În prima parte „Hallstatt și La Ten: la limita dintre bronz și fier. (Partea 1) „nu a fost vorba doar despre modul în care„ fierul a venit în Europa”, ci și despre celți - un popor care s-a stabilit în toată Europa, dar nu și-a creat niciodată propriul stat. Și acum, urmând logica lucrurilor, va fi necesar să scriem despre celți, dar … cine a scris despre ei cel mai bine, astfel încât să fie suficient de științific, popular și interesant? Ei bine, bineînțeles, istoricul britanic Peter Connolly, care a scris trei cărți despre afacerile militare ale antichității și în detaliu (în detaliu suficient, să spunem) a analizat afacerile militare ale celților. Și asta spune: celții de pe teritoriul sudului Germaniei s-au răspândit în aproape toată Europa de Vest. În secolul V. Î. Hr. așezările lor au fost găsite în Austria, Elveția, Belgia, Luxemburg, precum și în părți din Franța, Spania și Marea Britanie. Un secol mai târziu, au traversat Alpii și au ajuns în nordul Italiei. Primul trib care a coborât în valea Po a fost Insubra. S-au stabilit în Lombardia și au făcut din orașul Milano capitala lor. Au fost urmate de triburile boyi, lingoni, kenomani și alții, care au cucerit rapid cea mai mare parte a văii Po și au condus etruscii dincolo de Apenini. Ultimul trib a fost Senones, care s-au stabilit în zona de coastă la nord de Ancona. Ei au fost cei care au demisionat Roma la începutul secolului al IV-lea. Ei bine, chiar denumirea de „celți”, pe care o folosim astăzi, provine din limba greacă - „kel-toi”, deși romanii înșiși au numit oamenii care locuiau în valea Po și ținuturile Franței, gali (Galli). În secolul IV. celții s-au mutat treptat în Balcani, iar la începutul secolului al III-lea. a invadat Macedonia și Tracia. După ce i-au supus devastării, s-au mutat în Asia Mică și, în cele din urmă, s-au stabilit pe ținuturile din Galatia, unde au primit numele de Galateni.
Ambasada celtică la curtea lui Alexandru cel Mare. După ce i-a primit pe ambasadori, i-a întrebat de ce le este frică mai mult decât orice altceva, așteptând să audă ca răspuns că se tem de el, Alexandru, dar ambasadorii au răspuns: „Ne temem că cerul va cădea și ne va zdrobi, că pământul se va deschide și ne va înghiți, că marea își va revărsa țărmurile și ne va înghiți”. Adică, celții au spus că nu se tem de nimeni. Alexandru cel Mare a fost foarte supărat, dar a decis că ar fi prea multă onoare să lupte cu barbarii și a ales să înceapă un război cu statul persan. Desen de Angus McBride.
La un moment dat, o carte foarte interesantă despre barbari, inclusiv celții, a fost scrisă de istoricul englez Timothy Newark. Se numea „Barbarii” *, iar desenele pentru aceasta au fost realizate de celebrul artist britanic Angus McBride (din păcate acum decedat).
Apoi, în secolul IV. galii au supus pământurile din centrul Italiei la raiduri regulate. Etruscii, latinii și samniții au trebuit să muncească din greu pentru a respinge amenințarea gală, dar nu a dispărut niciodată complet. Poate doar romanii au reușit să facă față celților. În acest scop, și-au efectuat bătăile în masă în nordul Italiei, în Spania și în Franța. Au curățat valea râului Po de la celți după războiul cu Hanibal și, astfel, deja la mijlocul secolului al II-lea. Î. Hr. Polibiu a spus despre celți că doar „în câteva locuri dincolo de Alpi” celții au rămas încă.
Din păcate, majoritatea informațiilor despre celți provin de la dușmanii lor - greci și, de asemenea, romani, așa că poți avea încredere în ea, dar … cu prudență. În plus, este foarte adesea foarte specific. De exemplu, istoricul sicilian Diodorus îi descrie pe celți ca fiind războinici care poartă haine colorate, cu mustăți lungi și păr pe care îi înmoaie în var pentru a-i face să se ridice ca o coamă de cal. Dar trebuie să recunoașteți că multe dintre aceste informații nu pot fi stoarse!
Cască celtică. Franța, aproximativ 350 î. Hr. Muzeul Arheologic al orașului Angoulême. Această impresionantă piesă de artă a fost îngropată într-o peșteră din vestul Franței. Întreaga cască este acoperită cu o frunză subțire de aur și decorată cu incrustări de corali.
La început, romanii se temeau foarte mult de celți, care, de altfel, li se păreau uriași datorită staturii lor înalte. Dar apoi și-au învățat slăbiciunile, au învățat să le folosească și au început să le trateze cu dispreț. Dar oricât de mare ar fi acest dispreț, romanii au recunoscut că, conduși de un bun general, celții pot fi războinici excelenți. La urma urmei, ei au constituit jumătate din armata lui Hannibal, care, la rândul său, a câștigat victorii asupra legiunilor Romei, una după alta, timp de 15 ani. Și atunci romanii înșiși și-au dat seama cât de valoroși sunt acești oameni și, de secole, au completat rândurile armatei lor.
Cască de bronz din turbăriile Somme. Muzeul Saint-Germain, Franța.
După cum știți, multe societăți timpurii au inclus clasa războinicilor. De asemenea, celții nu au făcut excepție de la această regulă. Războinicii lor erau oameni din straturile mijlocii și superioare ale societății. Li s-a dat dreptul să lupte, în timp ce săracii, potrivit lui Diodor din Siculus, erau fie scutieri, fie conduceau carele și nimic mai mult.
Celți. Desen de Angus McBride.
Mai mult, celta era un războinic în sensul cel mai direct și eroic al cuvântului. Întreaga sa viață a fost privită doar din punctul de vedere al participării personale la război și a victoriilor câștigate în el pentru a-și demonstra curajul și a câștiga glorie pe câmpul de luptă. Dar curajul neîngrădit în absența disciplinei militare i-a condus adesea pe celți la înfrângeri severe.
În cea de-a cincea carte a operei sale, Diodorus a dat o descriere detaliată și, cel mai probabil, destul de exactă a războinicului celtic. Dar aici trebuie amintit că între prima ciocnire a Romei cu celții în bătălia de la Allia și cucerirea Galiei de către Cezar - timpul descris de Diodor - au trecut 350 de ani, adică o întreagă epocă. S-au schimbat multe atât în armă, cât și în tactica de luptă. Așadar, din nou, nu ar trebui să aveți încredere în Diodorus sută la sută!
Celții din așezarea grămezii. Desen de Angus McBride.
Oricum ar fi, dar, potrivit lui Diodor, războinicul celtic era înarmat cu o sabie lungă, pe care o purta pe partea dreaptă pe un lanț și pe lângă ea cu o suliță sau aruncând săgeți. Mulți războinici luptau goi, în timp ce alții, dimpotrivă, aveau lanțuri și căști de bronz. Ele erau adesea decorate cu figurine urmărite sau cu onlay-uri cu imagini de animale sau păsări. Ar putea avea un scut lung, de dimensiuni umane, care era obișnuit să se acopere cu ornamente de bronz în relief.
Scutul din Whitham, 400 - 300 î. Hr. NS. Cultura din La Ten. Scutul a fost descoperit în râul Witham, lângă Lincolnshire, Anglia, în 1826. Mai multe săpături au dezvăluit artefacte cum ar fi o sabie, o suliță și o parte a unui craniu uman. Scutul se află acum în British Museum.
În luptele cu cavaleria inamică, celții foloseau carele de război cu două roți. Intrând în luptă, războinicul a aruncat mai întâi săgeți asupra inamicului, după care, ca și eroii lui Homer, a coborât din car și a luptat cu sabia. Cel mai curajos dintre războinici a început lupta, provocând la rândul său cel mai curajos dușman la un duel dublu. Dacă provocarea a fost acceptată, instigatorul său ar putea să cânte în fața sa un cântec de laudă și să-și arate fundul gol inamicului, astfel încât toată lumea să poată vedea, îl disprețuiește atât de mult.
Celții pe carele. Desen de Angus McBride.
Romanii i-au respectat pe cei din generalii lor care au acceptat o astfel de provocare și au câștigat într-un singur duel. Lor li s-a acordat onorabilul drept de a dedica cea mai bună parte a prăzii războiului templului lui Jupiter Feretrius („Dătătorul pradă” sau „Aducătorul victoriei”). Existau și a doua și a treia parte a prăzii consacrate, care erau dedicate și zeilor, dar aceasta depindea deja de rangul câștigătorului. De exemplu, în secolul IV. Titus Manlius a învins un imens celtic în luptă și, după ce i-a smuls grivna de aur (cupluri) de la gât, a câștigat porecla de Torquatus prin această ispravă. Și Mark Claudius Marcellus în 222 î. Hr. ucis într-un duel pe liderul galic Viridomar.
Ei bine, dacă un războinic celtic și-a ucis adversarul, el și-a tăiat capul și l-a agățat de gâtul calului său. Apoi armura a fost scoasă de pe cei uciși, iar câștigătorul a cântat un cântec de victorie asupra cadavrului inamicului. Trofeele capturate puteau fi cuie pe peretele locuinței sale, iar capetele tăiate ale celor mai renumiți dușmani erau chiar îmbălsămate în ulei de cedru. La fel, de exemplu, au făcut celții cu șeful consulului Lucius Postumus, care a fost ucis de ei în 216, care a fost apoi expus în templul lor. Săpăturile de la Entremont au dovedit că astfel de capete nu erau doar trofee, ci și făceau parte dintr-un ritual religios, deoarece erau situate în anumite locuri și erau folosite în mod clar în scopuri de cult.
„Cască de la Linz” (reconstrucție). Muzeul Castelului din Linz (Austria Superioară). Cultura Hallstatt, 700 î. Hr.
În același timp, absolut toți autorii antici sunt unanimi că celții nu au apreciat nici strategia, nici tactica și tot ceea ce au făcut a fost influențat de motive de moment, adică celții aveau așa-numita oclocrație sau puterea mulțimii. În luptă, aceștia au acționat și în mulțime, deși prezența țevilor și standardelor, descrise în special pe arcada din Orange, arată că, cel puțin, aveau o organizație militară. Deci, Cezar în „Note despre războiul galic” scrie despre cum piloanii legionarilor romani au străpuns rândurile închise ale scuturilor celtice - o situație este imposibilă dacă inamicul se îngrămădește pe tine într-o „mulțime”. Adică celții trebuiau să aibă un fel de falang, altfel de unde ar putea veni „rândurile de scuturi”?
Astfel, se dovedește că celții nu erau atât de „sălbatici” și știau formațiunile corecte de pe câmpul de luptă. În bătălia de la Telamon, așa cum scrie Polibiu despre acest lucru, au fost atacați din două părți, dar nu s-au pierdut, ci au luptat într-o formație de patru, desfășurate în ambele direcții. Iar romanii s-au speriat de această structură impecabilă și de vuietul și zgomotul sălbatic pe care îl făceau celții, având nenumărate trâmbițe, în plus, războinicii lor își strigau și strigătele de luptă. Și apoi Polibiu spune că celții erau inferiori romanilor doar în arme, deoarece săbiile și scuturile lor erau inferioare calității celor romane.
Sabie celtică cu teacă, 60 î. Hr. Muzeul Metropolitan de Artă, New York.
Romanii au raportat patru tipuri de războinici celtici: marini puternic înarmați, marini înarmați ușor, călăreți și războinici de car. Și, judecând după sursele antice, infanteriștii puternic înarmați sunt spadasini, iar cei ușor înarmați sunt aruncători de javelină.
Dionisie relatează că celții au obiceiul de a ridica sabia peste cap, de a o învârti în aer și de a dezlănțui o lovitură asupra inamicului în așa fel ca și cum ar fi tăiat lemn. Această tehnică de lucru cu sabia a făcut o impresie foarte puternică asupra adversarilor lor. Dar romanii au învățat în curând să-i reziste. Deci, Polibiu susține că au primit prima lovitură pe marginea superioară a scutului, care pe scuturile romane a fost întărită cu o placă de fier. De la lovirea acestei margini, sabia celtică, care avea un temperament slab, a fost îndoită, astfel încât războinicul a îndreptat-o cu piciorul și, în timp ce făcea acest lucru, legionarul l-ar putea ataca cu ușurință! În plus, o lovitură de tocat a durat timp, putând fi deviată cu un scut și, în același timp, lovită de sub el în stomac cu o lovitură străpungătoare, ceea ce era mult mai dificil de reflectat pentru celt.
Se crede că declarația lui Polybius că sabia a fost îndoită aproape în jumătate este o exagerare. Probabil că s-a întâmplat uneori, dar, în general, săbiile celtice erau de bună calitate. Peter Connolly scrie că a văzut o sabie din lacul Neuchâtel datând din timpul lui Polibiu și că ar putea fi îndoită aproape în jumătate, dar a luat imediat forma anterioară. Connolly scrie că Polibiu menționează și obiceiul celtic de a purta brățări în luptă. Dar dacă acestea ar fi brățări similare cu cele găsite în Marea Britanie, atunci acest lucru ar fi cel mai probabil posibil. Este puțin probabil ca astfel de brățări grele să fi reușit să se țină de mână atunci când războinicul și-a răsucit sabia în aer și apoi i-a provocat o puternică lovitură de tăiere!
* Newark, T. Barbari. Hong Kong, Concord Publications Co., 1998.
