției, Lepetskiy a fost cel mai pozitiv dispus - chiar a propus să-i reinstaleze pe primii evrei (aproximativ 25-35 mii) în regiunea Ankaizan din nordul insulei. Solomon Duc s-a opus regiunii Ankaizan, care s-a oferit să transporte nu mai mult de 100 de persoane în partea centrală a Madagascarului. De asemenea, avocatului Leon Alter nu i-a plăcut insula - a permis ca nu mai mult de 2 mii de evrei să emigreze în ea. Cu toate acestea, în general, această operațiune pare să nu fie altceva decât o farsă demonstrativă, întrucât guvernul polonez, în principiu, nu avea capacitatea financiară de a efectua o astfel de reinstalare masivă. Poate unul dintre adepții „Planului Madagascar”, ministrul de externe polonez Jozef, spera să „arunce” întreaga Europă antisemită pentru emigrarea evreilor?
Oricum ar fi, acest teatru a fost urmărit cu plăcere de naziști. Hitler i-a spus ambasadorului Józef Lipski că, prin eforturi comune, vor fi capabili să-i reinstaleze pe evrei în Madagascar sau într-o altă colonie îndepărtată. Rămâne doar să convingem Anglia și Franța. De fapt, pentru implementarea „Planului Madagascar” de către mâinile naziștilor, Lipsky a promis că va ridica un monument lui Hitler la Varșovia în timpul vieții sale.
Însăși ideea reinstalării populației evreiești din Europa în Madagascar a venit pentru prima dată în mintea germanilor la sfârșitul secolului al XIX-lea, dar punerea sa în aplicare a fost împiedicată de rezultatele dezamăgitoare ale Primului Război Mondial pentru Germania. Deja în timpul celui de-al doilea război mondial din 1940, germanii plănuiau să reinstaleze anual un milion de evrei pe insulă. Aici erau deja împiedicați de angajarea Marinei în confruntarea cu Marea Britanie, iar în 1942 aliații au ocupat Madagascar. Apropo, mulți istorici sugerează că eșecul „Planului Madagascar” german i-a împins pe naziști spre Holocaust.
