Catolicii medievali s-au opus oricărei versiuni a creștinismului care nu se încadra în sistemul credințelor religioase din Roma. Prin urmare, când învățăturile Catarilor s-au răspândit pe scară largă în sudul Franței, și mai ales în poalele Pirineilor, Biserica Romană a decis să distrugă secta Catar și a folosit fanatismul catolic ca armă în lupta împotriva ereziei.
Catedrala Sfinților Nazarius și Celsius din Carcassonne. Aceștia erau sfinți locali care erau venerați peste tot în orașele Languedoc.
O MICĂ ISTORIE …
Pentru început, au trimis predicatori, în speranța de a „avertiza” pe apostați cu cuvântul lui Dumnezeu. Dar, în afară de ridicol, papalitatea romană nu a primit nimic. După ce a eșuat, biserica a început să pună presiune pe domnii acelei regiuni, Raymond (Raymund) V (1134-1194) și succesorul său Raymond (Raymund) VI (1156-1222), contii de Toulouse, sperând prin ei să pună un sfârșit al neamurilor.
Raymond al VI-lea nu s-a grăbit să ia măsuri și l-a asigurat pe Papa de devotamentul față de dogma bisericii. După ce a cunoscut umilința publică, a fost obligat să jure credință Bisericii Catolice, deși nu a putut și nu a vrut să meargă împotriva propriilor săi oameni.
Neașteptând ascultarea completă a lui Raymond al VI-lea, papa Inocențiu al III-lea (aproximativ 1161 - 1216) a anunțat o cruciadă împotriva catarilor.
Catedrala Sfinților Nazarius și Celsius din Beziers. Documentele menționează pentru prima dată construcția templului în secolul al VIII-lea. Actuala biserică a fost ridicată în secolul al XIII-lea pe locul unei foste clădiri distruse în 1209 în timpul cruciadei împotriva albigienilor.
ARMATA CRUZATORILOR
Regele Filip al II-lea al Franței (1165–1223), împreună cu moștenitorul său, nu au vrut să fie în fruntea campaniei împotriva propriilor lor vasali, dar au permis ducelui de Burgundia și contelui de Nevers să devină șeful cruciatului. armată. Aristocrația burgundiană a fost distrasă de amenințarea iminentă de rebeliune și intrigi ale regelui englez John (John) Landless (1166-1216), care a avut sprijinul Kaiserului german Otto IV de Braunschweig (1175 / 76-1218). Doar 500 de cavaleri burgundieni au răspuns la apel. Armata adunată la Lyon pentru binecuvântarea papală era o masă foarte eterogenă, formată din oameni din cele mai variate medii.
Armata era alcătuită din alți 4.000 de sergenți în armură de lanț sau lanțuri de sold, care urmau cavaleria pe jos. 400 de arbaleti urmau să ducă o luptă „de foc”. Arbaletele lor aveau capacitatea de a trage o săgeată groasă și scurtă la o distanță de până la 300 m. Au fost înșurubate cu un cârlig suspendat de centură, la care au agățat coarda de arc, introducând un picior în buclă sau „etrier” în partea din față a cutiei și împingând-o, adică piciorul, în jos. A fost o armă foarte eficientă împotriva poștei și a scuturilor. Papa a interzis de două ori în trecut folosirea arbaletelor împotriva creștinilor, în primul rând pentru că a permis oricărui țăran să-și omoare stăpânul. Și în acest conflict, ambele părți aveau arbalete.
SPATE FIABILE …
În armata activă a catolicilor, exista și o rezervă: ribo - infanterie, neinstruită în disciplina armatei, în total până la 5.000 de oameni, înarmați cu tot felul de arme, de regulă, foarte ieftine.
Prezența ribosului într-o campanie militară era necesară pentru orice armată medievală. Erau necesare pentru nevoile gospodăriei, deoarece pe lângă războinicii care aveau nevoie de tot felul de servicii - de la gătit până la repararea încălțămintei - existau și animale care aveau nevoie de pășunat și supraveghere: trebuiau udate, hrănite și curtate. Toate acestea au necesitat multă lume pentru a putea face treaba. În schimb, au fost oferite hrană simplă și adăpost. Erau și cei care pur și simplu nu puteau trăi fără o viață de marș și, prin urmare, erau gata să urmeze armata chiar și până la capătul lumii.
Vedere a orașului Béziers și a catedralei sale.
„Colegii de călătorie ai armatei” s-au înarmat cât au putut, urmând, în primul rând, capacitățile portofelului, precum și abilitățile pe care le-au dobândit. Pumnalele și cuțitele au stat la baza „setului gentleman”. De asemenea, au avut loc cluburile obișnuite, săbiile și instrumentele agricole.
Să nu uităm de 1000 de scutieri din armată. Deși, în adevăr, mulți cavaleri aveau doi asistenți și, de regulă, nu veneau în serviciile scutierilor.
Vedere a râului Orb și a podurilor peste el de pe acoperișul catedralei. Desigur, astăzi totul s-a schimbat foarte mult aici.
În plus, în marș, armata a fost urmată de un „tren de asediu” format din catapulte demontate, aruncători de piatră, „pisici” (o simbioză a unei case și o trăsură cu acoperiș armat și un berbec suspendat în interior) și chiar asediu turnuri. Firește, personalul de serviciu al unui astfel de tren a inclus atât mecanici, cât și dulgheri. Echipamentul de asediu a fost plutit pe Rhône pe șlepuri și apoi a pornit în căruțe trase de boi puternici de-a lungul vechilor drumuri romane.
Administrarea nevoilor religioase, precum și supravegherea purității spirituale a armatei medievale, a fost efectuată de câteva sute de clerici, conduși de Arnaud Amori, starețul Cito al mănăstirii cisterciene. Armata era formată din 13.000 de oameni, același număr de cai (luptă, rasă și pescaj), boi și animale domestice, care erau destinate gătitului din ele hrană. Armata din campanie s-a întins într-o coloană de aproximativ 10 km.
O altă vedere de pe acoperișul catedralei până la marginea râului, unde odinioară stăteau corturile armatei cruciați.
Dezamăgitul Raymond al VI-lea, contele de Toulouse, a urmat în vagon, urmat de o supraveghere vigilentă de către oamenii din biserică. Nu s-au găsit date despre ceea ce făcea contele în timpul ostilităților, dar mai târziu a părăsit armata cruciadei și a stat în fruntea armatei în apărarea catarilor.
CRUZATI LA PERETELE ORASULUI
Drumeților le-a trebuit o lună întreagă pentru a ajunge la Béziers, primul oraș catar important, la 250 de kilometri spre vest. În Montpellier (un oraș situat la 80 km de Béziers), vicomtele orașului, Raymond Roger Trancavel, a dorit să se alăture rândurilor cruciaților pentru a abate suspiciunea de la sine. Abatele Amory, însă, a refuzat categoric serviciile vicontelui. Incapabil să ardă erezia în propriul său lot, el ar fi trebuit să simtă consecințele conivinței și, prin urmare, nu ar fi trebuit să se aștepte la nici o milă. La întoarcerea în oraș, Raymond-Roger a informat cetățenii cu privire la necesitatea pregătirii serioase pentru apărare, iar el însuși, împreună cu evreii, s-a dus la Carcassonne în speranța de a aduna o armată și de a-l ajuta pe Beziers.
Între timp, orășenii au început să se aprovizioneze în grabă cu provizii, apă și, de asemenea, să verifice și să pună în ordine capacitățile defensive: să curețe și să aprofundeze șanțurile cetății.
Merită să vorbim puțin despre Beziers aici. Orașul medieval Beziers era situat atunci pe malul nordic al râului Orb, nu departe de frumoasa și caldă Marea Mediterană. La un moment dat, romanii au construit aici un drum, numindu-l Via Domizia, care trecea prin Spania, sudul Franței și Italia. S-a construit un pod lung de aproximativ 300 m peste râu, de-a lungul căruia locuitorii din Beziers puteau trece de pe malul drept al râului spre stânga și înapoi tot anul, în ciuda inundațiilor extinse de iarnă ale râului.
Orașul medieval, protejat în mod fiabil de ziduri puternice, stătea pe o margine stâncoasă, înălțându-se la 20 m deasupra podului. Acest lucru le-a permis apărătorilor orașului să țină la vedere și în zonă să treacă cu arbalete partea apropiată a podului cu o forță de 400-500 de oameni. Mai jos, sub ziduri, Faubourg s-a lipit de stâncă - o așezare cu multe case și case mici care nu se potriveau în interiorul perimetrului orașului. Un atac direct peste pod nu a fost practic, deoarece a promis mari pierderi inamicului, iar lățimea râului nu a permis utilizarea catapultelor și a aruncătorilor de piatră, deoarece scoicile de piatră pur și simplu nu au ajuns la zidurile Beziers.
PLANUL TRUPELOR
Armata cruciaților s-a apropiat de zidurile orașului pe 21 iulie. Episcopul Beziers, care a urmat împreună cu cruciații, i-a convins pe locuitori să predea orașul.
În plus, duhovnicul a cerut să predea armatei aproximativ 200 de eretici, numiți de el pe nume, oferind în schimb viețile salvate. Cererea a fost respinsă cu indignare. Orășenii sperau la apărătorii lor, la forța și invulnerabilitatea zidurilor orașului. Și, de asemenea, pe faptul că, neavând succes, într-o lună, armata inamicului se va împrăștia singură acasă.
Între timp, cruciații au traversat râul și au tăbărât pe o zonă de nisip la sud-vest de oraș. Distanța de la zidurile orașului a fost suficientă pentru a vedea inamicul la timp și pentru a preveni un atac surpriză. Adăposturile ribo mai simple erau situate mai aproape de pod.
Când întunericul a început să se risipească și zorii au izbucnit, o figură a unui tânăr înarmat cu un cuțit se profilează pe podul de peste râu.
Iată-l - chiar acest pod pe care s-a întâmplat totul!
Scopul apariției sale pe pod era de neînțeles: fie bravură, fie o provocare, fie pur și simplu era beat. Un astfel de curaj nu era de bun augur. Un mic detașament, adunat prin alarmă, a ieșit în grabă din porțile orașului și, depășind tânărul, l-a ucis.
Se părea că iată-l, avere! Soarta însăși le-a dat cruciaților șansa de a deschide bătălia. A urmat o luptă între ribo și un detașament de apărători ai orașului. Apărătorii au fost împinși înapoi prin Faubourg până la poartă. Cruciații s-au repezit în luptă, folosind ocazia de a-și încerca norocul și de a încerca să intre în orașul cu cele mai mici pierderi. Și nefericiții orășeni se grăbeau să recucerească porțile de la invadatori. Bătălia s-a mutat pe străzile înguste ale orașului. Strigătele răniților și plânsul copiilor se auzeau peste tot. Bărbații cu arme în mâini au încercat să lupte împotriva atacatorilor, luptându-se pentru cei dragi. Cu toate acestea, forțele erau inegale. În câteva ore, Beziers a fost devastat și mulți locuitori ai orașului și-au găsit moartea pe străzi și chiar în biserici.
„DRUMUL PENTRU IAD A FOST PLĂTIT CU BUNE INTENȚII”
Populația din Béziers era formată în principal din catolici, dar erau și catari printre locuitori. Au trăit, totuși, pe toți amiabil, pașnic, așa cum se potrivește cu vecinii respectabili. Arno Amori, starețul mănăstirii cisterciene de acolo, a fost cel către care s-au adresat cruciații cu întrebările lor. Unul dintre ei a sunat astfel: „Cum îi putem distinge pe catolici de catari?”
Răspunsul a sunat ecouri ale ambelor legăminte biblice, iar el însuși a devenit proprietatea istoriei: „Ucideți pe toți la rând, Dumnezeu din ceruri îi va recunoaște pe ai săi”.
Și lucrarea lui Dumnezeu a început … Întreaga populație a fost distrusă, inclusiv acei catolici care sperau să găsească mântuirea la altarele bisericilor catolice. Până la prânz, munca în numele Domnului s-a sfârșit, orașul a fost depopulat … Nu se poate spune că un stareț Sito a fost responsabil pentru toate lucrurile cu fraza sa aruncată fără gând. La 10 martie 1208, papa Inocențiu al III-lea, ținând un conciliu cu abatele Amory și 12 cardinali, a decretat „distrugerea și exterminarea catarilor … de la Montpellier la Bordeaux”. În următoarea scrisoare adresată Papei, starețul, cu sentimentul de „profundă satisfacție” a unei lucrări excelent făcute, spunea: „Nici anii, nici poziția, nici genul nu au devenit mântuirea lor”. Numărul exact al victimelor acelui masacru este încă necunoscut. Cifrele variază de zeci de ori: de la 7.000 la 60.000 de persoane, inclusiv, așa cum se spune, vârstnici și bebeluși.
Ribot, care a luat orașul și apoi a masacrat locuitorii, a jefuit orașul liniștit Béziers, luând o astfel de pradă pe care nu o visaseră nici măcar în vis. Totuși, o astfel de jefuire obrăznică i-a înfuriat pe cavalerii cruciați. Simțind că au fost ocoliți în tăierea mărfurilor, au decis să predea o lecție „scobitului” luând prada cu forța.
Ribot, nedorind să se despartă de pradă, a dat foc orașului ca răzbunare. Focul a fost apoteoza acestei sângeroase bacanale.
EPILOG
După Béziers, cruciada prin orașe și sate a continuat. Soldații lui Hristos au capturat din ce în ce mai multe orașe și castele, au masacrat eretici oriunde au putut. Mii dintre ei au fost arși. Speriați de masacrul de la Béziers și, ne dorindu-și aceeași soartă, orășenii fără rezistență au deschis porțile orașelor lor. Zvonurile despre presupuși cruciați au ajuns în cele din urmă la regele Aragonului, care a fost forțat să intervină și să se opună campaniei în toate modurile posibile. Au fost efectuate acțiuni militare, dar nu la fel de activ ca înainte. Fie s-au estompat, fie s-au aprins, de fiecare dată cu diferite grade de succes. 15 martie 1244 a devenit o zi de referință. Apoi castelul Montsegur s-a predat, după care au fost arși pe rug circa 200 de catari mândri și convinși.
Dar ereticii au fost arși! Marea cronică a Franței, circa 1415 Biblioteca Britanică.
Încă 35 de ani, Inchiziția a dus o luptă împotriva rămășițelor ereziei, dar nu le-a pus capăt. În 1300 existau în Languedoc mai mult de o duzină de preoți catari, sau preoți „perfecti”, restul fiind forțați să fugă în Italia.
Coroana franceză a preluat treptat majoritatea țărilor „eliberate” de erezie. Și, deși catarii au fost în cele din urmă eliminați, dominicanii - o frăție catolică recunoscută oficial de papalitate - au devenit adepți ai idealurilor catarilor. Desigur, nu toate, ci cele legate de modestia personală și asceza.
FORȚELE RĂZBOINICILOR
CRUSADERS (aproximativ)
Cavaleri: 500
Sergenți călări: 1000
Sergenți picioare: 4000
Arbaleti: 400
Ribot: 5000
Total: 10900
QATARS (aproximativ)
City Guard: 3500
Populația civilă neînarmată: 30.000
Total: 33500
