Legenda despre primii sfinți ruși, prinții Boris și Gleb, este larg cunoscută și foarte populară în țara noastră. Și puțini oameni știu că circumstanțele reale ale morții acestor prinți nu au nimic de-a face cu descrierea lor din „Legenda sfinților și a nobililor prinți Boris și Gleb”. Faptul este că „Legenda …” menționată nu este o sursă istorică, ci o operă literară, care este o relatare a legendei secolului X despre martiriul prințului ceh Venceslau, în locuri aproape literare.
Venceslau, prinț ceh din familia Přemyslid, sfânt, venerat atât de catolici, cât și de ortodocși, ani de viață: 907-935 (936)
A fost scris în timpul domniei lui Iaroslav, Înțeleptul, fiul Izyaslav, în jurul anului 1072 și a fost o reacție la o situație istorică foarte specifică: frații au încercat la acel moment să-l conducă (și în cele din urmă au condus) pe Izyaslav de pe tronul de la Kiev. Canonizarea lui Boris și Gleb, iubitori de frați, trebuia să modereze (dar nu a moderat) afirmațiile fraților mai mici ai lui Izyaslav. Nefericitul Svyatopolk s-a dovedit a fi cel mai potrivit candidat pentru rolul ticălosului, de atunci nu-i mai rămăsese descendenți care să-i poată proteja onoarea și demnitatea. O dovadă indirectă a faptului că contemporanii nu i-au considerat pe sfinții lui Boris și Gleb este faptul că, timp de 30 de ani după asasinarea lor (până în a doua jumătate a anilor 1040), niciun singur prinț rus nu a fost numit cu aceste nume (fie Roman, fie David - nume de botez ale acești prinți). Numai fiii prințului Chernigov Svyatoslav (nepoții lui Yaroslav) au numele Gleb, David și Roman. Următorul roman este fiul lui Vladimir Monomakh (strănepotul lui Yaroslav). Numele Svyatopolk apare însă în familia prințului în timpul vieții lui Yaroslav: a fost dat primului născut al fiului cel mare al prințului - Izyaslav.
În această situație, interesele lui Izyaslav s-au contopit cu interesele clerului ortodox local, care, primind primii sfinți ruși, nu putea permite concurența din alte surse (și cu atât mai mult - discrepanțe) cu „Legenda …”. Și întrucât cronicile au fost compilate în mănăstiri, toate textele vechi au fost aliniate cu versiunea oficială. Apropo, un mitropolit grec absolut neutru și-a exprimat mari îndoieli cu privire la „sfințenia” lui Boris și Gleb, acest lucru nu este negat nici măcar de „Legenda …”, dar, în cele din urmă, a fost obligat să cedeze. În prezent, această legendă a fost arhivată de istorici serioși și este promovată în principal de Biserica Ortodoxă.
„În istoriografia secolului al XX-lea, opinia a fost ferm stabilită că prinții Boris și Gleb nu pot fi considerați martiri de dragul lui Hristos sau de dragul credinței.au devenit sfinți din motive care nu au legătură cu religia lor, -
Profesorul Universității din Varșovia, Andrzej Poppa, declară cu încredere în lucrarea sa.
Nu este singur în opinia sa. Orice istoric imparțial care studiază evenimentele din acei ani ajunge inevitabil la concluzia că „binecuvântat”, din această lume, Boris nu ar fi putut deveni un favorit al prințului războinic Vladimir, al cărui caracter, judecând după faptele cronicilor, și nu prin inserțiile scribilor de mai târziu, nu s-a schimbat puțin după adoptarea creștinismului.
Ce s-a întâmplat pe teritoriul Rusiei Kievului în acei ani de început? Până la moartea lui Vladimir Svyatoslavich, fiul său Boris se afla la Kiev, de fapt, în rolul de co-conducător al unei țări uriașe, care, desigur, nu-i putea mulțumi fraților săi. Drept urmare, fiul cel mare al lui Vladimir, Svyatopolk, a fost acuzat de trădare și aruncat în închisoare. Cronicarul german Titmar von Merseburg (25 iulie 975 - 1 decembrie 1018) raportează:
„El (Vladimir) a avut trei fii: cu unul dintre ei s-a căsătorit cu fiica persecutorului nostru, prințul Boleslav, cu care episcopul Kolobrzeg Rheinbern a fost trimis de polonezi … el să lupte, l-a apucat împreună cu soția și episcop și l-au închis într-o temniță separată.
Titmar din Merseburg
Yaroslav, potrivit lui S. Solovyov, „nu dorea să fie primarul lui Boris la Novgorod și, prin urmare, se grăbea să se declare independent”, refuzând în 1014 să plătească un impozit anual de 2.000 de grivne. Bătrânul prinț a început pregătirile pentru un război cu el, dar, în cuvintele cronicarului, „Dumnezeu nu-i va da diavolului bucurie”: în 1015 Vladimir s-a îmbolnăvit brusc și a murit. Svyatopolk, profitând de confuzia din oraș, a fugit la socrul său - regele polonez Boleslav Viteazul (și a apărut în Rusia doar trei ani mai târziu - împreună cu Boleslav).
Boleslav Viteazul
Iubitul fiu al lui Vladimir, Boris, a rămas la Kiev, care a adunat trupe pentru a continua munca tatălui său și a-i pedepsi pe frații rebeli. Drept urmare, a izbucnit un război acerb între fiii talentați și ambițioși ai prințului Vladimir. Fiecare dintre ei a avut propriile priorități în politica externă, aliații și propriile opinii cu privire la dezvoltarea în continuare a țării. Yaroslav, care a condus la Novgorod, a fost ghidat de țările din Scandinavia. Boris a rămas la Kiev - în Imperiul Bizantin, Bulgaria, și nu a disprețuit niciodată o alianță cu pecenegii. Iubit de tatăl său (mai precis, tatăl său vitreg - Vladimir a luat soția însărcinată a fratelui său ucis) Svyatopolk - în Polonia. Mstislav, care stătea pe domnie în îndepărtatul Tmutorokan, avea și el propriile sale interese și, mai mult, foarte departe de cele din toată Rusia. Faptul este că slavii dintre supușii săi erau o minoritate și el depindea de populația mixtă a acestui principat de coastă nu mai puțin de Yaroslav de locuitorii voiați din Novgorod. Bryachislav, tatăl celebrului Vseslav, a fost „pentru el însuși” și pentru Polotsk, urmând o politică prudentă pe principiul „o pasăre este mai bună în mână decât o macara pe cer”. Restul fiilor lui Vladimir au murit repede sau, la fel ca Sudislav, au fost închiși și nu au jucat un rol important în evenimentele din acei ani. Yaroslav, constructorul de orașe și catedrale, un scrib și educator, care mai târziu a făcut atât de multe lucruri pentru a răspândi și a consolida creștinismul în Rusia, s-a regăsit ironic la acea vreme în fruntea unui partid păgân. În războiul civil, el nu se putea baza decât pe varegi, dintre care mulți au ajuns într-o țară străină pentru că preferau pe Thor și Odin în locul lui Hristos și pe novgorodieni, care nu-l puteau ierta pe Vladimir și pe kievii care veniseră cu el pentru recentul „botez cu foc și sabie”. După ce a câștigat războiul intern, Yaroslav a reușit să combine toate tendințele de mai sus în politica sa externă, pentru care ulterior a fost numit Înțeleptul. El însuși era căsătorit cu o prințesă suedeză, unul dintre fiii săi era căsătorit cu fiica unui împărat bizantin, celălalt cu o contesă germană, iar fiicele sale erau căsătorite cu regii Franței, Ungariei și Norvegiei.
Yaroslav cel Înțelept, reconstrucție sculpturală de Gerasimov
Dar să revenim la 1015, în care Yaroslav, căruia îi plăcea să se înconjoare de scandinavi, aproape că a pierdut favoarea supușilor săi de la Novgorod:
"El (Yaroslav) avea mulți varegii, iar aceștia au comis violență împotriva novgorodienilor și a soțiilor lor. Novgorodienii s-au revoltat și i-au ucis pe varegi în curtea Poromoni."
Prințul, ca răspuns, „a chemat pe cei mai buni oameni pentru el însuși, care i-au ucis pe varegi și, după ce i-a înșelat, i-a ucis și pe ei”. Cu toate acestea, ura pe care o aveau Novgorodienii față de kievite în acel moment a fost atât de mare încât, de dragul oportunității de a se răzbuna pe ei, au acceptat scuzele lui Yaroslav și au făcut pace cu el:
"Deși, prinț, frații noștri au fost excizați, - putem lupta pentru tine!"
Totul ar fi în regulă, dar ca urmare a acestor evenimente din ajunul unei ciocniri decisive, când fiecare soldat profesionist a fost numărat, echipa varangă a lui Yaroslav a fost foarte subțiată. Cu toate acestea, știrile despre un război iminent în Gardariki ajunseseră deja la Eimund Hringson, liderul vikingilor, care chiar în acel moment avea o cădere cu autoritățile locale:
„Am auzit de moartea regelui Valdimar din est, de la Gardariki („ Țara orașelor”- Rusia), iar aceste bunuri sunt acum deținute de cei trei fii ai săi, cei mai glorioși bărbați. Celălalt se numește Yaritsleiv (Yaroslav), iar al treilea este Vartilav (Bryachislav). Buritslav deține Kenugard („Orașul navei” - Kiev), iar acesta este cel mai bun principat din toată Gardariki. Yaritsleiv deține Holmgard („Orașul insulei - Novgorod), iar al treilea este Paltesquieu (Polotsk). Acum au o discordie asupra posesiunilor, iar cel a cărui pondere în diviziune este mai mare și mai bună este cel mai nemulțumit: vede pierderea puterii sale prin faptul că posesiunile sale sunt mai mici decât ale tatălui său și crede asta pentru că pentru că este mai jos decât strămoșii săi "(" Un fir de Eimund "- gen:" saga regală ").
Acordați atenție cât de exacte sunt informațiile și ce analiză strălucită a situației!
Să vorbim acum puțin despre acest om extraordinar. Eymund este eroul a două saga, dintre care prima („Șuvița lui Eimund”) a fost păstrată în „Saga Olav Sfântului” din „Cartea din Insula Plată”.
O carte din Flat Island, un manuscris islandez care conține multe saga islandeze vechi
În această saga, se afirmă că Eimund era fiul unui rege norvegian minor care conducea județul Hringariki. În tinerețe, s-a înfrățit cu Olav - viitorul rege al Norvegiei, botezătorul acestei țări, precum și sfântul patron al orașului Vyborg.
Olav Sfântul
Împreună au făcut multe campanii vikinge. Prietenia s-a încheiat după ce Olav a venit la putere. Mâna viitorului sfânt a fost grea, printre cei nouă regi minori care și-au pierdut pământurile, iar unele dintre viețile lor s-au dovedit a fi tatăl lui Eimund și cei doi frați ai săi. Eimund însuși nu se afla în Norvegia la acea vreme.
„Nimic personal, meseria este așa”, i-a explicat Olav cumnatului său care s-a întors.
După care, probabil, i-a sugerat în mod transparent că nu este nevoie de regii mării (pe care Eymund, care își pierduse acum pământul ancestral), se îndreptau spre viitorul strălucitor al Norvegiei noi și progresiste. Cu toate acestea, Eymund, fiind un om inteligent, a ghicit totul însuși: soarta fratelui său - Hreik (Rurik), pe care Olav a ordonat să-l orbească, nu și-a dorit pentru sine.
Autorul altuia, saga suedeză („Saga lui Ingvar călătorul”), a decis că nu este nimic care să dea un vecin un astfel de erou precum Eimund și l-a declarat fiul fiicei regelui suedez Eirik. Această sursă aparține „saga din timpurile străvechi” și este plină de povești despre dragoni și giganți. Dar, ca prolog, se introduce un fragment extraterestru în el - un fragment dintr-o saga istorică „regală”, care în multe privințe are ceva în comun cu „Strandul lui Eimund”. Conform acestui pasaj, tatăl lui Eimund (Aki) era doar un Hovding, care a ucis un candidat mai potrivit pentru a se căsători cu fiica regelui. Cumva a reușit să se împace cu regele, dar „sedimentul” a rămas aparent, pentru că totul s-a încheiat cu uciderea lui Aki și confiscarea pământurilor sale. Eymund a fost crescut la curte, aici s-a împrietenit cu nepoata sa - fiica noului rege Olav Shetkonung:
„Ea și Eymund se iubeau ca rude, pentru că era înzestrată în toate privințele”
scrie în saga.
Această fată supradotată a fost numită Ingigerd, iar mai târziu va deveni soția lui Yaroslav cel Înțelept.
Alexey Trankovsky, "Yaroslav cel Înțelept și prințesa suedeză Ingigerd"
„Era mai înțeleaptă decât toate femeile și frumoasă”, spune Ingigerd în saga „regală” „Morkinskinna” (literalmente - „Piele mucegăită”, dar în Rusia este mai cunoscută ca „Piele putredă”). Pe cont propriu, poate, voi adăuga că singurul lucru cu care nornele l-au înșelat pe Ingigerd este un personaj bun. Dacă credeți în saga, tatăl a suferit cu ea până s-a căsătorit, iar apoi Yaroslav a luat-o.
Dar gândul la nedreptate nu l-a părăsit pe Eimund („i se părea că … era mai bine să cauți moartea decât să trăiești în rușine”), așa că într-o zi, el și prietenii săi au ucis 12 războinici ai regelui, care au mers la aduna tribut în țara care aparținuse anterior tatălui său. Eymund, rănit în această bătălie, a fost scos în afara legii, dar Ingigerd l-a ascuns și apoi - „i-a adus în secret o navă, a plecat într-o campanie vikingă și avea o mulțime de bunuri și oameni”.
Cine a fost Eymund până la urmă - norvegian sau suedez? Versiunea norvegiană îmi place mai mult, pentru că Saga Sfântului Olav este o sursă mult mai solidă și de încredere. Iată-l pe suedezul Jarl Röngwald pentru că Ingigerd, desigur, era propriul său om. Ea l-a instruit să administreze Aldeygyuborg (Ladoga) și zona adiacentă acestui oraș, pe care a primit-o personal de la Yaroslav ca Viena. Iar norvegianul Eymund îi era clar un străin. Informațiile care sunt raportate apoi în „Șuvițe …” nu corespund poveștilor despre tandră prietenie din copilărie a lui Eimund și Ingigerd. Relația dintre prințesă și „condottieri” este relația adversarilor care se respectă reciproc. Rudei și tovarășului său de arme Ragnar Eimund îi spune că „nu are încredere în conducător, pentru că este mai deșteptă decât regele”. Când Eymund a decis să părăsească Iaroslavul spre Polotsk, Ingigerd a cerut o întâlnire, la care, la semnul ei, oamenii care veneau cu ea au încercat să-l apuce pe viking (ea credea că norvegianul va fi periculos în serviciul Polotsk). Eimund, la rândul său, mai târziu, deja în slujba lui Bryachislav, o captează pe prințesă (sau mai bine zis, o răpește în timpul tranziției nocturne). Nimic teribil nu i s-a întâmplat lui Ingigerd și chiar s-au îngrijorat de onoarea ei: capturarea a fost prezentată ca o vizită voluntară la concetățenii cu misiune diplomatică. La sugestia lui Eymund, ea a acționat ca arbitru și a elaborat condițiile tratatului de pace dintre Yaroslav și Bryachislav, care a satisfăcut ambele părți și a pus capăt războiului (fata, aparent, era într-adevăr sensibilă). Este interesant faptul că în acest acord (conform autorului saga) Novgorod este numit principalul și cel mai bun oraș al Rusiei (Kiev - al doilea, Polotsk - al treilea). Dar, indiferent cine a fost prin naționalitate Eymund, chiar existența și participarea sa la războiul copiilor lui Vladimir este fără îndoială.
Ambele saga raportează în unanimitate că în 1015 pământul (chiar și în Norvegia, chiar și în Suedia) ardea literalmente sub picioarele lui Eimund. Cu toate acestea, marea a răspândit cu ospitalitate valurile sub chiliile navelor sale. O echipă de 600 de războinici cu experiență, care îi erau fideli personal, aștepta ordinul de a naviga chiar în Anglia, chiar în Irlanda, chiar în Friesland, dar situația era dispusă să se îndrepte spre est - spre Gardariki. Lui Eymund nu-i păsa cine să lupte, dar Novgorod este mult mai aproape de Kiev, în plus, Yaroslav era foarte cunoscut și foarte popular în Scandinavia.
"Am o brigadă de bărbați cu săbii și topoare aici", i-a spus Eymund cu încredere lui Yaroslav. În pradă, bineînțeles. Cu cine crezi că ar fi mai bine să rămânem: cu al tău sau al fratelui tău?"
"Bineînțeles că am", a zâmbit Yaroslav cu afecțiune, "Ce este all inclusive la Kiev? Deci, există un singur nume. Abia acum am rămas complet fără argint. Ieri am dat ultimul" …
- O, bine, spuse Eymund, vom lua castori și șiburi.
Numărul varangilor din armata lui Yaroslav era, desigur, mult mai mare de 600 de oameni. În această perioadă, încă două mari detașamente normande funcționau în Rusia: suedezul Jarl Rognwald Ulvsson și norvegianul Jarl Svein Hakonarson (care, la fel ca Eymund, a decis să petreacă o anumită perioadă de timp departe de „Sfântul” Olav). Dar nu a existat nicio persoană care să-și scrie saga despre ei.
Între timp, Eymund nu a fost în zadar și foarte oportun, pentru că în curând Buritslav și armata de la Kiev s-au apropiat. Acum, să încercăm să ne dăm seama care dintre prinții ruși se ascunde sub acest nume. Cel de-al doilea traducător al „Șuvițelor …” OI Senkovsky a sugerat că aceasta este o imagine sintetică a lui Svyatopolk Damnatul și a socrului său Boleslav Viteazul. Ce este? În Rusia erau polcani - oameni cu cap de câine, de ce nu ar trebui să existe un „Bolepolk” (sau „Svyatobol”)? Lasă-l să stea deoparte lângă Sineus (sine hus - „genul său”) și Truvor (prin varing - „echipa fidelă”). Chiar și N. N. Ilyin, care la mijlocul secolului al XX-lea a fost primul care a sugerat că Boris a fost ucis din ordinul lui Yaroslav cel Înțelept, a continuat să-l vadă pe Buritslav ca pe o imagine colectivă a Svyatopolk și Boleslav. Încă din copilărie, legenda extraterestră încorporată în conștiință nu s-a lăsat, literalmente înfierbântând mâinile și picioarele. Abia în 1969, academicianul VL Yanin „a numit pisica pisică”, anunțând că Buritslav nu poate fi altceva decât Boris. În adâncul profunzimii, cercetătorii acestei probleme bănuiseră mult timp acest lucru, dar puterea tradiției era încă puternică, așa că „furtuna într-o ceașcă de ceai” a fost un succes. Când valurile din sticlă s-au potolit puțin, toți cercetătorii mai mult sau mai puțin adecvați și-au dat seama că, indiferent dacă i-a plăcut sau nu cuiva, acum era pur și simplu indecent și imposibil să-l chemăm pe Boris Svyatopolk. Prin urmare, îl vom considera exact Boris. În orice caz, cu Svyatopolk, aflat în acel moment în Polonia, Yaroslav în 1015 nu ar fi putut lupta pe malurile Niprului, chiar și cu o dorință foarte puternică. Această bătălie este descrisă atât în surse rusești, cât și în scandinave. Atât „Povestea anilor trecuți”, cât și „The Strand of Eimund” raportează că adversarii nu au îndrăznit să înceapă bătălia mult timp. Inițiatorii bătăliei, conform versiunii rusești, au fost novgorodieni:
„Auzind asta (batjocura Kievienilor), Novgorodienii i-au spus lui Yaroslav:„ Mâine vom trece la ei, dacă nimeni altcineva nu va merge cu noi, îi vom lovi noi înșine”(„ Povestea anilor trecuți”).
„O suvită …” afirmă că Yaroslav a intrat în luptă la sfatul lui Eimund, care i-a spus prințului:
„Când am venit aici, la început mi s-a părut că sunt puțini războinici în fiecare cort (la Buritslav), iar tabăra a fost construită doar de dragul aparenței, dar acum nu mai este la fel - trebuie să pună mai mult corturi sau trăiesc afară … stând aici, am ratat victoria ….
Și iată cum sursele spun despre cursul bătăliei.
„O VORBITĂ DE ANI DE TIMP”:
„După ce au aterizat pe țărm, ei (soldații lui Yaroslav) au împins bărcile de pe țărm și au trecut în ofensivă și ambele părți s-au întâlnit. A fost o luptă acerbă și din cauza lacului pecenegilor nu au putut veni în ajutor (a Kievienilor) … gheața s-a spart sub ei, iar Yaroslav a început să prevaleze.
Vă rugăm să rețineți că cronicarul rus din acest pasaj se contrazice: pe de o parte, soldații lui Yaroslav sunt transportați pe cealaltă mală a Niprului cu bărci, iar pecenegii nu pot veni în ajutorul kievienilor din cauza lacului înghețat, și pe altul, gheața se sparge sub adversarii lui Novgorodians”.
„DESPRE EIMUND”:
„Împăratul Eymund răspunde (către Yaroslav): noi, normanii, ne-am făcut treaba: ne-am dus toate navele cu echipament militar pe râu. Vom merge de aici cu alaiul nostru și vom merge în spatele lor și vom lăsa corturile să stea goale; Tu și alaiul tău te pregătești pentru luptă cât mai curând posibil … Regimentele s-au întâlnit și a început cea mai acerbă luptă și în curând au murit mulți oameni. Eimund și Ragnar au întreprins un atac puternic asupra lui Buritslav și l-au atacat cu un scut deschis (adică fără scuturi, ca „războinici înverșunați” - berserkeri) … și după aceea linia lui Buritslav a fost spartă și oamenii lui au fugit”.
După aceea, Yaroslav a intrat la Kiev, iar novgorodienii de acolo au plătit integral umilința orașului lor: acționând după metodele cunoscutului Dobrynya (unchiul Vladimir „Sfântul”), au ars toate bisericile. Bineînțeles, ei nu au cerut permisiunea lui Yaroslav, iar prințul era un om prea înțelept pentru a se amesteca în mod deschis cu distracțiile „nevinovate” ale singurilor săi aliați. Și unde, dacă crezi sursele scandinave, armata lui Boris s-a retras, ce crezi? În Bjarmland! Dacă ați citit deja aici articolul „Călătorii în Biarmia. Ținutul misterios al saga scandinave”, atunci înțelegeți că Boris nu a putut pătrunde în îndepărtata Biarmia, spre nord, închisă de armata lui Yaroslav, chiar dacă ar vrea cu adevărat să călărească„ pe căprioare în mișcare rapidă”. Rămâne lângă Biarmia - Livonian. De acolo, un an mai târziu, Boris va veni să lupte din nou cu Yaroslav și vor fi mulți biarmi în armata sa. Potrivit „Strands of Eimund”, în timpul asediului unui oraș fără nume din saga, Yaroslav, apărând una dintre porți, va fi rănit la picior, după care va șchiopăta grav pentru tot restul vieții sale. Studiul anatomic al rămășițelor sale de D. G. Rokhlin și V. V. Ginzburg pare să confirme aceste dovezi: la aproximativ 40 de ani, Yaroslav a primit o fractură a piciorului, complicând șchiopătarea congenitală, pe care adversarii săi i-au reproșat întotdeauna. Și apoi Boris va veni din nou - cu pecenegii. Se pare că Eimund a început să se plictisească cu o asemenea importanță și, după victorie, l-a întrebat pe Yaroslav:
"Dar ce zici de, domnule, dacă ajungem la rege (Boris) - să-l ucidem sau nu? La urma urmei, nu va exista niciodată un sfârșit al luptelor, atâta timp cât voi doi sunteți în viață" ("A Strand About Eimund").
Conform aceleiași surse, Yaroslav i-a spus atunci varangului:
„Nu voi forța oamenii să lupte cu fratele meu, dar nu voi da vina pe omul care îl ucide”.
După ce au primit acest răspuns, Eimund, rudul său Ragnar, islandezii Bjorn, Ketil și alte 8 persoane sub masca negustorilor s-au infiltrat în tabăra lui Boris. Noaptea, varegii au izbucnit simultan în cortul prințului din diferite părți, Eymund însuși a tăiat capul lui Boris (autorul „Strand …” expune acest episod în detaliu - naratorul este clar mândru de acest lucru, desigur, un operație strălucitoare). Zbuciumul din lagărul kievienilor le-a permis varegilor să plece fără pierderi în pădure și să se întoarcă în Iaroslav, care le-a reproșat o grabă excesivă și arbitrare și a ordonat să-și îngropeze solemn „fratele iubit”. Nimeni nu i-a văzut pe ucigași, iar oamenii lui Yaroslav, ca reprezentanți ai celei mai apropiate rude a decedatului Boris, au venit calm pentru cadavru:
L-au îmbrăcat, i-au pus capul pe trup și l-au dus acasă. Mulți știau despre înmormântarea lui. Toți oamenii din țară au intrat sub brațul regelui Yaritsleiv … și el a devenit regele peste principatul pe care l-au ținut anterior împreună”(„ Un șir despre Eimund”).
Moartea lui Boris nu a rezolvat toate problemele lui Yaroslav. Prințul războinic Mstislav al Timorokansky aștepta încă un moment oportun. Înainte a fost un război fără succes cu prințul Polotsk Bryachislav (în timpul căruia Ingigerd a trebuit să acționeze în mod neașteptat ca arbitru și arbitru). Motivul războaielor cu Bryachislav și Mstislav, cel mai probabil, a fost nedreptatea confiscării moștenirii fraților asasinați numai de către Yaroslav: conform tradițiilor de atunci, alocarea decedatului ar trebui împărțită între toți rude vii. Prin urmare, Yaroslav a fost de acord cu ușurință să transfere o parte din Kenugard la Bryachislav - nu orașul Kiev și nu marea domnie, ci o parte a teritoriului principatului Kenugard. Eymund, conform saga, a primit de la Bryachislav þar ríki er þar liggr til - un fel de „zonă situată în apropiere (Polotsk)” (și nu Polotsk, așa cum se scrie deseori) - în schimbul obligației de a proteja granițele de raidurile altor vikingi. În același mod, Yaroslav i-ar face ușor concesii lui Mstislav după înfrângerea de la bătălia de la Listven din 1024 (la rândul său, victoriosul Mstislav nu ar pretinde „excesul” și nu va intra în Kiev, deși nu era nimeni care să-l oprească). Și Svyatopolk, grație ajutorului socrului său Boleslav Viteazul, va învinge armata lui Yaroslav pe Bug. Saga nu raportează această campanie militară - se presupune că a căzut pe perioada ceartei dintre Yaroslav și Eymund: ambele părți au încercat în mod constant să schimbe condițiile contractului, Yaroslav a întârziat plata salariilor și Eymund în orice caz convenabil pentru el (dar foarte incomod pentru prinț) a cerut înlocuirea plăților în argint pentru aur. Cu toate acestea, poate că autorul saga pur și simplu nu a vrut să vorbească despre înfrângere. Yaroslav s-a trezit atunci în cea mai disperată situație. Nu a primit niciun ajutor de la kievii ofensați de el și s-a întors la Novgorod cu doar patru soldați. Pentru a-și împiedica zborul „în străinătate”, primarul din Novgorod Kosnyatin (fiul lui Dobrynya) va ordona tăierea tuturor navelor. Și Svyatopolk, care a intrat la Kiev, orășenii au organizat o întâlnire solemnă cu participarea celor nouă fiice ale lui Vladimir și Mitropolit, însoțite de clerici cu moaștele sfinților, cruci și icoane. Dar „în deșertul dintre Lyakha și Chekha” Svyatopolk, care nu a putut rezista la Kiev, va muri curând (aceasta, de altfel, nu este o descriere a zonei, ci o unitate frazeologică care înseamnă „Dumnezeu știe unde”). Și în 1036 Yaroslav va deveni totuși conducătorul autocratic al Rusiei Kievului, va domni până în 1054 și va face din țara sa unul dintre cele mai mari, mai puternice, mai bogate și mai cultivate state din Europa.
