Cavaleri din „Shahnameh”

Cavaleri din „Shahnameh”
Cavaleri din „Shahnameh”

Video: Cavaleri din „Shahnameh”

Video: Cavaleri din „Shahnameh”
Video: Life in Russia - A Cross Cultural Adventure | Reality vs Myths | Vlog 1 2024, Martie
Anonim

„O, Vestul este Vestul, Estul este estul și ei nu își vor părăsi locurile, Până când Cerul și Pământul vor apărea la judecata Teribilului Domn.

Dar nu există Răsărit și nu există Vest, că tribul, patria, clanul, Dacă cei puternici cu cei puternici stau față în față la marginea pământului."

(R. Kipling. Baladă despre vest și est. Traducere de E. Polonskaya)

Întrebarea unde au apărut primii cavaleri (în primul rând cu anumite arme, tradiții, embleme, embleme) a ocupat întotdeauna mintea specialiștilor din domeniul armelor cavalerești. Și, într-adevăr - unde? În Anglia, unde sunt înfățișați pe „pânza bayesiană”, în Franța lui Carol cel Mare, unde au fost înfățișați în psaltirile de la Sfântul Galen, fie că erau Yarl-urile Scandinaviei, fie că acestea sunt catafacte romane, sau mai bine zis, sarmatice, angajate de către aceiași romani pentru a sluji în Marea Britanie. Sau poate au apărut în Est, unde deja în 620 călăreții erau îmbrăcați în armură de lanț literalmente din cap până în picioare [Robinson R. Armura popoarelor din Est. Istoria armelor defensive. Moscova: 2006, p. 34.].

Cavaleri din „Shahnameh”
Cavaleri din „Shahnameh”

Scenă de luptă și text din „Shahnameh” de Ferdowsi, la începutul secolului al XVII-lea. India, Delhi. Fii atent la păturile calului și la faptul că armura călăreților este ascunsă sub haine. (Muzeul regional de artă din Los Angeles)

În Penjikent din Asia Centrală, au supraviețuit fresce, care arată războinici în lanț, care au apărut în Europa de Vest doar patru secole mai târziu! În plus, sogdienii, locuitorii interfluviului dintre Amu Darya și Syr Darya, deja în secolul al X-lea au folosit mai multe tipuri de cochilii lamelare, dintre care unul, datorită dimensiunii plăcilor sale, a fost numit „lățimea palmei” [Nicolle D. Sons of Attila (războinici din Asia Centrală, secolele VI-VII d. Hr.) // Militar ilustrat №86. R. 30-31].

Călăreții, care luptau în armuri acoperite cu plăci metalice, existau în statele puternicului califat arab din secolele IX-XI. Poeții nu au cruțat epitetele, descriind armura acestor războinici ca fiind „formată din multe oglinzi”, iar istoricii arabi au adăugat, de asemenea, că echipamentul lor de protecție arăta „ca al bizantinului”. Avem o idee despre aceasta din urmă pe baza picturii antice a icoanelor rusești și a miniaturilor supraviețuitoare din „Revista istoriei” de John Skilitsa, în care călăreții sunt arătați îmbrăcați în armuri din plăci de metal lustruite care obișnuiau să strălucească în soarele [Nicolle D. Armatele califatelor 862 -1098. L.: Osprey (Men-at-arms series No. 320), 1998. P. 15.].

Imagine
Imagine

Miniatură din „Review of History” de John Skilitsa. Bulgarii, în frunte cu țarul Simeon I, îi înving pe bizantini. Madrid, Biblioteca Națională a Spaniei.

Putem spune că Orientul Apropiat și Mijlociu din epoca din secolul al VII-lea până în secolul al XI-lea s-ar putea lăuda deja că războinicii lor aveau două seturi de armuri de protecție simultan - lanțul și plăcuța, care erau adesea utilizate simultan, totuși, din păcate, acest lucru este material ilustrativ slab confirmat. Aici sunt de vină consecințele invaziei aici, mai întâi de către turci și apoi de cuceritorii mongoli.

Cel mai faimos artefact care înfățișează un călăreț în armură este un fragment al unui scut de lemn descoperit în cetatea Mug de lângă Samarkand. Mai mult, poate fi atribuit secolului al XIII-lea. Pe el vedem armuri, reprezentând ceva de genul unui caftan cu fuste lungi, pe care erau umeri și antebrațe în brățări care se potriveau bine cu el, deși ambele mâini erau deschise [Robinson R. Armor … p. 36]. Istoria lumii a lui Rashid ad-Din, care a fost scrisă și ilustrată în Tabriz în 1306-1312, poate fi atribuită și numărului de surse notabile.

Pe miniaturile ei, vedem din nou războinici îmbrăcați în armuri lungi din solzi metalici cu modele multicolore, obținute prin alternarea plăcilor ornamentate și a solzilor din piele lăcuită. Căștile au o formă de vârf rotunjită caracteristică, cu un punct central, în timp ce secțiunea frunții este adesea întărită suplimentar cu o placă metalică. Nazatnikul se găsește în trei tipuri: piele, lanț și matlasat și cade pe lanț. În Persia Centrală și de Sud, așa cum credea R. Robinson, armura poștală era predominantă.

Imagine
Imagine

Buzdugan persan din secolul al XVI-lea. (Muzeul Metropolitan, New York)

Războinicii din Persia aveau o formă de protecție atât de originală ca o mantie de lanț, numită zarikh-bektash, dar pe lângă aceasta, puteau purta armuri din plăci de fier, acoperite cu catifea deasupra. De fapt, este o copie exactă a brigandinei europene, dar într-o manieră orientală [Wise T. Medieval European Armies. Oxford, 1975. P. 28.]. Era obișnuit să protejezi caii cu pături din bumbac matlasat [Robinson R. Armor … p. 37].

Pe miniaturi care datează din secolul al XIV-lea, războinicii poartă, de asemenea, armuri solzoase, căști de formă simplă - joase, rotunjite sau conice și au lanțuri cu lanțuri. Unele căști au căști. Plumele sunt în mod clar absente, dar există câteva vârfuri pe căști.

Deja la sfârșitul secolului al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea, brățări tubulare de două plăci, care convergeau la încheietura mâinii sub formă de con, se răspândeau în est. Picioarele erau acoperite cu genunchiere, care erau atașate direct la lanțul de lanț sau erau cusute în baza de țesătură care proteja coapsele. Călăreții aveau cizme pe picioare și, din nou, jambiere formate din două plăci curbate legate între ele pe balamale au fost puse pe tibie și vițe, ceea ce se vede clar în multe miniaturi care datează din prima treime a secolului al XV-lea [Înțelept T. Armatele europene medievale / С. 38-39].

Imagine
Imagine

„Buzdugan cu cap de taur” persan din secolul al XIX-lea. (Lungime 82,4 cm). (Metropolitan Museum, New York). Eroul Rustam luptă cu un buzdugan similar în poemul lui Ferdowsi.

Rețineți că istoricii englezi folosesc foarte des o lucrare epică precum poezia Shahnameh de Ferdowsi ca sursă. Se știe că a fost scris la sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XI-lea [Se crede că Ferdowsi și-a completat poemul în prima ediție în 994, dar a doua a fost finalizată în 1010.]. Le vom urma exemplul și vom citi mai multe fragmente din acesta.

Rustam a spus: „Ia-mi sabia de damasc.

O cască de luptă și toată armura mea;

Arcan și arc; lanț pentru un cal;

Un caftan de piele de tigru pentru mine …

Și-a îmbrăcat umerii cu lanț de oțel, A îmbrăcat armura, a luat arma tăieturii …

Și a galopat în stepă, strălucind cu un scut, Jucând cu clubul său greu.

(Traducere de V. Derzhavin)

Adică, dacă luăm în considerare faptul că Ferdowsi a descris ceea ce a văzut, atunci nu numai Rustam purta lanț, dar și pătura calului său Raksha era făcută și din lanț. Poezia povestește despre asta așa:

În fața cortului era un cal în armură, Ascultând războiul neașteptat.

(Traducere de S. Lipkin)

În „Shahnama” se subliniază de mai multe ori (ceea ce mărturisește din nou că poezia a fost scrisă de un om care cunoștea foarte bine treburile militare) că coiful este pus pe cap înainte ca războinicul să pună lanțul. Și asta înseamnă că căștile iraniene aveau o formă conică. Ei au fost cei care au fost purtați înainte de a pune lanțul, deoarece în acest caz alunecă pe suprafața sa metalică netedă.

Și s-a ridicat și s-a legat la luptă, Și-a scos coroana de aur din cap, În schimb, și-a pus o cască de damasc indian, Puternica tabără era îmbrăcată cu lanț militar.

El și-a luat sabia și sulița și bâta, Ca un tunet puternic care lovește în luptă.

(Traducere de V. Derzhavin)

Eroul Rustam din poezie poartă și pielea unui tigru peste lanțul său; acest lucru este oarecum ciudat, dar pentru eroul legendar, orice este posibil. Cu toate acestea, această lovitură este o confirmare a faptului că în est se pot purta haine bogate peste armuri.

Imagine
Imagine

Rustam într-un caftan de piele de tigru îl salvează pe Bishwan din închisoare. Miniatură din poezia „Makhname”. Iran, Khorasan, 1570 - 1580 (Muzeul de Artă din județul Los Angeles)

Rustam, în brocart de la Rum și în armură, Imediat a fost pe un cal.

(Traducere de S. Lipkin)

Se știe că manuscrisul Shahnameh din 1340 a fost inclus în multe colecții europene și americane, fiind împărțit în părți. Dar pe miniaturile ei, totuși, sunt vizibile căștile, cu aventailuri, care ascund complet fețele soldaților și au doar găuri foarte mici, adică protejează fața și ochii de săgeți. În Europa de Est se găsesc și astfel de căști. Se găsesc și în mormintele Wendel din secolul al VII-lea descoperite în Suedia.

Imagine
Imagine

„Cască turbană” din secolul al XV-lea. Iran. (Muzeul Metropolitan, New York)

În manuscrisul „Shahnameh” din Gulistan, ale cărui miniaturi aparțin școlii Herat și au fost realizate în 1429, vedem detalii atât de minuscule, cum ar fi umerii solzoși purtați peste mașina de lanț, iar unii au, de asemenea, aceleași picioare, împreună cu genunchere.

Imagine
Imagine

Armură de lanț iranian. (Muzeul de Artă din județul Los Angeles)

Manuscrisul Shahnameh, datând din 1440, este păstrat în fondurile Societății Regale Asiatice Britanice, iar în el, pe miniaturi, este vizibil aventail, acoperind doar partea inferioară a feței. Din nou, aventailul solzos este în uz, acoperind umerii. Unii războinici au armuri foarte asemănătoare cu cele folosite de vechii romani și parți [Robinson R. Armor … p. 40.] - alții sunt îmbrăcați în haine de pânză lungă, iar armura este purtată sub ele.

Imagine
Imagine

Bogatyr Rustam (stânga) trimite o săgeată în ochiul lui Isfandiyar. În jurul anului 1560. Mulți războinici au picioarele acoperite cu armură de lanț cu un capac de metal convex pentru rotulă. Miniatură din „Shahnameh”. Iran, Shiraz. (Muzeul de Artă din județul Los Angeles)

Ian Heath, unul dintre istoricii englezi și autorul mai multor cărți traduse în limba rusă în țara noastră, a remarcat că un anumit gazan Khan (care a domnit între 1295 și 1304) a jucat un rol important în îmbunătățirea producției de arme în Persia. Sub el, meșterii armari care locuiau în orașe au început să primească un salariu de la stat, dar pentru aceasta au fost obligați să-și furnizeze produsele la trezoreria șahului, ceea ce i-a permis să aibă de la 2.000 la 10.000 de seturi diferite de armuri pe an !

R. Robinson crede că cea mai populară armură din acest timp a fost așa-numitul huyag - un „corset” din țesătură cu plăci metalice cusute pe el. Ele ar putea fi vopsite sau chiar emailate. Armura modelului mongol și armura formelor locale, adică iraniene, au fost folosite aproximativ în același mod; scuturile războinicilor erau mici, acoperite cu piele și aveau patru ombone pe suprafața exterioară; astfel de scuturi în Persia au apărut deja la sfârșitul secolului al XIII-lea și au fost folosite chiar până la sfârșitul secolului al XIX-lea [Robinson R. Armor … S. 40.].

Imagine
Imagine

În URSS, pe baza lucrării „Shahnameh” din 1971, la studioul de film Tajikfilm, a fost filmat un excelent film epic „Povestea lui Rustam”, precum și continuarea sa „Rustam și Suhrab”. Apoi, în 1976, va fi lansată a treia parte: „Legenda lui Siyavush”. Costumele eroilor sunt destul de istorice, deși au o mulțime de exotism pur fantastic. Iată eroul filmului, Rustam. Un adevărat erou, curajos, corect și neînțelept … Am uitat că limba vinovată este tăiată împreună cu capul! Ei bine, a fost posibil în palatul șahului să rostească astfel de discursuri: „Tronul meu este o șa, coroana mea este o cască, gloria mea pe teren / Ce este șahul Kavus? Întreaga lume este puterea mea. Este clar că acest lucru a fost raportat imediat acestuia din urmă și l-a trimis pe erou la granița îndepărtată.

Este semnificativ faptul că în miniaturile de la începutul secolului al XV-lea, aproximativ jumătate dintre călăreții persani călăresc cai acoperiți cu armuri. Cel mai adesea, acestea sunt pături realizate din „mătase matlasată” și deja cunoscute (judecând după miniaturi) deja în 1420. Dar cui îi aparțineau? La urma urmei, au fost vândute și cumpărate, schimbate și capturate sub formă de trofee. Cel mai probabil, ei ar putea „călători” în tot Orientul musulman de atunci! Mai mult, în cavaleria turcă a Sipahi-ului, numărul călăreților care aveau cai în pături s-a întâlnit în proporția unui călăreț pe un cal „de coajă” pentru 50 - 60 de călăreți pe „cai fără armură!” [Heath I. Armies … Vol. 2. P. 180.]

Imagine
Imagine

Atac de noapte Bahram. Miniatură din poezia „Shahnameh” 1560 Iran, Shiraz.(Muzeul de Artă din județul Los Angeles)

Toate acestea sugerează că războinicii din Est erau destul de sensibili la influența străină. Judecând după poezia „Shahnameh”, chiar și legendarii războinici-pahlavani - eroi ai erei pre-musulmane - și-au procurat arme într-o varietate de moduri și nu au considerat condamnabil să îmbrace armura inamicului și să-i folosească armele.. Întâlnim în mod constant un astfel de termen ca „cască Rumian”, adică „din Rum” - Roma, vorbim despre săbii din India și același Rum. Adică, armele bizantine, aparent, la vremea lui Ferdowsi în Iran, erau foarte apreciate. Deci, deja în acei ani, în ciuda războaielor constante, a existat un comerț intensiv cu arme între țările din Est, ceea ce i-a făcut pe războinicii acestor țări să pară, convergând pe câmpul de luptă, ca niște frați.

Imagine
Imagine

Iată-l, inutilul și lașul Shah Kavus, invidios asupra gloriei lui Rustam. El a spus, totuși, cuvinte istețe: „La urma urmei, înțelepciunea antică nu spune degeaba - dacă șahul ucide, sau el însuși este ucis!”

Mai mult, aici, în est, armele defensive aveau rădăcini foarte vechi. Deci, armura din piele, cu corn cusut sau solzi metalici, a fost folosită în India cu mult înainte de apariția mongolilor și arabilor pe meleagurile sale. Același lucru se poate spune despre armura de cai, care a apărut cu mult timp în urmă în China, apoi în Iran, în statele arabe și în Bizanț, adică atunci când europenii nici nu visau să le aibă.

Imagine
Imagine

Iată această miniatură din manuscrisul Bukhara din 1615. Acesta îl înfățișează pe țarul Zahkhok cu cele două fiice ale sale și … șerpi care i-au răsărit de pe umeri - un complot din „Shahnameh”, care a stat la baza filmului sovietic „Bannerul fierarului” (filmat la studioul de film Tajikfilm în 1961). (Muzeul de Artă din județul Los Angeles)

Se pare că instituția cavaleriei în Asia însăși are rădăcini mai vechi decât în Europa. Această concluzie și-a găsit reflectarea definitivă chiar și în heraldică. Deci, în statul sasanid, lordul feudal, după ce a primit in ereditar, a primit dreptul de a purta propria stemă. Istoricul arab Kebeh Farrukh, de exemplu, notează că emblemele nobilimii persane au apărut cu mult înainte de apariția stemelor în Europa. Printre figurile heraldice numite de el se numără, de exemplu, animale precum un cerb, leu, mistreț, cal, elefant și pasărea Semurg, obiecte precum un trident și chiar imagini cu oameni. Farrukh se referă, de asemenea, la textul din „Shahnameh”, unde sunt date descrieri ale imaginilor de pe stindardele cavaleriei iraniene, iar asta practic nu diferă de imaginile și emblemele de pe stindardele cavalerilor din Europa de Vest ! [Cm. mai multe detalii: Farrokh K. Sassanian Elite cavalry 224-642 AD. Oxford Osprey (Elite seria # 110), 2005.] Și aici fiecare războinic, mai ales dacă conduce un detașament, are propriul său banner, care împodobește imaginea simbolică:

Tukhar a răspuns: „O, domnule, Îl vezi pe liderul echipelor

Swift Tusa comandantul, Cine luptă până la moarte în lupte formidabile.

Puțin mai departe - un alt steag arde cu foc, Și soarele este pictat pe el.

În spatele lui, Gustakhm și cavalerii sunt vizibili, Și un banner cu imaginea lunii.

Militant, el conduce regimentul, Un lup este desenat pe un banner lung.

Sclavul este ușor ca o perlă, A căror împletituri de mătase sunt ca rășina

Desenat frumos pe banner.

Acesta este stindardul militar al lui Bijan, fiul lui Gibe.

Uite, există un cap de leopard pe banner, Ce-l face să tremure leul.

Acesta este steagul lui Shidush, un războinic-nobil, Ceea ce merge este ca o creastă de munte.

Iată-l pe Guraza, în mâna lui este un lazo, Steagul înfățișează un mistreț.

Iată oameni plini de curaj sărind, Cu imaginea unui bivol pe banner.

Echipa este formată din lăncieri.

Liderul lor este viteazul Farhad.

Și iată Gudarz, Kishwada, fiul cărunt, Pe stindard - leul sclipeste aur.

Dar pe banner este un tigru care arată sălbatic, Rivkiz războinicul este conducătorul steagului.

Nastuh, fiul lui Gudarza, intră în luptă

Cu stindardul unde este desenată doa.

Bahram, fiul lui Gudarza, luptă aprig, Înfățișează stindardul argaliului său.

(Traducere de S. Lipkin)

Imagine
Imagine

Rustam-papa îl ucide pe fiul lui Sukhrab - complotul multor legende, epopee și legende eroice. Muin Musavvir. Moartea lui Surkhab. „Shahnameh” 1649 (British Museum, Londra)

În est, aproape cea mai veche formă de armură a fost purtată și deasupra lanțului - o oglindă de disc pentru piept și dorsal - adică un cerc simplu de metal, adesea cu o suprafață ondulată, fixat cu centuri de piele, traversând războinicul pe partea din spate. De exemplu, în India erau purtați pe armuri matlasate, căptușite din nou cu plăci de metal. Dar pe miniaturile „Shahnameh” din Gulistan, astfel de discuri sunt vizibile doar pe pieptul soldaților.

Imagine
Imagine

Giv luptă cu Lahhak și Farshidwar. O altă miniatură din „Shahnameh”, circa 1475 - 1500, în care echipamentul călăreților din est include pături și măști pentru cai, în timp ce soldații au căști cu căști, fețele lor sunt pe jumătate închise, există cotiere și genunchiere. Scutul, însă, doar unul dintre războinici. (Muzeul de Artă din județul Los Angeles)

Adică, „cavalerii din„ Shahnameh”sunt … cu adevărat cavaleri estici, înarmați în același mod ca și colegii lor occidentali din ambarcațiuni, cu excepția ultimei tradiții de tragere de pe un cal galopant. Și astfel steagurile, fanioanele pe sulițe și diferitele tipuri de armuri, pentru toată originalitatea lor, erau similare în multe privințe. Mai mult, au venit în Occident din Est prin Bizanț și în timpul cruciadelor din Vest în Est!

Recomandat: