Liderii „naționaliștilor” ucraineni moderni - americaniști, probabil în fiecare secundă blestemă Rusia ca stat și lumea rusă ca comunitate civilizațională. Dar, în același timp, le place să vorbească despre integritatea teritorială a Ucrainei și să se țină foarte tenace de acele țări care au fost dezvoltate istoric și populate în mare parte datorită intrării în statul rus. Luați Crimeea, a cărei istorie glorioasă este o parte integrantă a istoriei Rusiei, plină de fapte de arme. Dar mai jos vom vorbi despre Noua Serbia și Serbia slave - pagină nu mai puțin interesantă și glorioasă din istoria Rusiei Mici și a Rusiei Noi, care a reunit două popoare frățești - ruși și sârbi (precum și alți slavi balcanici și ortodocși).
Încorporarea pământurilor Micii Rusii moderne și a Novorosiei în Imperiul Rus a fost însoțită de o politică activă de reînvierea influenței slave în regiunile de stepă. Teritoriile slab populate, odată practic depopulate de raidurile tătarilor din Crimeea, împărații ruși au decis să se stabilească cu coloniști care erau prietenoși și apropiați cultural și mental de poporul rus. Unul dintre cei mai de încredere aliați ai Rusiei din toate timpurile au fost sârbii - număr mic, dar foarte vizibil în Balcani și în istoria lumii, poporul slav ortodox.
Astăzi, voluntarii sârbi vor lupta la Donetsk și Lugansk de partea miliției populare, știind foarte bine că în această bătălie se opun nu numai și nu atât regimului de la Kiev, ci chiar „forțelor răului mondial”, care sunt, de asemenea, de vină pentru tragedia care a avut loc pe solul iugoslav. Dar luptând de partea milițiilor, sârbii moștenesc și tradițiile strămoșilor lor direcți. Într-adevăr, încă din secolul al XVIII-lea, guvernul rus a reinstalat activ mii de coloniști sârbi pe pământurile fertile ale Novorossiei și Micii Rusii - tocmai în scopul participării coloniștilor sârbi la apărarea frontierelor sudice ale Rusiei de atacurile tătarii și turcii din Crimeea.
Slavii balcanici și Novorossia
Novorossiya și Mica Rusie au fost considerate de împărații ruși drept țări importante din punct de vedere strategic, geografic cele mai apropiate de Balcani - o regiune în care slavii se aflau sub jugul imperiilor austriac și otoman străin de ei. Aliații naturali ai Imperiului Rus în lupta pentru eliberarea Balcanilor au fost popoarele ortodoxe și slave din sud-estul Europei - sârbi, muntenegreni, bulgari, macedoneni, vlahi (români), greci. De-a lungul mai multor secole, mii de reprezentanți ai acestor popoare s-au mutat în Rusia. Mulți dintre ei - atât coloniștii înșiși, cât și descendenții lor - au contribuit semnificativ la consolidarea statalității rusești, s-au arătat în stat și în serviciul militar.
Apariția sârbilor și a altor slavi ortodocși pe teritoriul statului rus s-a datorat politicii anti-ortodoxe a Imperiului austriac, care urmărea să implanteze catolicismul, sau, în cel mai rău caz, uniatismul, în rândul popoarelor slave care trăiau pe teritoriul său. Unii dintre subiecții statului austriac în cele din urmă s-au compromis, și-au schimbat credința și după aceea invariabil s-au „occidentalizat”, trecând la alfabetul latin, împrumutând nume catolice, cultura cotidiană. Croații sunt un exemplu tipic. Un exemplu și mai viu este galicienii - locuitorii din Galicia Rus, care au devenit baza „ucrainismului” ca o construcție politică.
Cu toate acestea, mulți slavi balcanici, care nu doreau nici să se convertească la catolicism, nici să suporte opresiunea din partea autorităților austriece (situația și mai gravă a fost în acea parte a Balcanilor care a căzut sub stăpânirea otomană), s-au mutat în Rusia. În secolul al XVIII-lea, statul rus a dezvoltat intens ținuturile Micului Rus și Novorossiysk. Aici, în stepele nesfârșite, unde nomazii ostili Rusiei se simțeau anterior în largul lor, au apărut treptat centrele lumii ruse. Dar unul dintre cele mai importante puncte în dezvoltarea Novorossiya a fost nevoia de a acoperi lipsa resurselor umane.
Specificul vieții Novorossiysk din acele vremuri era de așa natură încât un colonist țărănesc trebuia să fie în același timp un războinic, gata să-și apere așezarea și teritoriul rus în ansamblu. În consecință, era nevoie nu doar de țărani ca atare, capabili de agricultură, ci de războinici țărani. Coloniștii dintre popoarele strâns legate în relațiile confesionale, lingvistice și culturale s-ar putea potrivi perfect acestui rol. Unul dintre cei mai acceptabili candidați pentru potențiali coloniști a fost sârbii - ortodocși și întotdeauna bine dispuși față de slavii din Rusia din Peninsula Balcanică. Majoritatea țărilor sârbe au fost cucerite de Imperiul Otoman, refugiați din care s-au stabilit în regiunile de frontieră ale Imperiului Austriac, în speranța că vor găsi simpatie de la monarhii creștini de la Viena.
Chiar și Petru cel Mare a început practica alocării de terenuri imigranților din Serbia în regiunile Poltava și Harkov. Creșterea migrației către teritoriul Imperiului Rus al Slavilor Balcanici și a reprezentanților altor popoare ortodoxe a început după decretul lui Petru din 1723, care a cerut ortodocșilor și slavilor să se mute în Imperiul Rus. Cu toate acestea, la acea vreme, politica centralizată de relocare a coloniștilor din Balcani nu fusese încă pusă în aplicare, iar ideea lui Petru nu a dus la o migrație în masă a ortodocșilor și slavilor în Rusia. Mai mult, în acel moment încă nu existau motive interne în Imperiul austriac în sine, care ar putea forța un număr semnificativ de slavi balcanici care fugeau din jugul otoman pe pământurile controlate de dinastia habsburgică să părăsească satele natale și să plece în Rusia. Cu toate acestea, situația s-a schimbat semnificativ sub fiica lui Petru, Elisabeta.
Granichary
Aproape simultan cu adoptarea deciziei lui Petru cel Mare de a stimula relocarea popoarelor ortodoxe și slave din Balcani în Rusia, o atmosferă favorabilă răspândirii sentimentelor de „relocare” dezvoltată în Imperiul austriac. Motivul pentru aceasta a fost nemulțumirea sârbilor Borichar față de inovațiile autorităților austriece. Multă vreme, autoritățile austriece i-au folosit pe sârbi ca războinici - coloniști la granița austro-turcă. Crearea frontierei militare a fost proclamată în 1578, în legătură cu nevoia crescândă de a apăra granițele sudice ale Imperiului austriac de înfrângerea turcilor otomani. La sfârșitul secolului al XVII-lea, 37.000 de familii sârbe s-au mutat din Kosovo și Metohija, unde turcii otomani au creat condiții de viață imposibile pentru populația creștină, pe teritoriul Imperiului austriac. Habsburgii, încântați de sosirea de noi potențiali apărători ai granițelor lor, au așezat sârbii de-a lungul graniței sudice a Imperiului Austriac și i-au înzestrat cu anumite privilegii.
Teritoriul unde s-au așezat sârbii a fost numit Frontiera Militară, iar sârbii înșiși, care au servit în mod neregulat, au fost numiți Frontiera. Frontiera Militară era o bandă de la Marea Adriatică până la Transilvania, protejând posesiunile Imperiului Austriac de turcii otomani. Inițial, acest teritoriu a fost locuit în mare parte de croați, dar acțiunile militare ale turcilor au forțat populația civilă croată să se retragă spre nord, după care un flux de imigranți din Imperiul Otoman - sârbi și vlahi - s-a revărsat în zonele militare Frontieră. Trebuie remarcat faptul că în acel moment nu numai și chiar atât de mulți români și moldoveni erau numiți vlahi, ci în general toți imigranții de pe teritoriul Imperiului Otoman care profesau ortodoxia.
Granichary
Autoritățile austriece au permis refugiaților să se stabilească pe teritoriul lor în schimbul serviciului militar. În Slavonia, Krajina sârbă, Dalmația și Voivodina, sârbii de frontieră au fost relocați, scutiți de impozite și având, ca singură datorie față de statul austriac, o pază de frontieră și protecția frontierelor împotriva posibilelor atacuri și provocări din partea turcilor. În timp de pace, polițiștii de frontieră erau angajați în principal în agricultură, de-a lungul drumului transportând frontiera și serviciul vamal, iar în război erau obligați să participe la ostilități. La mijlocul secolului al XVIII-lea, populația frontierei militare depășea un milion de oameni, dintre care peste 140 de mii erau în serviciul militar. Acesta din urmă a determinat poziția oarecum independentă a frontierei în comparație cu alți slavi ai Imperiului Austriei, întrucât, în cazul încetării serviciului militar de către populația frontierei militare, imperiul se va confrunta cu o problemă foarte gravă a reaprovizionarea deficitului de resurse umane. În același timp, în ciuda privilegiilor aparente și a relativei libertăți în viața internă, sârbii Borichar erau nemulțumiți de poziția lor.
În primul rând, politica autorităților austriece de a impune religia catolică a fost un test serios pentru sentimentele naționale și religioase ale sârbilor. Drept urmare, până în 1790, adică la 40 de ani după evenimentele descrise, numărul catolicilor din populația frontierei militare a fost mai mare de 45%, ceea ce a fost explicat nu numai prin tranziția unei anumite părți a sârbilor la „Croația” după adoptarea catolicismului, dar și prin relocarea masivă a germanilor în regiune din Austria și maghiari.
În al doilea rând, Imperiul Austriei a luat o decizie de a reloca treptat sârbii Borichar din secțiunile frontierei militare de pe râurile Tisa și Maros în alte zone sau de a deveni supuși ai Regatului Ungariei (care făcea parte din Imperiul austriac). În acest din urmă caz, sârbii de frontieră ar fi considerat că și-au încheiat serviciul de frontieră și, în consecință, au pierdut numeroasele privilegii de care se bucurau în calitate de coloniști militari.
În cele din urmă, polițiștilor de frontieră nu le-a plăcut înăsprirea condițiilor de serviciu. De fapt, din 1745, rămășițele autonomiei frontierei militare au fost eliminate. Toate frontierele au devenit responsabile pentru serviciul militar de la începutul vârstei de 16 ani. În același timp, germana a fost stabilită ca limbă de comunicare administrativă și de comandă la frontiera militară, care îi detesta pe sârbi și a creat obstacole semnificative pentru majoritatea oamenilor de frontieră, care, din motive evidente, nu vorbeau germana sau practic nu vorbeau vorbi. Introducerea limbii germane pe fondul agitației pentru convertirea la catolicism a fost privită ca o încercare de „germanizare” a slavilor balcanici, transformarea lor în „austrieci în spirit”, dar nu în statut social. Mai mult, lobby-ul aristocrației croate la curtea habsburgică a încercat să influențeze împărații austrieci și să realizeze consolidarea puterii nobilimii croate asupra sârbilor, transformându-i pe aceștia din urmă în iobagi croați. Încă de la începutul existenței frontierei militare, nobilimea croată a pledat pentru abolirea acesteia și restituirea pământurilor locuite de coloniști sârbi sub conducerea interdicției croate. Deocamdată, tronul austriac a rezistat acestei tendințe, deoarece a văzut necesitatea unei armate neregulate pregătite pentru luptă la granițele sale sudice. Cu toate acestea, treptat, Viena s-a convins de necesitatea transferării frontierei în mod regulat și de a le subordona pe deplin intereselor coroanei austriece, inclusiv catolicizarea și „germanizarea” populației sârbe stabilite la frontiera militară.
În această situație a apărut ideea despre relocarea sârbilor Granichar în Rusia, pe care ortodocșii balcanici și slavii au considerat-o în mod firesc singurul lor mijlocitor. Implementarea în continuare a ideii de reinstalare a sârbilor - Granichars și alți slavi balcanici și creștini ortodocși în Rusia este în mare parte asociată cu personalitățile lui Ivan Horvat von Kurtich, Ivan Shevich și Raiko de Preradovich - ofițeri superiori ai serviciului austriac și sârbi naționalitate, care a condus la relocarea ortodocșilor și slavilor din Peninsula Balcanică pe teritoriul statului rus.
Noua Serbia
În 1751, ambasadorul rus la Viena, contele M. P. Bestuzhev-Ryumin l-a primit pe Ivan Horvat von Kurtić, care a prezentat o cerere pentru relocarea sârbilor granicari în Imperiul Rus. Era greu de imaginat cel mai bun cadou pentru autoritățile ruse, care căutau posibilitatea stabilirii ținuturilor Novorossiysk de către coloniști loiali politic și în același timp curajoși din punct de vedere militar. La urma urmei, polițiștii de frontieră erau tocmai oamenii în care exista o penurie la granițele sudice ale Imperiului Rus - aveau o bogată experiență în organizarea așezărilor militare și combinarea activităților agricole cu serviciul militar și de frontieră. În plus, inamicul de care grănicerii trebuiau să protejeze granițele Imperiului Rus nu era foarte diferit de inamicul cu care se confruntau de cealaltă parte a frontierei militare.
Ivan Horvat
Bineînțeles, Elizaveta Petrovna a satisfăcut cererea colonelului Ivan Horvat. La 13 iulie 1751, împărăteasa a anunțat că nu numai Horvat și cei mai apropiați asociați ai săi dintre Granichar, ci și orice sârb care dorește să se transfere la cetățenia rusă și să se mute în Imperiul Rus, vor fi acceptați ca coreligioniști. Autoritățile ruse au decis să cedeze pământul dintre Nipru și Sinyukha, pe teritoriul actualei regiuni Kirovograd, pentru stabilirea frontierei. Așa a început istoria Noii Serbii - o uimitoare colonie sârbă pe teritoriul statului rus, care este un exemplu clar al prieteniei frățene a popoarelor ruse și sârbe.
Inițial, 218 de sârbi au sosit în Imperiul Rus împreună cu Ivan Horvat, dar colonelul, obsedat de planul de a trage cât mai mulți boricari într-un nou loc de reședință (probabil, ambiția croatului a avut loc și aici, deoarece el înțelegea perfect că statutul său depinde și de numărul de sârbi subordonați acestuia ca general în serviciul rus), a mers la Sankt Petersburg, unde și-a declarat disponibilitatea de a supune 10.000 de coloniști sârbi, precum și bulgari, macedoneni și munteni la Novorossiya. Elizaveta Petrovna a semnat un decret privind crearea a doi husari și a două regimente pandur.
Într-un efort de a crește populația din Noua Serbia, Horvat a obținut permisiunea împărătesei de a reloca nu numai foști supuși austrieci, ci și imigranți ortodocși din Commonwealth-ul polonez-lituanian - bulgari și vlahi, printre care erau într-adevăr cel puțin o mie de gata. să se mute în Noua Rusie ca coloniști militari. Drept urmare, Ivan Horvat a reușit să creeze un regiment de husari, format din imigranți, pentru care a primit următorul grad militar - general locotenent.
Întrucât s-a presupus că Noua Serbia va deveni un fel de analog al frontierei militare, structura organizatorică a coloniei reproduce tradițiile frontierei. Chiar și așezările de pe teritoriul coloniei nou create au fost permise de către autoritățile ruse să fie numite după numele obișnuite ale orașelor și satelor din Serbia. Au fost create regimente, companii și tranșee. Acestea din urmă erau unitatea de bază a structurii organizatorice a coloniei, atât din punct de vedere administrativ, cât și militar. Acestea erau așezări cu o biserică fortificată cu metereze de pământ. În total, în Noua Serbia erau patruzeci de tranșee. Pentru construcția de locuințe, au fost furnizate materiale de construcție pe cheltuiala trezoreriei rusești. Inițial, s-au alocat 10 ruble de la trezoreria statului pentru amenajarea fiecărui colonist, fără a se număra parcelele colosale de teren transferate coloniei.
Noua Serbia a devenit un teritoriu absolut autonom, subordonat administrativ doar Senatului și Colegiului Militar. Ivan Horvat, promovat general general pentru organizarea relocării sârbilor, a devenit liderul de facto al regiunii. De asemenea, a început să formeze un regiment de husari (cavalerie) și pandurian (infanterie) dintre coloniștii sârbi. Astfel, Noua Serbia s-a transformat într-un avanpost extrem de semnificativ din punct de vedere strategic al Imperiului Rus, al cărui rol în apărarea granițelor sudice împotriva agresiunii Khanatului Crimeei, incitat de Imperiul Otoman și ulterior în cucerirea Crimeei, este dificil de supraestimează. Sârbii au creat orașul cetate Elisavetgrad, care a reușit să fie centrul Novorossiei.
Novomirgorod a fost ales ca locație a sediului general al lui Ivan Horvat, care a comandat regimentul de husari. Aici, apropo, a fost ridicată o biserică catedrală de piatră, care a devenit centrul protopopiei Novyirgorod. Sediul regimentului Pandur era situat la Krylov. Trebuie remarcat faptul că, în cele din urmă, croatul nu a reușit să echipeze regimentele exclusiv cu polițiști de frontieră sârbi, în legătură cu care reprezentanții tuturor popoarelor ortodoxe din Peninsula Balcanică și din Europa de Est au fost admiși la serviciul de așezare militară din New Serbia. Cea mai mare parte a vlahilor, care s-au mutat din Moldova și Țara Românească, erau, pe lângă sârbi, și bulgari, macedoneni, muntenegreni.
Serbia slavă
După crearea unei colonii de sârbi și alți coloniști slavi și ortodocși în regiunea modernă Kirovograd, în 1753 a apărut în Novorossia o altă colonie sârbo-valahă - Serbia slavă. La 29 martie 1753, Senatul a aprobat crearea coloniei slave slave. Teritoriul său este situat pe malul drept al Seversky Donets, în regiunea Luhansk. La originea creării Serbiei slave s-au aflat colonelul Ivan Șevici și locotenent-colonelul Raiko Preradovici - ambii sârbi de naționalitate, care au fost în serviciul militar austriac până în 1751. Fiecare dintre acești ofițeri sârbi și-a condus propriul regiment de husari. Unitatea lui Ivan Șevici era situată la granița cu regiunea modernă Rostov, în contact cu ținuturile cazacilor din Don. Raiko Preradovici și-a plasat husarii în zona Bakhmut. Atât Șevici, cât și Preradovici, ca și Ivan Horvat, au primit ranguri de general-maior, care au devenit o recompensă pentru contribuția lor la apărarea Imperiului Rus prin aducerea imigranților.
Structura organizatorică internă a Serbiei slave a duplicat-o pe cea novo sârbă și a provenit din structura organizatorică a așezărilor sârbe de la frontiera militară. Pe malurile Donetului și Luganului, erau compartimentate companiile de husari, echipând așezări fortificate - tranșee. Husarii, simultan cu serviciul, au cultivat pământul și fortificațiile lor, astfel, au fost și așezări rurale. Pe locul așezării celei de-a 8-a companii, s-a format orașul Donets, numit mai târziu Slavyanoserbsk. La începutul existenței sale, orașul avea o populație de 244 de persoane, inclusiv 112 femei. Compania care a fondat Slavyanoserbsk a fost comandată de căpitanul Lazar Sabov, care a condus lucrările privind așezarea așezării - construirea clădirilor rezidențiale și a unei biserici în ea.
La fel ca Ivan Horvat în Noua Serbia, Raiko Preradovici și Ivan Șevici nu au reușit să-și echipeze regimentele de husari exclusiv cu sârbi - grăniceri, așa că vlahii, bulgarii, grecii s-au mutat pe teritoriul Serbiei slave. Vlahii, alături de sârbi, au fost baza populației noii colonii și a contingentului militar al regimentelor de husari. La fel ca Noua Serbia, Serbia slavă era practic autonomă în afacerile interne, subordonată doar Senatului și Colegiului militar.
Rețineți că populația Serbiei slave era mai puțin numeroasă decât populația Serbiei Noi. Ivan Șevici a reușit să aducă cu el 210 coloniști din Peninsula Balcanică, Raiko Preradovici a sosit cu douăzeci și șapte de coloniști. Până în 1763, regimentul de husari al lui Ivan Șevici număra 516 persoane, iar regimentul lui Raiko Preradovici - 426 de persoane. În același timp, numărul de regimente de câteva sute de oameni a fost atins parțial datorită recrutării micilor ruși în unități.
O idee despre compoziția națională a regimentelor de husari staționați în Serbia slavă este dată de datele despre regimentul lui Raiko Preradovich, din 1757. La acea vreme, în regiment erau 199 de militari, inclusiv 92 de ofițeri și 105 husari obișnuiți. Printre ei se numărau 72 de sârbi, 51 de arbori și moldoveni, 25 de unguri, 11 de greci, 9 de bulgari, 4 de macedoneni, 3 de cezarieni, 1 de slavonii, 1 de moravieni, 1 de mici ruși, 1 de ruși și chiar trei de turci și un evreu care s-au convertit la ortodocși. credinţă. În regimentul lui Ivan Șevici, din 272 de militari în 1758, erau reprezentate următoarele naționalități: sârbi - 151 de persoane, vlahi și moldoveni - 49 de persoane, macedoneni - 20 de persoane, maghiari - 17 persoane, bulgari - 11 persoane, ruși - 8 persoane, „slavi” - 5 persoane. De asemenea, în regiment erau bosniaci, tătari, evrei, germani și chiar un englez și un suedez care s-au convertit la ortodoxie (Podov V. I. Donbass. Secolul XVIII. Dezvoltarea socio-economică a Donbassului în secolul XVIII., Lugansk, 1998.).
În același timp, o analiză a datelor de arhivă, care a păstrat până în prezent o descriere detaliată a ambelor regimente de husari sârbi slavi, a structurii lor interne și chiar a numelor comandanților, indică faptul că aproape exclusiv sârbii se aflau în poziții de comandă. Mai mult, atât în regimentul Preradovici, cât și în regimentul Șevici, pozițiile comandanților de companie erau adesea deținute de rudele lor. Este semnificativ faptul că în regimentele de husari erau mulți ofițeri, al căror număr era doar puțin inferior numărului de husari obișnuiți.
Multinaționalitatea regimentelor de husari sârbi și a coloniei din Serbia slavă în sine a sporit importanța religiei ortodoxe ca bază pentru formarea identității comune a coloniștilor. Într-adevăr, ce ar fi putut uni un sârb și un valah, un bulgar și un mic rus, un evreu botezat și un turc botezat, cu excepția religiei ortodoxe și a serviciului pentru gloria statului rus? Întrucât ortodoxia avea o importanță fundamentală și unificatoare pentru coloniști, comandanții regimentelor și companiilor de husari au acordat o atenție deosebită consolidării religiozității populației coloniei. În special, în fiecare așezare - tranșee, au încercat să construiască o biserică și, după ce au organizat o parohie, au înregistrat preoți acolo, de preferință de naționalitate sârbă.
Cu toate acestea, populația din Serbia slavă nu s-a completat suficient de repede. După primii câțiva ani de sosire activă a emigranților din Peninsula Balcanică, afluxul de sârbi a încetat practic. Evident, nu toți supușii Imperiului Austriei, chiar și cu privilegiile oferite, au fost de acord să-și abandoneze ținuturile natale și să meargă într-o țară străină, în necunoscut, cu un mare risc de a muri în lupta cu tătarii sau turcii din Crimeea, doar departe din ținutul lor natal. Între timp, guvernul rus a promis că ofițerii vor oferi ranguri tuturor celor care aduc cu ei un contingent mai mult sau mai puțin semnificativ de imigranți. Deci, cine a adus 300 de persoane a primit automat gradul de maior, care a adus 150 - căpitan, 80 - locotenent. Cu toate acestea, regimentele sârbe staționate în Serbia slavă au rămas insuficiente, iar lipsa de personal a depășit o mie de posturi vacante pentru soldați și ofițeri.
Cu toate acestea, în ciuda numărului mic, husarii sârbi slavi din Shevich și Preradovich s-au arătat destul de activ în timpul războiului prusac. Fiecare regiment de husari din Serbia slavă a lansat două escadrile de 300-400 de husari. Dar numărul mic al regimentelor de husari din Șevici și Preradovici a forțat conducerea militară rusă în 1764 să fuzioneze ambele regimente într-unul singur. Așa a apărut faimosul regiment de husari Bakhmut, numit astfel după locul recrutării sale - orașul Bakhmut, care era centrul administrativ al Serbiei slave. Nepotul lui Ivan Shevich Ivan Shevich Jr., urmând urmele bunicului și tatălui său, de asemenea general al armatei ruse, a comandat regimentul de husari Life Guards în războiul patriotic din 1812, apoi o brigadă de cavalerie cu gradul de locotenent general și a murit eroic lângă Leipzig în timpul campaniei europene armata rusă.
Incursiunile tătarilor din Crimeea pe teritoriul Noii Serbii în anii 1760. a condus la faptul că împărăteasa aflată la vremea respectivă Ecaterina a II-a a realizat necesitatea modernizării întregului sistem de gestionare administrativă și militară a teritoriului Novorossiysk în general, a Serbiei Noi și a Serbiei slave în special, și la 13 aprilie 1764 a semnat un decret privind crearea provinciei Novorossiysk.
Probabil, această decizie a fost dictată nu numai de considerații militare-politice și administrative, ci și de dezvăluirea abuzurilor comise în regiunea sa subordonată de Ivan Horvat, care s-a transformat de fapt în singurul său conducător. Ecaterina a II-a nu a susținut generalul sârb ca Elizaveta Petrovna. După ce zvonurile au ajuns la împărăteasă despre abuzurile financiare și oficiale ale lui Ivan Horvat, ea a decis să-l îndepărteze imediat din postul său. După o anchetă, proprietatea croatului a fost arestată, iar el însuși a fost exilat la Vologda, unde a murit ca un cerșetor exilat. Cu toate acestea, soarta tatălui pedepsit nu i-a împiedicat pe fiii lui Ivan Horvath să-și demonstreze loialitatea față de Imperiul Rus prin serviciul militar și să se ridice la gradul de general. Și chiar Ivan Horvat însuși, în ciuda abuzurilor comise de el, a jucat un rol pozitiv în istorie, promovând apropierea popoarelor ruse și sârbe, aducând o contribuție semnificativă la organizarea apărării statului rus.
După crearea provinciei Novorossiysk, desigur, pământurile coloniștilor sârbi au fost incluse în structura sa. Structura organizatorică internă a țărilor sârbe a fost reformată semnificativ. În special, ofițerii sârbi au primit grade de nobilime și moșii în Novorossiya, continuându-și serviciul deja în regimentele regulate de cavalerie ale armatei ruse. Soldații Granicharilor au fost înregistrați ca țărani de stat. În același timp, unii dintre sârbi, împreună cu cazacii din Zaporozhye, s-au mutat la Kuban.
Întrucât sârbii erau înrudiți cu rușii atât în termeni confesionali, cât și lingvistici, iar relocarea lor pe teritoriul Novorossiya a fost efectuată în mod voluntar, procesul de asimilare a coloniștilor sârbi a început destul de repede. Mediul multinațional al coloniilor de husari a dus la integrarea și amestecarea coloniștilor sârbi, munteni, bulgari, greci care au sosit între ei și cu populația rusă din jur și cu cea mică rusă, în timp ce pe baza identității ortodoxe comune a coloniștilor, s-a format treptat o identitate rusă.
Probabil, Noua Serbia și Serbia slave, ca colonii pur etnice ale coloniștilor balcanici, au fost sortite perspectivei de asimilare și integrare în lumea rusă, deoarece însăși formarea lor a fost concepută cu scopul de a uni popoarele ortodoxe și slave sub patronajul rus pentru a proteja hotarele Imperiului Rus. Declinul numărului de imigranți, cauzat de reticența de a-și părăsi patria în Balcani, pe de o parte, și politica autorităților austriece de a „atrage” slavii balcanici către catolicism cu „germanizarea” ulterioară - pe pe de altă parte, a determinat necesitatea de a umple populația Serbiei Noi și a Serbiei slave în detrimentul imigranților - mari și mici ruși.
Treptat, ultimele două grupuri ale populației ruse au constituit o majoritate absolută nu numai în Novorossiya în general, ci și în Noua Serbia și Serbia slavă în special. Este indicativ faptul că sârbii înșiși nu s-au opus asimilării, deoarece, spre deosebire de versiunea austriacă propusă, în Imperiul Rus s-au integrat într-un mediu confesional identic și vorbeau o limbă strâns legată. Între sârbi, ruși și micuți ruși, reprezentanți ai altor popoare ortodoxe balcanice care au ajuns în țările Novorossiysk, nu au existat niciodată contradicțiile care au avut loc în Peninsula Balcanică între populațiile ortodoxe, catolice și musulmane - aceiași croați, sârbi, bosniaci Musulmani.
Astăzi, sârbilor din Novorossiya li se amintește în primul rând de numele specifice „balcanice” ale unor rezidenți locali. Dacă vă adânciți în istoria Rusiei, mai ales în biografiile unor oameni de stat proeminenți și lideri militari ai Imperiului Rus, puteți găsi destul de mulți oameni cu rădăcini sârbești. În orice caz, istoria Rusiei păstrează și va păstra memoria contribuției sârbilor și a altor popoare ortodoxe și slave din sud-estul Europei la apărarea și dezvoltarea granițelor sudice ale țării. În contextul evenimentelor din Ucraina, istoria anilor străvechi capătă o semnificație specială: iată planurile de „catolicizare” și „germanizare” ale popoarelor slavice de sud și slavice de est și discordia eternă provocată de exterior forțele în lumea slavă și apropierea spirituală a popoarelor ruse, sârbe și a altor popoare slave ortodoxe, umăr cu umăr, rezistând încercărilor de distrugere și asimilare de mai multe secole.
