Vom distruge întreaga lume a violenței
La pământ, și apoi …
(„Internationale”, A. Ya. Kots)
La sfârșitul secolelor XX - XXI în gândirea sociologică și politică științifică, a existat un interes reînnoit în dezvoltarea teoriei revoluției și a procesului revoluționar. De-a lungul secolului al XX-lea, teoria revoluției s-a dezvoltat ca teorie economică și politică, a fost studiată din punctul de vedere al psihologiei liderilor și al psihologiei maselor, din punctul de vedere al alegerii raționale sau iraționale, studiat de structuraliști și teoreticieni ai privațiunii, în cadrul neomarxismului și al teoriilor elitiste, în teoria revoluțiilor și a decăderilor statului …
Orez. 1. „Distrugem granițele dintre țări”. URSS, anii 1920
Trebuie remarcat faptul că teorizarea este în prezent absentă în acest sens. Bazele teoriei moderne a înțelegerii revoluțiilor au fost deja formulate de-a lungul a trei generații de teoreticieni care studiază procesele revoluționare. Astăzi, se așteaptă să apară a patra generație a teoriei revoluției, așa cum a spus sociologul și politologul american D. Goldstone. Sub conducerea sa, studii colective la scară largă asupra conflictelor și stabilității intrasociale au fost efectuate în cadrul studiilor globale bazate pe analize situaționale și cantitative în anii 1980 și 1990. În aceeași legătură, merită menționate studiile proceselor revoluționare și a amenințărilor sociale din țările lumii a treia (America Latină) de D. Foran, T. P. Wickham-Crowley, D. Goodwin și alții.
Întrebările formulate de cercetători pot fi formulate după cum urmează: a trecut epoca revoluțiilor? Dacă da, de ce? Și cel mai important: care este cauza revoluțiilor?
Este într-adevăr o tendință conservatoare în sfera socială în era globalizării și economia neoliberală nu are altă alternativă, așa cum a susținut Margaret Thatcher?
Concluziile oamenilor de știință nu sunt atât de clare. Deci, la sfârșitul anilor 1990, această problemă a fost discutată în legătură cu țările cele mai vulnerabile la explozii revoluționare, iar comunitatea științifică a ajuns exact la concluziile opuse. De exemplu, Jeff Goodwin, un renumit profesor de sociologie la Universitatea din New York, a susținut că exemplul Americii Latine se poate spune că reduce terenul pentru conflicte revoluționare puternice. În loc să le înlocuiască, vor trebui să vină și alte mișcări sociale progresiste, al căror rol va crește treptat (feminism, mișcări etnice, religioase, minoritare etc.)
Adversarul său, Eric Salbin, cunoscut pentru activitățile sale de informare și propagandă, și-a exprimat un punct de vedere diferit: decalajul global dintre cei care nu au și cei care nu au, nu se va diminua, dezvoltarea neoliberalismului nu este capabilă să egaleze acest decalaj, așa că revoluțiile sunt inevitabil și foarte probabil în viitor. Mai mult, dacă luăm și contextul cultural, atunci revoluția, în special pentru țările lumii a treia, cu accent pe rezistență și dominația renovării, înseamnă întotdeauna un nou început, inspiră oamenii, întinerește cultura. Pentru națiunea însăși, este un fel de acțiune magică pentru renaștere și auto-purificare.
John Foran, profesor de sociologie la Universitatea din Santa Barbara, care la începutul secolelor XX și XXI a fost angajat în cercetări comparative ale revoluțiilor, a fost parțial de acord cu această afirmație. El este cel care fundamentează conceptul de revoluții postmoderne și, mai presus de toate, respinge teza despre sfârșitul revoluțiilor. El susține că epoca revoluțiilor moderne bazate pe o abordare de clasă s-a încheiat. Acum procesele revoluționare sunt asociate cu identificarea grupurilor sociale, pe baza altor criterii - gen, cultural, etnic, religios etc. Înțelegerea clasei și identificarea cu aceasta sunt înlocuite de căutarea identității „asociată cu modul în care oamenii socotesc sau se asociază cu ceilalți, formând grupuri sociale sau colective”. Principala diferență constă în faptul că clasa este o structură socială obiectivă, iar identitatea este un construct artificial, este legată de practicile discursive și este construită cultural.
Fig. 2. „Să distrugem lumea veche și să construim una nouă”. China, anii 1960
El se opune, de asemenea, susținătorilor globalismului, care au afirmat că revoluția, ca luptă pentru putere într-un stat, își pierde și ea semnificația, întrucât într-o lume globalizatoare statele în sine pierd puterea, fluxurile de numerar ale lumii, fluxurile de putere și ocolirea informațiilor. și ocolesc statele naționale, dizolvând puterea acestora din urmă. El crede că în lumea nouă această luptă va fi de asemenea relevantă, dar va deveni o luptă pentru identitate și împotriva raționalității instrumentale și a „caracteristicilor autoritare ale modernității”.
În ceea ce privește importanța identității și identificării cu un grup și rolul acestuia în mișcările de protest, este adecvat să reamintim teoria mult dezvoltată a modelelor de alegere rațională. Cercetătorii au subliniat că indivizii care participă la răscoale și mișcări de protest dobândesc motivație, „sunt recrutați și sancționați prin intermediul comunităților deja existente cărora le aparțin, dar trezirea unei identități de grup specific opoziționale depinde de acțiunile activiștilor revoluționari și ale statului."
Consolidarea convingerilor opoziționale în mintea indivizilor, permițând formarea identității de opoziție în locul socialului, naționalului, statului etc. se realizează printr-o serie de factori. Dintre aceștia, cercetătorii evidențiază credința în eficacitatea protestului, care este susținută de victoriile și achizițiile private ale grupului revoluționar, nedreptatea din partea statului, dovada slăbiciunii sale. Modelele de alegere rațională susțin în continuare aceste constatări: nu există nicio contradicție cu faptul acțiunii colective; dimpotrivă, analiza alegerii raționale, împreună cu alte abordări, este utilizată pentru a identifica procesele prin care acțiunile colective își rezolvă problemele și caracteristicile generale ale acestor decizii. Toate aceste decizii se bazează pe autorizare și identificarea grupului.
Modelele de alegere rațională explică, de asemenea, escaladarea mobilizării revoluționare. Încrederea în slăbiciunea relativă a regimului și prezența altor grupuri și indivizi care susțin acțiunile de protest conduc la acesta. În acest caz, influența informațională este importantă și este un catalizator pentru acele grupuri care aveau deja o convingere interioară a nedreptății structurii sociale și de stat existente, iar solidaritatea cu grupuri de opinii similare permite câștigarea încrederii în puterea și capacitatea lor de a inversează o situație nesatisfăcătoare. Acest lucru creează un „efect remorcă”: tot mai multe grupuri participă la acțiuni, moment pentru care pare din ce în ce mai favorabil.
Orez. 3. Vietnam - Ho Chi Minh (poster de propagandă). Vietnam, anii 1960
În general, oamenii de știință ajung la concluzia că un proces revoluționar este inevitabil. Deoarece se bazează pe inegalitatea socială și economică dintre clase și grupuri din stat, mai largă și într-un context global, inegalitatea socială între țările din nord (cele mai prospere și mai bogate țări) și sud (țările sărace și instabile din punct de vedere social) nu a dispărut nicăieri, dar continuă să se adâncească.
Rețineți că au încercat să studieze procesul revoluționar de la sfârșitul secolului al XX-lea folosind metodele științelor exacte. Mai ales de la sfârșitul anilor 1980 și 1990, în legătură cu dezvoltarea tehnologiei informației și a programării, cercetarea cantitativă a revoluțiilor folosind metode de modelare matematică a reînviat, dar nu pe baza materialului istoric, ci pe baza evenimentelor politice actuale. În acest scop, a fost utilizată ulterior analiza statistică a numărului mare - algebra logicii. Aceste metode vă permit să faceți o descriere formală a laturii logice a proceselor. Algebra logică se ocupă de variabile booleene, care pot lua doar două valori: „da” sau „nu” / „adevărat” sau „fals”. Oricât de complexă este conexiunea logică dintre o funcție logică și argumentele acesteia, această conexiune poate fi întotdeauna reprezentată ca un set de trei operații logice mai simple: NOT, AND, OR. Acest set se numește o bază booleană. La modelare, se ține seama de specificitatea fiecărei situații analizate și sunt permise diverse configurații ale variabilelor independente. După aceea, folosind anumiți algoritmi, se calculează un set minim sau seturi de variabile care caracterizează rezultate specifice (în cazul nostru, procese revoluționare). În același timp, interesul pentru revoluțiile clasice, relațiile cauză-efect și consecințele scade.
În anii 1990, metoda analizei regresive a fost utilizată pentru a studia conflictele sociale (războaie civile și mișcări insurecționare) din anii 1960-1990 din regiunea africană. Exemplele includ studii efectuate de Oxford și studii similare ale oamenilor de știință din Stanford. Să fim atenți la faptul că principalele elemente ale ipotezei, testate independent de toți cercetătorii, au fost următoarele:
1. prezența unei legături între creșterea numărului de războaie civile și perioada sfârșitului „războiului rece” și schimbările pe care le-a generat în sistemul internațional;
2. prezența unei legături între creșterea numărului de războaie civile și compoziția etnică și religioasă a populației;
3. prezența unei legături între creșterea numărului de războaie civile și existența unui regim politic dur în stat, urmărind o politică de discriminare împotriva anumitor grupuri etnice și religioase.
Ipoteza nu a fost confirmată în aceste aspecte. Cercetătorii ajung la concluzia că factori precum diferențele religioase și etnice nu sunt cauza principală a conflictelor sociale permanente (acest lucru este confirmat indirect în lucrările lui S. Olzak, care a studiat influența diferențelor rasiale și etnice asupra escaladării conflictelor sociale folosind material american).
Conform rezultatelor cercetării, destabilizarea regimurilor politice din partea actorilor internaționali nu este ea. Acțiunile politice ale instituțiilor de stat, caracteristicile și acțiunile lor de regim nu sunt, de asemenea, cauza principală a radicalizării relațiilor sociale. Timpul de curgere, recrutarea participanților și acțiunile lor episodice nu afectează cauzele apariției conflictelor sociale. Toți acești parametri sunt importanți, deoarece condițiile pentru desfășurarea conflictului determină caracteristicile acestuia, dar nu mai mult.
Dar atunci ce?
Să ne întoarcem în urmă cu aproape 150 de ani. Merită reamintit interacțiunea în procesul de dezvoltare socială a bazei și suprastructurii în cadrul conceptului marxist. Suprastructură: instituții de stat, ideologie, religie, drept etc. Bază: dezvoltarea economică și relațiile rezultate și consecințele acestora. Dialectica, după cum știți, este de așa natură încât relațiile de bază determină configurația suprastructurii, dar nu și invers.
De asemenea, puteți numi cinci factori cauzali interdependenți, dezvoltați de D. Foran, care trebuie să coincidă pentru a produce o explozie revoluționară: 1) dependența dezvoltării statului de conjunctura externă de dezvoltare; 2) politica izolaționistă a statului; 3) prezența unor structuri puternice de rezistență, dezvoltate în cadrul culturii societății; 4) recesiune economică sau stagnare pentru o lungă perioadă de timp și 5) lumea - o deschidere sistemică (deși înainte de controlul extern). Combinarea tuturor celor cinci factori într-un singur timp și spațiu conduce la formarea unor coaliții revoluționare largi, care, de regulă, reușesc să câștige puterea. Exemplele includ Mexic, China, Cuba, Iran, Nicaragua, Algeria, Vietnam, Zimbabwe, Angola și Mozambic. Cu o coincidență incompletă, realizările revoluției se anulează sau anticipează contrarevoluția. Guatemala, Bolivia, Chile și Grenada sunt exemple în acest sens.
Orez. 4. "Trăiască Cuba!" Cuba, 1959.
La ce a dus la final analiza matematică independentă? Și concluzia rămâne aceeași: principalii factori care influențează formarea și escaladarea conflictelor sociale sunt dezvoltarea economică slabă sau stagnarea în economie, care generează consecințe sociale negative; venit scăzut pe cap de locuitor, nivel ridicat de inegalitate socială. De asemenea, a fost dezvăluit următorul model: o creștere a agresivității luptei politice, destabilizarea socială și radicalizarea pe măsură ce se dezvoltă libera concurență economică. Din punct de vedere istoric, acest lucru este destul de confirmat: milenii de lipsă de concurență economică în diferite formațiuni au redus la minimum revoluțiile și conflictele sociale. Momentul creșterii lor se referă tocmai la perioada de formare a relațiilor capitaliste, iar vârful vine sub „capitalismul dezvoltat”, a cărui bază, după cum știți, este libera concurență.
„Nu a fost creată încă nicio teorie general acceptată a celei de-a patra generații, dar contururile unei astfel de teorii sunt clare. Stabilitatea regimului în acesta va fi considerată o stare neclară și se va acorda o atenție semnificativă condițiilor pentru existența regimurilor pentru o lungă perioadă de timp; un loc important va fi ocupat de probleme de identitate și ideologie, probleme de gen, conexiuni și leadership; procesele și consecințele revoluționare vor fi văzute ca rezultatul interacțiunii forțelor multiple. Mai important, este posibil ca teoriile celei de-a patra generații să combine rezultatele studiilor de caz, modelele alegerii raționale și analiza datelor cantitative, iar generalizarea acestor teorii va permite acoperirea situațiilor și evenimentelor care nici măcar nu au fost menționate în teorii. de revoluție a generațiilor anterioare."
