Dușmanii poporului rus au creat un mit despre teroarea sovietică (stalinistă), represiunile împotriva „oamenilor nevinovați”. Printre aceste „victime nevinovate” s-au numărat Basmachi - bandiți care s-au acoperit cu ideea unui „război sfânt” împotriva „necredincioșilor”.
Acum republicile din Asia Centrală au fost de acord cu faptul că Basmachismul este o „mișcare de eliberare națională” a popoarelor din Asia Centrală. Totul se află în cadrul unui alt mit negru despre Rusia și ruși - despre „ocuparea Rusiei și a rușilor” din Asia Centrală, Caucaz etc. Problema este că mai multe naționalități locuiau pe teritoriul Turkestanului. Și numai guvernul sovietic a dat majorității popoarelor republicile lor naționale (Uzbekistan, Tadjikistan, Turkmenistan etc.). Acest lucru s-a întâmplat în anii 1920, când guvernul sovietic deținea deja controlul complet asupra situației din regiune. Majoritatea populației din regiune la acea vreme era complet indiferentă față de politică și analfabetă, ceea ce exclude mișcarea „eliberării naționale”. Comandanții de teren ai Basmach-urilor și elita feudală și religioasă nu au văzut nici necesitatea unei „lupte naționale”. Domnii feudali spirituali și laici locali, care dețineau până la 85% din toate cele mai bune pământuri, pe care dekhkanii își îndoiau spatele, pur și simplu doreau să păstreze puterea și bogăția, fosta existență parazitară.
Basmachi (din turcă - „atac, swoop”, adică bandiți-raideri) din timpuri străvechi a funcționat pe teritoriul Asiei Centrale (Turkestan). Aceștia erau bandiți obișnuiți, tâlhari, așezări jefuitoare și caravane comerciale. În timpul primului război mondial, al prăbușirii Rusiei și al războiului civil, Basmachi a dobândit o conotație religioasă și politică. Turcia și apoi Anglia au încercat să folosească Basmachi împotriva rușilor pentru a rupe Turkestanul de Rusia și a ocupa ei înșiși această regiune. Lupta împotriva regimului sovietic sub sloganurile unui război sfânt i-a oferit pe Basmachs sprijinul unora dintre credincioși, lideri islamici și clerici. De asemenea, Basmachii au fost susținuți de feudali pentru a menține puterea, ceea ce înseamnă posibilitatea de a paraziți în continuare asupra populației locale. Prin urmare, după ce o parte a Asiei Centrale a devenit parte a Rusiei Sovietice, guvernul sovietic, printre alte probleme urgente, a trebuit să o rezolve și pe aceasta.
Astfel, Basmachi nu s-a bucurat niciodată de sprijinul în masă al poporului (cine iubește bandiții?!) Și nu erau deosebit de pasionați de politică și ideologie, de fapt erau bandiți. Înainte de revoluție, ei erau angajați în ambarcațiunile lor istorice - jefuindu-i pe concetățeni. Și după victoria regimului sovietic, ei și-au continuat ambarcațiunile sângeroase. Deci, unul dintre kurbashi (kurbashi este un comandant de teren al unui detașament suficient de mare capabil să funcționeze relativ autonom, formațiunile de bandiți Basmachi) din Ibrahim-bek, Alat Nalvan Ilmirzaev, a mărturisit în timpul anchetei din 1931: „Am ținut banda la cheltuiala populației, desigur, populația nu a dat de bunăvoie hrană, a trebuit să ia și să jefuiască, în detrimentul prăzii pentru a sprijini banda."
După Revoluția din octombrie 1917, Basmachi a căzut sub controlul feudalilor și al clerului musulman reacționar. Principalul dușman al emirilor și al domnilor feudali a fost guvernul sovietic, care a creat o lume nouă în care nu era loc pentru paraziții sociali. Cu toate acestea, toate încercările elitei politice reacționare anti-sovietice locale de a da luptei Basmachi o aromă ideologică, politică și națională pentru a provoca un „război sfânt” al populației locale împotriva roșilor s-au încheiat cu un eșec complet.
Cea mai mare parte a populației din Turkestan era indiferentă față de politică. Majoritatea populației - țărani (dehkani), erau analfabeți, nu citeau ziare, erau interesați doar de propria economie și de viața satului lor. Tot timpul a fost petrecut pentru munca agricolă, supraviețuirea simplă. Au existat puțini inteligenți. Revoluția 1905 - 1907 iar Revoluția din februarie 1917 a trecut aproape imperceptibil pentru locuitorii din Turkestan. Singurul lucru care i-a îngrijorat pe „necredincioși” (așa a fost numită populația indigenă în Imperiul Rus) a fost decretul din 1916 privind mobilizarea bărbaților pentru munca din spate în zonele din prima linie. Acest lucru a dus la o revoltă majoră care a cuprins o regiune extinsă.
Membrii societății care nu se regăseau în viața obișnuită mergeau cel mai adesea la Basmachi. Banditismul părea a fi o modalitate ușoară de a îmbunătăți situația financiară personală. În plus, era posibil să faci o „carieră” - să devii centurion, comandant de teren (kurbash) și să primești ca recompensă nu numai o parte din pradă, ci și teritoriul pentru „hrănirea” detașamentului, deveni un maestru complet acolo. Drept urmare, mulți au devenit Basmachs pentru câștig personal. De asemenea, cei care, în timpul instaurării puterii sovietice, au pierdut totul - putere, surse de venit, adică reprezentanți ai clasei feudale și ai clerului - au mers la Basmachi. Țăranii, drogați de discursurile liderilor religioși locali, au căzut și ei în Basmachi. De asemenea, Basmachi a luat cu forța țăranii de sex masculin în detașamentele lor. Au fost numiți insecte băț, deoarece erau înarmați cu instrumente improvizate - topoare, secere, cuțite, furci etc., sau chiar simple bețe.
Politica Basmachi a fost adusă în principal din exterior - prin reprezentanți ai serviciilor speciale turcești și britanice. În 1913, în Imperiul Otoman a fost înființată dictatura tânără turcă. Toate firele guvernamentale erau în mâinile a trei figuri proeminente ale partidului Unitate și Progres - Enver, Talaat și Dzhemal. Ei au folosit doctrinele panislamismului și panturcismului în scopuri politice. De la începutul războiului, liderii turci au alimentat o idee clar delirantă și aventuroasă (ținând seama de slăbiciunea militară, tehnologică și economică a Imperiului Otoman, în care un lung proces de degradare a ajuns la sfârșitul său logic - prăbușirea completă și prăbușirea) a unirii tuturor popoarelor vorbitoare de turcă sub stăpânirea turcilor otomani. Liderii turci au revendicat regiunile din Caucaz și Turkestan aparținând Rusiei. Agenții turci erau activi în Caucaz și Asia Centrală. După înfrângerea Turciei în al doilea război mondial, agenții turci au fost înlocuiți cu cei britanici. Marea Britanie a planificat să separe Turkestanul de Rusia pentru a slăbi influența rușilor în Asia. Astfel, turcii și britanicii au finanțat Basmachi, le-au furnizat arme moderne și au oferit ofițeri și consilieri cu experiență în carieră pentru a organiza răscoale și a purta război împotriva bolșevicilor.
O caracteristică a Basmachi, spre deosebire de țăranii-rebeli din Rusia Centrală, a fost utilizarea activă a metodelor „războiului mic”. În special, Basmachi avea o inteligență bine plasată și folosea tactici de luptă specifice. Basmachi avea o rețea larg ramificată de agenți care se aflau printre mullah, ceainărie, comercianți, artizani rătăcitori, cerșetori etc. Datorită acestor agenți, Basmachi cunoștea bine mișcările inamicului și îi cunoșteau puterea. În luptă, Basmachi a folosit elemente de atracție, atacuri false, aducând roșii, care au fost luați de atac, sub foc de la cei mai buni pușcași care stăteau în ambuscadă. Basmachii au avut sediul în zone montane și deșertice îndepărtate și, în perioade favorabile, au făcut raiduri de cai în zone dens populate, ucigând bolșevici, comisari,Muncitori sovietici și susținători ai puterii sovietice. Locuitorii locali au fost intimidați de teroare. Fermierii care au fost văzuți cooperând cu guvernul sovietic au fost de obicei torturați și uciși brutal. Basmachi a încercat să evite ciocnirile cu unități mari de trupe sovietice regulate, preferând să atace brusc detașamente mici, fortificații sau așezări ocupate de bolșevici și apoi să plece rapid. În cele mai periculoase momente, formațiunile de bandiți s-au împărțit în grupuri mici și au dispărut, apoi s-au unit într-un loc sigur și au organizat un nou raid. Întrucât detașamentele Armatei Roșii și ale miliției sovietice ar putea oferi o rezistență puternică, Basmachi a preferat să atace satele în care nu existau garnizoane sovietice, iar apărarea era deținută de unități locale de autoapărare slab înarmate („bețe roșii” - țărani care apărau Puterea sovietică și așezările lor). Prin urmare, populația locală a suferit cel mai mult din raidurile Basmachi.
Comandantul șef Serghei Kamenev a menționat în 1922: „Trăsăturile caracteristice ale Basmachi sunt viclenia, inventivitatea, îndrăzneala, mobilitatea și neobosirea extremă, cunoașterea condițiilor locale și comunicarea cu populația, care este în același timp un mijloc de comunicarea între bande. Aceste proprietăți evidențiază necesitatea unei selecții deosebit de atente a comandanților în fruntea detașamentelor de zbor și de luptă și a conducerii corespunzătoare a acestora. Basmachi sunt vicleni - trebuie să-i depășești; Basmachi sunt inventivi și îndrăzneți, mobili și neobosiți - trebuie să fim și mai ingenioși, mai îndrăzneți și mai agili, să înființăm ambuscade, să aparem brusc acolo unde nu suntem așteptați; Basmachi cunoaște bine condițiile locale - trebuie să le studiem la fel de bine; Basmachi se bazează pe simpatia populației - trebuie să câștigăm simpatia; acest ultim este deosebit de important și, după cum a arătat experiența, nu numai că facilitează lupta, ci contribuie în mod semnificativ la succesul acesteia."
