Ne continuăm povestea despre activitățile celui mai mare unificator al Japoniei, Tokugawa Ieyasu. Ultima dată l-am lăsat câștigător pe terenul Sekigahara, dar ce a făcut când și-a distrus inamicul principal Ishida Mitsunari?
În primul rând, Ieyasu s-a ocupat de economie și a redistribuit pământul (și veniturile) aparținând daimyoilor învinși de aceștia. El a luat cele mai bune terenuri pentru el și nu și-a jignit adepții. Apoi, pământurile au fost primite de vasalii Toyotomi, care s-au alăturat Tokugawai imediat înainte de bătălia de la Sekigahara, adică păreau să se fi răzgândit și pentru asta au fost plătiți. Clanurile Toyotomi au rămas, iar Ieyasu însuși, în mod ironic, era încă vasalul său, clanurile Mori și Shimazu. Trădătorul Kobayakawa Hideaki, al cărui act a decis soarta bătăliei și a țării, nu a primit pământuri. Se pare că Ieyasu nu a vrut să creeze un precedent și să încurajeze acest tip de trădare.
Așa a fost Ieyasu Tokugawa. Iubea și șoimeria. Prin urmare, este descris cu un șoim pe mână.
În 1603, Ieyasu, în vârstă de 60 de ani, a primit în cele din urmă titlul de „Mare Shogun al Cuceritorului barbarilor” lui Ieyasu, în vârstă de 60 de ani, după care a creat imediat un nou guvern al țării - shogunatul din orașul Edo (Tokyo modern). Noul shogunat a devenit al treilea și ultimul shogunat din istoria Japoniei, după shogunații Minamoto și Ashikaga. Dar s-a dovedit a fi cel mai durabil și a condus țara timp de 250 de ani.
Cu toate acestea, Ieyasu nu a ținut mult acest titlu și, în 1605, l-a transferat fiului său cel mare Tokugawa Hidetada. Și-a amintit prea bine soarta lui Oda Nobunaga și Toyotomi Hideyoshi, care nu s-au îngrijit în timp util de succesori și au lăsat această chestiune importantă să treacă de la sine. Cu toate acestea, puterea îi aparținea în continuare lui Ieyasu. Într-adevăr, conform tradiției japoneze, fiul nu avea dreptul să nu se supună tatălui său. I-ar putea ordona să-și omoare soția și copiii iubiți și … fiul, chiar dacă nu ar vrea să-și piardă fața în ochii societății, a trebuit să o facă imediat. Mai mult, aceasta nu a fost în niciun caz o simplă cenzură. Nimeni nu ar sluji unui astfel de domn, pentru că respectul necontestat față de părinți era o lege nescrisă a societății japoneze.
În 1607, Ieyasu a decis să se întoarcă în orașul tinereții sale - Sunpu și să-l transforme în noua sa reședință și să-și lase fiul în Castelul Edo. Aici, fostul shogun a început să dezvolte un astfel de sistem de stat care să-i permită shogunatului său să mențină puterea de secole. Și să spunem imediat că a reușit!
„Ieyasu modern” (centru), înconjurat de comandanții lor.
În 1611, în timp ce se afla la încoronarea împăratului Go-Mizunoo, Tokugawa a făcut o importantă mișcare politică. El a obținut căpitanul său oficial, Toyotomi Hideyori, să vină în capitală la invitația sa. Și în Japonia s-a acceptat că cel mai înalt nu îi poate vizita pe cei inferiori la invitația lor. Numai … „exprimându-ți dorința”. Prin urmare, toți japonezii au luat această vizită ca un fel de recunoaștere de către clanul Toyotomi a superiorității clanului Tokugawa.
Apoi, Ieyasu a început să restricționeze drepturile aristocrației capitalei Kuge și a curții imperiale în sine, care au intervenit adesea în politică în beneficiul propriu și au provocat clanurile samurailor să se dușmănească unul cu celălalt.
În mod oficial, Tokugawa Ieyasu i-a transmis fiului său titlul de shogun, dar puterea era încă în mâinile sale. Dar avea mult mai mult timp liber și îl folosea pentru a compila „Codul clanurilor samurailor” („Buke shohatto”), care determina normele de viață și comportamentul unui samurai nu numai în slujire, ci și în personalul său. viață și în care toate tradițiile clasei militar-feudale din Japonia, care anterior fuseseră transmise oral, au fost prezentate într-o formă concisă. Acest „cod” a devenit foarte faimosul cod al lui Bushido, potrivit căruia samuraii au început acum să trăiască. A devenit baza comportamentului samurailor pentru toate timpurile ulterioare. Dar cel mai important, în conformitate cu acesta, samuraii au fost transformați din proprietari de pământ războinici în oficiali ai orașului fără pământ.
Acum Ieyasu nu avea alți adversari în afară de clanul Toyotomi.
Avea mulți vasali influenți și cel mai important era al treilea centru de putere din țară. Și dacă Ieyasu ar muri brusc, Toyotomi ar putea recâștiga puterea în țară. Prin urmare, a decis să scape odată pentru totdeauna de tânărul său adversar.
Parada costumelor în cinstea lui Ieyasu Tokugawa.
Pentru început, a început să golească cofrele lui Toyotomi oferindu-i diverse proiecte de construcții costisitoare. Iar Hideyori nu i-a putut refuza. Există oameni pentru care opinia majorității este de o mare importanță, iar acum, aparent, datorită tinereții și lipsei de experiență, a fost printre ei. Între timp, un singur lucru este important în viață - cine plătește cui și cât. Și s-a dovedit că Hideyori a plătit din propriul buzunar în detrimentul său.
Și apoi Ieyasu a provocat un conflict, motivul căruia a fost … inscripția de pe clopot pentru templul Hoko-ji, restaurată cu banii însuși Toyotomi Hideyori. Profitând de faptul că aceleași caractere în chineză și japoneză au semnificații diferite, Ieyasu a văzut un blestem adresat lui în inscripția făcută. Mai mult, Tokugawa a fost susținut de călugării de la Kyoto (și cum ar face ei, mă întreb, nu-i așa?), Care nu numai că a confirmat interpretarea lui neîntemeiată, dar a acuzat și clanul Toyotomi de sacrilegiu.
Acest clopot, sau mai bine zis inscripția de pe el, a fost folosit de Tokugawa ca „incident Belli” pentru a începe un război cu Toyotomi.
Hideyori a încercat să explice că semnificația inscripțiilor este diferită, dar cine l-ar asculta?! Apoi a anunțat că îi invită pe toți ronin la castelul său din Osaka. Iar Ieyasu avea nevoie doar de asta. I-a anunțat lui Hideyori că pregătește un război, o rebeliune, o conspirație și … a început operațiuni militare împotriva sa, explicând tuturor că „el a început primul”.
În noiembrie 1614, Ieyasu a reușit în cele din urmă să înceapă cea mai importantă lucrare din viața sa - asediul castelului Osaka - cetatea principală a clanului Toyotomi. Armata lui Ieyasu număra peste 200 de mii de oameni. Asediul a fost redus la lupte locale pentru forturile situate de-a lungul perimetrului său. Nu au fost posibile alte tipuri de lupte din cauza inaccesibilității castelului Osaka, înconjurat de toate părțile de câmpuri de orez.
Această natură a conduitei ostilităților a fost benefică pentru Ieyasu, deoarece succesul sau eșecul depindeau în principal de superioritatea numerică. Deși în luptele pentru reduta Sanada, a cărei apărare a fost condusă de Sanada Yukimura, trupele Tokugawa au fost înfrânte.
Venise iarna și castelul încă se ținea. Apoi Ieyasu a adus artileria și a început să bombardeze castelul. Pistolarii olandezi au tras și au împușcat atât de bine încât aproape că i-au aruncat capul lui Hideyori cu o ghiulea, în timp ce o altă ghiulea a lovit camera mamei sale, prințesa Eateri, și a ucis două dintre servitoarele ei. Drept urmare, Hideyori s-a speriat (sau mama lui s-a speriat și el a ascultat-o!) Și s-a oferit să înceapă negocieri pentru pace. Drept urmare, părțile au convenit că vor opri ostilitățile, dar Hideyori a trebuit să demoleze și fortificațiile exterioare ale castelului și să-i desființeze trupele. Soldații lui Ieyasu s-au pus imediat pe treabă și, ca rezultat, până în ianuarie 1615, întreaga linie exterioară a apărării lui Osaka a fost eliminată.
Realizând la ce ar putea duce această situație, Toyotomi s-a apucat să refacă fortificațiile. Prin aceasta, i-au dat lui Ieyasu un motiv pentru a le prezenta din nou un ultimatum: opriți restaurarea castelului, desființați trupele ronin, dar, cel mai important, părăsiți castelul din Osaka și locuiți în castelul pe care shogunul le va arăta. Este clar că Hideyori nu a putut fi de acord cu acest lucru și Tokugawa ia declarat război pentru a doua oară.
Monumentul lui Ieyasu Tokugawa din parcul Okazaki.
Asediul a început din nou, dar acum era deja clar pentru toată lumea că înfrângerea lui Toyotomi era doar o chestiune de timp. S-a decis atacarea lui Ieyasu și - oricum ar fi. Și, da, într-adevăr, trupele lui Hideyori au reușit să pătrundă chiar în cartierul general al Ieyasu. Dar încă nu avea suficientă putere și armata sa a suferit o înfrângere zdrobitoare. Într-un impas, atât Toyotomi Hideyori, cât și mama sa au comis seppuku. Așa a încetat să existe clanul Toyotomi!
Acum Ieyasu era principalul conducător al Japoniei, iar fiul său era shogunul! Împăratul i-a acordat postul de ministru șef al țării, daijo-daijin. Dar la mai puțin de câteva luni după aceea, s-a îmbolnăvit grav. Exact ceea ce nu se cunoaște. Lui Tokugawa îi plăcea să mănânce delicios, avea 18 concubine, așa că nu este deloc surprinzător faptul că sănătatea sa pur și simplu nu ar putea rezista unor sarcini excesive pentru vârsta sa.
Ieyasu Tokugawa a murit la 1 iunie 1616, la ora 10 dimineața, la Castelul Sumpu, la vârsta de 73 de ani.
Poarta turnată la altarul Nikko Tosho-gu care duce la mormântul Tokugawa.
A fost înmormântat într-un templu din Nikko Tosho-gu și a primit numele postum Tosho-Daigongen („Marele zeu salvator care a luminat Răsăritul”), sub care a fost inclus în lista spiritelor divine japoneze Kami.
Mormântul lui Ieyasu Tokugawa.
Interesant este că, spre deosebire de Oda Nobunaga, care a menținut relații cu Portugalia și Spania și nu s-a opus activităților misionare ale iezuiților care au răspândit catolicismul în Japonia, Tokugawa a preferat să construiască relații cu Țările de Jos protestante. Și din 1605, William Adams, marinar englez și agent comercial olandez, a devenit consilierul lui Ieyasu pentru politica europeană. Se crede că i-a incitat pe Ieyasu și pe fiul său să persecute religia catolică în Japonia, ceea ce a dus în cele din urmă la închiderea aproape completă a țării în Occident. Numai olandezii aveau dreptul de a face comerț cu Japonia. Deja în 1614, Ieyasu prin decretul său a interzis șederea misionarilor și a convertit creștinii în țară. Represiunile au căzut asupra credincioșilor cu crucificări în masă demonstrative pe cruci. Un număr mic de creștini au reușit să se mute în Filipine spaniole, dar toți cei care au rămas au fost convertiți cu forța la budism. Cu toate acestea, un mic grup de japonezi au reușit să rămână fideli creștinismului, lucru pe care l-au mărturisit în profunzime secret până în 1868, când în Japonia, în timpul reformelor Meiji, libertatea religioasă a fost în cele din urmă proclamată.
Sfatul scris de mână al lui Ieyasu cu privire la modul în care un samurai poate reuși în treburile sale. Din colecția Templului Nikko.
P. S. Povestea lui Tokugawa Ieyasu și a marinarului englez William Adams se reflectă în romanele „The Knight of the Golden Fan” de Christopher Nicole și „The Shogun” de James Clavell.
