Marele cuceritor estic Timur (Tamerlane) este adesea comparat și pus la egalitate cu Attila și Genghis Khan. Cu toate acestea, trebuie admis că, împreună cu unele trăsături comune, există diferențe destul de profunde între acești comandanți și suverani. În primul rând, trebuie subliniat faptul că, spre deosebire de alți mari cuceritori ai estului, Timur nu s-a bazat pe forța militară a nomazilor. Mai mult decât atât, Tamerlane, în esență, „s-a răzbunat” de la Marea Stepă: a învins aproape toate statele chingizide, le-a distrus complet, pe altele - slăbit și lipsit de măreția lor de odinioară. Este imposibil să nu fii de acord cu această teză. În lucrarea sa Rusia antică și marea stepă, Lev Gumilev a scris: „În Asia Centrală și Iran, a apărut o reacție musulmană împotriva dominanței nomazilor. Acesta a fost condus de mongolul turc (barlas) Timur, care a restaurat sultanatul Khorezm, distrus de mongoli. Aici Yasu a fost înlocuit de Sharia, Nukhurs - Ghulams, Khan - Emir, libertatea religiei - fanatismul musulman. Mongolii din aceste țări, cuceriți de strămoșii lor, au supraviețuit doar ca relicvă - hazașii din vestul Afganistanului. Împreună cu Yasa, stereotipul comportamentului, capacitatea de a rezista și propria lor cultură au dispărut. Și mai departe: „Timur a considerat moștenirea lui Chinggis drept principalul său dușman și a fost un dușman consistent al tradițiilor nomade”. Un alt cercetător, SP Tolstov, credea că „statul lui Timur a devenit o copie a sultanatului Khorezmshah, cu singura diferență că capitala a fost mutată de la Gurganj la Samarkand”. Paradoxul a fost că această „contrarevoluție” din Maverannahr și Iran a fost realizată sub stindardul genghizidelor, iar „Timur, după ce a concentrat deja puterea reală în mâinile sale, a ținut cu el khan-ul descendenților lui Jagatai” (L. Gumilev).
MM. Gerasimov. Portret sculptural al lui Tamerlane
Tamerlane iubea războiul și era nemilos către dușmani, în această privință el diferea puțin de un număr de războinici asiatici și europeni, uneori chiar depășindu-i în cruzime. „În culise” este adesea cealaltă parte a personalității marelui cuceritor: Timur a insuflat teroare dușmanilor săi, dar nu supușilor săi, adică nu era un tiran. Această împrejurare l-a deosebit favorabil de mulți conducători ai vremii.
„El era în același timp flagelul dușmanilor săi, idolul soldaților săi și tatăl popoarelor sale”, a spus contemporanul său, istoricul Sheref ad-Din, despre Tamerlane.
Și dacă primele două afirmații nu provoacă surpriză, atunci Timur pare oarecum neașteptat ca „tatăl națiunilor”. Între timp, cercetătorul întâlnește informații despre metodele de management neconvenționale ale Tamerlane cu o regularitate de invidiat, provocând surpriză și chiar îndoieli cu privire la fiabilitatea lor.
Într-adevăr, este posibil să ne încredem în liniile din Autobiografia lui Tamerlane, în care marele cuceritor afirmă: „Am tratat pe toată lumea la fel de strict și corect, fără a face vreo distincție și nu am arătat nici o preferință pentru cei bogați față de cei săraci … cu fiecare caz … a fost întotdeauna adevărat în discursuri și a știut să disting adevărul în ceea ce am putut auzi despre viața reală. Nu am făcut niciodată o astfel de promisiune pe care să nu o pot îndeplini. Îndeplinind exact promisiunile făcute, am făcut să nu rănesc pe nimeni cu nedreptatea mea … am simțit invidia cuiva … "Și a înșelat Timurul grav bolnav când a spus înainte de moartea sa:" Dumnezeu mi-a arătat milă dându-mi ocazia să stabilesc legi atât de bune încât acum în toate statele Iranului și Turanului, nimeni nu îndrăznește să facă ceva rău propriului său aproapelui meu, nobilii nu îndrăznesc să asupreze pe săraci, toate acestea îmi dau speranța că Dumnezeu îmi va ierta păcatele, deși sunt multe dintre ele; ai mângâierea că în timpul domniei mele nu am făcut-o a permis celor puternici să jignească pe cei slabi "?
Mulți istorici nu țin cont de aceste documente. Pe baza numeroaselor surse care povestesc despre teribilele represiuni ale lui Timur împotriva popoarelor care au îndrăznit să reziste, ei consideră Tamerlane în curentul principal al ideilor tradiționale - ca un monstru care a îngrozit întreaga lume. Alți cercetători, recunoscând că Tamerlane era crud, iar metodele sale de război erau inumane, indică faptul că, indiferent de dorințele lui Timur însuși, acțiunile sale împotriva statelor islamice s-au dovedit a fi mult mai eficiente decât toate cruciadele și, prin urmare, extrem de utile pentru Bizanț. Europa de Vest și Rusia. Alții consideră că Timur este un conducător foarte progresist, al cărui singur dezavantaj era dorința de a cuceri lumea, totuși, din bune intenții - întrucât „acesta era, în opinia lui (Timur), singurul mod de a-i face pe oameni fericiți. poziția popoarelor asuprite de tiranii nemiloși l-a întărit în această idee . (L. Lyangle).
Ce l-a împins pe Timur la războaie nesfârșite? Este într-adevăr doar lăcomia (așa cum au susținut mulți cercetători)? Campaniile lui Tamerlane au îmbogățit într-adevăr orașele Maverannahr nemaiauzite, dar Timur însuși nu a avut niciodată ocazia să se bucure de lux. A petrecut cea mai mare parte a vieții sale în campanii nesfârșite, în care a îndurat curajos greutăți la fel cu soldații obișnuiți: a îndurat sete, a făcut tranziții epuizante prin trecători de munte și deșerturi sterpe, călare a traversat râurile furtunoase de mare apă. Banii primiți ca urmare a războaielor reușite, Tamerlane a cheltuit în principal pentru pregătirea noilor expediții („războiul a alimentat războiul”) și construirea de clădiri luxoase în Samarkand, Shakhrisabz, Fergana, Bukhara, Kesh și Yasy. O parte din fonduri a fost folosită și pentru îmbunătățirea drumurilor și îmbunătățirea bunăstării supușilor săi loiali: de exemplu, după înfrângerea Hoardei de Aur, impozitele din statul Tamerlane au fost anulate timp de trei ani. În viața sa personală, Timur a fost aproape un ascet; dintre toate plăcerile, conducătorul unui imperiu imens a preferat vânătoarea și șahul, iar contemporanii săi au susținut că a adus unele îmbunătățiri acestui joc. Aranjând divertisment pentru oaspeți sau curteni, Tamerlane s-a asigurat întotdeauna că distracțiile lor „nu erau dezastruoase sau foarte dragi supușilor săi, nu îi distrăgeau de la îndatoririle lor directe și nu duceau la costuri inutile” (L. Langle).
Dar poate că Tamerlane era un fanatic religios care vărsa râuri de sânge în numele convertirii „necredincioșilor”? Într-adevăr, în „Autobiografia” sa, Timur însuși a susținut că a luptat din gelozie pentru islam, „al cărui steag … a ridicat-o în sus”, văzând „în răspândirea credinței o garanție puternică a propriei sale măreții”. Cu toate acestea, îngrijorarea cu privire la „răspândirea credinței” nu l-a împiedicat să provoace înfrângeri severe Turciei otomane și Hoardei de Aur, astfel încât rezultatul obiectiv al campaniilor lui Timur a fost o slăbire a atacului islamic asupra Bizanțului, Rusiei și Europei de Vest. Înconjurat de teologi și descendenți ai profetului, Timur nu a fost niciodată un fanatic musulman ortodox. El nu a arătat nicio preferință specială pentru versiunile sunnite sau șiite ale islamului, iar în statele cucerite a susținut de obicei direcția urmată de majoritatea populației țării: în Siria, de exemplu, Tamerlane a fost considerat un șiit zelos, în Khorasann a restaurat Ortodoxia sunnită, iar în Mazandaran a pedepsit chiar dervișii șiiți. Creștinii care locuiesc permanent în statul Tamerlane sau care vin acolo pentru afaceri comerciale, s-ar putea baza pe protecția legii și protecție în mod egal cu supușii fideli ai Timurului. Mai mult, Ibn Arabshah susține că chiar și în armata lui Tamerlane s-ar putea întâlni creștini și păgâni. La sărbătorile organizate de „Mighty Sword of Islam and Mercy”, vinul interzis de Coran era servit în mod liber, iar soțiile lui Timur se bucurau de libertate personală fără precedent în țările musulmane, participând la toate sărbătorile și deseori aranjându-le singure. Prin urmare, nu există nici o bază pentru acuzarea lui Tamerlane de „fundamentalism islamic”.
Dar poate că vina a fost ambiția exorbitantă a lui Tamerlane? "Pământul ar trebui să aibă un singur stăpân, precum cerul, care are un singur Dumnezeu … Ce este pământul și toți locuitorii săi pentru ambiția unui singur suveran?" - a spus Timur în repetate rânduri. Totuși, Tamerlane nu suferea de megalomanie: știind foarte bine că nu poate fi khan, nici măcar nu a încercat să devină unul. Șefii statului creat de Timur au fost nominal descendenții legitimi ai lui Genghis Khan - mai întâi Suyurgatamysh, apoi fiul său Sultan-Mahmud. În numele lor, s-au întocmit decrete, s-au băgat monede. În același timp, Timur era foarte conștient de faptul că degeneratele, gata să se roască reciproc gâtul, chingizidele nu erau potrivite pentru rolul liderilor mondiali. Standardele pe care trebuie să le îndeplinească un conducător, care și-a asumat responsabilitatea pentru soarta lumii, au fost atât de ridicate încât, sortând posibili candidați, Timur a ajuns la o concluzie complet logică: singura persoană dotată cu toate calitățile necesare unui lider ideal este … Timur însuși (!). Nu a mai rămas decât să-i facă pe alții să creadă și ce ar putea fi mai elocvent și mai convingător decât forța? Înaltele calități morale și de afaceri pe care Tamerlane le-a recunoscut pentru sine i-au dat dreptul moral de a „avea grijă” de adepții credincioși ai Islamului din întreaga lume, dar nu i-au dat dreptul la odihnă: „Un rege bun nu are niciodată suficient timp să domnim și suntem obligați să lucrăm în favoarea supușilor pe care Atotputernicul ne-a încredințat-o ca pe un angajament sacru. Aceasta va fi întotdeauna principala mea ocupație; pentru că nu vreau săracii să mă tragă de poalele hainelor lor. în ziua ultimei judecăți, cerând răzbunare împotriva mea ".
Deci, după ce și-a pus sarcina supremă de „a aduce beneficii omenirii”, Timur a muncit din greu până în ultimele zile ale vieții sale pentru a face cât mai mulți oameni fericiți sub conducerea sa personală. Pentru a sparge voința de rezistență „inutilă” și pentru a înspăimânta populația țărilor cucerite care nu-și înțelegeau propriile „beneficii”, s-au construit piramide fantastice de cranii umane și s-au distrus vechile orașe înfloritoare. (Din motive de corectitudine, trebuie spus că orașele distruse prin ordinul lui Tamerlane au fost deseori restaurate de acesta, chiar și în Georgia creștină, Timur a ordonat să reconstruiască orașul Bailakan). În teritoriile cucerite, s-a stabilit treptat o astfel de ordine crudă, încât un rătăcitor singur armat nu putea să se teamă de viața și proprietățile sale, călătorind prin ținuturile către care se întindea teribila putere a Timurului.
Pentru a asigura viitorul acestui stat prosper, autoritar și bine guvernat, Timur a învins toate puterile potențial periculoase, cu excepția Chinei, care a supraviețuit doar datorită morții lui Timur.
Ce metode de gestionare au fost utilizate în starea lui Timur? Potrivit unor surse din evenimentele contemporane, guvernatorii au fost numiți în funcțiile lor pentru o perioadă de trei ani. După acest timp, inspectorii au fost trimiși în provincii pentru a afla părerea locuitorilor. Dacă oamenii erau nemulțumiți de guvern, guvernatorul era privat de proprietatea sa și demisiona din funcție, neavând dreptul să pretindă altul timp de trei ani. Nici fiii și nepoții lui Tamerlane, care nu au făcut față postului, nu s-au putut baza nici pe îngăduința lui. Guvernatorul fostului regat mongol Hulagu (care includea Iranul de Nord și Azerbaidjanul, Georgia și Armenia, Bagdad și Shiraz) Miranshah l-a întâlnit pe tatăl său, care sosise cu inspecția, în genunchi și cu un lazo la gât.
„Am propria mea frânghie, a ta este prea frumoasă”, i-a spus Timur.
Miranshah a fost aruncat în închisoare, proprietatea sa, inclusiv bijuteriile pentru soțiile și concubinele sale, este descrisă. Nu era nevoie să descrie bijuteriile demnitarilor care furau - îi aduceau ei înșiși. Pir-Muhammad și Iskender (nepoții atotputernicului conducător), care nu justificau încrederea lui Timur, nu numai că au fost privați de posturile lor de conducători în Fars și Fergana, dar și pedepsiți cu bastoane. Însă contribuabililor obișnuiți care respectă legea li s-a interzis să-l bată pe Timur în stat în cel mai categoric mod. În plus, Timur a creat birouri de numerar pentru a ajuta săracii, a organizat puncte pentru distribuirea de alimente gratuite, pensiuni. În toate provinciile nou cucerite, săracilor li se cerea să se prezinte la „serviciile sociale” pentru a primi semne speciale pentru mesele gratuite.
Analfabetul Timur vorbea turcă (turcă) și persană, cunoștea bine Coranul, înțelegea astronomia și medicina și aprecia oamenii educați. În timpul campaniilor, distracția preferată a cuceritorului a fost disputele pe care le-a aranjat între teologii locali și oamenii de știință care i-au însoțit armata. O dispută organizată de Tamerlane în orașul Alep (Alep) a intrat în istorie. În acea zi, Timur nu avea chef, iar întrebările sale erau foarte periculoase și chiar provocatoare: de exemplu, el l-a întrebat pe omul de știință Sharaf ad-Din care dintre Allah ucis ar accepta ca martiri în grădinile celor drepți: războinicii săi sau arabi? Referindu-se la cuvintele profetului Mahomed, omul de știință a spus că oamenii care cred că mor pentru o cauză justă vor merge în cer. Lui Tamerlane nu i-a plăcut acest răspuns, totuși, el a declarat că cunoștințele adversarului merită încurajare. Iar istoricul Nizam ad-Din Timur a sfătuit să slăvească întotdeauna pe câștigători - pentru motivul că „Allah știe cui să dea victoria. A slăvi pe învinși înseamnă a rezista voinței lui Allah”. Oamenilor de știință și poeților, în general, li s-a permis mult la curtea marelui cuceritor. Așadar, într-o zi, Timur i-a întrebat în glumă pe curteni cât de mult ar aprecia atunci când vând. Poetul Akhmed Kermani (autorul „Istoriei Timurului”, scris în versuri), care a preluat răspunsul, a numit prețul a 25 de persoane care întrebau - acesta a fost costul hainelor lui Tamerlane: el însuși „nu merită nici un ban. Acest răspuns nu a fost doar îndrăzneț, ci extrem de obraznic și, cel mai important, nedrept, cu toate acestea, nu au urmat represiuni împotriva poetului.
Pentru edificarea descendenților săi, Timur a scris (mai exact, a dictat) așa-numitul „Cod” („Tyuzuk-i-Timur), care este un ghid pentru guvernarea statului, constând dintr-o serie de reguli („ Reguli pentru formarea unei armate "," Regulile de repartizare a salariilor către trupe "," Regulile uniformelor și armelor "etc.) și instrucțiunile de serviciu (" Obligațiile oficiale ale vizirilor "," Regulile privind procedura de întâlnire în În plus, „Codul” include manuale despre strategii și tactici, printre care se numără, de exemplu:
„Ordinea luptei pentru armatele mele victorioase”.
„Rezoluții privind desfășurarea războiului, producerea de atacuri și retrageri, ordinea în bătălii și înfrângerea trupelor”.
Și alții.
Aceste manuale au fost ilustrate cu numeroase exemple de conducere cu succes a operațiunilor militare:
„Planul pe care l-am urmat pentru a ocupa Herat, capitala Khorasanului”.
„Măsuri de înfrângere a lui Tokhtamysh Khan”.
„Ordinele mele pentru victoria asupra lui Mahmud, conducătorul Delhi și Malahun” și altele.
Conform Codului, împotriva unui inamic a cărui armată era mai mică de 40.000 de oameni, trebuia să trimită o armată sub conducerea unuia dintre fiii conducătorului, însoțită de doi emiri cu experiență. Dacă inamicul avea o armată mai numeroasă, Tamerlane însuși a început o campanie. Trupele lui Timur au depășit numărul armatelor din alte țări nu în cantitate, ci în calitate. S-au format pe bază profesională, în timpul luptelor au fost construite în mai multe linii, care au fost introduse în luptă treptat, iar fiecare soldat își cunoștea locul în rânduri și sarcina pe care unitatea lor trebuia să o îndeplinească. Cavaleria lui Tamerlane, dacă era necesar, putea să coboare de pe cai și să opereze pe jos, făcând manevre foarte dificile. Soldații erau îmbrăcați într-o uniformă, pe care Timur a introdus-o pe prima din lume. În plus, există informații că Timur (conform altor surse - bucătarul său) a devenit autorul rețetei de pilaf Fergana. Acest eveniment, semnificativ pentru bucătăria din Asia Centrală, s-a întâmplat, presupus, în timpul unei călătorii la Ankara. Timur a atras apoi atenția asupra mâncării tradiționale a dervișilor itineranți (pe bază de pui de miel fiert sau carne de vită), care a fost digerată mult timp în stomac, oferind o lungă senzație de sațietate, și a permis să parcurgă distanțe mari pe jos. O inovație ingenioasă a fost ordinea de a adăuga orez la acest fel de mâncare. A fost chiar așa? Greu de spus. Dar versiunea despre invenția pilafului de către Alexandru cel Mare este prea evident o legendă. Și versiunea „chineză” a originii pilafului nu pare, de asemenea, fiabilă, deoarece tehnologia tradițională de preparare a orezului în China este fundamental diferită de cea din Asia Centrală. Versiunea, potrivit căreia pilaf a fost inventat de Avicenna, nu pare, de asemenea, convingătoare, deoarece Acest fel de mâncare democratic, ușor de preparat și hrănitor, dar destul de „greu”, este ideal pentru soldații aflați în campanie, dar cu greu pentru bolnavi în pat. Cu toate acestea, ne-am distras prea mult de la subiectul principal al articolului nostru.
Tamerlane. Gravare
Informații interesante despre atitudinea lui Timur față de soldații săi. Marele cuceritor a respectat întotdeauna soldatul și nu a recunoscut pedeapsa corporală, spunând că „un lider a cărui putere este mai slabă decât un băț și un băț nu este demn de demnitatea ocupației sale”. Pedeapsa pentru vinovați a fost amenzile și expulzarea din armată. În loc de „băț”, Timur a preferat să folosească „morcov”. Premiile pentru cei care s-au distins au fost laude, daruri, o creștere a ponderii în pradă, numirea în garda de onoare, promovarea în grad, numele de batir, bagadur - și soldații și-au înlocuit conducătorul.
„Un prieten de războinici curajoși, el însuși plin de curaj, a știut să se facă respectat și ascultat”, a scris Ibn Arabshah, un istoric foarte strict al Timurului.
La începutul carierei sale de conducător, Timur era în mod special dispus spre Kesh și dorea să-l facă centrul spiritual al Asiei Centrale. În acest scop, oamenii de știință din Khorezm, Bukhara și Fergana au fost relocați acolo. Cu toate acestea, în curând s-a răzgândit și frumoasa Samarkand a devenit pentru totdeauna orașul favorit al lui Tamerlane și trebuie să spun că cea mai mare parte a splendorii sale s-a datorat lui Timur.
V. V. Vereshchagin. Ușile lui Tamerlane
Alte orașe din Maverannahr - partea centrală și privilegiată a statului lui Tamerlane - au cunoscut, de asemenea, influența „Renașterii timuride. Toată lumea putea intra liber și liber pe teritoriul lui Maverannahr, dar era posibil doar să pleci de acolo cu permisiunea specială: astfel, Tamerlane Timur a înțeles că „cadrele decid totul” la fel de bine ca Stalin, așa că a considerat întotdeauna artiștii și meșterii pricepuți ca fiind cea mai valoroasă parte a pradă de război. Ca urmare, cei mai buni maeștri, țesători, fierari, bijuterii, precum și oameni de știință și poeți. Potrivit unor surse, după moartea lui Tamerlane a fost aspru pedepsit pentru o astfel de „dragoste” față de străini.) a scris că „în biserica unde a fost îngropat Timur s-au auzit gemete noaptea, care s-au oprit. doar atunci când prizonierii luați de Timur au fost eliberați în patria lor . Cam același lucru este relatat de cronicarul armean Thomas of Metzopsky.
Într-un fel sau altul, populația Samarkandului sub Tamerlane a ajuns la 150.000 de oameni. Pentru a sublinia măreția capitalei sale, a ordonat construirea unui număr de sate în jurul ei, care au primit numele celor mai mari orașe din lume: Sultania, Shiraz, Bagdad, Dimishka (Damasc), Misra (Cairo). În Samarkand, Timur a construit structuri arhitecturale remarcabile precum Kuk-Saray, Moscheea Catedralei, madrasa Bibikhanym, mausoleul Shakhi-Zinda și multe altele. Cât de mult și-a iubit Timur orașul, se poate observa cel puțin cu cât de serios s-a ofensat cuceritorul a jumătate din lume față de celebrul poet Hafiz, care a scris rândurile: „Dacă o turcă Shiraz îmi poartă inima cu mâinile, le voi da pe amândouă Samarkand și Bukhara pentru semnul ei de naștere indian. Luând Shiraz, Tamerlane a ordonat să-l găsească pe Hafiz, conversația dintre ei a intrat în istorie:
"O, nenorocit! - a spus Timur, - mi-am petrecut viața înălțând orașele mele iubite - Samarkand și Buhara, și vrei să le dai curvei tale pentru un semn de naștere!"
"O, domnul credincioșilor! Datorită generozității mele, sunt într-o astfel de sărăcie", - a spus Hafiz.
Apreciind gluma, Timur a poruncit să-i dea poetului o halat și să-l lase să plece.
Hafiz Shirazi
Marele oraș trebuia să facă comerț liber cu întreaga lume, prin urmare, sub Timur, îngrijirea siguranței rutelor de rulote a devenit una dintre sarcinile principale ale guvernului. Scopul a fost atins, iar drumurile din statul Timur au fost considerate cele mai confortabile și mai sigure din lume.
Măreția și puterea lui Tamerlane au zguduit imaginația nu numai a contemporanilor săi, ci și a cuceritorului a jumătate din Univers. „Armata mea puternică, situată lângă Erzrum, a ocupat întreaga stepă care înconjura acest oraș; m-am uitat la trupele mele și m-am gândit: aici sunt singur și, se pare, nu posedă nicio putere specială, ci toată această armată și fiecare războinic separat sunt tot ce vor asculta cu siguranță voința mea și, de îndată ce voi da o comandă, va fi îndeplinită exact. Gândind în acest fel, i-am mulțumit Creatorului, care m-a înălțat atât de mult printre sclavii săi , a scris Timur în Autobiografia sa.
În a doua parte a articolului nostru, vom încerca să înțelegem motivele ascensiunii și ale victoriilor acestui ignorant bek din Asia Centrală dintr-un clan mongol de Barlas.
