Astăzi vom termina povestea începută în articolul „Furios” Roland în literatură și viață și, de asemenea, vom vorbi despre baza istorică a evenimentelor descrise în poezia epică „Cântecul lui Roland”.
Bătălia de la defileul Ronseval
Deci, după ce a încheiat un tratat de pace cu Charles, Marsilius îi poruncește fiului său să atace spatele armatei franceze, care este comandată de Roland. Armata din Zaragoza, pe lângă mauri, conform „Cântecului”, a inclus războinici adunați din toată lumea. Printre ei s-au numărat slavii și separat rusii, livii, pecenegii, canaaniții, persii, evreii, avarii, hunii, nubienii, negrii și mulți alții.
Această mare armată i-a depășit pe francezi în Defileul Ronseval.
Apoi începe povestea „bătăliei epice”, a cărei semnificație pentru Franța este atât de mare încât începe un uragan cu tunete și fulgere în această țară. Povestește în principal despre comportamentul eroic al lui Roland - atât de prost și inadecvat încât începeți să simțiți dorința ca avatarurile acestui personaj să fi fost invariabil în poziții de comandă în tabăra adversarilor și în niciun caz în propria armată.
Roland este, desigur, războinicul perfect:
"Frumos în trup, îndrăzneț la față, brațe și armură la față."
Dușmanii îl recunosc imediat prin măreția și frumusețea feței sale. Punctul de suliță al lui Roland, împodobit cu o insignă albă, „se ridică amenințător spre cer”.
Dar forțele partidelor nu sunt în mod clar egale, iar armata principală a lui Charles este foarte apropiată. Pentru a o chema în ajutor, Roland trebuie să dea un semn convențional - doar să sufle claxonul, care are propriul său nume - Olifan (din francez olifant - elefant).
Înțelept Olivier și îl invită pe Roland să dea un semnal înainte de începerea bătăliei. Și apoi încă de două ori îl cheamă să folosească claxonul pentru a cere ajutor - deja în timpul bătăliei.
Roland răspunde arogant:
„Rușinea și rușinea sunt teribile pentru mine - nu moartea”.
Aparent, deoarece sintagma „demență și curaj” a fost motto-ul real (deși neoficial) al acestui cavaler. El nici măcar nu este jenat de faptul că în cursul luptei se apropie întăriri de mauri - o altă armată condusă chiar de Marsilius (potrivit autorului Cântecului, există formațiuni selectate de turci, armeni, oxieni și un anumit regiment Malprose). Și Marsilius a trimis în ajutor și emirului Baligan Sedom, promițându-i că îi va da Saragossa.
Francezii luptă ca leii, iar personajele principale îi doborâ pe inamici nu mai răi decât eroii epici ruși. Roland îl ucide personal pe nepotul lui Marsilius Aelroth și îi tăie mâna lui Marsil.
Din mâna lui Olivier, pieri fratele acestui rege Falzaron și marele calif.
Arhiepiscopul Turpin îl ucide pe regele barbaresc din Corsablis (și alți 400).
Aceste victorii nu împiedică eroii să leșine la vederea prietenilor lor răniți sau uciși din când în când.
Francezii resping patru atacuri, dar a cincea luptă este deosebit de acerbă, din întregul grup de Roland rămân în viață doar 60 de persoane. Și în acest moment, chiar și marele erou începe să înțeleagă: ceva a mers prost așa cum se intenționează. Și îl întreabă pe Olivier: de ce să nu folosim în sfârșit cornul lui Olifan?
Dar Olivier, care realizează că Roland a distrus în zadar detașamentul care i-a fost încredințat, bătălia este pierdută, nu există mântuire, cade în depresie și melancolie. El spune că este prea târziu pentru a cere ajutor și începe să-i reproșeze prietenului său:
„Nu ți-ai dat seama când te-am chemat, Și acum este prea târziu pentru a ne cere ajutorul.
Ar fi rușinos să trâmbiți acum …
A fi curajos nu este suficient - a fi rezonabil, Și este mai bine să știi când să te oprești decât să fii nebun.
Mândria ta i-a ruinat pe francezi.
Dar încă în viață este înțeleptul arhiepiscop Turpin, care ține un discurs în stilul eroului filmului sovietic „Doi tovarăși slujiți”: ei spun: „Să nu se bucure acești ticăloși, pentru că vom muri astăzi, iar ei - mâine. Și dă sfaturi bune: pentru ca dușmanii să moară mâine (sau mai bine - astăzi), ar fi necesar să arunce în sfârșit cornul lui Olifan. Atunci armata lui Charles se va întoarce, va răzbuna pe cei căzuți și îl va îngropa cu onoruri militare, așa cum era de așteptat.
„Nimeni nu ne mai poate salva, Dar tot trebuie să trâmbiți.
Karl va auzi, se va răzbuna pe cei necredincioși, Francezii nu-i vor lăsa pe mauri să plece.
Ei vor coborî din caii lor, Ne vor vedea tăiați în bucăți
Plătește moartea noastră din toată inima lor, Vom fi legați de catâri pe pachete
Iar cenușa noastră va fi dusă la mănăstiri.
Karl și cavalerii săi aud cornul lui Roland, dar Ganelon le spune: de ce nu mă cunoașteți pe fiul meu vitreg? Răsfățați-vă cu mici, nu acordați atenție.
Și în acest moment Olivier a fost deja ucis, Roland grav rănit abia respiră, doar Turpin și Gaultier de L'On sunt în viață în detașament.
Roland îi aduce pe rând pe colegii căzuți ai Franței la sângeratul Turpin, arhiepiscopul îi binecuvântează și moare.
Roland își ia rămas bun de la sabie și încearcă fără succes să o rupă de pietre.
Arhanghelul Gabriel îi apare lui Roland, în fața căruia „s-a pocăit de păcatele sale către Creator, a întins o mănușă drept gaj”.
Și, din anumite motive, se susține că „contele a murit, dar a câștigat în luptă”.
Întoarcerea armatei creștine
Între timp, Karl nu l-a crezut pe Ganelon și a desfășurat o armată.
În Defileul Ronseval, a văzut un câmp de luptă pe care nu există nici un loc „unde cei uciși să nu se întindă pe pământ”. Mulți dintre cavalerii care îl însoțeau, conform vechii tradiții franci, au leșinat:
„Sunt douăzeci de mii de oameni fără sentimente (!)”.
După ce și-a revenit, regele, după ce a tras sabia „Joyez”, în care s-a topit vârful suliței lui Longinus și care și-a schimbat culoarea de 30 de ori pe zi, și-a condus armata în luptă.
Maurii din Zaragoza fug, dar armata lui Baligan se apropie. Francezii intră într-o nouă bătălie cu strigătul lui Mont-joie Saint-Denis. Și adversarii lor, dintr-un anumit motiv, intră în luptă strigând „Presioz”.
Ce este asta? Précieuse!? „Cutesy”, „artsy” și așa mai departe? Original. Ei bine, bine, să spunem că francezii au auzit un fel de frază necunoscută nouă în arabă.
Karl s-a întâlnit într-un duel personal cu Baligan, care aproape că l-a învins, înjunghindu-l în cap. Însă arhanghelul Gavriil vine în ajutorul monarhului creștin, care a primit recent pocăință de la moartea lui Roland.
Rănitul Marsilius moare la Zaragoza, soția sa Bramimonda predă orașul și este botezat, primind noul nume Julian.
Francezii îi botează pe mauri în Zaragoza capturată.
După bătălie
După ce i-a învins pe mauri, Charles începe să înțeleagă ce s-a întâmplat.
Este necesar să se numească pe cineva responsabil pentru înfrângerea și moartea din spate. Într-adevăr, în defileul Ronseval, nu numai soldații obișnuiți, ci și arhiepiscopul de Reims și 12 colegi din Franța și-au găsit moartea. Și acesta este deja un scandal, iar membrii familiilor victimelor se uită la regele lor într-un mod rău și îngust.
Principalul anti-erou de aici este, fără îndoială, Roland, care, din cauza vanității stupide, a intrat într-o bătălie inegală fără a raporta atacul asupra echipei sale. Însă acuzația lui Roland aruncă o umbră asupra lui Karl însuși, care a numit o persoană absolut nepotrivită pentru a comanda spatele. Deși la dispoziția lui era același „înțelept Olivier”, de exemplu.
Acesta este probabil motivul pentru care Roland a fost declarat un erou care și-a îndeplinit pe deplin datoria. A rămas Ganelon, care, cel mai probabil, nu a trădat Franța către mauri, ci a vrut doar să-și înlocuiască fiul vitreg. Cunoscând bine caracterul lui Roland, el și-a atins numirea în funcția de comandant al unităților de spate, pentru că era sigur că tânărul cavaler va urca cu siguranță pentru a câștiga slavă pentru el însuși, nu va face față și va pierde favoarea regelui.
Și cine din Zaragoza l-ar fi crezut pe Ganelon - un om care tocmai fusese foarte dur în negocieri și l-a obligat pe emir să încheie un acord neprofitabil? Ar fi decis că vicleanul francez pregătea o capcană pentru armata maură.
Ganelon s-a prezentat în fața instanței, la care a declarat inocent:
„Nu voi minți:
Contele m-a lipsit de comorile mele.
Așa că am dorit moartea lui Roland.
Nu o poți numi trădare”!
Se pare că aceasta este cauza principală a conflictului lor: disputa obișnuită dintre „entitățile economice”. Profitând de favoarea regelui, Roland preferat al lui Karl, aparent, și-a însușit o parte din moșiile tatălui său vitreg. De acum înainte, regele ar trebui să fie mai corect, acționând ca arbitru în litigiile dintre vasalii săi.
Curtenii lui Charles erau împărțiți.
Ruda lui Ganelon, Pinnabel, a luat partea acuzatului. Alte 30 de persoane au acționat ca garantii lui Ganelon. Thierry și Geoffroy nu au fost de acord cu ei și, prin urmare, s-a decis organizarea unui duel judiciar.
Thierry a reușit să-l învingă pe Pinnabel, după care au fost executați atât Ganelon, cât și 30 de persoane care au vorbit în apărarea sa. Ganelon a fost legat de patru cai sălbatici, care l-au sfâșiat literalmente. Oamenii care i-au garantat au fost pur și simplu spânzurați.
Logodnicul lui Roland, Alda (sora lui Olivier), a murit la auzul morții sale.
Cu toate acestea, poate că a fost mai surprinsă de știrea despre soarta fratelui înțelept, care a murit în zadar din cauza nesăbuinței logodnicului ei.
Karl, gemând, aude vocea arhanghelului Gabriel, anunțând că un nou război dificil cu saracenii îi așteaptă țara înainte (dar ce zici de marile victorii tocmai câștigate asupra maurilor?).
De fapt
În 778, unul dintre emirii din Peninsula Iberică, care purta un război istovitor cu „colegul” său din Cordoba, a decis să caute ajutor de la conducătorul franc Charles (cel Mare). Pentru asistență militară, a promis că îi va da Zaragoza, dar a uitat să ceară părerea locuitorilor acestui oraș (sau poate a fost imediat conceput?).
În general, nu au vrut să deschidă porțile în fața lui Karl. După ce s-a învârtit și și-a dat seama că a fost înșelat, Karl a plecat acasă. Cu toate acestea, pe drumul spre Zaragoza, armata sa a demis orașul basc Pamplona. Bascii, flămânzi de răzbunare, au atacat și au învins spatele armatei sale, în care se afla margraful breton Hruodland.
Analele regatului francilor spune:
„Întorcându-se, Karl a decis să treacă prin defileul Pirineilor. Bascii, stabilind o ambuscadă chiar în vârful acelui defileu, au aruncat întreaga armată într-o mare confuzie. Și, deși francii erau superiori bascilor, atât în arme, cât și în vitejie, superioritatea a fost învinsă din cauza denivelărilor locului și a imposibilității francilor de a lupta. În acea bătălie, mulți dintre anturaj, pe care regele i-a pus în fruntea armatei sale, au fost uciși, trenul de bagaje a fost jefuit; inamicul, grație cunoașterii zonei, s-a împrăștiat imediat în direcții diferite."
Einhard (Egingard) din „Viața lui Carol cel Mare” („Vita Caroli Magni” datată la începutul secolului al IX-lea) relatează:
„La întoarcere, Charles a trebuit să sufere de trădarea bască. Căci atunci când se mișca într-o formațiune extinsă, așa cum este cerut de condițiile terenului și ale cheilor, poporul basc, instalând o ambuscadă chiar în vârful muntelui (aceste locuri sunt foarte favorabile pentru ambuscade datorită pădurilor dense de acolo), au atacat de sus, lăsând trenul de bagaje în vale. și cei care, mergând în spate, au străjuit frontul. Și, începând o bătălie cu ei, i-au ucis pe toți, iar ei înșiși, după ce au jefuit trenul de bagaje, au fugit cu mare viteză în toate direcțiile sub acoperirea nopții deja viitoare. În această privință, poporul basc a fost ajutat de ușurința armelor și de localizarea zonei în care s-a întâmplat acest lucru; dimpotrivă, severitatea armelor și inconvenientul terenului i-au făcut pe franci inegali pentru basconieni în toate … În această bătălie, Eggihard, administratorul regal, Anselm, contele palatin și Hruodland, șeful Breton, au fost uciși împreună cu mulți alții."
Prietenul lui Roland Olivier, în marginea Nota Emilianense (text latin, scris în jurul anului 1065), este menționat ca unul dintre cei 12 nepoți ai lui Carol cel Mare. El este, de asemenea, eroul gestului „Girard de Vienne”, scris de Bertrand de Bar-sur-Aub în jurul anului 1180. Această poezie povestește despre războiul de șapte ani al lui Girard împotriva lui Carol cel Mare, pe care s-a decis să îl încheie după un duel între cei mai buni luptători ai părților opuse. De la Karl, Roland din Bretania s-a dus la duel, de la Girard - Olivier de la Vienne. După ce niciunul dintre acești cavaleri nu a fost învins, aceștia au jurat prietenie și au acționat ca mediatori în încheierea păcii dintre Girard și Charles.
Galiens li Restore afirmă că Olivier a avut un fiu, Galien, născut de prințesa bizantină Jacqueline. Își vede tatăl o singură dată - în Defileul Ronseval, reușind doar să schimbe câteva fraze cu cavalerul pe moarte. După aceea, se întoarce la Constantinopol și devine împărat.
Arhiepiscopul Turpin de Reims este o persoană complet istorică. Conform notelor marginale ale aceleiași Nota Emilianense, el este și nepotul lui Carol cel Mare. Un anume călugăr Jacques Doublet a scris în 1625 că sabia lui Turpin, cu care a luptat împotriva maurilor, este păstrată în tezaurul mănăstirii Saint-Denis.
De fapt, Turpin a fost primul și foarte autoritar arhiepiscop de Reims, în 769 a participat la o întâlnire a Sinodului Roman, unde s-a discutat despre relația dintre Papa și Patriarhul Constantinopolului. Legenda despre participarea sa la bătălia de la Ronseval a apărut abia în secolul al XI-lea.
Și cine ar putea servi drept prototip pentru „trădătorul Ganelon” (uneori se numește Guenilon)?
Mulți cercetători cred că un astfel de cleric a fost Venilon (Wenilo sau Guenilo), care a slujit cu totul alt monarh - Karl Bald. În 837 a devenit arhiepiscop de Sansa, iar în 843 chiar l-a încoronat pe Carol în Biserica Sfintei Cruci din Orleans. În 858, statul lui Charles a fost invadat de armata fratelui său, Ludovic cel German, care a fost convocat de rebelii conduși de Robert cel Puternic, contele de Tours și Angers. Robert a fost susținut de contele Ed de Orleans și Adalard de Paris, precum și de arhiepiscopul Venilon. În 859, la o catedrală din orașul Savonier, Charles l-a acuzat pe Venilon de trădare, dar în curând și-a schimbat furia în milă și l-a grațiat pe ierarhul rușinat.
Să ne întoarcem la Carol cel Mare, care, după o campanie nereușită în 778, a început să întărească Aquitania, trimițând coloniști franci în ea.
În 781, Aquitania a fost ridicată la un regat, iar Louis, fiul lui Charles, în vârstă de trei ani, a preluat tronul. În același timp, a fost creat județul Toulouse. În anii 790, au avut loc noi, deși pe termen scurt, excursii în Peninsula Iberică. Rezultatul lor a fost apariția mărcii spaniole cu orașele Girona, Urgell și Vic. În 801, regele Louis al Aquitaniei a reușit să cucerească Barcelona, care a devenit capitala mărcii spaniole. În 806, Pamplona a fost luată.
Aceste evenimente, desigur, sunt mult mai semnificative decât campania nereușită a lui Carol cel Mare pentru Pirinei, care a avut loc în 778. Dar inima unui poet nu poate fi ordonată.
Înfrângerea din Defileul Ronseval a fost impulsul scrierii uneia dintre cele mai mari poezii eroice și apoi a celebrelor romane cavalerești, care au fost citite de către nobilii din toată Europa. Jean-Baptiste Lully, Antonio Vivaldi și Georg Friedrich Handel au scris opere pe acest subiect.
În secolul al XIX-lea au fost scrise poezii, care sunt acum studiate în lecțiile de literatură de către toți școlarii din Franța: „Cornul” de Alfred de Vigny și „Legenda veacurilor” de Victor Hugo.
În secolul al XX-lea, Roland a devenit eroul unor filme.
Urmele din cultura mondială lăsate de „Cântecul lui Roland” sunt atât de mari, încât nici adevăratul contur istoric, care a devenit baza complotului său, nici comportamentul dubios al protagonistului, nu mai contează.
