Înainte de 23 februarie, pentru a ocupa weekendul următor, am decis să vizitez librăria. Din copilărie a iubit două direcții în literatură. Este un gen de science fiction și de istorie militară, deși tendințele recente mă conving că aceste două genuri se vor contopi în curând. Întrucât S. Lukyanenko ne-a mulțumit deja cu cel mai recent „Dozor”, mă duc imediat la departamentul de literatură istorică. Ce oferă scriitorii unui cunoscător al materialului tipărit? Trec pe lângă rafturi cu cărțile „celui mai adevărat om de pe pământ” V. Rezun și compania sa: M. Solonin, Beshanov și alții. Trec pe lângă urâciuni precum „Penalty on the Seelow Heights” și mă opresc la un câmp care nu a fost încă explorat pentru mine. Câmpul este aproape ca Kulikovskoye, este o istorie antică a Rusiei. Aici voi divaga pentru a clarifica de ce m-am oprit aici.
Recent, notele și opiniile despre petele albe din istoria Rusiei antice au devenit mai frecvente. S-ar părea că programa școlară oferă toate răspunsurile la orice întrebări care apar, dar, după cum se spune, există o „opinie”. Iar una dintre cele mai semnificative opinii este „noua cronologie pentru toți” A. T. Fomenko. Ce nu i se potrivește lui Anatoly Timofeevich și doar unui număr mare de iubitori de adevăr? Luați în considerare așa-numitele probleme „controversate” ale „jugului mongol-tătar”. Din moment ce A. T. Fomenko, așa cum, de altfel, V. Rezun și M. Solonin, subliniază în toate modurile că nu sunt istorici, nu lucrează cu arhive și își trag concluziile folosind „logica țărănească simplă” și informațiile disponibile, atunci vom urmează, de asemenea, regulile lor în momentele controversate.
Așadar, la începutul poveștii, ni se dau legături cu ambasadori și negustori străini care ne povestesc despre lucrurile ciudate ale Moscovei, care nu sunt deloc Moscova, ci tătară, pentru țara tartară. Cum ar trebui să ne raportăm la astfel de surse? Cred că va fi interesant să știm că în Occident, Rusia și Ucraina erau adesea numite țara popoarelor Gogi și Magogi - popoarele pe care Satana le va numi la sfârșitul timpului. Deși puțin mai devreme, sciții erau asociați cu aceste popoare. Ei bine, ce zici de cărțile cu Tartary? Cred că iubitorii de hărți vor aprecia, de exemplu, harta lui Heinrich Mainzinsky, unde râul Tanais (Don) curge la granița Europei și Asiei, iar țara persoanelor cu cap de câine este marcată acolo. Pe harta mondială din 1550 a cartografului francez luminat Pierre Deselier (școala cartografică Dieppe) din nord-estul Moscovei din regiunea Colmogor, este plasată o miniatură a unui vânător-vânător rus îmbrăcat în piei, în loc de arc și săgeți în mâini. are deja o armă, dar în loc de o față cu botul unui câine …
După astfel de descrieri ale Moscovei, nu vă mai întrebați cumva de ce un negustor străin nu distinge tătarii de slavi. Surpriza autorului cu privire la caftanii europeni din Rusia, de asemenea, nu găsește un răspuns, de fapt, ei nu au umblat în jurul Ryazan în tunici grecești și toga romane. În plus, autorul nu înțelege cum mongolii ar putea lăsa armele războaielor rusești înrobite și au rătăcit liber printre tătari, fără a face nicio încercare de a ataca sclavii. Ar trebui să fim surprinși de o astfel de ticăloasă a tătarilor? Să ne amintim de ienicerii turci. Ienicerii (yeniçeri turci (yenicheri) - un nou războinic) - infanteria regulată a Imperiului Otoman în 1365-1826. Ienicerii, împreună cu Sipahs și Akinji (cavalerie), au format baza armatei în Imperiul Otoman. Aceștia făceau parte din regimentele kapykuly (garda personală a sultanului, care era formată din sclavi și prizonieri). Trupele de ieniceri au îndeplinit și funcții de poliție și punitive în stat. Infanteria ienicerilor a fost creată de sultanul Murad I în 1365 de la tineri creștini cu vârsta cuprinsă între 12 și 16 ani. Adică se dovedește că copiii creștini au devenit punitivi pentru propriile lor popoare!
Și apoi există miniaturi misterioase și furioase pentru istoria tradițională din cronicile rusești, în care mongolii nu se pot distinge de rușii în apărare! Ei bine, să acceptăm o vreme postulatul că mongolii și rușii erau practic un singur popor. Aici, după cum se spune, mi-am pierdut inima, dar pentru a crede în cele din urmă, am decis să găsesc alte miniaturi. În toate aceleași cronici rusești, a existat o miniatură dedicată războiului troian, dar un lucru ciudat, pe care troienii și grecii erau complet nedistingeți de ruși și mongoli de miniaturile menționate mai sus. Deci, sunt ruși troieni sau este doar faptul că artistul a avut un astfel de mod de a picta miniaturi?
Să ne întoarcem la alte gravuri. Aici ni se oferă o imagine a bătăliei maghiarilor de pe pod cu mongolii și din nou întrebarea este, care dintre ei este cine? Prea mult mongolii seamănă cu cavalerii teutoni sau cavalerii-cruciați, în plus, pe steagul mongolilor există o semilună. Se pare că mongolii sunt musulmani? Nu, doar cavalerii care i-au învins pe musulmani sunt descriși aici și au primit astfel dreptul de a înfățișa în mod heraldic semiluna.
Dacă ne uităm la o altă gravură care prezintă aceeași bătălie de la Lenz, dar care datează din 1630, vom fi surprinși să vedem otomanii luptând de ambele părți în turbane musulmane caracteristice. Dacă te uiți la modul în care adversarii lor i-au portretizat pe mongoli, atunci se dovedește a fi un lucru complet uimitor! În miniaturile chinezești, mongolii nu se disting de chinezi. Gravurile persane arată că persanii în luptă nu se pot distinge de mongoli. Și în imaginea „Asediul din Bagdad”, arabii care se apără nu se pot distinge de mongoli. Dar, din anumite motive, niciunul dintre ei nu seamănă cu prinții ruși. În tipăriturile japoneze, mongolii nu se disting de samurai. Deci, ce se întâmplă? Fie mongolii posedau o mimică fantastică: deveneau ca două picături de apă asemănătoare cu inamicul, din trucuri tactice sau pentru a ajunge din urmă cu frica, ori a existat o invazie de entități întunecate de la Ochelari!
Este surprinzător faptul că autorul nu știe numele lui Genghis Khan - Temuchin.
Și, desigur, autorul nu a putut rezista acului de păr în direcția Bisericii Ortodoxe Ruse. Sergius din Radonezh, Peresvet și Oslyabya nu părea să existe deloc. Analele conțin știri despre distrugerea totală a clerului alb-negru în timpul capturării orașelor. În special, în timpul capturării lui Suzdal, mongolii-tătari „vechi călugări și călugărițe, și preoți, și orbi, șchiopi, și cocoșați, bolnavi și toți oamenii au fost uciși, iar tinerii călugări și călugărițe și preoți, și prinderi, diaconi și soțiile lor, fiice și fii, au dus pe toți în taberele lor . Printre reprezentanții clerului se aflau oameni curajoși care și-au îndeplinit datoria până la capăt. În Catedrala Adormirii Maicii Domnului, care a fost incendiată de mongol-tătari, episcopul Vladimir Mitrofan a pierit, episcopii Ryazan și Pereyaslavl au fost uciși de cei răi. În acest moment dificil pentru țară, biserica a acționat ca gardian al culturii naționale. Biserica a rămas o singură organizație pentru toate ținuturile rusești, Ortodoxia a fost steagul luptei împotriva tuturor necredincioșilor.
Dar ideea că ținuturile rusești au plătit tributul în sânge Hoardei prin recruți sună absolut blasfem și sălbatic. Refuzul de a plăti o astfel de donație a dus la expediții punitive, în timpul cărora s-a vărsat uneori sânge, dar aceasta a fost din categoria exceselor. Excesul a fost bun - arderea bătrânului Ryazan, exterminarea totală a populației din Kiev, asaltul de la Kozelsk.
Care este scopul autorului, defăimând memoria strămoșilor? Acum aproximativ cinci ani, am dat peste o carte despre un subiect similar, în care în concluzie autorul ne-a îndemnat pe ruși să abandonăm vastele noastre teritorii și să gătim, așa cum se spune, în propriul suc, într-un mic stat rus din jurul Moscovei!
LA. Fomenko, aparent, nu este un autor suficient de îndrăzneț și, până acum, se oferă pur și simplu să se familiarizeze cu „noua cronologie pentru toată lumea”. Și prețul unei astfel de cărți este acum de 390 de ruble. Concluzia pe care o trag pentru mine este că povestea tradițională este mult mai acceptabilă pentru bugetul familiei și, prin urmare, iau de pe raft o carte cu memoriile veteranilor, unde nu există loc pentru falsificare și pentru a profita de sentimentele patrioților.