În urmă cu 220 de ani, împăratul rus Paul I a semnat un decret privind anexarea Kartli-Kakheti (Georgia) la Imperiul Rus. O mare putere a salvat un popor mic de înrobirea și distrugerea completă. Georgia, ca parte a Imperiului Rus și a URSS, a ajuns la prosperitate și prosperitate fără precedent, o creștere rapidă a numărului poporului georgian.
Degradarea și dispariția
Georgia acum „independentă”, fără subvenții, fără ajutorul și mâinile muncitoare ale Rusiei, se degradează în mod constant. Naționalismul georgian a dus la un război civil sângeros, la secesiunea autonomiilor georgiene - Osetia de Sud și Abhazia.
Georgia a devenit o marionetă americană. Și acum, când Occidentul a intrat într-o perioadă de criză sistemică și a revenit, este condamnat să devină un protectorat al noului imperiu turc.
Economia țării nu are nimic de oferit pieței mondiale. Pariul pe dezvoltarea sectorului turistic este dat de criza actuală, care, de fapt, a îngropat turismul de masă. Economia țării (inclusiv turismul) poate fi dezvoltată numai în cadrul unui spațiu politic, economic, cultural și lingvistic unic cu Rusia.
În același timp, naționaliștii locali au creat în mod constant imaginea unui dușman - Rusia, rușii, care ar fi ocupat și jefuit Georgia, i-au asuprit pe georgieni.
Politicienii, publiciștii și istoricii georgieni au străbătut câteva secole din istoria țării lor, care a înflorit în munca de creație și în frăția cu rușii.
Actuala criză globală-tulburări arată că poporul georgian nu are viitor fără Rusia. Occidentul are nevoie de Georgia doar ca un avanpost îndreptat împotriva statului rus (ceea ce duce la distrugerea în continuare a țării).
Crearea rapidă a unui nou imperiu turc numit după Erdogan ridică problema unui nou statut al protectorului pro-turc (luând în considerare pierderea constantă a Rusiei de pozițiile sale în Caucaz). Apoi din nou islamizarea și turcizarea, asimilare completă în cadrul „Marelui Turan”.
Populația este în continuă scădere: de la 5,4 milioane de oameni în 1991 la 3,7 milioane în 2020.
Până la 2 milioane de persoane au plecat în străinătate. În primul val, datorită politicii etnice din Tbilisi, au fugit ruși, greci, evrei, armeni, oseti, abhazi etc. În al doilea val, începând cu anii 2000, georgienii au predominat în rândul migranților. Oamenii votează cu picioarele, țara nu are viitor.
Între Turcia și Persia
În secolul al XV-lea, Georgia s-a împărțit în trei regate: Kartli, Kakheti (estul țării) și Imereti (Georgia de Vest). Au existat și principate independente: Mingrelia (Samegrelo), Guria și Samtskhe-Saatabago.
Toate regatele și principatele au avut, de asemenea, o fragmentare internă. Domnii feudali au luptat constant între ei și puterea regală, ceea ce a slăbit țara. În aceeași perioadă, un strat de țărani-fermieri liberi a dispărut acolo, terenurile lor au fost confiscate de către feudali. Iobagii erau complet dependenți de domnii feudali, purtau corvee și plăteau chiria. Asuprirea feudală a fost agravată de îndatoririle în favoarea regelui și a demnitarilor săi.
În același timp, exista amenințarea cu distrugerea completă a poporului georgian ca grup de triburi și clanuri înrudite.
Două imperii regionale au luptat pentru teritoriul Georgiei - Persia și Turcia. În 1555 Turcia și Persia au împărțit Georgia între ele. În 1590, turcii au preluat controlul asupra întregului teritoriu georgian. În 1612, fostul tratat turco-persan privind divizarea sferelor de influență în Georgia a fost restabilit.
În secolele XV-XVIII. Caucazul de Sud, inclusiv ținuturile georgiene, a devenit un câmp de luptă între persani și turci. Lupta a continuat cu un succes diferit. Hoarde de turci și hoarde de perși au devastat alternativ și au jefuit Georgia. Încercările de a rezista au fost sufocate. Tinerii, fetele și copiii au fost luați în sclavie. Au urmat o politică de islamizare și asimilare. Au reinstalat masele populației la propria lor discreție. Resturile locuitorilor locali, sperând să supraviețuiască, au fugit din ce în ce mai sus în munți.
Este demn de remarcat faptul că, în același timp, grosul feudalilor georgieni nu a trăit atât de prost. În comparație cu oamenii obișnuiți, care au experimentat acum nu numai opresiunea feudală, ci și culturală, națională și religioasă. Domnii feudali georgieni au învățat repede să manevreze între turci și persani și au folosit războaiele marilor puteri pentru a-și crește pământurile și numărul de supuși.
În Imperiul Persan, principatele kartveliene au devenit parte a unui singur stat. Provinciile georgiene trăiau în conformitate cu aceleași legi și reglementări ca și alte părți ale acestui imperiu. Majoritatea oficialilor numiți de șah erau de la rezidenți locali. Aceștia erau prinții și nobilii georgieni islamizați. Armata șahului a apărat Georgia de raidurile triburilor montane. Impozitele colectate de la principatele georgiene nu au fost mai mari decât în Persia sau Turcia însăși.
Nobilimea georgiană în condiții egale a intrat în elita Persiei. Căsătoriile dinastice erau frecvente. Reprezentanții elitei georgiene din copilărie au fost crescuți la curtea șahului, apoi au fost numiți oficiali în provincii, atât persane, cât și georgiene. Mulți dintre ei erau lideri militari care luptau pentru imperiu.
Centrul vieții politice a elitei georgiene s-a mutat la Teheran și Isfahan. Iată principalele intrigi, s-a purtat o luptă pentru tronurile domnești și domnești, s-au făcut căsătorii, s-au obținut funcții onorifice și lucrative.
Dacă este necesar, feudalii georgieni s-au convertit cu ușurință la islam, și-au schimbat numele în musulmani. Când situația s-a schimbat, ei s-au întors în șirul bisericii creștine.
Adică, elita georgiană a devenit destul de cu succes parte a persanului. Cu toate acestea, acest proces a fost combinat cu islamizarea, adică nobilimea georgiană își pierdea identitatea civilizațională, culturală și națională.
Cultura persană a înlocuit georgiana. Arhitectura a luat forme iraniene, clasele superioare și mijlocii vorbeau persană. Au început biblioteci persane, literatura georgiană s-a mutat de la canoanele bizantine la persane. Doar mănăstirile au păstrat încă rămășițele picturii și scrierii icoanei georgiene. Lumea seculară din secolul al XVIII-lea devenise deja persană.
Comerțul cu sclavi
Domnii feudali georgieni au găsit, de asemenea, un produs foarte profitabil pentru lumea islamică. La acea vreme, traficul de persoane (comerțul cu sclavi) era comparabil cu comerțul cu petrol și gaze din secolul al XX-lea. În Georgia de Vest, feudalii și-au arogat dreptul de a vinde iobagi pe piețele turcești. În schimb, au primit bunuri de lux orientale.
Acesta a devenit unul dintre principalele motive (alături de războaiele devastatoare, luptele și raidurile muntilor) ale scăderii catastrofale a populației din Georgia. Abia în secolul al XVI-lea populația din partea de vest a Georgiei a scăzut la jumătate. Aceasta este la un nivel foarte ridicat de a avea copii în Evul Mediu.
La mijlocul secolului al XVI-lea, această nenorocire a luat forme atât de oribile, încât consiliul bisericii, sub durerea morții, a interzis „vânzarea filmului”. Cu toate acestea, autoritățile nu au avut puterea și deseori dorința de a pune lucrurile în ordine. Comerțul cu sclavi a continuat până la mijlocul secolului al XIX-lea.
În același timp, merită să ne amintim că nobilimea georgiană nu s-a deosebit în niciun fel, de exemplu, de cea europeană. Domnii feudali europeni nu s-au comportat mai bine. Prin urmare, este necesar să separați în mod clar interesele elitei georgiene, care au înflorit destul de mult pe fondul calamităților oamenilor de rând și ale intereselor oamenilor de rând.
În general, același lucru poate fi observat și în formațiunile moderne de stat caucaziene - Georgia, Armenia și Azerbaidjan. Politica de manevră între interesele Occidentului, Turciei, Iranului și Rusiei, ca și războiul, aduce venituri doar unui strat mic al nobilimii actuale. Oamenii obișnuiți mor, fug, trăiesc în sărăcie și nu au viitor.
Georgienii obișnuiți de atunci trăiau în frică și groază constantă de invazia turcilor și persanilor (din vest, sud și est), raidurile anuale ale alpinistilor sălbatici (din nord). O altă groază pentru ei a fost domnii feudali locali, care au scos toate sucurile din ei, și-au vândut copiii în sclavie.
Prin urmare, oamenii obișnuiți sperau doar la ajutorul statului ortodox, creștin - Rusia.
Numai regatul rus în timp ar putea asigura pacea și securitatea în Caucaz, să salveze creștinii locali și să înmoaie moravurile sălbatice.
Dar pentru majoritatea feudalilor, Moscova a fost doar unul dintre jucători și la început nu cel mai puternic care putea fi folosit, primesc anumite privilegii și daruri.
Rusia este chemată în ajutor
Rușii nu erau invadatori.
Au fost chemați de la început ca salvatori ai poporului creștin. Deja în 1492, țarul Kakheti, Alexandru, a trimis ambasadori la Moscova, a cerut patronaj și s-a numit „sclav” al țarului rus Ivan al III-lea (recunoașterea dependenței vasale).
Adică, de la bun început, Caucazul de Sud a înțeles că numai Moscova ortodoxă îi poate salva.
Acum, într-un moment de degradare completă a lumii creștine, a necredinței și a dominației materialismului („vițelul de aur”), este greu de înțeles. Dar atunci acestea nu erau cuvinte goale. Credința a fost aprinsă, serioasă, au luptat pentru ea și au acceptat moartea.
Aproape un secol mai târziu, țarul Kakhetian Alexandru al II-lea, care a fost amenințat atât de turci, cât și de persani, „Bate-i fruntea cu tot poporul că singurul suveran ortodox” i-a acceptat în cetățenie, „le-a salvat viața și sufletul”.
Țarul rus Fiodor Ivanovici l-a luat apoi pe Kakheti în cetățenie, a acceptat titlul de suveran al țării iberice, regii georgieni și ținutul kabardian, Cherkassk și prinții de munte.
Oamenii de știință, preoții, călugării, pictorii de icoane au fost trimiși în Georgia pentru a restabili puritatea credinței ortodoxe. A fost acordată asistență materială, s-a trimis muniție. Cetatea Tersk întărită.
În 1594, Moscova a trimis în Caucaz un detașament al guvernatorului, prințul Andrei Khvorostinin. El l-a învins pe conducătorul regiunii Tarkov - Shevkala, și-a luat capitala Tarki, l-a forțat să fugă la munte și a trecut prin întreg Dagestanul. Dar Khvorostinin nu și-a putut menține pozițiile ocupate, resursele sale erau limitate (Rusia nu se putea încă stabili ferm în regiune), iar regele Kakhetian a urmărit o politică flexibilă, a refuzat asistența militară și materială.
Sub presiunea alpinistilor și din cauza lipsei de provizii, prințul Khvorostinin a fost forțat să părăsească Tarki (cetatea a fost distrusă) și să se retragă.
În același timp, Alexandru a dat un nou jurământ țarului Boris Godunov.
După plecarea rușilor, țarul Alexandru a încercat să-l liniștească pe persanul Șah Abbas și i-a permis fiului său Constantin (era la curtea domnului Persiei) să se convertească la islam. Dar nu a ajutat.
Abbas și-a dorit ascultarea deplină față de Georgia. El ia dat lui Constantin o armată și a ordonat să-și omoare tatăl și fratele.
În 1605, Constantin l-a ucis pe țarul Alexandru, pe Țarevici George și pe nobilii care îi susțineau. Constantin a preluat tronul, dar în curând a fost ucis de rebeli.
Între timp, trupele rusești sub comanda guvernatorilor Buturlin și Pleshcheev au încercat din nou să câștige un punct de sprijin în Dagestan, dar fără rezultat.
Succesele Imperiului Persan în lupta împotriva Turciei i-au liniștit oarecum pe conducătorii georgieni. Au început să uite de Rusia și să se aplece din nou spre Persia.
Adevărat, în același timp, țarul George de Kartlin a depus un jurământ pentru el și fiul său țarului rus Boris Fedorovici. Boris a cerut ca prințesa Georgiei Elena să fie trimisă la Moscova pentru a se căsători cu fiul său Fedor. Și nepotul regelui georgian urma să devină soțul prințesei ruse Ksenia Godunova.
Cu toate acestea, familia Godunov a murit curând și Problemele au început în regatul rus. Rusia nu are timp pentru Caucaz. Iar regele Kartlin George a fost otrăvit de persani.
