În 1883, cu treizeci de ani înainte de cel de-al doilea război mondial, Otto von Bismarck i-a spus prințului Hohenlohe că un război între Rusia și Germania va conduce inevitabil la crearea unei Polonia independente.
Având în vedere astfel de puncte de vedere, este de mirare că Germania nici măcar nu a încercat să prezinte preferințelor polonezilor. Dimpotrivă, germanii, germanii și chiar bavarezii sau sașii, ceea ce nu este important în acest context, au condus întotdeauna și ori de câte ori este posibil o germanizare activă a Poznanului și a Prusiei de Vest.
Și nu numai. Ar fi bine să păstrăm tăcerea despre Silezia, Pomerania și alte câteva regiuni. Dar numai deocamdată. În acest studiu, referitor la aproape exclusivul „răspuns rusesc la întrebarea poloneză”, nu mai este atât de important faptul că Bismarck, apropo, care a lucrat mulți ani ca ambasador în Rusia, a preferat să numească toate aceste procese nimic mai mult decât „depolonizare”.
Tot ceea ce polonezii din Germania, de îndată ce s-au unit cel puțin, au încercat nu numai să restricționeze, ci să-l modifice în mod german. Populația Ducatului de la Poznan, dacă ar fi vrut să se bazeze pe ceva, atunci doar prin „germanizare”, adică banala „germanizare”.
Cu toate acestea, făcând acest lucru, Hohenzollernii au trebuit să țină cont de influența puternică pe care Biserica Catolică a avut-o în rândul polonezilor. După cum știți, Vaticanul a pierdut de fapt majoritatea posesiunilor și cel puțin un fel de putere în Germania după 1806, când Napoleon a lichidat Sfântul Imperiu Roman și a forțat Habsburgii să se limiteze în Austria.
Odată cu crearea noului Imperiu German - al doilea Reich, papalitatea a creat mari speranțe. Dar pentru aceasta era urgent necesară preponderența populației catolice din noua Germanie, care a fost împiedicată de conducerea Prusiei protestante și a aliaților săi luterani, confirmată de „foc și sabie”.
Pe de altă parte, polonezii în această privință erau o națiune foarte credincioasă și unită în credința lor. La Berlin, nu aveau de gând să „se culce” și acolo nu a fost întâmplător că au visat la Mitteleurope (Europa Centrală). În consecință, au aderat în mod constant la o linie rigidă de stabilire a „ținuturilor poloneze” de către coloniștii protestanți, în principal prusaci.
Nu prea cunoscută este afirmația caracteristică a lui Wilhelm al II-lea despre polonezi, pe care a făcut-o în martie 1903 sub influența rapoartelor de neliniște pe teritoriul provinciilor poloneze ale Prusiei. Discutând cu un agent militar rus, colonelul Shebeko, Kaiser-ul a recunoscut: "Acesta este un popor extrem de periculos. Nu poate exista altă modalitate de a-i trata decât de a-i ține în permanență zdrobiți sub picioare!"
Cu aceste cuvinte, interlocutorul purtătorului de coroane a remarcat, „fața mobilă a împăratului a căpătat o expresie dură, ochii i-au sclipit cu un foc nemilos și hotărârea de a aduce aceste sentimente în împlinirea reală a fost evidentă”. Aceasta, în opinia atașatului rus, însemna „necazuri și dificultăți considerabile” pentru Germania (1).
Este caracteristic faptul că în Ducatul de la Poznan, proprietarii polonezi înstăriți în creștere rapidă erau supuși complet loiali ai regelui prusac și nu se punea problema revoltelor naționale, care se aflau în partea rusă a Poloniei. Când, în anii șaptezeci, Bismarck a implementat un sistem de protecționism și Germania a introdus taxe pe pâine, drept urmare prețurile au crescut și chiria proprietarului a crescut, proprietarii polonezi s-au solidificat din nou cu cadetii prusaci. Dar, în ciuda loialității depline a proprietarilor polonezi, Bismarck îi consideră o cetate a naționalismului polonez și „dușmanii statului german” (2).
„Bate-i pe polonezi, astfel încât să-și piardă credința în viață; Simpatizez pe deplin poziția lor, dar dacă vrem să existăm, nu avem de ales decât să-i exterminăm; lupul nu este de vină pentru faptul că Dumnezeu l-a creat așa cum este, dar îl ucid pentru asta, dacă pot”. Așadar, în 1861, Otto von Bismarck, pe atunci șeful guvernului prusac, i-a scris sorei sale Malvina.
Chiar și în secolul 21, după nazism, după Hiroshima și Nagasaki, o astfel de argumentare zoologică este sincer înspăimântătoare. Aceasta nu este ura, ura presupune un fel de indiciu de egalitate, este ceva mai rău, niciunul dintre politicienii ruși nu a îndrăznit să facă așa ceva. „Poziția noastră geografică și amestecul ambelor naționalități din provinciile de est, inclusiv Silezia, ne face, pe cât posibil, să amânăm apariția întrebării poloneze” - aceasta este din mult mai târziu Bismarck (3), când își scrie memorii, echilibrate și fără emoție. În plus, „Amintiri” sunt compilate, după cum știți, pentru posteritate.
Și totuși, pentru prima dată, pentru a atrage serios atenția asupra lor, polonezii l-au forțat pe Bismarck - în 1863, când „Rebeliunea” a amenințat că se va răspândi în ducatul prusac Posen. În ciuda faptului că majoritatea populației erau polonezi, să repetăm, destul de loiali Berlinului, nimeni nu a încercat să urmeze o politică de „Prusificare” acolo.
Prin urmare, aspirantul cancelar s-a opus rebelilor doar pentru a restabili legăturile cu Rusia, subminate după războiul din Crimeea. Petersburgul trăise deja tragedia de la Sevastopol și privise Franța cu simpatie, dar sentimentele pro-poloneze dintre francezi, fie ei republicani sau clerici, au complicat oarecum perspectiva unei alianțe.
Bismarck a decis să joace acest lucru prin încheierea Convenției de la Alvensleben, care prevedea cooperarea trupelor prusace și rusești în suprimarea revoltei. De îndată ce comanda rusă a recunoscut posibilitatea unei retrageri, cancelarul a anunțat public că în acest caz trupele prusace vor înainta și vor forma o uniune personală a Prusiei-Poloniei.
La avertizarea trimisului britanic la Berlin că „Europa nu va tolera o politică atât de agresivă”, Bismarck a răspuns cu celebra întrebare: „Cine este Europa?” În cele din urmă, Napoleon III a trebuit să vină cu un demers anti-polonez, dar cancelarul prusac a primit de fapt o nouă durere de cap ca răspuns - „întrebarea poloneză”. Dar alianța dintre Rusia și Franța a fost întârziată cu aproape douăzeci de ani.
În viziunea lui Bismarck, restaurarea Poloniei (și rebelii cereau granițele din 1772, înainte de prima partiție, nici mai mult, nici mai puțin) ar tăia „cele mai importante tendoane ale Prusiei”. Cancelarul a înțeles că în acest caz Posen (actualul Poznan cu împrejurimile sale), Prusia de Vest cu Danzig și parțial Prusia de Est (Ermland) vor deveni poloneze.
La 7 februarie 1863, șeful Cabinetului de Miniștri prusac a dat trimisului la Londra următorul ordin: „Crearea unui stat polonez independent între Silezia și Prusia de Est, sub rezerva pretențiilor persistente la Posen și la gura Vistulei, ar crea o amenințare permanentă pentru Prusia și ar neutraliza, de asemenea, o parte a armatei prusiene egală cu cel mai mare contingent militar pe care noua Polonia ar fi capabil să-l desfășoare. Nu am fi putut niciodată să satisfacem pe cheltuiala noastră afirmațiile făcute de acest nou vecin. Apoi, în afară de Posen și Danzig, ar fi făcut pretenții la Silezia și Prusia de Est, iar pe hărți care reflectă visele rebelilor polonezi, Pomerania ar fi numită provincie poloneză până la Oder."
Din acest moment, cancelarul german consideră că este Polonia, și nu provinciile occidentale ale țării, ca o amenințare la temeliile statului prusac. Și asta în ciuda faptului că în 1866, în vestul Germaniei, Austria-Ungaria și-a găsit aliați în bătălia cu Prusia. Cu toate acestea, părea disputa lor „germană”, care poate fi rezolvată, uitând o vreme de „slavi”.
Bismarck, nu fără motiv, se temea de socialiști sau fanatici religioși, dar nu-și putea imagina câtă putere ar câștiga naționalismul în secolul al XX-lea. Nu numai printre monarhi, ci și printre politicieni atât de remarcabili precum Metternich, iar după el printre „cancelarii de fier” Bismarck și Gorchakov, marile puteri ale secolului al XIX-lea nu au fost asociate în niciun fel cu mișcările naționale.
De altfel, astfel de puncte de vedere nu au fost infirmate de experiența Franței revoluționare sau a Italiei. Acolo, schimbările, naționale în esență, s-au transformat într-o recreere a, se poate spune, „vechi” state regaliste, deși într-o formă ușor diferită - „burgheză”. Marxiștii au fost cei mai apropiați de înțelegerea rolului maselor populare, dar au evaluat și potențialul mișcării de clasă mult mai mare decât puterea naționalismului.
Și vechiul cancelar s-a gândit întotdeauna în termenii „concertului european”, în care doar un rol de susținere a fost atribuit mișcărilor naționale. De aici și atitudinea arogantă față de polonezi, ceva de genul disprețului față de statele mici și chiar mijlocii - aceștia și statul lor destul de mare nu au putut să-i apere.
Lăsați fără nimic, polonezii, atât în Rusia, cât și în Austria, reprezentau totuși o amenințare constantă pentru interesele Prusiei. De aceea moștenirea bismarckiană era atât de lipsită de ambiguitate în natura anti-poloneză. Cercurile imperialiste din Germania și-au construit invariabil planurile agresive pe utilizarea conflictelor naționale din cadrul monarhiei țariste, cochetând prin Austria cu separatiștii polonezi și ucraineni și prin Turcia cu cei musulmani.
Revoluția rusă din 1905, când sentimentele antirusești au crescut brusc la periferie, au dat un impuls suplimentar încrederii în sine a Kaiserului german și a anturajului său. Ceea ce cerea naționalistul din periferie s-a transformat în cele două revoluții din 1917 - acesta este deja subiectul următoarelor noastre eseuri.
1. RGVIA. Fond 2000, op. 1, dosar 564, foaia 19-19ob., Shebeko - Statului Major General, Berlin, 14 martie 1903
2. Markhlevsky Yu. Din istoria Poloniei, Moscova, 1925, pp. 44-45.
3. Gedanken und Erinerungen, cap. XV, op. Citat din: O. von Bismarck, „Amintiri, memorii”, vol. 1, p. 431-432, Moscova-Minsk, 2002
