Cât de des au luat răscoalele „Viață mai bună” o conotație religioasă în Europa? „Când Adam a arat și Eva s-a învârtit, cine era stăpânul?” - a întrebat adepții lui John Wycliffe din Anglia și … au distrus moșiile lorzilor lor. Dar a existat așa ceva în Japonia - o țară care se îngrădise la începutul secolului al XVII-lea de întreaga lume și care a aderat la reguli stricte de izolare până la apariția „navelor negre” ale amiralului Perry. Se pare că aici a avut loc o răscoală sângeroasă, cu tente religioase, deși printre motivele sale au existat alte circumstanțe și, mai presus de toate, o foame banală.
Și s-a întâmplat că în 1543 o furtună a aruncat o gunoi chinezesc pe coasta insulei japoneze Tanegashima, cu doi portughezi la bord. Așadar, japonezii i-au văzut pe „barbarii din sud” cu ochii lor, s-au familiarizat cu armele lor de foc și … cu religia creștină. Foarte curând portughezii - iezuiții - au venit în țara Japoniei. Oameni activi și practici, au început prin învățarea limbii japoneze, au ajuns în încrederea mai multor daimyo și au început să răspândească credința în Iisus Hristos. De fapt, nu a fost o afacere foarte plină de satisfacții. Japonezii erau de la naștere convinși de Shinto, adică credeau în kami - spirite ale naturii.
Castelul Shimabara. Aspect modern.
Apoi, credințele budiste au fost suprapuse acestui shintoism, diferind de la mănăstire la mănăstire și de la sectă la sectă. Mai mult, unele dintre aceste secte au susținut că se putea mântui - și ideea mântuirii dincolo de mormânt este cel mai important lucru în orice religie - fără prea multe dificultăți. De exemplu, a fost suficient ca membrii sectei „Pământul Pur” să proclame un apel de rugăciune către Buddha Amida, deoarece mântuirea lor era garantată! Adică, practica cultă a amidaiștilor a fost foarte simplă - repetați nembutsu-ul magic „Shamu Amida Butsu” (Slavă lui Buddha Amida) și gata, toate păcatele tale sunt spălate de la tine. Nu ai putea spune nimic, ci doar rotiți roata de rugăciune cu această inscripție! Dar diferite secte s-au orientat către diferite straturi sociale, dar numai ideea creștină s-a dovedit a fi cea mai universală. Desigur, samurailor, de exemplu, le-a fost greu să-l înțeleagă pe Dumnezeu, care a sfătuit, după ce a lovit obrazul drept, să îl înlocuiască și pe cel stâng.
Turnul principal al castelului Shimabara.
Dar țăranul a înțeles foarte bine acest lucru. Numărul creștinilor din Japonia a început să crească rapid și mulți daimyo au devenit și ei creștini! Atitudinea guvernului țării față de creștini se schimba. Au fost pur și simplu tolerați, iar misionarii au fost folosiți ca traducători și intermediari în comerțul cu China și europeni, apoi au început să-i asupreze în orice mod posibil și chiar să-i răstignească pe cruci. Poziția creștinilor s-a înrăutățit mai ales după ce mulți creștini l-au susținut pe Toyotomi Hideyoshi împotriva lui Ieyasu Tokugawa. Și dacă Ieyasu însuși a fost un om cu vederi largi și a văzut avantajul în interpenetrarea culturilor, atunci fiul său Hidedata a crezut că cultura creștină va distruge cultura veche a Japoniei și, prin urmare, ar trebui interzisă. Ei bine, după distrugerea clanului Toyotomi în 1615, a existat și un motiv pentru a-i persecuta pe creștini - sunt rebeli, sunt „japonezi răi”.
Statuile Bodhisattva Jizo decapitate de rebeli.
Bakufu Tokugawa, în persoana lui Hidetad, care a devenit shogun, a chemat imediat pe toți daimyo să asuprească creștinii, deși mulți daimyo îi simpatizau. De exemplu, Matsukura Shigemasa, participant activ la campania împotriva Osaka, a fost inițial dispus față de creștini, dar când cel de-al treilea shogun Tokugawa Iemitsu i-a reproșat lipsa de zel de slujire, a început să-i persecute atât de zelos, încât în sfârșitul a executat aproximativ 10 mii de oameni.
Trupele lui Shogun urcă pe zidul Castelului Hara.
Daimyo Kyushu Arima Harunobu a sprijinit și protejat creștinii. Dar după Sekigarah, fiul său Naotsumi a fost transferat de la Shimabara la Hyuga, deși mulți dintre supușii săi au rămas în locurile lor anterioare. După bătălia de la Sekigaharadayo, creștinul Konishi Yukinaga a fost executat din ordinul lui Ieyasu și acest lucru a provocat și nemulțumirea samurailor săi, care doreau să se răzbune pe Tokugawa. Toți acești oameni s-au refugiat lângă Castelul Shimabara.
Unul dintre steagurile rebelilor cu simboluri creștine, păstrat în mod miraculos până în zilele noastre.
Ei bine, Matsukura a continuat să-și demonstreze devotamentul față de Tokugawa și a oferit … să atace Luzon (Filipine) și să distrugă baza misionarilor spanioli, de unde au navigat în Japonia. Bakufu a spus da, a împrumutat bani de la negustori din Sakai, Hira-to și Nagasaki și a cumpărat arme. Dar apoi bakufu a crezut că, spun ei, timpul războaielor de peste mări nu venise încă și a interzis această întreprindere. Și apoi a murit Matsukura Shigemasa, iar fiul său Katsuie a trebuit să plătească datoriile. Nu avea bani și a crescut brusc impozitele asupra țăranilor și a început să le încaseze în modul cel mai nemilos, ceea ce a provocat nemulțumiri masive. Situația din Shimabara s-a agravat brusc și este clar că zvonurile s-au răspândit imediat printre țăranii creștini că apostolul era pe cale să vină și să-i salveze.
Țărani japonezi - săgeți arquebus.
Masida Jinbei, unul dintre tovarășii de arme ai lui Konishi Yukinaga, fost creștin devotat, împreună cu Arima Harunobu au decis că a sosit momentul revoltării împotriva clanului Matsukura și … a început să răspândească în mod activ zvonuri despre sosirea iminentă a Salvator. Între timp, în primăvara anului 1637, recolta a fost atât de rea încât amenințarea foametei a devenit o realitate. Și apoi alți 16 țărani din Arim au fost luați în custodie pentru rugăciunile aduse lui Hristos, adică au suferit pentru credința lor. Apoi au fost executați și … acesta a fost motivul revoltei generale. O mulțime de țărani supărați l-au atacat și l-au ucis pe oficialul bakufu, iar apoi țăranii s-au întors împotriva guvernului și a bogatelor temple budiste. Rebelii i-au ucis pe preoții budisti, apoi s-au dus la castelul Shimabara, punând în mod demonstrativ capetele dușmanilor învinși pe stâlpi. A început și o răscoală pe insula Amakusa, iar acolo rebelii au distrus complet detașamentul guvernamental trimis să-i suprime.
Nambando-gusoku sau namban-gusoku - armură de tip european, aparținând probabil lui Sakakibara Yasumasa. În general, în afara Japoniei, au fost realizate doar coraza și casca, iar toate celelalte părți au fost de producție locală. Muzeul Național Tokyo.
Era nevoie de un Mântuitor, iar Masuda Jinbei le-a anunțat fiul lui Shiro Tokisada (nume creștin - Ieronim). L-au crezut, mai ales că, conform zvonurilor, el a făcut din nou minuni, dar rebelii, cu toate acestea, nu au reușit să cucerească castelul Shimabara. Dar au reparat fortificațiile castelului Hara, care era gol în apropiere, unde s-au adunat în curând aproximativ 35 de mii de oameni. Armata rebelă era condusă de 40 de samurai, în plus, în castel mai erau 12-13 mii de femei și copii. Toți ceilalți erau țărani și mulți dintre ei știau să tragă cu arme, deoarece au fost instruiți în acest sens de Matsukura Shigemasa, care îi pregătea pentru raidul din Luzon! Rebelii au atârnat steaguri cu simboluri creștine pe pereții castelului, au pus cruci catolice și … toți împreună au decis să moară pentru credință!
Foarte amuzant „armură modernă” katanugi-do („trunchiul călugărului”), care aparținea lui Kato Kiyomasa, unul dintre comandanții militari ai lui Hideyoshi în timpul războiului coreean. Coraza este realizată din plăci sané conectate prin corzi și o placă urmărită pe partea dreaptă a pieptului. Muzeul Național Tokyo.
Armata Bakufu număra aproximativ 30 de mii de oameni și a suferit imediat pierderi mari atunci când a încercat să ia asaltul Castelului Hara. Apărătorii săi au arătat inamicului atât curaj, cât și … precizie uimitoare de tragere, ucigând unul dintre comandanții adversarilor lor în luptă. În acest moment, autoritățile au realizat că „exemplele rele sunt foarte contagioase” și că consecințele a ceea ce se întâmplă ar putea fi fatale pentru ei. Prin urmare, pentru a suprima răscoala, s-au adunat detașamente de daimyo de la Kyushu și mai ales mulți foști creștini care au renunțat la credință, astfel încât să merite iertare în luptă. Acum armata Bakufu număra 120 de mii de soldați, înarmați cu tunuri și arquebus și a asediat din nou castelul Hara.
Expoziția Muzeului de Artilerie și Inginerie din Sankt Petersburg include, de asemenea, armuri samurai cu o cruce pe reverul unei căști - fukigaeshi.
Rebelii au continuat să se apere cu încăpățânare și cu îndemânare, iar soldații Tokugawa nu au reușit să distrugă castelul. Apoi bakufu s-a întors spre olandezi pentru ajutor și le-a cerut să trimită o corabie de la Hirato, pentru a scoate castelul din arme. Ca răspuns, rebelii i-au trimis bakufuului o scrisoare, acuzându-l de lașitate, în care declarau că era capabil să lupte împotriva lor doar cu mâinile străinilor. Și această acuzație, și poate teama de a „pierde fața” în ochii oamenilor, l-au forțat pe bakufu să-și amintească nava. În schimb, au găsit ninja, cărora li s-a ordonat în secret să intre în castel, dar mulți dintre ei au fost prinși la apropiere, în șanțul din jurul castelului, iar restul au fost capturați în castel, deoarece nu vorbeau dialectul Shimabara iar limba creștinilor de acolo pur și simplu nu a înțeles.
Suji-kabuto din 62 de benzi metalice. Muzeul Național Tokyo.
Kawari-kabuto - „cască figurată”. Cască tipică din perioada Edo, când decorativitatea a devenit mai importantă decât proprietățile protectoare. Muzeul Național Tokyo.
La mijlocul lunii februarie 1638, apărătorii castelului Hara consumaseră aproape toate munițiile și mâncarea lor. Comandantul trupelor bakufu Matsudaira Nobutsuna a ordonat disecarea cadavrelor apărătorilor uciși ai castelului pentru a afla ce mănâncă, dar nu erau altceva decât iarbă și frunze! Apoi Matsudaira a programat asaltul pe 29 februarie, dar detașamentul sub comanda lui Nabeshima a urcat mai devreme pe zidurile castelului, așa că bătălia pentru castel a avut loc pe 28 februarie. Bătălia a continuat timp de două zile, după care a căzut castelul Hara. Shiro Tokisada a murit în luptă, iar învingătorii i-au ucis pe toți din castel, inclusiv femei și copii.
Saddle-kura și etriuri-abumi ale unui călăreț nobil. Muzeul Național Tokyo.
Cu toate acestea, în aprilie 1638, posesiunile lui Matsukura au fost confiscate de bakufu, iar Katsuie, care a luat taxe exorbitante de la țărani și le-a supus torturii și torturii, a fost executat! După suprimarea răscoalei Shimabara, zece generații de samurai japonezi nu au cunoscut războiul! Creștinismul a fost interzis, dar sectele secrete ale creștinilor, deși erau mici la număr și deghizați în budiști, au rămas în Japonia până la mijlocul secolului al XIX-lea, când au reușit în sfârșit să iasă din subteran.
În 1962, filmul „Rebeliunea creștinilor” a fost realizat despre răscoala Shimabara din Japonia. Încă din film.