Războiul sângeros din Novorossiya se desfășoară de un an. În acest timp, regimul de la Kiev nu a putut și nu a încercat să înțeleagă că Ucraina nu este un stat etnic unificat și modelul de construire a națiunii ucrainene, inventat în Austria-Ungaria acum o sută de ani și adoptat de naționaliștii ucraineni din trecut și prezent, inutilizabile. Mișcarea de eliberare a oamenilor din Novorossiya este cea mai bună confirmare a acestui fapt. La urma urmei, sub condiția unității etnice și culturale a țării, războiul din Donbass ar fi fost imposibil, oricât de mult ar fi încercat Rusia și alți „dușmani” imaginați. S-au scris multe despre diferențele fundamentale dintre cele trei regiuni principale - Vest, Centru și Sud-Est. Sud-estul este Novorossia, țara rusă, care a devenit așa datorită victoriilor Imperiului Rus și apoi inclusă în RSS-ul ucrainean creat artificial. Centrul este Rusia Mică. Exact ceea ce numeam „Ucraina”. Ei bine, Occidentul este o regiune nu mai puțin eterogenă decât întregul stat ucrainean în ansamblu.
Ucraina de Vest nu este unită
Ucraina de Vest este, de asemenea, subdivizată în cel puțin trei regiuni - Galicia-Volynsky, unde cea mai mare parte a populației este formată din „galicieni” - subethnosul ucrainean, care are diferențe cardinale nu numai față de rușii din Novorossia, ci și de Micul Ruși din Ucraina Centrală; Transcarpatic, unde locuiesc rusi, care sunt purtători ai propriei identități rusești și nu au fost niciodată dușmăniți cu Rusia, cel puțin așa cum fac galiții; Bukovinsky, unde locuiesc și rusini, au însă anumite diferențe față de rusinii din Transcarpatia. Fiecare dintre aceste regiuni are o identitate culturală unică și are propria sa istorie bogată și complexă. În multe privințe, este asociat cu istoria popoarelor vecine cu care aceste regiuni se învecinează. „Galicienii au împrumutat mult de la polonezi, rusinii din Transcarpatia au fost mult timp pe orbita influenței maghiare, iar rusinii din Bukovyna au coexistat cu românii.
Cu galicienii, totul este clar - de-a lungul secolelor de dominație poloneză și apoi austro-ungară, au adoptat multe elemente ale culturii poloneze și germane. O parte semnificativă a galicienilor a devenit greco-catolici - așa-numiții „uniați”. Deși a existat un puternic element pro-rus printre galicieni înainte de începerea Primului Război Mondial, ulterior a fost eliminat intens de către autoritățile din acele țări care includeau ținuturile Galiciei. Austro-ungurii, apoi polonezii și hitlerienii, s-au străduit să „distrugă” orice sentimente rusofile în rândul locuitorilor din Galicia Rus. În mare măsură, au reușit. Galiția a fost cea care a asigurat coloana vertebrală a militanților organizațiilor armate antisovietice ucrainene, iar în perioada post-sovietică a devenit „forja” naționalismului rusofob ucrainean modern.
Opusul complet al Galiției este Transcarpatia. Rutenii locuiesc aici - reprezentanți ai oamenilor unici din Munții Carpați. Cuvântul „Rusyn” ilustrează perfect legătura lor cu marea lume rusă. Un alt lucru este că anii stăpânirii austro-ungare nu au trecut fără urmă pentru Transcarpatia. Și aici a fost posibil să se realizeze „ucrainizarea” unei părți semnificative a rusinilor, transformându-i în „ucraineni”. Unii au îmbrățișat chiar sentimente rusofobe. Cu toate acestea, în general, climatul politic din Transcarpatia a diferit întotdeauna de starea de spirit din Galiția. Mulți rusi erau în poziții pro-ruse și apoi pro-sovietice. Din păcate, în Uniunea Sovietică, existența Rusinilor a fost practic ignorată, deoarece, în conformitate cu linia oficială, aceștia erau considerați un grup subetnic al națiunii ucrainene. Guvernul sovietic a urmărit o politică de „ucrainizare” a pământurilor care nu constituiseră până acum un spațiu unic de stat, dar care a devenit parte a RSS ucrainene. Astfel, liderii Uniunii Sovietice au pus o bombă cu ceas sub Rusia și lumea rusă. Astăzi, la aproape un secol după Revoluția din octombrie, această mină a fost activată în Novorossiya. Transcarpatia este a doua regiune „rușinată” a Ucrainei post-sovietice după sud-estul rus. Faptul este că și acum rusinii din Transcarpatia, în special cei care și-au păstrat autoidentificarea națională, se opun naționalismului ucrainean impus de Kiev. Mulți își exprimă solidaritatea cu oamenii din Donbass, refuză să fie chemați pentru serviciul militar în Forțele Armate din Ucraina și desfășoară agitații anti-Kiev. Dar mulți oameni din Rusia știu despre Transcarpatia, în mare parte datorită activităților sociale active ale organizațiilor Rusyn. Între timp, există o a treia regiune, legată geografic de Ucraina de Vest, dar, spre deosebire de Galiția și Transcarpatia, este mult mai puțin acoperită în mass-media. Aceasta este Bucovina.
La fel ca multe alte regiuni istorice din Europa de Est, Bucovina este în prezent împărțită între două state. Partea de sud a Bucovinei face parte din România și formează județul (regiunea) Suceava. Bucovina de Nord în 1940, împreună cu Basarabia, au devenit parte a Uniunii Sovietice. Apoi, autoritățile române, temându-se de o operațiune militară a URSS de anexare a Basarabiei și Bucovinei de Nord, au făcut concesii teritoriale voluntare. Deci Bucovina de Nord a devenit regiunea Cernăuți din RSS ucraineană și, după prăbușirea Uniunii Sovietice, sub același nume, a rămas în Ucraina „independentă”.
De la Austria-Ungaria la puterea sovietică
Încă din cele mai vechi timpuri, „țara fagului”, și anume în cinstea arborelui și a numelui regiunii, a fost locuită de triburi slave, pe baza cărora s-a format ulterior etnul rusinilor. Din secolul X. partea de nord a Bucovinei făcea parte din orbita de influență a vechiului stat rus. Până în prima jumătate a secolului al XIV-lea, a făcut parte din Galiția, apoi din principatele Galiția-Volyn, apoi timp de două decenii a făcut parte din regatul ungar, iar din a doua jumătate a secolului al XIV-lea. politic și administrativ a devenit parte a principatului Moldovei. Din secolul al XVI-lea până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. ținuturile Bucovinei, ca întreaga Moldova în ansamblu, erau dependente de Imperiul Otoman. În urma rezultatelor războiului ruso-turc din 1768-1774. ținuturile Bucovinei făceau parte din Imperiul Austro-Ungar. Acest lucru s-a întâmplat deoarece trupele austro-ungare, profitând de slăbirea Imperiului Otoman, ocupat de războiul cu Rusia, au invadat teritoriul Bucovinei și i-au obligat pe turci să le cedeze regiunea. Transferul Bucovinei la stăpânirea austro-ungară a fost documentat la Constantinopol în 1775. Ca parte a Imperiului Austro-Ungar, Bucovina a format districtul Cernăuți al Regatului Galiției și Lodomeria, iar în 1849 a primit statutul de ducat separat. Orașul Cernăuți a devenit capitala Ducatului Bucovinei.
Primul război mondial a dus la prăbușirea a patru imperii - rus, otoman, german și austro-ungar. Pe teritoriul Austro-Ungariei, în conformitate cu manifestul lui Carol I de Habsburg, a fost planificată crearea a șase state suverane - Austria, Ungaria, Cehoslovacia, Polonia, Iugoslavia și Ucraina. În ceea ce privește ținuturile bucovinene, se aștepta ca acestea să fie incluse în statul ucrainean planificat. O astfel de aliniere era destul de așteptată, întrucât în ultimele decenii de existență, Austria-Ungaria a urmărit intens o politică de „ucrainizare” și a încercat să formeze în mod artificial națiunea ucraineană, al cărei nucleu era galicienii - locuitorii din Regatul Galiciei și Lodomeria, care sunt cei mai loiali autorităților austriece. Alte state occidentale au fost, de asemenea, mulțumite de planul de creare a unui stat ucrainean, deoarece a contribuit la dezmembrarea Rusiei și a poporului rus. Problema era că practic nu existau „ucraineni” în Bucovina, adică galicieni. Populația slavă locală era alcătuită din rusini, care la acea vreme, în cea mai mare parte, nu erau încă purtători de identitate ucraineană. Doar câțiva politicieni, ideologic și, eventual, motivați financiar la vremea lor de Austria-Ungaria, au vorbit despre „ucrainenia” slavilor bucovineni. Cu toate acestea, la 25 octombrie 1918, puterea din Bucovina a trecut la Comitetul regional ucrainean, în conformitate cu decizia căreia ținuturile Bucovinei au devenit parte a Republicii Populare din Ucraina de Vest la 3 noiembrie 1918. Politicianul ucrainean Yemelyan Popovich a fost ales președinte al regiunii. Totuși, ceea ce se întâmpla nu se potrivea minorității române a populației din Bucovina. În ciuda faptului că numărul românilor din Bucovina nu depășea o treime din populația regiunii, aceștia nu urmau să trăiască sub controlul autorităților ucrainene. Comunitățile românești din Bucovina au mizat pe ajutorul Bucureștiului. Încă din 14 octombrie 1918, la Cernăuți a avut loc Adunarea Populară a Românilor din Ucraina, care a ales un Consiliu Național și un Comitet Executiv, al cărui șef era Yanku Flondor. Consiliul Național al Românilor din Bucovina, aflând despre proclamarea regiunii ca parte a Republicii Populare din Ucraina de Vest, a apelat oficial la guvernul român pentru ajutor.
La 11 noiembrie 1918, la o săptămână după ce regiunea a fost încorporată în Ucraina, unitățile Diviziei 8 Infanterie Română, comandate de generalul Jacob Zadik, au intrat în Cernăuți. 4 zile mai târziu, Congresul General al Bucovinei a avut loc la reședința Mitropoliei de la Cernăuți, la care delegații români au predominat numeric. Ei au determinat viitorul regiunii - congresul a adoptat în unanimitate Declarația privind unirea cu România. Deci, timp de mai bine de două decenii, Bucovina de Nord a devenit parte a statului român. Firește, în anii în care Bucovina aparținea României, discriminarea populației rutene a continuat în regiune, exprimată în politica „romanizării”. Trebuie remarcat faptul că o parte semnificativă a populației din Basarabia și Bucovina de Nord nu a fost mulțumită de stăpânirea românească. În regiuni au funcționat organizații comuniste pro-sovietice. Creșterea sentimentelor antiromânești a fost facilitată de discriminarea populației slave de către autoritățile române. Ca și în timpul dominației austro-ungare, limba rusă a fost interzisă în Bucovina română, dar acei rusini care au adoptat identitatea ucraineană au fost, de asemenea, discriminați. Bucureștiul era în general interesat de „romanizarea” tuturor minorităților naționale din țară.
Când în 1940 Uniunea Sovietică, profitând de relațiile bune cu Germania la acea vreme și de confiscarea rapidă a Ucrainei de Vest și a Belarusului de Vest, a prezentat un ultimatum României, guvernul regal nu a avut de ales decât să respecte cerințele Moscovei. Într-o declarație că V. M. Molotov i-a înmânat ambasadorului român, în special, s-a spus că guvernul URSS vede necesitatea „transferării către Uniunea Sovietică a acelei părți a Bucovinei, a cărei populație, în marea sa majoritate, este legată de Ucraina sovietică atât de o soartă istorică comună și printr-o limbă comună și o compoziție națională. Un astfel de act ar fi cu atât mai mult cu cât transferul părții de nord a Bucovinei către Uniunea Sovietică ar putea oferi, totuși, doar într-o măsură nesemnificativă, un mijloc de compensare a pagubelor enorme cauzate Uniunii Sovietice și populației din Basarabia prin domnia de 22 de ani a României în Basarabia. În termen de șase zile, unitățile Armatei Roșii au ocupat teritoriul Basarabiei și Bucovinei de Nord. Pe ținuturile Bucovinei de Nord s-a format regiunea Cernăuți din RSS Ucraineană - cea mai mică regiune a uniunii din punct de vedere teritorial. După război, granițele URSS au fost stabilite începând cu 22 iunie 1941, ceea ce presupunea intrarea Basarabiei parțial în RSS moldovenească, parțial în RSS ucraineană și Bucovina de Nord în RSS ucraineană. Cu toate acestea, în ciuda acordului cu Uniunea Sovietică, România nu a renunțat niciodată la pretențiile teritoriale față de Basarabia și Bucovina de Nord, deși, în diferite perioade ale istoriei sale, a preferat să nu își declare în mod public revendicările.
Bucovina sovietică a făcut un adevărat salt în dezvoltarea socio-economică. În regiunea Cernăuți, au fost create întreprinderi industriale moderne, au fost deschise școli, spitale și instituții de învățământ profesionale. Nivelul de trai al populației din regiune a crescut semnificativ. Cernăuți a devenit un centru important pentru producția de înaltă precizie, care a contribuit la creșterea populației atât a orașului, cât și a regiunii, datorită specialiștilor veniți din alte regiuni din RSS Ucraineană și URSS în ansamblu. Materialele semiconductoare au fost produse în oraș; a funcționat o filială a Biroului special de proiectare și tehnologie al Institutului pentru probleme de știință a materialelor din Academia de științe. Sub dominația sovietică, populația Bucovinei de Nord a uitat pentru prima dată despre ce sunt șomajul și analfabetismul (chiar și la începutul secolului al XX-lea, analfabetismul era aproape universal, deoarece nu puteau exista școli rusești în Austria-Ungaria și în Copiii ruteni germani nu au putut studia din cauza barierei lingvistice).
Transformări miraculoase ale compoziției etnice a Bucovinei
Aderarea la RSS ucraineană a însemnat următoarea etapă a „ucrainizării” populației rutene din Bucovina. Trebuie remarcat faptul că în urmă cu mai bine de un secol, în 1887, populația Bucovinei a ajuns la 627, 7 mii de oameni. Dintre aceștia, 42% erau rusi, 29,3% erau moldoveni, 12% erau evrei, 8% erau germani, 3,2% erau români, 3% erau polonezi, 1,7% erau maghiari, 0,5% erau armeni și 0,3% - cehi. În același timp, populația ortodoxă din regiune a ajuns la 61% din populație, evreiască - 12%, mărturisire evanghelică - 13,3%, romano-catolică - 11%, greco-catolică - 2,3%. Un alt grup mic și interesant al populației Bucovinei de Nord au fost lipovenii - vechii credincioși ruși, care au jucat un rol semnificativ în viața economică a regiunii. După cum putem vedea, populația ortodoxă reprezenta mai mult de jumătate din locuitorii Bucovinei, iar rusinii erau cel mai mare grup etnic. Pe lista naționalităților Bucovinei de la sfârșitul secolului al XIX-lea nu se menționează niciun ucrainean. În același timp, absența ucrainenilor pe lista naționalităților nu este o suprimare sau o consecință a unei politici discriminatorii - până la începutul secolului al XX-lea, ele chiar nu existau.
În Bucovina trăiau rusini, care se considerau un popor „rus” (exact așa, din cuvântul „rus”). Așa cum a scris bine-cunoscutul personaj public bucovinean Aleksey Gerovsky (1883-1972) la un moment dat, „populația rusă a Bucovinei din vremuri străvechi se considera rusă și nu avea nicio idee că ar exista vreo națiune ucraineană și că ar trebui să se transforme în„ ucraineni”Și nu vă mai spuneți limba rusă. Când, la sfârșitul secolului trecut, noii veniți galicieni au început să propage ideea separatismului în Bucovina, ei la început, timp de câteva decenii, nu au îndrăznit să se numească ucraineni, sau noua lor limbă „literară”, ci au numit ei înșiși și limba lor rusă (printr-o singură „cu”). Toți bucovinenii ruși au considerat-o o intrigă poloneză”(Citat din: Gerovskiy A. Yu. Ucrainizarea Bucovinei).
Ucrainizarea cu cea mai rapidă creștere a Bucovinei a început înainte de primul război mondial, când, pentru a eradica sentimentele pro-ruse, autoritățile austro-ungare au început să acorde o atenție enormă formării constructului națiunii ucrainene. Dar chiar și după primul război mondial, cea mai mare parte a populației slave din Bucovina încă s-a identificat ca fiind rusini. Situația s-a schimbat după anexarea Bucovinei de Nord la Uniunea Sovietică. În URSS, exista Republica Socialistă Sovietică Ucraineană, a cărei națiune era ucrainenii. Acești ucraineni urmau să fie formați din micii ruși din Ucraina centrală, mari ruși, mici ruși și greci rusificați din Novorossia, iar mai târziu din rusii galicieni, bucovineni și transcarpatici. Conform recensământului oficial al populației din Ucraina, efectuat în 2001, în regiunea Cernăuți, care există pe teritoriul istoric al Bucovinei de Nord, ucrainenii reprezintă 75% din populație, românii - 12,5% din populație, Moldoveni - 7,3% din populație, ruși - 4, 1% din populație, polonezi - 0,4% din populație, bieloruși - 0,2% din populație, evrei - 0,2% din populație.
Procentul grupurilor etnice din regiune este, prin urmare, fundamental diferit de harta națională de acum un secol. Situația este cel mai ușor de înțeles cu majoritatea populației evreiești din Bucovina, a cărei pondere a scăzut de la 12% la 0,2%. Mulți evrei nu au reușit să supraviețuiască anilor teribili de ocupație a lui Hitler; un număr foarte mare de evrei, începând de la sfârșitul secolului al XIX-lea, au emigrat în alte țări europene, în SUA și de la mijlocul secolului al XX-lea în Israel.. O parte, din cauza căsătoriilor interetnice, a dispărut în populația slavă și română. Soarta polonezilor este similară cu evreii - care au emigrat, s-au dus în patria lor istorică din Polonia, care a dispărut printre „75% dintre ucraineni”. Numărul românilor și moldovenilor a scăzut, de asemenea, dar nu atât de vizibil. Însă populația ucraineană reprezintă acum trei sferturi din locuitorii regiunii Cernăuți. Dar sunt ucrainenii bucovineni uniți - aceasta este întrebarea?
Astăzi, „ucrainenii” din regiunea Cernăuți includ atât populația ruteană, cât și imigranții din alte regiuni din RSS Ucraineană și Ucraina post-sovietică, precum și ruși, moldoveni, români, evrei, țigani, germani, înregistrați ca ucraineni. Nici populația Rusyn din Bucovina nu a fost niciodată unită. Este împărțit în trei grupe. Districtele de nord-est ale regiunii Cernăuți sunt locuite de Rusnaks sau Rusini Basarabeni. Podolienii locuiesc în nord-vest, huții trăiesc în partea de vest a regiunii. Fiecare dintre grupurile subetnice enumerate de rusini are propriile diferențe culturale și nu toți se identifică ca ucraineni. Deși, trebuie remarcat faptul că poziția mișcării rutene în regiunea Cernăuți este mult mai puțin puternică decât în Transcarpatia.
Procesul de ucrainizare a populației ruteniene din Bucovina a fost inițiat odată de autoritățile austro-ungare, care se temeau de răspândirea sentimentelor pro-ruse. Desigur, opțiunea ideală pentru conducerea austro-ungară a fost germanizarea regiunii. Populația vorbitoare de limbă germană era majoritară în Cernăuți și în alte orașe din Bucovina - la urma urmei, orășenii de aici erau fie germani - imigranți din Austria și Germania, fie evrei care vorbeau idișul, care este aproape de limba germană. Populația Rusyn era concentrată în zonele rurale și nu era acoperită de sistemul școlar în limba germană. Prin urmare, autoritățile austro-ungare au realizat treptat că nu va funcționa pentru germanizarea populației rutene și au decis că o opțiune mult mai eficientă ar fi includerea ei în structura națiunii ucrainene în curs de construire. Situația a fost complicată de faptul că există o puternică influență poloneză în Galiția, o parte semnificativă a populației profesând uniatism, iar clerul greco-catolic a fost un conducător de încredere al ideii de „ucrainizare” a populației rutene.
Era mai dificil să ucrainizezi slavii ortodocși ai Bucovinei - nu înțelegeau de ce ar trebui să renunțe la identitatea lor rusă dacă profesează și ortodoxia și vorbesc limba „rusă”. Așa cum A. Yu. Gerovsky, „în ultimele decenii ale secolului trecut, intelectualitatea rusă bucovineană era formată în principal din preoți ortodocși. Au fost foarte puțini uniați în Bucovina și apoi doar în orașe. Dar și uniații se considerau ruși pe atunci. În orașul principal, Cernăuți, biserica Uniate a fost pur și simplu numită biserică rusă de toată lumea, iar strada pe care se afla această biserică a fost denumită oficial Russishe Gasse în germană (limba oficială din Bucovina era germana) (Gerovskiy A. Yu. Ucrainizarea Bucovinei).
Pentru a facilita sarcina ucrainizării rusinilor bucovineni, autoritățile austro-ungare au numit profesori și administratori din Galiția în Bucovina, care au trebuit să-i convingă pe rusi bucovineni prin exemplul personal că sunt „ucraineni”. Dar populația locală a acceptat astfel de predicatori ai identității ucrainene cu ostilitate și nu a fost doar o lipsă de înțelegere a sensului însuși al impunerii „ucrainismului”, ci și în banala respingere zilnică a străinilor trufași care, nu numai, au fost numiți la poziții în loc de rezidenți locali, dar ia considerat și pe aceștia din urmă oameni de clasa a doua. Atitudinea ostilă a rusinilor bucovineni față de predicatorii „ucrainenilor” trimiși din Galiția a condus la acuzațiile din urmă că bucovinienii, în loc să „se unească cu frații - galicienii”, izbeau individualismul și nu doreau să participe la renașterea „națiunea ucraineană unită”.
Ideologii ucrainizării Bucovinei erau doi aventurieri politici de origine națională nedeterminată, care din anumite motive se considerau „ucraineni”. Primul a fost Stefan Smal-Stotsky, căruia i s-a conferit o catedră de la Universitatea din Cernăuți fără nicio pregătire științifică. Meritul lui Smal-Stotsky a fost considerat propaganda persistentă a „independenței” limbii rutene (rusine) față de limba rusă. Ulterior, Smal-Stotsky a fost cercetat pentru delapidare de fonduri de stat. Al doilea este baronul Nikolai von Vassilko. Cam ca un aristocrat austriac, judecând după prefixul „von”, dar cu un nume și prenume prea atipic pentru un german. De fapt, Vassilko era fiul unui român și al unui armean și nu vorbea deloc nicio limbă și dialectă slavă - nici rusă, nici galiciană, nici rutină. Cu toate acestea, el a fost încredințat de către Austria-Ungaria să reprezinte slavii bucovineni în parlamentul austriac, întrucât von Vassilko era un susținător activ al conceptului existenței unei națiuni ucrainene independente de poporul rus.
… În sursele ucrainene moderne, Vassilko este numit „Vasilko Mykola Mykolovich” și, desigur, este numit o figură proeminentă în mișcarea ucraineană.
Baronul Vasilko nu numai că a promovat în mod activ identitatea ucraineană, dar s-a angajat și în tot felul de mașinații economice, jucând un rol important în economia umbră a Austro-Ungariei. După cum putem vedea, necinstea financiară a însoțit adesea susținătorii naționalismului ucrainean - aparent, autoritățile austro-ungare au ales și oameni pentru activitățile lor provocatoare, care erau ușor de „menținut”. Baronul Vassilko a devenit unul dintre inițiatorii represiunilor în masă împotriva liderilor mișcării pro-ruse bucovinene înainte de primul război mondial. Potrivit denunțurilor lui Vasilko, începând cu 1910, autoritățile austro-ungare au efectuat distrugerea sistematică a populației ortodoxe rusine din Bucovina. Multe figuri proeminente ale mișcării ortodoxe pro-ruse au fost ucise sau au ajuns în lagărul de concentrare Talerhof. astfel, acest „luptător aprins pentru ideea ucraineană” este vinovat de moartea și soarta mutilată a multor slavi bucovineni. După ce Directorul Petliura a ajuns la putere, Vassilko a fost ambasador al UNR în Elveția. A murit natural în 1924 în Germania.
Atitudinea indiferentă a locuitorilor din regiunea Cernăuți față de ideea de „independență” este o dovadă a diferențelor culturale semnificative dintre Bucovina și Galiția. În timpul Marelui Război Patriotic, naționaliștii ucraineni nu au reușit să înroleze pe teritoriul Bucovinei sprijinul populației comparabil cu Galiția. În Marele Război Patriotic, luptând în rândurile armatei sovietice, 26 de mii din cei 100 de mii de bărbați și băieți bucovineni chemați pentru serviciul militar au fost uciși. Se pare că fiecare al patrulea bucovinean de vârstă militară și-a dat viața în lupta împotriva invadatorilor naziști. Până la două mii de locuitori ai Bucovinei au mers în detașamente partizane și grupuri subterane. Desigur, au fost cei care s-au alăturat rândurilor colaboratorilor, organizațiilor naționaliste ucrainene, dar în ansamblu erau minoritare.
Ucrainizarea, romanizarea sau … împreună cu Rusia?
După prăbușirea URSS și proclamarea independenței Ucrainei, populația din regiunea Cernăuți a primit această știre mai puțin entuziastă decât locuitorii din Galiția și inteligența intelectuală de la Kiev. În cele două decenii post-sovietice, procesul de ucrainizare a continuat în regiunea Cernăuți, grație căruia Kiev a reușit să realizeze anumite progrese în stabilirea identității ucrainene, în special în rândul tinerei generații de Bucovini. În același timp, sentimentele locuitorilor din regiunea Cernăuți sunt mult mai puțin naționaliste decât în Galiția. În primul rând, acest lucru se datorează prezenței unei ponderi semnificative a minorităților naționale în populația regiunii. De exemplu, nu are sens ca aceiași români să susțină ideile naționalismului ucrainean. Mai mult, populația românească este conștientă de perspectivele dezvoltărilor ulterioare în regiune dacă se vor consolida pozițiile regimului de la Kiev - va fi urmat un curs spre ucrainizarea nu numai a rutenilor, ci și a populației române și moldovenești din Bucovina. Într-un anumit sens, poziția românilor bucovineni seamănă cu ungurii din Transcarpatia, dar există și diferențe semnificative. În ultimii ani, Ungaria este aproape singura țară din Europa de Est care a demonstrat capacitatea unei politici externe și interne mai mult sau mai puțin independente. În special, Ungaria încearcă să consolideze relațiile economice cu Rusia, organizațiile patriotice maghiare sunt foarte îngrijorate de situația semenilor lor din regiunea transcarpatică a Ucrainei.
În ceea ce privește România, aceasta este mult mai dependentă de politica externă americană. De fapt, România urmează un curs de păpuși ca alte țări din Europa de Est. Rusia este percepută în România ca un adversar natural, în primul rând în contextul conflictului transnistrean. Se știe că naționaliștii români speră de mult să includă Moldova în România mai devreme sau mai târziu. Bineînțeles, în acest caz vom vorbi despre confiscarea Transnistriei. Politica activă a statului rus este cea care împiedică punerea în aplicare a planurilor expansioniste de a crea o „Românie Mare”.
În 1994, la trei ani după prăbușirea URSS, România a denunțat Tratatul privind regimul frontierei sovieto-române. Astfel, revendicările împotriva Ucrainei cu privire la Bucovina de Nord și Basarabia au devenit deschise. Abia în 2003 a fost semnat un nou tratat la granița româno-ucraineană între Ucraina și România, dar a fost încheiat pentru o perspectivă de zece ani și a expirat în 2013, chiar în anul Euromaidan, iar în al doilea rând, România l-a semnat în ordinea să aibă motive formale pentru a fi admis la NATO. La urma urmei, o țară cu dispute teritoriale nerezolvate nu poate, conform regulilor adoptate, să facă parte din NATO. Când președintele Viktor Ianukovici a fost destituit la Kiev în 2014 într-o revoltă, guvernul român a salutat „revoluția” și și-a promis sprijinul pentru noul regim. Și asta, în ciuda faptului că interesele reale ale României stau în planul întoarcerii Bucovinei de Nord în țară. Nu întâmplător, în urmă cu câțiva ani, în regiunea Cernăuți, a fost efectuată o eliberare în masă a pașapoartelor române tuturor rezidenților interesați din Bucovina de Nord de origine română și moldovenească. În total, aproximativ 100 de mii de cetățeni ucraineni, rezidenți în regiunile Cernăuți și Odesa din Ucraina, au primit pașapoarte românești.
Astfel, Bucureștiul nu numai că a luat sub protecția românilor și moldovenilor din Bucovina și Basarabia, dar a precizat, de asemenea, că este posibilă o situație în care cetățenia română din Bucovina de Nord devine cu adevărat cerută. Desigur, regimul de la Kiev nu va restitui regiunea Cernăuți în România, pentru că altfel conducerea ucraineană nu va avea argumente cu privire la situația cu Crimeea și Donbass. Dar în cazul refuzului de a returna Bucovina de Nord în România, Ucraina este sortită menținerii unui „conflict mocnit” cu vecinul său din sud-vest. Singurul lucru care poate preveni acest conflict este interzicerea directă a confruntării din partea maeștrilor americani de la Kiev și București, pe care o vedem în prezent.
În ceea ce privește interesele populației din regiunea Cernăuți, acestea sunt greu identice cu ideile naționaliștilor români de la București sau regimului pro-american de la Kiev. Oamenii de diferite naționalități care locuiesc în Bucovina de Nord vor să trăiască și să lucreze în pace. Firește, planurile lor nu sunt incluse în planurile lor de a pieri în îndepărtatul Donbass sau de a-și trimite părinții, soții și fiii să piară acolo. De fapt, populația regiunii, ca și alte regiuni din Ucraina, a devenit ostatică politicii Kievului. O politică urmată în interesele geopolitice ale Statelor Unite, dar nu în interesele reale ale populației ucrainene. Între timp, Rusia ar trebui să fie mai activă în direcția rezolvării aceleiași probleme bucoviniene. Este probabil ca cea mai sigură ieșire geopolitică din această situație să fie consolidarea poziției rusești în regiunea Cernăuți.
Reînvierea identității naționale a rutenilor, un popor recunoscut în cea mai mare parte a Europei de Est, dar ignorat și discriminat în Ucraina, este cea mai importantă sarcină pentru Rusia în regiunea Carpaților. Din timpuri imemoriale, sentimentele pro-ruse au fost puternice în rândul populației rusine și doar „spălarea creierului” organizată de susținătorii „ucrainizării” a influențat faptul că descendenții acestui popor unic și interesant au pierdut în mare parte memoria naționalității lor și au început să se clasifice ca ucraineni. Dezvoltarea culturii rusești în Bucovina este o componentă necesară, dar foarte dificilă de implementat, mai ales în condiții moderne, a politicii de consolidare a influenței ruse. Cu toate acestea, Rusia poate susține și partea pro-rusă a populației din regiune, așa cum o face România în raport cu românii sau Ungaria în raport cu ungurii din Transcarpatia.
