La fel ca în multe orașe de provincie din Rusia, în orașul Penza există o stradă Moskovskaya - cum poate fi fără ea? Această stradă pietonală duce pe munte în centrul orașului, unde acum se finalizează o uriașă catedrală, mult mai mult decât cel care a fost aruncat în aer de bolșevici. Strada este, în general, ca o stradă, dar există ceva pe ea pe care nu îl puteți vedea nicăieri altundeva. Acesta este un panou mozaic, pe care locuitorii din Penza îl numesc ei înșiși „un om cu steag”. Dar despre ce este vorba și despre cine este acest om cu un steag roșu în mâini, vă vom spune astăzi.
2016 a marcat aniversarea a 155 de ani de la desființarea iobăgiei în Rusia și aniversarea a 155 de ani de la evenimentele celei mai mari revolte țărănești din Rusia în provincia Penza, cauzate de condițiile dificile de eliberare personală a țăranilor de iobăgie. Nu ne angajăm să judecăm dacă au avut loc schimbări radicale în conștiința de masă sau dacă masele mor în continuare „pentru Dumnezeu și țar” în era „capitalismului dezvoltat”, a determinat în mare măsură istoria Rusiei.
În memoria răscoalei lui Kandievsky din Penza în epoca sovietică, acest mozaic a fost instalat.
Condițiile pentru eliberarea țărănimii de iobăgie, formulate în „Regulamentele din 19 februarie”, constând în 19 acte legislative separate („Regulamente” și „Reguli suplimentare”), au fost chiar recunoscute de guvernul lui Alexandru al II-lea ca potențial catalizator al tulburărilor populare. Amintiți-vă că până în 1860, conform recensământului, în Rusia existau aproape 2,5 milioane de iobagi, pe care ei au continuat să îi comercializeze, proprietarii lor ipotecând, ca moșiile. Potrivit lui V. O. Klyuchevsky (unul dintre cei mai renumiți istorici ai secolului al XIX-lea, de asemenea, de altfel, originar din provincia Penza), două treimi din sufletele iobagi erau în ipotecă la începutul reformei.
„Regulamentul de răscumpărare a țăranilor care au ieșit din iobăgie, așezarea lor stabilită a moșiilor și asistența guvernului în dobândirea țăranilor înșiși de terenuri de câmp” a reglementat procedura de răscumpărare a loturilor lor de către țărani. Schematic, cele mai controversate condiții de lansare arată astfel:
- țăranii erau recunoscuți personal gratuit și primeau bunuri personale (case, clădiri, toate bunurile mobile);
- în loc de iobagi, au devenit „temporar răspunzători”, - țăranii nu au primit pământul ca proprietate, doar pentru folosință;
- terenul pentru utilizare a fost transferat nu țăranilor personal, ci comunităților rurale;
- pentru folosirea pământului este necesar să se servească un corvee sau să se plătească o chitanță, pe care țăranii nu au avut dreptul să o refuze timp de 49 de ani;
- capacitatea juridică a țăranilor este limitată de drepturile și obligațiile de clasă.
Aceasta, de fapt, a devenit un obstacol: „voința” condițională, desigur, fără pământ, care pentru țărănime echivalează cu înfometarea. Libertatea și drepturile depline, spunea manifestul, „iobagii vor primi în timp util”. În ceea ce privește - nu a fost raportat cu prudență (aparent, după cei notorii 49 de ani), în special viitorilor „locuitori rurali cu drepturi depline”.
În ciuda faptului că manifestul proclama că „prin providența lui Dumnezeu și prin legea sacră a succesiunii” țarul se bazează „pe bunul simț al poporului nostru”, guvernul, cu mult înainte de anunțarea manifestului, a luat o serie de măsuri pentru a preveni posibile neliniști țărănești. Rețineți că pregătirea a fost foarte serioasă și atentă, în ciuda faptului că astăzi opinia publică de masă, știind puțin despre aceste evenimente istorice, este adesea înclinată să considere răscoalele țărănești ca episoade nesemnificative și aleatorii pe fondul prosperității generale și prosperității în Imperiul Rus.
Să ne referim la o notă întocmită de generalul-intendent al Ministerului de Război, adjutantul general baronul Lieven în decembrie 1860, „Cu privire la asigurarea măsurilor de către trupe pentru a suprima revoltele țărănești”. Acesta a analizat desfășurarea existentă a trupelor din punctul de vedere al posibilităților unei reacții operaționale atunci când a fost necesară pacificarea tulburărilor țărănești. Rezultatele analizei l-au satisfăcut pe baron, deoarece au făcut posibilă concluzia că dispoziția existentă a trupelor în ansamblu este capabilă să ofere posibilitatea de a suprima tulburările care ar putea apărea. Ulterior, s-a definit mai clar ce trupe vor fi implicate în suprimarea eventualelor neliniști. A fost propusă o redistribuire parțială a trupelor prin Consiliul de Miniștri pentru a „asigura ordinea în unele provincii în care nu există suficientă infanterie și cavalerie, prin predestinarea trupelor din provinciile învecinate … pentru a suprima orice tulburări”.
Strada Moskovskaya. Vedere de pe acoperișul centrului comercial. „Tipul cu steagul” este vizibil în depărtare în spatele copacilor.
Mai aproape de data anunțării manifestului, au fost trimise reprezentanți ai comandamentului instrucțiuni secrete, în care exista o declarație în anexe, potrivit căreia era necesar să se trimită unități militare pentru a suprima tulburările țărănești din anumite provincii din pentru a menține ordinea în timpul viitoarei schimbări a vieții țărănești.
Are niște bărbierit interesant …
Nici frontul ideologic nu a fost ignorat. În circularele secrete speciale, duhovnicii erau recomandați în învățăturile bisericești și în conversații pentru a explica țăranilor necesitatea de a-și îndeplini conștiincios îndatoririle în raport cu proprietarii de pământuri. Și în caz de neînțelegeri cu proprietarii de pământ, aceștia (țăranii) ar fi trebuit să caute „… protecție și ajutor … în mod legal, fără a răspândi anxietate în societate și cu răbdare să aștepte de la autorități ordinele și acțiunile corespunzătoare. de dreptate . Pentru preoți, au fost întocmite „învățături” speciale, concepute pentru a pregăti țăranii pentru percepția corectă a reformei și pentru a asigura liniștea sufletească.
O măsură suplimentară de stabilizare a tulburărilor sociale a fost chiar momentul publicării „Regulamentelor din 19 februarie” - s-a ales timpul Marelui Post, când pretinsa indignare publică urma să fie parțial compensată prin pregătirea pentru absolvire, când credincioșii trebuie respectați cu atenție normele comportamentului creștin, inclusiv răbdarea creștină …
În ciuda faptului că toate procedurile au fost efectuate în secret, zvonurile despre un „dar de voință” iminent în rândul populației s-au răspândit ca o avalanșă. La Sankt Petersburg, ziarele au publicat chiar un mesaj special că „în 19 februarie, nu vor fi făcute publice niciun ordin guvernamental cu privire la cazul țărănesc”, care însă nu a convingut pe nimeni.
Evenimentele ulterioare confirmă validitatea temerilor guvernului și eficacitatea măsurilor luate - a apărut un întreg val de indignări țărănești, transformându-se în adevărate răscoale. Acestea au fost cauzate de slăbiciunile evidente ale reformei și de dubiosul „liber arbitru”.
Deja în februarie, tulburările au cuprins 7 provincii, până în luna mai numărul acestora crescând la 32. Numărul trupelor implicate în suprimarea revoltelor este, de asemenea, izbitor. Vom folosi datele istoricului P. A. Zayonchkovsky: „timp de două luni, unități de 64 de infanteriști, 16 regimente de cavalerie și 7 batalioane separate au luat parte la suprimarea mișcării țărănești. Pe baza acestor date, 422 companii de infanterie, 38 1/2 escadrile de cavalerie și 3 sute de cazaci au participat direct la suprimarea mișcării țărănești. Această listă este aparent incompletă, deoarece este posibil ca unele dintre documente să nu fi supraviețuit.
Cele mai mari răscoale au avut loc în provinciile Kazan (în satul Bezdna) și Penza (în districtele Chembarsky și Kerensky). După „neliniștea Bezdnenskie”, răscoala de la Kandiev a devenit cea mai mare din punct de vedere al numărului de participanți. A acoperit 10 mii de oameni în 26 de sate din provincia Penza: Chernogai, Kandievka, Vysokoe, Pokrovskoe, Chembar. Motivul protestelor a fost convingerea pe scară largă a țăranilor că le-au fost ascunse condițiile reale de „libertate” și nu ar mai trebui să lucreze pentru proprietari. Corbul a fost cel mai ruinant pentru țărani: munca pe terenul proprietarului a ocupat timpul necesar cultivării propriei sale parcele.
În provincia Penza, această afecțiune a fost deosebit de dificilă. Chiar și generalul A. M. Drenyakin, care a condus suprimarea răscoalei din regiunea Penza, a fost de acord că „provincia Penza, pe teritoriul său vast, ușurința corvii și datoria subacvatică în favoarea proprietarului terenului, nu se poate lăuda”. Aceeași părere este exprimată de adjutantul său, sublocotenentul Khudekov. Generalul își exprimă opinia și asupra motivelor puternicelor răscoale țărănești din provincia Penza (25 de ani după evenimentele din revista „Starina Rusă”): absența proprietarilor de pământ în localități, guvernarea lor nu întotdeauna bună, împovărarea țăranilor cu sarcini suplimentare, influența proastă a preotului Fyodor Pomerantsev, a funcționarului Luke Koronatova, Leonty Yegortseva, care a semănat confuzie și a vorbit despre existența unei „scrisori de aur pentru liberul arbitru”.
De asemenea, corbele ca formă de exploatare au fost răspândite pe teritoriile bisericii și mănăstirilor. Amintiți-vă că protestul a acoperit nu numai țărănimea (inclusiv cei bogați), atât soldații, cât și clerul au participat la răscoală.
În satele din districtul Chembarsky (Studenki, Pokrovskoe), țăranii s-au adunat la adunări și în felul lor, în favoarea lor, au interpretat termenii manifestului. Liderii țăranilor rebeli - un locuitor al satului Kandievka Leonty Yegortsev, grenadier pensionar Andrei Elizarov, preotul Fyodor Pomerantsev, soldatul Vasily Goryachev, Gavrila Streltsov, Anton Tikhonov - au călătorit prin sate cu un steag roșu și au chemat oamenii la Kandievka să reziste termenilor manifestului.
S-au păstrat puține informații despre liderii rebelilor și chiar aceștia sunt destul de contradictorii. Unul dintre liderii răscoalei, Leonty Yegortsev, a fost un Molokan, adică un admirator al unei varietăți de învățături creștine recunoscute de biserică drept eretice, ai căror adepți recunosc închinarea lui Dumnezeu doar în „duhul adevărului”. nu recunoaște icoanele și crucea, care leagă această tendință de protestantism. Răscoala lui Kandiev de către supresorul său, generalul Drenyakin, a fost numită revoltă „cu o atingere și metode de pugachevism”. Acest lucru se datorează probabil faptului că Leonty s-a numit Marele Duce Konstantin Mihailovici, care a murit cu treizeci de ani înainte de evenimentele descrise.
La revoltă au participat și cinci duhovnici, ceea ce este semnificativ, dar doar numele lui Fyodor Pomerantsev a supraviețuit. Există informații despre Vasily Goryachev, un țăran în vârstă de 26 de ani din satul Troitskoye. A fost concediu temporar al Life Guards of the Jaeger Regiment, a avut o medalie de bronz pe panglica Andreevskaya în memoria războiului din 1853-1854. În Kandievka a spus că „trebuie să fim în favoarea țăranilor”, că „nu este nimic care să convingă oamenii, el nu va lucra pentru proprietari”.
Începând cu 2 aprilie 1861, protestul a început inițial sub forme active: țăranii au jefuit moșiile, au luat vite, au atacat trupele, au capturat soldații care erau amenințați să fie executați, dar ei înșiși au suferit pierderi.
Din 9 aprilie, în centrul tulburărilor țărănești, în care s-au adunat trei mii de țărani, se afla satul Chernogai din același district Chembarsky. Acolo, țăranii au atacat compania Regimentului de infanterie Tarutino, chemată să-i liniștească. Compania s-a retras și un subofițer și un soldat au fost capturați. Dar rebelii nu au rămas în Chernogai, deoarece două companii de infanterie au fost trimise acolo și s-au mutat la Kandievka, care a fost punctul culminant al răscoalei: 10 mii de oameni din patru districte ale provinciilor Penza și Tambov s-au adunat acolo.
Cu nouă companii de infanterie, generalul Drenyakin l-a înconjurat pe Kandievka și a început negocierile cu rebelii, trimițându-le un preot pentru a-i avertiza. Generalul era uimit de încăpățânarea țăranilor, chiar și atunci când era amenințat de forță. El scrie că și după ce s-au tras focurile, s-au ridicat și au continuat să se țină. El găsește explicația în falsa credință a țăranilor că nu ar trebui „să slujească corbului”, așa cum se afirmă în condițiile eliberării, ci „să bată corbul”, așa cum le-au explicat Leonty Yegortsev și Fyodor Pomerantsev. Și este faptul că, dacă „nu vor bate corbul” înainte de Paști, atunci vor rămâne pentru totdeauna în iobăgie.
Dar nu a existat nicio unitate în rândul țărănimii - în timp ce unii au murit, alții au oferit asistență generalului Drenyakin: la ordinul căruia a fost deschis, transmis prin șef, rebelul Kandievka a trimis căruțe și oameni pentru a livra companii din satul Poim pentru a întări detașarea trupelor punitive. Căruțele erau pregătite până dimineața, dar nu erau necesare - deznodământul tragic a avut loc deja. La 18 aprilie, după o salvare de trei ori, trupele regulate au lansat un atac surpriză; ca urmare, au fost capturate 410 persoane. După aceea, țăranii s-au retras în sat, unii dintre ei au fugit pe câmp, nu au fost urmăriți. Noaptea, o parte semnificativă a rebelilor s-au dispersat în satele lor.
Ca urmare a ciocnirii din 18 aprilie, 9 rebeli au fost uciși la fața locului, 11 au murit mai târziu din cauza rănilor lor; nu au existat pierderi în trupe. În total, s-au tras trei voluri împotriva rebelilor, au fost trase 41 de gloanțe. În ciuda faptului că soldații trupelor obișnuite trăgeau, o precizie atât de scăzută indică cel mai probabil o reticență de a lupta împotriva poporului lor.
În cazul tulburărilor țărănești din provincia Penza, au fost condamnați 174 de participanți la discurs, dintre care 114 au fost exilați la muncă grea și stabilire în Siberia după pedeapsă publică. 28 de persoane au fost pedepsite cu mănuși, conduse în rândurile a 100 de persoane de 4 până la 7 ori și apoi trimise la muncă grea pentru o perioadă de 4 până la 15 ani; 80 de persoane au fost conduse de rânduri de 2 până la 4 ori și exilați într-o așezare din Siberia, 3 persoane au fost pedepsite cu tije și trimise să slujească în batalioane de linie, 3 persoane au fost închise timp de 1-2 ani, 58 de persoane au fost pedepsite cu tije cu eliberarea ulterioară. În plus, 7 soldați pensionari și de vacanță care au participat la răscoală au fost, de asemenea, condamnați la diverse pedepse, inclusiv Elizarov, în vârstă de 72 de ani, care a fost exilat în Siberia. În raportul generalului Drenyakin, se spunea: „Cu părerea mea, preotul Fyodor Pomerantsev, văduv, mi-am propus să trimit ca exemplu altora pentru totdeauna în Mănăstirea Solovetsky. În plus, mă refer la încă 4 preoți care s-au comportat dezaprobator cu ocazia anunțării Manifestului.
Vasily Goryachev, țăranul care a fost primul care a ridicat stindardul roșu, a fost dezbrăcat de rangul său militar, pedepsit cu 700 de pumni de scuipat și exilat în minele siberiene îndepărtate timp de 15 ani.
Leonty Yegortsev a fugit în provincia Tambov (din care era originar). O recompensă a fost anunțată pentru capul său, dar dacă s-ar fi găsit voluntari, nu ar fi avut timp: luna următoare a murit brusc. Potrivit mărturiei generalului Drenyakin, trupul său a fost săpat din mormânt pentru a se asigura că acest prinț auto-stilat a murit.
În ciuda acordării generalului A. M. Drenyakin cu Ordinul Sfântului Stanislav de gradul I cu formularea „în represalii pentru ordinele prudente de restabilire a ordinii între țăranii agitați din provincia Penza”, opinia publică, mai ales în cercurile cu mentalitate democratică, l-a condamnat pe general. Astfel, ziarul „Kolokol”, publicat la Londra de A. I. Herzen, a publicat o serie întreagă de articole despre masacrul țăranilor din provincia Penza, care au refuzat să efectueze corvee după „eliberarea” din iobăgie („sângele rusesc se revarsă!”, „12 aprilie 1861”, „Un erou” al timpului nostru și al Petersburgului lor … "," Gurko nu Apraksin! "," Contele Apraksin a primit pentru bătaie … "). Indignarea deosebită a fost cauzată de faptul de a acorda pedepsitorilor premii regale onorifice. Ultimul articol a fost publicat „Bravul Drenyakin”: „Brațul Drenyakin a prezentat pentru răsplată„ bravii semeni”care au ucis țăranii, frații noștri țărani ruși. Cum să-i recompensezi? Crucile austriece sau prusace trebuie scrise - nu este rus să recompenseze pentru sângele rus!"
Pentru prima dată în istoria țării, în timpul răscoalei țărănești Kandiev, Stindardul Roșu a fost ridicat ca simbol al luptei. Adjutantul Drenyakina descrie momentul în felul următor: „O batistă roșie mare a fost atârnată pe un stâlp înalt reprezentând stindardul, iar în această formă acest simbol al frământărilor țărănești a fost transportat la sate. Acest tren original a fost urmat de mase de țărani, femei și copii. Drenyakin însuși a descris și acest eveniment: „Vasily Goryachev, într-o vacanță temporară a Gărzilor de Viață din Regimentul Jaeger … a purtat steagul testamentului pe care îl compusese din vițel roșu roșu pe un stâlp prin sate și sate”.
Răscoalele din Abis și Kandievka au început lupta țăranilor pentru propria lor înțelegere a dreptății și a „voinței reale”, pentru abolirea plăților de răscumpărare, care a durat 44 de ani. Este adevărat, când visul a devenit realitate și a fost emis un manifest privind abolirea plăților de răscumpărare în 1905, sumele plătite de țărani pentru testamentul lor au depășit deja valoarea pământului în 1861 de multe ori.
