Antichitatea a dat lumii numeroși comandanți și eroi remarcabili. De mai multe ori și-au salvat patria, au distrus armatele inamice, au distrus orașele altor oameni. Dar, cu toată bogăția la alegere, este dificil să găsești o figură mai romantică și tragică decât Spartacus. Marcu Antonio și-a numit rivalul Octavian prin numele său teribil, iar Cicero l-a numit pe Marcu Antonie și tribuna poporului Clodius. Dar alături de el într-un panegiric, numindu-l pe Spartac un comandant militar priceput în afaceri militare, istoricul roman Fronton l-a comparat pe împăratul Traian.
Kirk Douglas ca Spartacus, film din 1960
Deci, Spartacus, „măreț în puterea și trupul și sufletul său” (Salust).
Distins prin „nu numai un mare curaj și forță fizică, ci și inteligență și umanitate. În acest sens, el a fost semnificativ superior celorlalți, fiind mult mai mult ca un elen”(Plutarh).
„Dezertorul a devenit tâlhar” (Flor).
„Un gladiator scăzut, destinat să fie un sacrificiu curățător în circ pentru poporul roman” (Synesius).
Kirk Douglas ca Spartacus
Sclavul disprețuitor care, în cuvintele lui Lucius Florus, „a fost ucis și a murit, așa cum se potrivește cu cvasi imperator -„ marele împărat”(în acest caz, autorul roman înseamnă titlul onorific acordat generalului învingător de soldații din armata sa: de atunci putea să-l adauge la numele tău.”Acest titlu informal nu acorda privilegii și privilegii, dar era considerat cel mai înalt premiu și cea mai înaltă realizare a oricărui lider militar).
Un bărbat pe care profetesa și preoteasa tracilor l-au declarat drept zeu, pe care mulți, atât sclavi, cât și romani, l-au crezut.
Și cu atât mai mult. Iată ce a scris Augustin Fericitul despre sclavii rebeli:
„Să-mi spună ce zeu i-a ajutat din starea unei mici și disprețuite bandi de bandiți să intre în starea statului, de care romanii cu atâtea trupe și cetăți au trebuit să se teamă? Îmi vor spune că nu au folosit ajutorul de Sus?"
Augustin cel Binecuvântat, orașul Trogir, Croația
Gândește-te la aceste cuvinte! Autor creștin de la sfârșitul secolelor IV-V din R. Kh. își întreabă cititorii ce zeu a venit în Italia în vara anului 74 î. Hr. sub numele de Spartacus? Marte, Apollo, Hercule sau zeul necunoscut al unei țări străine? Sau poate sclavii răzvrătiți au fost ajutați de Cel al cărui Fiu va fi în curând răstignit în Ierusalim și de 6.000 de cruci pe Calea Appiană - aceasta este doar o repetiție a alteia, Crucifixia principală?
Sclavi crucificați, film „Spartacus”, 1960
Să lăsăm misticismul și să ne gândim la altceva: de unde a venit acest nume ciudat - Spartacus? De ce, după ce i-a orbit pe trufașii romani cu strălucirea ei cumplită, nu se găsește în nicio altă sursă - nici o persoană nu a purtat-o în Roma, Grecia, Tracia, Spania, Galia, Marea Britanie, Asia, nici înainte, nici după eroul nostru. Și asta este chiar un nume? Există mai multe întrebări decât răspunsuri. Să încercăm să răspundem cel puțin la unele dintre ele.
Conform celei mai răspândite versiuni, Spartak era trac. Plutarh scrie: „Spartac, trac, descendent din tribul nomazilor”. În această scurtă frază, o contradicție atrage imediat atenția, ceea ce subminează credibilitatea sursei: faptul este că tracii nu au fost niciodată „nomazi”, adică „nomazi”. Unii cercetători au sugerat că avem de-a face cu o eroare scribală și au sugerat să citim această frază după cum urmează: „Spartacus, trac din tribul mierii”. Într-adevăr, tribul mierilor din Tracia trăia - în mijlocul râului Strimona (Struma). Capitala acestui trib se crede că a fost situată în apropierea orașului modern Sandanski.
Monument la Spartak în orașul Sandanski, Bulgaria
Ateneu a susținut că liderul gladiatorilor rebeli era sclav de la naștere. Dar Plutarh și Appian raportează că Spartacus a fost un războinic trac (poate chiar un comandant de rang inferior), a luptat împotriva Romei și a fost capturat.
Florus, istoricul roman și autorul Epitusului lui Titus Livius, consideră că Spartacus este un mercenar trac care a dezertat din armata romană. Această versiune a fost folosită de Rafaello Giovagnoli în celebrul său roman: eroul său, spartacul trac, a luptat împotriva romanilor, a fost capturat, dar pentru vitejia sa a fost înrolat într-una dintre legiuni și chiar a primit titlul de decan. Cu toate acestea, el nu a luptat împotriva colegilor săi de trib, a fugit, dar a fost prins și abia după aceea a fost vândut în sclavie.
Tracia pe harta Imperiului Roman
Tracii au luptat amândoi cu Roma și au servit în trupele sale ca mercenari, iar în timpul răscoalei lui Spartacus, armata romană, condusă de Mark Licinius Lucullus, a luptat în Tracia. La Roma erau destui prizonieri de război și sclavi din această țară, deci versiunile lui Plutarh, Appian și Florus sunt destul de plauzibile. Singurul punct slab al acestor ipoteze este că niciun trac cunoscut de noi nu purta acest frumos și sonor nume. Chiar și după ce s-a răspândit peste tot în lume despre victoriile nemaiauzite ale lui Spartacus, locuitorii Traciei nu și-au chemat băieții la ei, ceea ce este foarte ciudat: este atât de firesc să numim un fiu în cinstea marelui compatriot-erou. Încercând să rezolve această contradicție, unii cercetători au susținut presupunerea că vorbim despre un reprezentant al familiei regale tracice din Spartokids, care a domnit la un moment dat în regatul Bosfor situat pe teritoriul Crimeei.
Regatul Bosporan pe hartă
Stater de aur al lui Perisad al V-lea, ultimul rege al regatului Bosporan din dinastia Spartokid
Cu toate acestea, dinastia Spartokid era bine cunoscută de romani, ei nu puteau confunda numele Spartacus și Spartok. Mai mult, dacă ar fi posibil să se identifice liderul rebelilor cu un membru al casei regale a Spartokidelor, acest lucru s-ar fi făcut cu siguranță. La urma urmei, romanii înșiși nu și-au făcut iluzii speciale cu privire la acest război și nu au ezitat în expresii. Poetul Claudian, de exemplu, spune despre Spartacus:
„Cu focul și sabia a furiat de-a lungul întregii Italii, într-o luptă deschisă a venit de mai multe ori împreună cu armata consulară, luându-le tabăra de la conducătorii slabi, de multe ori și-a învins vitejia vulturilor pierduți într-o înfrângere rușinoasă cu armele sclavii rebeli”.
Un alt poet, Appolinarius din Sidon, de asemenea, nu cruță sentimentele concetățenilor săi:
„O, Spartak, consulii obișnuiți pentru dispersarea trupelor. Cuțitul tău era mai puternic decât sabia lor.
Dar cine „dispersează” armatele consulare? Dacă prințul de peste mări, atunci nu este nimic special în aceste înfrângeri - orice se întâmplă în război. Înfrângerea împotriva unui adversar demn nu este insultătoare, iar victoria asupra lui este o mare onoare. De exemplu, astăzi Hannibal conduce mașini quirit în toată Italia, iar mâine îl conduc în Africa. Ce vor scrie istoricii romani în cele din urmă? Comandantul inamic, desigur, este un erou și un om bun, ce să caute, dar nu a putut profita de roadele victoriilor sale și pentru că strategul Scipio este mai bun decât Hanibal și Roma, ca stat, este mai bun decât Cartagina. Dar dacă legiunile romane sunt „dispersate” de gladiatorul Spartacus, aceasta este cu totul altă chestiune, este o catastrofă plină de pierderea statutului unei puteri mondiale. Chiar și războiul cu sclavii din Sicilia nu a fost la fel de rușinos în ochii romanilor ca războiul cu gladiatori. Faptul este că atât etruscii, cât și romanii venerau gladiatori ca oameni care trecuseră deja pragul dintre lumi și aparțineau spiritelor lumii interlope. Erau jertfe de curățare pentru un nobil important (dacă moștenitorii săi își permiteau un sacrificiu atât de scump) sau pentru întregul popor. Figurativ vorbind, pentru romani, Hannibal a fost un balaur care respira focul care a zburat de peste mare, iar Spartacus, pe care Orosius l-a comparat cu Hannibal, a fost un taur de sacrificiu care a scăpat de altar și a distrus jumătate din Roma. Și nici o victorie viitoare nu ar putea ispăși rușinea înfrângerii. Să ne amintim de faimoasa decimare a lui Marc Crassus, care a șocat literalmente pe toată lumea: armatele republicii au suferit mari pierderi, iar Roma tremura de frică. Și în aceste condiții, Crassus execută fiecare al zecelea soldat al legiunilor înfrânte. Și el nu doar execută - își sacrifică soldații: potrivit lui Appian, aceste execuții sunt însoțite de rituri sumbre de dedicare a nefericitului către zeii subterani. Poate că scopul lui Crassus nu era să-i pedepsească pe „lașii”, ci să încerce să câștige favoarea conducătorilor dincolo de viață? Poate că a vrut să-i convingă de partea lui, astfel încât să refuze să-și ajute clienții - deja gladiatorii lor. Și tocmai pentru acest apel către zei ciudați și teribili nu i s-a acordat un triumf după victoria asupra rebelilor - doar o ovație în picioare (dar într-o coroană de laur). Pentru că triumful este o ceremonie solemnă de recunoștință față de Jupiter Capitolin, al cărui ajutor a refuzat-o de fapt Crassus, apelând la zei străini Romei. Și poate tocmai datorită apelului său la zeii subterani, Crassus a fost atât de urât la Roma?
Mark Licinius Crassus, bust, Luvru, Paris
Destul de misticism pentru astăzi, să vorbim despre alte versiuni ale originii numelui eroului nostru. Unii cercetători au sugerat că Spartacus este un nume grecesc care provine de la numele oamenilor mitici din Sparta, care a crescut din dinții de balaur semănați de Cadmusul Theban. Ar putea fi purtat atât de un trac elenizat, cât și de un grec. La urma urmei, ne amintim cuvintele lui Plutarh că Spartacus era „mult mai asemănător cu un elen”.
Denis Fuatier, Spartacus (1830). Marmură. Luvru, Paris
Dar poate că Spartak nu este un nume, ci o poreclă? Istoricii cunosc orașul trac Spartakos. Ar fi putut Spartacus să-i fie nativ? Destul de convingător și destul de logic. Dar, dacă vorbim despre porecle, atunci de ce această poreclă nu poate fi o poreclă? Mai mult, o poreclă disprețuitoare - la urma urmei, gladiatorii erau cea mai lipsită de respect a clasei Romei. În acest caz, porecla unui câine: la fel, Spart sau Spartacus era numele unuia dintre cei trei câini care și-au sfâșiat stăpânul - Actaeon, transformat într-un cerb de Artemis. Adică Spartacus este un om-câine care își chinuie stăpânii romani! O magie foarte interesantă a numelor, dar liderul sclav a fost numit așa chiar înainte de răscoală. Dar de ce, spre deosebire de alții, acest gladiator ar putea primi un nume „inuman”? Explicația poate fi după cum urmează: Spartacus nu este un sclav de la naștere și nu un prizonier de război, anterior era un om liber, nici măcar italic, ci roman. În acest caz, el nu a putut face spectacole în arenă sub propriul său nume: proprietarului i-ar putea apărea întrebări inutile, iar fostul cetățean roman a înțeles că, devenind un gladiator, și-a dezonorat familia. Și din Italia, probabil, Spartak nu a plecat tocmai pentru că nu avea încotro. Ne amintim că, dintr-un anumit motiv, s-a întors din Galia Cisalpină și nu ar fi reușit să ajungă la un acord cu pirații. Poate pur și simplu nu a vrut să plece? Nu soldații l-au implorat, ci, dimpotrivă, i-a convins pe comandanții armatei sale să rămână și să meargă la Roma. Dar, vânzarea cetățenilor Republicii Romane în sclavie a fost interzisă prin lege. Mai mult, era imposibil să vinzi un cetățean roman unui gladiator. Bătăliile gladiatorilor erau considerate la Roma o ocupație atât de rușinoasă încât nici sclavii obișnuiți nu puteau fi obligați să ia parte la ele fără motive întemeiate. Cicero îi pune pe gladiatori la egalitate cu cei mai dezgustători criminali atunci când spune că „nu există un astfel de otrăvitor, gladiator, bandit, tâlhar, criminal, falsificator de testamente în Italia care să nu-l numească pe Catilina prietenul său”. Același Cicero din „Convorbirile lui Tuskulan” scrie: „Aici sunt gladiatori, sunt criminali sau barbari”. Nu este de mirare că cuvântul „lanista” (proprietarul unei școli de gladiatori), tradus în limba rusă, înseamnă „călău”.
Gladiatori, mozaicuri, Vila Borghese
Gladiator, mozaic, Vila Borghese
Cel mai norocos dintre gladiatori ar putea fi extrem de popular, dar totuși au rămas paria - cei mai disprețuiți membri ai societății.
Pregătirea gladiatorilor, încă din filmul "Spartacus", 1960
Căci ce ar putea fi Spartacus vândut gladiatorilor dacă, de fapt, ar fi un cetățean roman? Cum a meritat o pedeapsă atât de grea și rușinoasă? Și acest lucru era posibil chiar la acea vreme?
Anii care au precedat răscoala lui Spartacus au fost foarte dificili și neplăcuti pentru Roma. Mai recent, s-a încheiat așa-numitul Război Aliat (91-88 î. Hr.), în care Roma s-a opus triburilor indigene care au încercat să creeze statul Italiei pe meleagurile lor. Victoria nu a adus alinare romanilor, deoarece primul război civil (83-82 î. Hr.) a început aproape imediat, în care multe dintre politicile italice au ieșit din partea Mariei împotriva lui Sulla. Și, vorbind despre armata lui Spartacus, Sallust susține că a inclus „oameni liberi în spirit și glorificați, foști luptători și comandanți ai armatei Maria, reprimată ilegal de dictatorul Sulla”.
Plutarh mai relatează că unii dintre rebeli au fost închiși „într-o temniță pentru gladiatori ca urmare a nedreptății stăpânului care i-a cumpărat, care a îndrăznit să trimită în arenă cetățenii romani care au apărat eroic libertatea de tirania lui Sulla”.
Sulla, împotriva căruia, conform rapoartelor lui Sallust și Plutarh, unii luptători și comandanți ai armatei Spartacus au luptat anterior, au bătut, Veneția
Varro spune direct că „Spartacus a fost aruncat pe nedrept în gladiatori”.
În favoarea originii nu tocmai obișnuite a lui Spartacus, a faptului că sclavii se răzvrăteau constant la Roma, armata era indignată din când în când, gladiatorii, până la apariția eroului nostru, în mod surprinzător, au rămas supuși soartei lor de neinvidiat. Și chiar și după exemplul arătat de Spartacus, armele care purtau excelent și condamnați la anumite morți gladiatori au încercat să se răzvrătească doar de două ori - ambele ori fără succes. În timpul domniei lui Nero în orașul Preneste, revolta gladiatorilor a fost suprimată de gardieni. Sub împăratul Proba (sec. III), gladiatori au reușit să pătrundă în stradă - dar asta a fost tot. Dar când școala lui Lentula Batiatus a fost „aruncată pe nedrept” acolo (Varro) și asemănătoare cu Spartacul elen (Plutarh), gladiatorii s-au revoltat brusc și nu numai că s-au eliberat, ci au început să zdrobească legiunile romane. Spartacus, desigur, trebuia să fie un războinic iscusit și puternic, dar erau mulți dintre tovarășii săi în nenorocire. Un alt lucru este surprinzător: în calitate de comandant, Spartak a fost mult superior în talente militare față de toți rivalii săi. Uneori este greu de crezut că un fost sclav, sau un simplu mercenar sau un soldat trac obișnuit, ar putea comanda o armată care manevra fără cusur în cele mai dificile condiții. De asemenea, nu este clar unde străinul, închis în cei patru pereți ai școlii gladiatorilor, are astfel de cunoștințe despre drumurile și terenul Italiei, atât la nord, cât și la sud. Munți, râuri turbulente, păduri și mlaștini - pentru Spartacus, aceste obstacole nu par să existe. El este întotdeauna acolo unde vrea și întotdeauna înaintea inamicului. Să nu uităm că Spartacus este deștept, are în mod clar un fel de educație și, potrivit lui Plutarh, se distinge prin umanitate (în comparație cu colegii săi, desigur). Dar, pe de altă parte, de ce nu ar trebui ca cetățeanul roman reprimat pe nedrept care și-a primit libertatea, o persoană „liberă în spirit și slăvită”, după primele victorii, să nu-și anunțe adevăratul nume și să declare susținătorilor potențiali că merge la Roma pentru a restabili dreptatea? La urma urmei, el trebuie să aibă susținători. Iată Guy Julius Caesar, de exemplu. Familia acestui tânăr ambițios a suferit foarte mult din cauza represiunilor lui Sulla și el însuși abia a scăpat în acel moment. Acum, Cezar este un tribun militar și un favorit al romanilor, de ce ar trebui să se implice, pentru a spune cu blândețe, nepopular Crassus, dacă are un aliat atât de puternic? Rafaello Giovagnoli în romanul său consideră o astfel de alianță destul de posibilă: Cezar este cel care îl avertizează pe Spartacus că s-a dezvăluit conspirația gladiatorilor. Din păcate, nici Cezar și nici altcineva nu vor fi de acord cu o alianță cu Spartacus. În primul rând, s-ar fi compromis prea mult sprijinind sclavii rebeli, iar în al doilea rând, susținătorii lui Sulla nu sunt mai puțin decât ai Mariei, nu vor restitui pământul, moșiile și casele primite de la dictator, nu vor renunța la posturile lor. Va începe un nou război civil. În acest caz, Roma nu va fi distrusă de sclavii rebeli, ci de romani înșiși. Cezar înțelege acest lucru și, prin urmare, în nici un caz, oferta lui Spartacus și toate rudele supraviețuitoare ale persoanei „glorificate” vor fi probabil distruse.
Dar versiunea despre originea romană a lui Spartac intră în contradicție clară cu numeroasele mărturii ale unor istorici foarte, foarte respectați, care susțin aproape unanim că este un trac. Și cum ar putea Spartak să reușească să „treacă pe al său” printre adevărații traci?
În plus, unii istorici romani (Synesius, de exemplu) numesc „tracul” Spartacus „Galia”: „Crixus și Spartacus, oameni din Galia, oameni din gladiatori slabi”.
Orosius nu este de acord cu el, clarifică: „Sub comanda galilor Kriks și Enomai și a spartacului trac, ei (gladiatori) au ocupat muntele Vezuviu”.
Adică, Crixus este o Galie, dar Spartacus, după cum afirmă alți autori, este un trac. De unde vine această confuzie? Mulți cercetători consideră destul de rezonabil că gladiatorii Galiei și gladiatori traci nu erau neapărat adevărați gali sau traci: poate că nu este vorba despre naționalitate, ci despre armele luptătorilor. Gladiatorii care au primit arme galice au devenit automat „galii”, traci - „traci”.
Plutarh scrie: „Un anume Lentulus Batiatus avea o școală de gladiatori în Capua, dintre care majoritatea erau gali și traci”.
Se pune întrebarea: vorbim cu adevărat despre imigranți din Galia și Tracia? Sau - despre reprezentanții „echipelor” condiționate (corporații) din Galia și Tracia? Dar printre corporațiile de gladiatori au fost și „samniți”, de exemplu. Specializarea gladiatorie a lui Spartacus nu i-a înșelat pe biografii săi de mai târziu? Poate că au fost induși în eroare de faptul că, în arena circului, tracul Spartak a jucat în „echipa Galilor”?
A trăit în secolele I-II. ANUNȚ Istoricul roman Flor susține că Spartacus aparținea corporației de gladiatori a mirmilonilor (de peștele de argint de pe căști). Cu toate acestea, la vremea lui Spartacus, o astfel de corporație nu exista încă. Dar au existat gladiatori asemănători în armament și au fost numiți … galii! Deci, Spartacus, într-adevăr, ar putea juca „în echipa galilor”, iar apoi, numind eroul nostru trac, Ateneu, Appian, Plutarh, Orosius și Flor însemna în continuare naționalitatea sa, și nu specialitatea gladiatorilor. Apropo, în portretul ecvestru al eroului nostru, descoperit la Pompei în 1927, el ține în mână o sabie largă neobișnuită, asemănătoare cu cea galică - dar nu una de luptă, ci una de gladiator (lupta galică) sabia este mai lungă și nu atât de largă).
Detaliu al unei fresce de perete din Pompei, reconstrucție
Plutarh scrie că gladiatorii și-au schimbat cu bucurie arma „rușinoasă” cu una reală - luptă. După o serie de victorii, Spartacus, desigur, ar putea alege pentru el orice sabie de trofeu, cea mai scumpă sau frumoasă, dar se pare că a mers la ultima bătălie cu arma pe care o deținea cel mai bine.
Deci cine a fost cu adevărat Spartak? Poate că într-o zi istoricii vor descoperi documente care vor arunca o nouă lumină asupra identității celebrului lider al sclavilor romani.
