În spatele țării Jura (maghiari) există oameni de coastă;
ei înoată în mare inutil și fără scop, dar numai pentru
slăvire a lor înșiși pe care, spun ei, au realizat-o
a unui astfel de loc …
Țara misterioasă a sagelor scandinave Biarmia a bântuit oamenii de știință din diferite țări de mulți ani. Lucrările istoricilor, geografilor și chiar filologilor sunt dedicate căutării ei. O intrigă specială a acestei căutări este dată de faptul că această țară fabulos bogată, ai cărei locuitori au preferat să lupte împotriva dușmanilor nu cu arme obișnuite, ci provocând furtuni, ploi, întuneric sau trimitându-le boli grave, ar putea fi situată pe teritoriul Rusia.
Principala sursă de informații despre Biarmia sunt saga scandinave. Trebuie spus că saga este o sursă complet unică: spre deosebire de lucrările folclorice ale popoarelor din alte țări, în unele cazuri pot fi considerate documente istorice (cu excepția, desigur, a saga, care sunt numite direct „false”). Semnificația istorică a „falselor” saga este mult sporită de două circumstanțe. În primul rând, majoritatea au fost înregistrate foarte devreme - în secolele XII-XIII. În al doilea rând: scaldii și compilatorii sagaselor au povestit doar despre ceea ce ei înșiși au văzut sau au auzit de la un martor ocular de încredere (asigurați-vă că îi indicați numele, starea socială și civilă, locul de reședință). Iată un fragment tipic dintr-una dintre saga:
"Bjartmar era numele unui bărbat care trăia în vârful fiordului Vulturului. Soția lui era Turid, era fiica lui Hrafn de la Ketile Scythe din fiordul Duri. Mama lui An Redcloak era Helga, fiica lui An Archer."
Apoi vorbește și despre copiii din Bjartmar și abia atunci începe acțiunea efectivă. Citirea acestor lungi liste de nume este destul de dificilă și plictisitoare, dar nu este nimic de făcut: autorul consideră obligatoriu să informeze pe toată lumea că este un om cinstit, nu are nimic de ascuns - vă rog, verificați, căutați greșeli, condamnați o minciună.
Faimosul islandez Snorri Sturlson, autorul colecției de saga „regale” „Cercul pământului” și „Edda mai tânără”, a scris că nici un singur scald care cânta glorie în fața domnitorului nu ar îndrăzni să-i atribuie fapte că nu a comis: nu ar fi laudă, ci batjocură.
Scandinavii erau, în general, foarte critici cu poveștile despre oameni reali. Și Biarmia a fost vizitată în diferite momente de către persoane atât de celebre precum regii nordici Eirik the Bloody Axe (acest lucru este descris în „Saga lui Egil Skallagrimson” - evenimente din jurul 920-930) și Harald Grey Skin (fiul său - „Saga din Olaf, fiul lui Tryggvi ), regele suedez Sturlaug Ingvolsson, dușmanul de sânge al regelui norvegian Olav St. Thorir Câinele. Și alte personaje, istoric mai puțin semnificative din saga: Bossi și fratele său Herraud, Halfdan, fiul lui Aistin și fratele său Ulfkel, Hauk Grey Pants și alții. Extrem de interesantul viking Orvar Odd și-a găsit timp să viziteze Biarmia (Oddr Oervar - Odd-Sharp Arrows), care la vârsta de 12 ani a fugit de casa tatălui său adoptiv după ce a primit de la profeteasa Geydr o predicție despre moarte din capul unui calul Faxi, care este acum în grajd. Apropo, asta nu vă aduce aminte de nimic? Orvar Odd, va deveni conducătorul în sud - „în țara hunilor” (Skalds a declarat adesea că toți oamenii care locuiau la sudul Peninsulei Scandinave ca fiind hunii, „Saga Völsungs” îl numește chiar și Sigurd, mai bine cunoscut sub numele de eroul epopei germane „Cântecul nibelungilor” Siegfried, ca huni). La bătrânețe, Odd se va întoarce în patria sa: se va plimba în jurul pustiei Beruriod, le va spune tovarășilor săi că a părăsit soarta și în drumul spre navă va atinge craniul unui cal cu piciorul … Da, un șarpe se va târî afară din acest craniu și îl va mușca în picior. În așteptarea morții, Orvar Odd și-a împărțit oamenii în două părți: 40 de oameni au pregătit o movilă pentru înmormântarea sa, ceilalți 40 au ascultat (și și-au amintit) o poezie despre viața și faptele sale, pe care a compus-o în fața lor. În plus față de „saga Orvar-Odd” (gen - „saga timpurilor străvechi”, înregistrată în secolul al XIII-lea), este menționată și în „Saga lui Herver” și în saga ancestrală islandeză („Saga lui Gisli”, „Saga lui Egil”) …
Toate cele de mai sus ne permit să concluzionăm atât despre realitatea Biarmiei în sine, cât și despre călătoriile făcute în această țară de scandinavi. Cu atât mai surprinzător este absența oricărei urme de Biarmia în analele rusești. Singura excepție este Cronica lui Joachim, scrisă în Novgorod nu mai devreme de mijlocul secolului al XVII-lea - mult mai târziu decât toate aceste călătorii efectuate în secolele IX-XI. Mai mult, compilatorul său a folosit în mod evident textele unor surse din Europa de Vest, din care ar fi putut intra în el numele „Biarmia” (în text - „orașul Byarma”). Dar saga, care povestește în detaliu despre aventurile eroilor dintr-o anumită țară, oferă foarte puține informații despre locul unde se află. Iată un exemplu tipic de descriere a drumului către Biarmia:
"În tot acest timp, aveau malul pe mâna dreaptă și marea pe stânga. Un râu mare curgea în mare aici. Pe de o parte, o pădure se apropia de râu, iar pe de altă parte, pajiști verzi, unde pășeau vitele.."
Ori fiecare scandinav care se respectă ar fi trebuit să cunoască drumul spre Biarmia în acele vremuri, sau poveștile despre aceste călătorii au fost scrise de scaldi într-un moment în care drumul către această țară era complet uitat. Toate sursele spun că în Biarmia există un râu mare numit Vina și o pădure în care se află sanctuarul zeiței localnicilor din Yomala, cu un deal obligatoriu în care sunt îngropate comori. De regulă, evenimentele descrise în saga se desfășoară în jurul jafului acestui sanctuar. În același timp, se subliniază faptul că Biarmia este o țară din care eroii aduc o cantitate mare de argint și doar în fundal sunt piei tradiționale de animale de blană.
Acestea sunt aventurile pregătite în Biarmia pentru vikingul Egil, ai cărui oameni de pe două nave au navigat acolo pentru a face comerț cu băștinașii.
A reușit să afle că într-o poiană de pădure, înconjurată de un gard, se află un deal dedicat zeiței Yomala: biarmele au adus aici o mână de pământ și mână de argint pentru fiecare nou-născut și decedat. În timp ce încercau să jefuiască sanctuarul noaptea, normanzii au fost înconjurați și s-au trezit într-un spațiu îngust înconjurat de toate părțile de un gard. O parte din biarma cu sulițe lungi a închis ieșirea, în timp ce altele, stând în spatele gardului, au lovit prin crăpăturile dintre bușteni. Extratereștrii răniți au fost capturați, biarmii i-au luat pe vikingi în hambar, i-au legat de stâlpi și au intrat într-o clădire mare, cu ferestre pe o parte, care stăteau la marginea pădurii. Egil a reușit să legene stâlpul de care era legat și să-l scoată din pământ. Cu dinții, a roșit frânghiile de pe mâinile unuia dintre tovarăși, care apoi a eliberat restul. În căutarea unei ieșiri, norvegienii au dat peste o trapă grea și, deschizând-o, au găsit trei oameni care s-au dovedit a fi danezi într-o groapă adâncă. Danezii au fost capturați cu aproximativ un an în urmă și aruncați într-o groapă pentru că au încercat să scape. Cel mai mare dintre ei a arătat cămara, în care norvegienii „au găsit mai mult argint decât văzuseră în întreaga lor viață”, precum și armele lor. Au vrut să se întoarcă la navele lor, dar Egil nu a fost de acord să plece neînvins:
"Tocmai am furat acest argint", a spus el, "nu vreau o asemenea rușine. Să ne întoarcem și să facem ce trebuie să facem".
După ce au blocat ușa casei cu un buștean, normanii au aruncat un smut dintr-un foc sub coaja de mesteacăn, care acoperea acoperișul. Stând la ferestre, au ucis pe toți cei care au încercat să iasă din casă.
O situație similară este descrisă în „Saga lui Olav Sfântul” („Cercul Pământului”): aici biarmii au dat alarma după, încercând să scoată colierul lui Yomal (în această saga, zeul masculin), unul dintre lideri al vikingilor (Carly) i-a tăiat capul (capul s-a dovedit a fi metalic și gol - a sunat când a căzut). Cu toate acestea, normanii au reușit încă să urce la bordul navelor și să navigheze spre mare. Acest colier nu a adus fericire nimănui, deoarece, pentru a intra în posesia lui, câinele Thorir a ucis-o ulterior pe Karly - omul regelui Olav. Și apoi, în dezacord cu vira numită (din cauza căreia i-a fost luat nefericitul colier), a devenit dușmanul regelui. Câțiva ani mai târziu, el, împreună cu Calv și Thorstein Stăpânul, îl vor ucide pe rege în timpul bătăliei de la Stiklastadir (1030).
Peter Arbo. Bătălia de la Stiklastadir. Câinele Thorir îl înjunghie pe regele Olav Sfântul cu o suliță.
În această bătălie, celebrul frate vitreg al lui Olav, Harald, care a primit ulterior porecla de Sever, a fost rănit și forțat să fugă la Novgorod.
Dar unde era Biarmia? Nu există un acord între cercetători, a fost plasat în Peninsula Kola, în Laponia Norvegiană, în Istmul Karelian, la gura Dvinei de Nord, în regiunea Iaroslavl Volga, între râurile Onega și Varzuga, pe malul Golful Riga și chiar în regiunea Perm.
Pe hărțile scandinave medievale, Biarmia este situată la nord de „Rus”, care este adiacentă Suediei și Norvegiei. La sud de „Rus” se află „Scythia”, mai la sud - Kiev.
The History of Norway, un manuscris din secolul al XII-lea găsit în Insulele Orkney și publicat în 1850, relatează: „Norvegia este împărțită în nenumărate pelerine … o parte din ea se află foarte aproape de mare, cealaltă este mediteraneană - muntoasă, a treia este pădurea, locuită de finlandezi … la sud de ea - Danemarca și Marea Baltică, iar pe partea terestră - Svitod, Gautonia, Angaria, Yamtonia; aceste părți sunt acum locuite de triburi creștine, în direcția spre nord, de cealaltă parte a Norvegiei, triburi foarte numeroase se întind din est, devotați, vai de păgânism, și anume: Kirjals și Kvens, finlandezi cu coarne și ambii sunt biarmi."
Olaus Magnus, autorul Istoriei popoarelor din nord (1555), împarte Biarmia în „Aproape” și „Depărtat”:
"În apropiere, munții acoperiți de păduri abundă, iar pe pășunile cele mai bogate numeroase turme de animale sălbatice găsesc hrană; există multe râuri, abundente cu cascade spumante. În îndepărtata Biarmia trăiesc popoare ciudate, accesul la care este dificil, și puteți ajunge acolo doar cu mare pericol. pentru viață. Această jumătate din Biarmia este acoperită în cea mai mare parte de zăpadă, iar călătoria este posibilă aici, în frigul teribil, numai pe cerbi care se grăbesc rapid. În ambele părți ale Biarmiei există câmpii suficiente omniprezente într-o cantitate uriașă de pești, iar vânătoarea unei fiare sălbatice este atât de ușoară încât nu este nevoie specială de pâine. În timpul războiului, biarmienii nu fac atât folosiți arme ca vrăji, cu ajutorul cărora provoacă nori groși și ploi torențiale pe un cer senin. foarte pricepuți în magie; nu numai cu un cuvânt, ci cu o singură privire, pot atât de vrăji o persoană încât își pierde voința, își slăbește mintea și, treptat Slăbește, moare de epuizare ".
Biarmov și Saxon Grammaticus conferă proprietăți similare:
„Atunci Biarmanii și-au schimbat puterea armelor în arta magiei lor, au umplut bolta cerului cu cântece sălbatice și, într-o clipă, norii s-au adunat pe cerul senin și au turnat ploaie, dând aspectul trist al împrejurimi recent radiante."
Și în Rusia, după cum probabil știți, o înclinație specială pentru vrăjitorie a fost atribuită în mod tradițional diferitelor triburi finlandeze.
Cartograful și geograful flamand Gerard Mercator a plasat Biarmia pe Peninsula Kola pe harta sa a Europei.
Diplomatul Francesco da Collo, în „Note despre Moscova” scrise pentru împăratul Maximilian, scrie că provincia suedeză Skrizinia este situată vizavi de Biarmia rusă și „este împărțită de Lacul Alb, un pește imens și abundent, pe el, atunci când îngheață, luptele sunt deseori purtate, iar când gheața se topește, lupta are loc pe terenuri."
Negustorul și diplomatul englez (fondatorul familiei Liverpool) Anthony Jenkinson, ambasadorul englez la curtea lui Ivan cel Groaznic, a întocmit o hartă a Rusiei, pe care Biarmia se învecinează cu Finnmarkul norvegian.
În „Spectacolul cercului Pământului” (Atlasul hărților de Abraham Ortelius - 1570, Anvers), Marea Albă este un corp de apă interioară, iar Biarmia este situată în nordul Peninsulei Kola.
Ultima dată când numele „Biarmia se găsește în opera lui Mavro Orbini (1601), care vorbește despre „rușii din Biarmia, care au descoperit insula Filopodia, mai mare decât Cipru. Pământul.
„CARTA MARINA” de Olafus Magnus 1539
„CARTA MARINA” de Olafus Magnus 1539 (detaliu). Marea Albă este prezentată ca un corp de apă interioară.
Deci, unde a fost Biarmia la urma urmei? Să ne uităm la cele mai rezonabile versiuni ale locației acestei țări misterioase și bogate.
Potrivit celui mai comun dintre ele, Biarmia a fost localizată pe coasta de sud a Mării Albe. Următoarele date pot fi citate în favoarea acestei versiuni:
1. La sfârșitul secolului al IX-lea, Viking Ottar i-a spus regelui englez Alfred cel Mare că locuiește în Halogaland (nord-vestul Norvegiei - o fâșie de coastă între 65 și 67 de grade N). Într-o zi, hotărând să testeze cât de departe se întindea pământul său spre nord, a pornit în acea direcție, ținându-se spre coastă, până când coasta a virat spre est și apoi spre sud. Aici a descoperit un râu mare care ducea spre interior. Limba oamenilor pe care i-a întâlnit acolo i s-a părut asemănătoare cu finlanda - să fim atenți la acest fapt.
2. Conform „Saga lui Olav cel Sfânt”, în secolul al XI-lea războinicul acestui rege Karli a plecat de la Nidaros (modernul Trondheim) la Halogaland, unde i s-a alăturat câinele Thorir. Împreună s-au dus la Finnmörk (actualul Finnmark, regiunea Sami lapone) și mai departe de-a lungul coastei spre nord. Înainte de Biarmia au navigat „toată vara”.
Adică, se dovedește că în ambele cazuri norvegienii au trecut în jurul Capului de Nord, au rotunjit Peninsula Kola și au intrat în Marea Albă în același mod în care căpitanul englez Richard Chancellor în 1533 și-a adus nava „Edward Bonaventure” în nordul Dvinei.. Acest râu este identificat cu Vinul saga scandinave. O confirmare indirectă a acestei versiuni este saga călătoriei regelui danez Gorm, care din Biarmia intră în „regatul morții”. Unii cercetători cred că vorbim despre noaptea polară, pe care danezii au trebuit să o îndure la întoarcere.
Cu toate acestea, se știe că gura Dvinei de Nord este foarte mlăștinoasă și dificilă pentru navigație, nave comerciale în secolele XVII-XVIII. nu a îndrăznit să intre în ea fără un pilot de la locuitorii din zonă. Desigur, se poate presupune că navele vikinge aveau un pescaj mai mic, iar piloții lor aveau o vastă experiență în navigație în astfel de condiții. Cu toate acestea, prima mențiune a norvegienilor din Marea Albă în surse rusești datează doar din 1419: 500 de „murmani în autobuze și melci” au jefuit coasta și au ars 3 biserici.
Thomas Lowell. „Raid viking asupra unei mănăstiri creștine”
După o coliziune cu o echipă locală, au pierdut 2 nave și au plecat acasă. Mai multe despre pirații norvegieni din aceste locuri nu au auzit. Probabil, până în acest moment, țărmurile reci și pustii ale Mării Albe nu au atras prea multă atenție norvegienilor. Și respingerea primită în 1419 i-a convins că „jocul lumânării” nu merită, este mai ușor să cauți pradă în mări mai calde.
Specialistul rus în geografie istorică S. K. Kuznetsov, chiar înainte de revoluție, a pus la îndoială chiar posibilitatea scandinavilor de a naviga în Marea Albă. Pe baza distanței, a vitezei navelor vikinge, a mării de coastă și a curenților de maree, el a dovedit imposibilitatea de a naviga pe Ottar (care a durat 15 zile) dincolo de Capul de Nord. Carly și Thorir Dog, care înotaseră „toată vara”, ar fi putut vizita Marea Albă, dar în acest caz ar fi trebuit să-și petreacă iarna pe malul ei. De asemenea, acest cercetător a ajuns la concluzia că în trecut au existat mai multe Biarmii, dintre care cea mai apropiată a fost în regiunea Varangerfjord, la vest de Murmanskul actual. S-a observat că în această regiune există multe toponime care încep cu „byar”. Este o țară muntoasă și împădurită, tăiată de multe râuri rapide.
Arheologii au mari îndoieli cu privire la versiunea de la Marea Albă a locației Biarmiei, întrucât până acum nu a fost găsit niciun element de origine scandinavă pe coasta Mării Albe. Din același motiv, locații din Biarmia precum Zavolochye, Istmul Karelian, Peninsula Kola, Perm sunt discutabile. De altfel, autorul versiunii „Perm” este colonelul suedez Stralenberg, care după bătălia de lângă Poltava a fost capturat de Rusia și a petrecut 13 ani în Siberia.
Philip Johann von Stralenberg
Ulterior, a devenit istoric și geograf al Rusiei. Stralenberg a fost primul care a identificat „Țara orașelor” („Gardariki”) a saga scandinave cu Rusul Kievan și „Orașul insulei” (Holmgard) - cu Novgorod. Stralenberg a sugerat că Biarmia se afla pe malul râului Kama, numind orașul Cherdyn capitala sa, iar țara însăși „Marele Perm”. Aici, în opinia sa, navele care veneau din Marea Caspică s-au întâlnit cu bărcile vikingilor. Această versiune nu este foarte populară în prezent și are o semnificație istorică.
Stralenberg a mai scris, referindu-se la ediția din 1728 a Bibliotecii suedeze (Schwedische Bibliothek), că un lider finlandez pe nume Kuso a reușit să supună Biarmia timp de trei ani. Acest lucru este în contradicție evidentă cu versiunea „permiană” exprimată de el.
Nordul european al Rusiei nu este în general foarte potrivit pentru localizarea Biarmiei în el. La urma urmei, după cum ne amintim, o trăsătură caracteristică a acestei țări este abundența de argint (mai exact, monede de argint), care a fost prada principală a vikingilor care au vizitat Biarmia. La începutul Evului Mediu, Europa a cunoscut o lipsă acută a acestui metal. Rusia nu a făcut excepție, până în secolul al XVIII-lea nu s-a extras deloc argint în țara noastră și a venit doar din străinătate. Principalii furnizori ai acestui metal la acea vreme erau Asia Centrală și țările arabe, ai căror comercianți îl schimbau cu blănuri și sclavi. Pe calea care leagă Novgorod de Marea Caspică (lângă Rybinsk, Yaroslavl, Rostov cel Mare etc.) se găsesc numeroase comori de dirham arabi de argint cu inscripții runice vechi germane pe ele. Numărul de monede găsite este deja în sute de mii, iar greutatea lor este de zeci de kilograme. Pe aceeași cale, au fost găsite numeroase movile funerare cu înmormântări ale soldaților și comercianților scandinavi, care sunt complet absente în nordul european al Rusiei.
Următorul „atac” asupra misterului Biarmiei a fost întreprins de filologii scandinavi, care au aflat că numele său înseamnă „țară de coastă”, care, prin urmare, poate fi localizată oriunde. Acest lucru le-a permis cercetătorilor să acorde atenție acelor episoade din saga, care vorbesc despre „calea estică” către Biarmia. Deci, războinicii lui Eirik Bloody Axe Bjorn și Salgard atacă Biarmia „din nordul cărării estice”, iar scopul campaniei lor a fost și țara Surtsdalei (Suzdal!). Mai mult, Saga lui Hakone Hakonarson, care povestește despre evenimentele din 1222, afirmă că scandinavii de atunci trăiau permanent în Biarmia, făcând excursii regulate la Suzdal (Sudrdalariki) de acolo sau trimitând expediții comerciale acolo. Eroul saga, Egmund, de exemplu, a plecat de la Biarmia „la toamnă spre est, spre Sudrdalariki cu slujitorii și bunurile sale”.
Vikingul Ulfkel din „ținutul Bjarm” a venit în Golful Finlandei. Gramatica saxonă din „Faptele danezilor” relatează că drumul spre Biarmia se întinde de la lacul Mälaren din Suedia până la nord de-a lungul coastei acestei țări și mai la est și că regele danez Regner (Ragnar Lothbrok) a continuat o campanie către Biarmia pe uscat. Apoi a reușit să supună Livonia, Finlanda și Biarmia. Este interesant faptul că regele Biarmiei nu a avut încredere în subiectele sale „iscusite în vrăjitorie” în afacerile militare, preferând să folosească finlandezii care pot trage perfect din arcuri, cu ajutorul cărora a deranjat constant armata lui Ragnar care a rămas în Biarmia pentru iarnă. Schiorii finlandezi au apărut brusc, au împușcat danezii de departe și au dispărut rapid, „provocând în același timp admirație, surpriză și furie”. Celebrul ginerele al lui Yaroslav cel Înțelept, care a devenit ulterior rege al Norvegiei, Harald Severul, în timp ce servea în Gardarik, „a mers de-a lungul traseului estic până la găini, Wends” și alte popoare din sud-estul Baltic și „traseul estic” l-a adus pe Viking Goodlake la Holmgard (Novgorod) … Mai mult, Viking Sturlaug găsește un templu chihlimbar în Biarmia, iar Bossasaga susține că eroii ei din țara Bjarm, după ce au trecut de pădurea Vin, au ajuns într-o zonă numită „Glesisvellir” de către localnici. Aici merită reamintit mesajul lui Tacit: „În ceea ce privește coasta dreaptă a Mării Sveb, aici sunt spălați de pământurile în care trăiesc triburile Aestii … jefuiesc marea și pe coastă și în adâncuri ei sunt singurii dintre toți care colectează chihlimbar, pe care ei înșiși îl numesc „GLAZE”.
Acum ar trebui să vorbim despre Calea care, în toate aceste surse, se numește „estică”. Sursa scandinavă „Descrierea Pământului”, datând din 1170-1180, spune: „Marea trece prin Danmark pe ruta estică. Lângă Danmark se află Malaya Svitod, apoi Oland, apoi Gotland, apoi Helsingaland, apoi Vermaland, apoi două Quenlands. Și se află la nord de Biarmaland. " O lucrare scandinavă ulterioară, Gripla, afirmă: „Prin Danmark, marea curge de-a lungul Rutei de Est. Svitod se află la est de Danmark, Norvegia spre nord. Finnmark la nord de Norvegia. care aduce tribut regelui Gardariki (Rus). " Adică, rezumând datele acestor două surse, se poate presupune că Biarmia a fost situată la sud de Finlanda și a adus tribut, probabil, lui Novgorod.
Cercetătorii moderni sunt unanimi în opinia că „traseul estic” a început de pe țărmurile Danemarcei, a mers între coasta de sud a Mării Baltice, unde locuiau vendienii (Bodrichs), și insulele Langeland, Loland, Falster, Bornholm, Oland, Gotland, apoi s-a întors spre nord spre insula Arnholm, iar de la ea - spre est prin strâmtoarea Aland. De la Capul Hanko din sudul Finlandei, navele s-au îndreptat spre Capul Porkkalaudd și s-au îndreptat brusc spre sud, până la locul unde a fost construit orașul Lyndanisse (Kesoniemi - finlandez, Kolyvan, Revel, Tallinn). Una dintre ramurile acestei cărări a dus la gura Neva și a lacului Ladoga și mai departe la Novgorod. Dacă noi, urmând instrucțiunile saga despre Eirik Toporul Sângeros, navigăm la sud de „Traseul de Est”, ne vom găsi în Golful Riga, în care curge Dvina de Vest - un alt candidat pentru locul râului Guilt a țării Biarmia. Susținătorii acestui punct de vedere subliniază că de la gura Dvinei de Nord până la cea mai apropiată pădure există câteva zeci de kilometri, în timp ce pe malurile Daugava și Golful Riga, pădurea se apropie de mare în sine și ei identifică sanctuarul zeiței Yomala cu templul zeului tunetului Yumala din Jurmala.
Rămâne de spus că Skaldii numesc în saga toate popoarele care trăiesc pe țărmurile estice ale Mării Baltice, cu excepția unuia - Livii. Este Liv, a cărui limbă, spre deosebire de vecinii lor, nu aparține limbilor indo-europene, ci este finno-ugră (ne amintim că limba biarmă Ottaru părea similară cu finlandeză), unii cercetători consideră că sagasele scandinave sunt biarme. Acum, doar un mic grup de pescari din regiunea Talsi din Letonia a rămas din acest popor anterior numeros.
Este interesant faptul că în „Saga regelui Hakone”, scrisă de islandezul Sturla Tordason (nepotul faimosului Snorri Sturlson) în jurul anului 1265, locuitorii din estul Mării Baltice sunt numiți biarmici: „Hakon-rege … ordonat să construiască o biserică din nord și a botezat întreaga parohie. a primit mulți bjarmi, care au fugit din est de la invazia tătarilor, i-a botezat și le-a dat un fiord numit Malangr.
Iată ce relatează cronicile rusești despre aceste evenimente.
Primul Novgorod: „În aceeași vară (1258), ea a dus întregul pământ lituanian la tătari și i-a ascuns ei înșiși”.
Cronica lui Nikon: „În aceeași vară, ea a dus tot tărâmul lituanian la tătari și, cu multă plinătate și bogăție, a mers la a ei”.
Astfel, se poate presupune că autorii sagaselor au numit diferite țări Biarmia. „Biarmia îndepărtată”, într-adevăr, ar putea fi situată pe coasta Mării Albe, dar călătoriile scandinavilor de acolo, dacă ar fi fost, au fost episodice și nu au avut consecințe grave. Lângă Biarmia, călătoriile în care descriu majoritatea sagaselor, se aflau la gura Dvinei occidentale. Versiunile despre alte localizări ale acestei țări pot fi recunoscute în siguranță ca având doar o semnificație istorică.
N. Roerich. „Ei trag cu drag”
