Pe 8 septembrie, Republica Macedonia își sărbătorește Ziua Independenței. Independența față de un singur stat - Iugoslavia, al cărei prăbușire a presupus nu numai o serie de războaie sângeroase pe teritoriul mai multor state post-iugoslave simultan, ci și o deteriorare semnificativă a situației socio-economice din statele emergente suverane.
Macedonia modernă nu este identică cu acea Macedonia istorică, antică, al cărei celebru conducător a fost inclus în toate cărțile de istorie. Nu, desigur, o parte a Macedoniei moderne în timpurile antice a fost încă parte a regatului macedonean - doar partea cea mai sudică. Iar Macedonia modernă ocupă nord-vestul unei vaste zone istorice. Această regiune este acum împărțită între trei state - Grecia (partea de sud - Macedonia Egee), Bulgaria (partea de nord-est - Pirin Macedonia) și Macedonia propriu-zisă (Vardar Macedonia).
Cu toate acestea, după apariția Macedoniei suverane în 1991, Grecia protestează categoric împotriva utilizării acestui nume de către țară, văzând în această încercare asupra regiunii sale de nord cu același nume. Prin urmare, la insistența Greciei, Organizația Națiunilor Unite folosește denumirea de „Fosta Republică Iugoslavă a Macedoniei” pentru Macedonia. În sine, o astfel de denumire subliniază o anumită artificialitate a acestei stări, care a existat în ultimii 23 de ani. Într-adevăr, dacă priviți cu atenție istoria Macedoniei, devine clar că toate acestea sunt pline de incertitudini chiar și în ceea ce privește identificarea națională a macedonenilor înșiși.
Macedonenii și fenomenul „constructului etnic”
Macedonenii sunt un popor mic trimis de etnografi la slavii sudici. Cu toate acestea, opiniile celor mai apropiați vecini ai macedonenilor despre etnia celor din urmă diferă. De exemplu, în Bulgaria există un punct de vedere larg răspândit că macedonenii sunt bulgari, iar limba macedoneană este un dialect al limbii bulgare. În Grecia, este general acceptat faptul că macedonenii nu sunt nimeni altul decât slavii greci care au suferit influență bulgară și sârbă. În cele din urmă, în Serbia se pot găsi afirmații că macedonenii sunt sârbi care se aflau sub influența bulgară sau că macedonenii sunt un popor independent (de această dată istoricii sârbi au căutat să securizeze teritoriul Macedoniei, care făcea parte din Iugoslavia, din pretențiile Bulgariei, care a văzut un grup de populație bulgară în macedoneni). De fapt, teritoriul Macedoniei Vardar - adică actuala Republică Macedonia modernă, a fost locuit istoric atât de sârbi, cât și de bulgari. Vicisitudinile dezvoltării istorice și politice a acestei regiuni au dus la „bulgarizarea” sârbilor și la formarea simultană a două identități în rândul populației locale - bulgară, caracteristică perioadei până în a doua jumătate a secolului XX, și macedoneană, caracteristică unei perioade mai moderne a istoriei.
De altfel, identitatea etnică a macedonenilor moderni s-a format abia în secolul al XX-lea, după sfârșitul celui de-al doilea război mondial. După cum știți, există două abordări principale ale identității etnice - primordialismul și constructivismul. Primordialismul consideră un etnos ca un fel de comunitate inițială cu caracteristici date, a cărei formare a avut loc istoric și de la sine. Constructivismul, pe de altă parte, consideră că apariția grupurilor etnice și a identităților etnice are loc prin construirea artificială în conformitate cu interesele anumitor elite politice. Astfel, cercetătorul rus V. A. Tișkov, care poate fi clasat printre principalii reprezentanți interni ai conceptului constructivist de identitate etnică, consideră că etnosul este rezultatul eforturilor intenționate de a-l crea, „construirea națiunii”. Deci, apariția identității etnice macedonene se încadrează pe deplin în conceptul constructivist al originii grupurilor etnice.
Până la începutul secolului al XX-lea, teritoriul regiunii istorice a Macedoniei făcea parte din Imperiul Otoman și era locuit de o populație multinațională. Aici au locuit greci, albanezi (arnauți), aromâni (un mic popor vorbitor de limbă romană legat de români), bulgari, țigani și evrei. În sudul Macedoniei din Marea Egee, populația greacă și vorbitoare de limbă greacă a predominat, în timp ce sârbii și bulgarii locuiau în Macedonia Vardar și Pirin.
Războiul ruso-turc din 1877-1878 a dat impuls unei redistribuiri serioase a hărții politice a Peninsulei Balcanice. Ca urmare a războiului, a fost încheiat Tratatul de la San Stefano, potrivit căruia întreaga Macedonie urma să devină parte a principatului bulgar. Cu toate acestea, o astfel de întărire a statului ortodox slav din Balcani nu a fost inclusă în planurile statelor occidentale, care au început să protesteze împotriva rezultatului Păcii de la San Stefano. În plus, grecii din Macedonia Egee nu aveau să devină parte a principatului bulgar și au început o revoltă. În 1879, la Congresul de la Berlin, s-a decis părăsirea Macedoniei ca parte a Imperiului Otoman. Cu toate acestea, acest lucru nu a fost pe placul bulgarilor și slavilor ortodocși din Macedonia. Drept urmare, începând cu sfârșitul secolului al XIX-lea, Macedonia a fost zguduită de răscoale anti-turcești, la care au participat atât sârbi, cât și bulgari. În același timp, Bulgaria, Grecia și Serbia jucau fiecare jocul lor, încercând să obțină sprijinul populației macedonene și, în cazul prăbușirii Imperiului Otoman, să anexeze teritoriul Macedoniei. În același timp, este de la sine înțeles că partea greacă a populației din Macedonia a gravitat către Grecia, în timp ce slavii erau înclinați în principal spre partea Bulgariei. Până la începutul secolului al XX-lea. Elita culturală și politică macedoneană s-a identificat ca bulgari și a dorit reunificarea Macedoniei cu Bulgaria, ceea ce s-a explicat, în primul rând, prin asistența activă a rebelilor macedoneni din Bulgaria, deschiderea școlilor și bisericilor bulgare în Macedonia și caritate Activități. Bineînțeles, Bulgaria a încercat să insufle o identitate bulgară populației macedonene, în timp ce Serbia, care s-a opus ei, a trecut treptat de la afirmațiile că macedonenii sunt sârbi, la mai profitabile, așa cum li s-a părut liderilor sârbi, afirmații că macedonenii sunt pur și simplu o Masa ortodoxă vorbitoare de slavă fără o identitate națională clară și, prin urmare, se poate apleca atât către identitatea bulgară, cât și către cea sârbă.
În același timp, la începutul secolului al XX-lea. se formează și conceptul cultural și politic de „macedonism”, care recunoaște statutul unei comunități naționale speciale - macedonenii - pentru populația slavă din Macedonia și statutul unei limbi macedonene separate pentru limbă. Originea conceptului de „macedonism” a fost Krste Petkov Misirkov (1874-1926), istoric macedo-bulgar, filolog și personalitate publică și politică. În Macedonia modernă, el este considerat tatăl fundamentelor teoretice ale statalității macedonene. Apropo, Misirkov și-a primit educația în Rusia - mai întâi la Seminarul Teologic Poltava, apoi la Universitatea din Sankt Petersburg, de la care a absolvit cu onoruri Facultatea de Istorie și Filologie. Când a intrat la universitate, a indicat naționalitatea „slav macedonean”. În 1903 g.la Sofia, a fost publicată cartea lui Misirkov „Despre întrebarea macedoneană”, în care dovedea originalitatea limbii și culturii macedonene. Misirkov a văzut o soluție politică la problema macedoneană în răscoala populației macedonene pentru a-și atinge propriul stat autonom.
Războaiele balcanice și insurgența macedoneană
În 1893, pe teritoriul Macedoniei a fost creată Organizația Revoluționară Macedoneană (MPO), care și-a stabilit ca obiectiv o luptă armată pentru crearea unui stat macedonean autonom. În 1896 a fost numită Organizația Revoluționară Secretă Macedoneană (TMORO) și în perioada 1898-1903. a condus o luptă partizană împotriva administrației otomane din Macedonia. În 1903, a izbucnit celebra Răscoală Ilinden, în urma căreia a fost creată Republica Krushevskaya, care a durat 10 zile și a fost distrusă de trupele turcești. După suprimarea răscoalei, organizația a continuat să existe, dar a suferit o dezbinare reală. Au apărut facțiunile din dreapta și din stânga. Diferențele ideologice dintre ele au fost fundamentale, deoarece partea dreaptă a TMORO a susținut includerea statului autonom macedonean în Bulgaria, iar partea stângă s-a opus acestui lucru și a considerat că este necesară crearea unei federații balcanice. Din 1905, TMORO a primit numele de Organizația Revoluționară Internă Macedoneană-Odrin (VMORO).
Eliberarea Macedoniei de sub stăpânirea Turciei otomane a urmat ca urmare a celor două războaie balcanice din 1912-1913. Primul război balcanic a început la 9 octombrie 1912 și s-a încheiat la 30 mai 1913. În cadrul acestuia, Uniunea balcanică Bulgaria, Grecia, Serbia și Muntenegru s-a opus Turciei otomane și i-a provocat o înfrângere gravă. Teritoriul fostelor posesiuni turcești din Balcani - Macedonia, Tracia și Albania - a fost ocupat de trupele aliate. Conform Acordului de pace de la Londra, Imperiul Otoman a renunțat la toate posesiunile balcanice, iar insula Creta, soarta Albaniei, locuită în mare măsură de musulmani, a fost supusă unei examinări separate. În cele din urmă, independența Albaniei a fost totuși proclamată, deși, în realitate, statul albanez se afla în cea mai puternică dependență politică și economică de vecinii Austro-Ungaria și de Italia, cu care albanezii, în special partea lor catolică, aveau o durată culturală și economică pe termen lung. legături.
Consecințele războiului au provocat deja confruntări între țările Uniunii Balcanice. Motivul principal a fost statutul Macedoniei, pe care Bulgaria dorea să o vadă ca parte a Marii Bulgarii. Al doilea război balcanic a durat doar o lună - în perioada 29 iunie - 29 iulie 1913 și a constat în ostilitățile Serbiei, Muntenegrului și Greciei împotriva Bulgariei (ulterior Turcia otomană și România au intrat și ele în războiul împotriva Bulgariei). Firește, Bulgaria nu a putut rezista coaliției mai multor state, iar războiul s-a încheiat cu înfrângerea armatei bulgare. Ca urmare a păcii încheiate la București la 10 august 1913, Macedonia a fost împărțită între Bulgaria, Grecia și Serbia. Strict vorbind, așa a început istoria viitoarei Macedonii iugoslave, care a apărut pe locul Macedoniei sârbe.
Cu toate acestea, subordonarea Macedoniei Vardar către regatul sârb nu a fost inclusă în planurile elitei macedonene, care se considerau bulgari și nu doreau să se asimileze în mediul sârbesc. Deja în 1913, au fost ridicate două răscoale anti-sârbe - Tikve - la 15 iunie și Ohrid-Debr - la 9 septembrie. Ambele răscoale au fost suprimate de către trupele sârbe destul de dur, după care Organizația Revoluționară Internă Macedoneană-Odrin a apelat la acte teroriste și la lupta partizană împotriva administrației sârbe a Macedoniei. Lupta antiserbă a rebelilor macedoneni s-a intensificat după sfârșitul primului război mondial, stimulată de serviciile speciale bulgare, interesate să mențină pozițiile forțelor pro-bulgare din regiune.
După prăbușirea Austro-Ungariei, în Balcani a apărut un nou stat - Regatul Sârbilor, Croaților și Slovenilor (KSKhS), care în 1929 a fost redenumit Regatul Iugoslaviei. Țările Macedoniei Vardar au devenit, de asemenea, parte a Regatului Iugoslaviei. În 1925, cu sprijinul serviciilor speciale bulgare, VMRO a creat o armată partizană de 15.000 de oameni în Vardar Banovina (provincia) a Regatului Sârbilor, Croaților și Slovenilor și a început o luptă armată împotriva guvernului sârb. Guvernul bulgar era interesat să oprească procesul de întărire a identității naționale sârbe în rândul populației macedonene și să-l convingă pe acesta din urmă de apartenența sa la bulgari.
În timpul primului război mondial și în anii interbelici a început formarea identității etnice macedonene. În multe privințe - nu fără intervenția puterilor occidentale interesate de dezintegrarea slavilor balcanici. Organizația Revoluționară Internă Macedoneană (VMRO), care a apărut în locul VMORO, a adoptat ideea creării unei „Marii Macedonii” în Vardar, Pirin și Macedonia Egee. Astfel, un nou stat vast ar putea apărea în Balcani ca alternativă la Marea Bulgarie, Marea Serbia, Marea Grecia. Deși ideea de a crea „Marea Macedonia” amenința și integritatea teritorială a Bulgariei, guvernul bulgar a sprijinit VMRO, întrucât a văzut în el un instrument de contracarare a consolidării pozițiilor Iugoslaviei. Alexander Protogerov, Todor Aleksandrov, Ivan Mihailov au condus VMRO în perioada interbelică, bucurându-se de sprijinul atât al serviciilor speciale bulgare, cât și, pe de altă parte, al naționalistilor croați Ustasha și albanezi interesați de prăbușirea Iugoslaviei.
Cel mai mare act terorist al VMRO a fost uciderea din Marsilia din 1934 a regelui iugoslav Alexandru I Karadjordjevic și a ministrului francez de externe Louis Bartoux. Croația Ustash și germanul Abwehr au ajutat la pregătirea actului terorist al VMRO. Autorul direct al crimei a fost revoluționarul macedonean Velichko Dimitrov Kerin, mai cunoscut sub numele de Vlado Chernozemsky, unul dintre cei mai serioși și instruiți militanți ai VMRO. Rănit în timpul unei tentative de asasinat al poliției, el a murit în închisoare la o zi după asasinarea regelui iugoslav și a ministrului francez. Sosirea militantului și executarea încercării de asasinat au fost organizate de revoluționarii macedoneni în strânsă legătură cu Ustasha.
În timpul celui de-al doilea război mondial, din 1941 până în 1944, teritoriul Macedoniei iugoslave (Vardar) a fost ocupat de Bulgaria, care era unul dintre aliații Germaniei naziste. Eliberarea Bulgariei de către trupele sovietice a presupus retragerea unităților militare bulgare și germane din Macedonia. Pentru o scurtă perioadă de timp, VMRO a fost activat aici, alimentând un plan pentru crearea Republicii Independente a Macedoniei, dar introducerea trupelor grecești și iugoslave în regiune a pus capăt activităților naționaliștilor macedoneni pro-bulgari.
De la socialism la independență
Vardar Macedonia, numită inițial Republica Populară Macedonia, a devenit parte a Republicii Populare Federale Iugoslavia, recent creată. În 1963, după ce FPRY a fost redenumită SFRY - Republica Socialistă Federală Iugoslavia, și Macedonia și-a schimbat numele - a devenit Republica Socialistă Macedonia (SRM). De fapt, în timpul existenței Iugoslaviei socialiste, politica de întărire a identității naționale macedonene a continuat, drept urmare populația sârbă din regiune s-a „Macedonizat” rapid și a început să se considere macedoneni. Ei chiar și-au creat propria Biserică Ortodoxă Autocefală macedoneană, care, totuși, nu a fost încă recunoscută ca canonică de toate celelalte biserici ortodoxe (anterior, enoriașii macedoneni aparțineau Bisericii Ortodoxe Sârbe). Putem spune că existența în cadrul SFRY a fost prima experiență reală a statalității macedonene, deși una autonomă, care a pus bazele identității naționale macedonene. Adică, de fapt, regimul socialist din Iugoslavia, care urmărea o politică de stimulare a conștiinței de sine macedonene, a contribuit la separarea definitivă a populației macedonene de sârbi.
La fel ca alte republici care făceau parte din SFRY, Macedonia avea o constituție, guvern, parlament, limbă oficială și propria academie de științe și arte. Specificitatea statului federal iugoslav era că, spre deosebire de Uniunea Sovietică, pe lângă forțele armate din toată Iugoslavia, fiecare subiect al SFRY avea propriile sale forțe armate teritoriale. Macedonia le avea și pe acestea. Cu toate acestea, în cadrul SFRY, Macedonia a rămas cea mai puțin dezvoltată republică. Economia sa era serios inferioară nu numai slovenilor și croaților, ci și sârbilor, muntenegrenilor și chiar bosniacilor. În ciuda anumitor sentimente centrifugale din partea inteligenței, Macedonia nu a participat la procesul de prăbușire a Iugoslaviei la fel de activ ca Slovenia, Croația sau Bosnia și Herțegovina. Independența Macedoniei a fost obținută pașnic la 6 septembrie 1991, iar ulterior macedonenii nu au luat parte la conflicte armate dintre sârbi, croați și musulmani pe teritoriul Iugoslaviei. Evident, independența Macedoniei a fost proclamată „prin inerție” după ce Slovenia și Croația s-au desprins din Iugoslavia la 25 iunie 1991 - republicile cele mai dezvoltate industrial și apropiate din punct de vedere cultural de țările din calea civilizațională „vestică” a republicii.
Ce a dat declarației de independență Macedoniei? În primul rând, deteriorarea situației socio-economice din republică. În cadrul unei Iugoslavii unificate, Macedonia era, deși din punct de vedere economic cea mai puțin dezvoltată regiune agricolă, poziția sa socială a fost netezită datorită includerii economiei sale în sistemul unificat iugoslav de legături economice. Astăzi, Macedonia este una dintre cele mai sărace țări din Europa (împreună cu Albania). Absența unor depozite serioase de minerale, industria subdezvoltată - în principal textile, tutun și distilerie, determină natura agricolă a economiei macedonene. Macedonia cultivă tutun, struguri, floarea soarelui, legume și fructe. Are loc și creșterea animalelor. Cu toate acestea, sectorul agricol, în special reprezentat de fermele private slabe, nu poate garanta țării nici măcar o situație economică mai mult sau mai puțin acceptabilă. Mai mult, Uniunea Europeană a definit mult timp sferele de influență pe piața agricolă. La fel ca alte state balcanice, Macedonia devine un furnizor de forță de muncă ieftină pentru țările vecine mai mult sau mai puțin prospere.
„Kosovo macedonean”
Înapoierea economică a Macedoniei este agravată de prezența unor contradicții interetnice extrem de grave. În ciuda faptului că Macedonia are o populație foarte mică - puțin peste 2 milioane de oameni, aici locuiesc reprezentanți ai unei varietăți de grupuri etnice. În primul rând, aceștia sunt macedonenii înșiși (64%), precum și turci, țigani, sârbi, bosniaci, aromâni și megleniți (popoare de limbă romană). Cea mai mare minoritate națională din țară sunt albanezii, care reprezintă oficial mai mult de 25% din populația țării. Așezarea Macedoniei de către albanezi a început în anii dominației Imperiului Otoman asupra Balcanilor. În 1467-1468, adică la începutul stăpânirii otomane pe peninsulă, existau doar 84 de gospodării albaneze în întreaga provincie macedoneană a Imperiului Otoman. Acest lucru indică faptul că albanezii nu locuiau de fapt în Macedonia, cu excepția a 84 de gospodării, cel mai probabil oameni care s-au stabilit accidental aici.
Cu toate acestea, situația cu așezarea albanezilor s-a schimbat în timpul dominației Imperiului Otoman în regiune. Albanezii din Turcia otomană au avut o poziție privilegiată, în primul rând datorită celei mai mari islamizări a lor în comparație cu alte popoare balcanice. Turcii au preferat să stabilească albanezii în regiunile locuite de slavi, diluând astfel populația slavă și creând „centre de contrabalansare”. De când a apărut statul independent Albania în 1912, naționaliștii albanezi au conceput un proiect de creare a unei „Mari Albanii”, care urma să includă ținuturile vestice ale Macedoniei. Acest proiect a fost susținut, în primul rând, de italieni, care îi vedeau pe naționaliștii albanezi drept conducătorii influenței lor în Balcani, dar alte state occidentale nu aveau nimic împotriva întăririi naționalismului albanez, pentru care orice popor non-slav din est Europa era dorită de aliați (că ungurii, că românii și albanezii), care ar putea fi opuși slavilor și, prin urmare, Rusiei și influenței rusești în regiune.
În timpul celui de-al doilea război mondial, Albania, controlată de fasciștii italieni, a ocupat chiar o bucată din Macedonia, împărțind-o astfel cu Bulgaria. După proclamarea independenței Macedoniei în 1991, sentimentele separatiste s-au intensificat în mediul albanez. Albanezii au boicotat referendumul de independență în sine. Dar, în 1992, a avut loc un referendum privind autonomia în regiunile albaneze din Macedonia, care a fost declarat invalid de către autoritățile țării. În capitala Skopje au avut loc revolte ale albanezilor, în urma cărora au murit mai multe persoane. Adică, încă de la începutul existenței sale independente, tânăra Macedonia s-a confruntat cu factorul separatismului albanez. Activitatea separatistă suplimentară a minorității albaneze s-a datorat mai multor factori. În primul rând, albanezii sunt cel mai rapid grup etnic din Macedonia. Dacă în 1991 aceștia reprezentau 21% din populația țării, acum sunt mai mult de 25%. Albanezii au cele mai ridicate rate de natalitate. În al doilea rând, lupta separatistă a colegilor lor de trib din Kosovo a devenit un exemplu pentru albanezii macedoneni. În cele din urmă, separatismul albanez este susținut în mod activ atât de țările occidentale, inclusiv de Statele Unite, cât și de statele islamice.
Trebuie remarcat aici că, spre deosebire de Albania însăși, unde o parte semnificativă a albanezilor sunt creștini, atât catolici, cât și ortodocși, în Macedonia populația albaneză este exclusiv musulmană. Într-adevăr, în anii guvernării otomane în regiunile slave, turcii au preferat să stabilească minoritățile islamizate pentru a-și consolida pozițiile. În consecință, din anii 1980. atât albanezii kosovari din Serbia, cât și albanezii din Macedonia au legături strânse cu serviciile de informații ale statelor islamice, inclusiv Arabia Saudită, precum și cu fundații internaționale și organizații fundamentaliste.
Luptele din Kosovo sârbesc au dus la o inundație de refugiați, majoritatea albanezi, revărsată în Macedonia, ceea ce a contribuit la creșterea populației albaneze deja destul de numeroase din țară. Albanezii kosovari au influențat macedonenii și în ceea ce privește stabilirea sentimentelor separatiste, ideea creării unei „Albanii mari”. La sfârșitul anului 1999, urmând modelul și asemănarea Armatei de Eliberare din Kosovo, în Macedonia a fost creată Armata de Eliberare Națională, condusă de Ali Ahmeti. Oficial, a proclamat ca obiectiv o luptă armată pentru crearea autonomiei albaneze în cadrul statului macedonean confederal, dar autoritățile macedonene au văzut pe bună dreptate separatismul real aici și perspectiva separării teritoriilor nord-vestice cu zone de populație compactă albaneză din țară. În ianuarie 2001, extremiștii albanezi au lansat atacuri regulate asupra unităților militare și a poliției din nord-vestul Macedoniei. Pe lângă atacurile asupra autorităților, militanții albanezi au terorizat populația pașnică slavă și non-albaneză în general în regiunile nord-vestice.
În orașul Tetovo, un fel de capitală albaneză a țării, unde funcționează o universitate albaneză din 1995 și unde 70% din populație este albaneză, în martie 2001 au avut loc ciocniri între forțele legii și ordinii și extremiștii albanezi 15 martie 2001, militanții au tras asupra poliției din Tetovo și au plecat liber în Kosovo. La 17 martie 2001, extremiștii albanezi au atacat o secție de poliție din Kumanovo. Forțele armate macedonene au fost forțate să intervină în conflict. Pe 19 martie, tancurile macedonene au intrat în Tetovo, pe 20 martie, a început bombardamentele de artilerie ale pozițiilor militanților albanezi, iar pe 21 martie, elicopterele macedonene au lovit pozițiile albaneze. Până pe 27 martie, trupele macedonene, împingând înapoi militanții albanezi în Kosovo, au ajuns la granița țării, eliberând o serie de sate.
În iunie 2001, forțele macedonene au înconjurat satul Arachinovo, unde se aflau 400 de luptători ANO. Alături de militanți, au fost înconjurați și 17 instructori militari americani. Cu toate acestea, toți au fost salvați de compania militară privată MPRI cu sprijinul efectiv al contingentului american, care a jucat rolul de „scut uman” între trupele macedonene și albanezi și a permis militanților ANO să părăsească teritoriul satului fără piedică. În perioada 10-12 august, forțele speciale ale Ministerului Afacerilor Interne au efectuat o măturare în satul Lyuboten, în urma căreia au fost împușcați 10 militanți albanezi. Este semnificativ faptul că, pentru aceasta, comandantul forțelor speciale ale Ministerului Afacerilor Interne, Johan Tarchulovsky, a fost convocat la Haga și, prin verdictul Tribunalului Internațional, a primit zece ani de închisoare.
Există suveranitate?
După cum putem vedea, în Macedonia, Statele Unite și NATO au oferit, de asemenea, sprijin de facto separatiștilor albanezi, dar nu s-au dus la deschiderea agresiunii împotriva statului macedonean, ca și scenariul sârb, deoarece Macedonia nu a ieșit niciodată din poziții anti-americane și s-a poziționat mai degrabă ca un satelit al NATO și al Uniunii Europene. Prin urmare, SUA și NATO au făcut presiuni asupra guvernului macedonean și au abandonat politica de suprimare forțată a grupurilor ilegale albaneze. La 13 august 2001, Acordurile de la Ohrid au fost încheiate între partidele politice macedonene și albaneze. Acestea, în special, au prevăzut descentralizarea treptată a statului macedonean în direcția extinderii drepturilor minorității albaneze. În realitate, aceasta înseamnă legalizarea treptată a separatismului albanez. Zonele de reședință compactă ale albanezilor demonstrează în orice mod posibil „alteritatea” lor, subliniind caracterul temporar al prezenței lor formale în Macedonia. Ei nu ezită să ridice steaguri albaneze peste clădiri, în plus, a fost formată o forță de poliție albaneză, formată din foști militanți ANO.
Dar chiar și acordurile de la Ohrid nu au garantat pacea Macedoniei pe teritoriul său. Întrucât militanții albanezi înțeleg doar forța și văd în astfel de negocieri o manifestare a slăbiciunii statului macedonean și în medierea Statelor Unite și a Europei - sprijinul mișcării albaneze de către Occident, au trecut la acțiuni mai radicale. Pe lângă Armata moderată de eliberare națională, armata națională albaneză este activă și în Macedonia. Acesta își propune oficial să creeze o „Albanie Mare”. După acordurile de la Ohrid din 2001, ANA a continuat atacurile armate și sabotarea împotriva autorităților macedonene și a populației macedonene pașnice. Zonele de reședință compactă ale albanezilor de-a lungul graniței cu Kosovo s-au transformat, grație activităților ANA, într-un adevărat „punct fierbinte”. Periodic, există adevărate ciocniri între forțele de ordine macedonene și militanții albanezi. Totuși, aceștia din urmă nu neglijează să detoneze bombe în capitala macedoneană Skopje, iau ostatici din rândul cetățenilor macedoneni pașnici - toate cu conivitatea tacită a „comunității mondiale” în persoana Statelor Unite și a Uniunii Europene.
Aproape în fiecare an, în orașele macedonene apar revolte, inițiate de radicalii albanezi, iar tinerii șomeri albanezi participă direct. Datorită nivelului scăzut de educație, a natalității ridicate, a disprețului față de profesiile pașnice, tinerii albanezi se alătură rândurilor de lumpen și marginalizați urbani sau intră pe calea activității infracționale, angajându-se în trafic de droguri, atacuri armate etc. Un astfel de mediu social se dovedește a fi foarte susceptibil la apelurile separatiștilor, mai ales dacă aceștia din urmă garantează primirea de arme și bani la aderarea la formațiunile lor.
Este evident că albanezii, chiar ținând cont de „tinerețea” lor în comparație cu populația slavă (o consecință a ratei ridicate a natalității) și a radicalismului, nu ar fi putut rezista pe deplin structurilor de putere din Macedonia și, mai mult, Serbia, dacă nu s-ar fi bucurat de sprijinul Statelor Unite. Dacă organizațiile fundamentaliștilor islamici din Orientul Mijlociu oferă separatiștilor albanezi asistență financiară, materială și personală directă, Statele Unite și țările UE legitimează de fapt activitățile extremiștilor albanezi la scară internațională, declarând albanezii o minoritate discriminată, sprijinindu-și activități prin operațiuni de pseudo-menținere a păcii.
La rândul său, guvernul macedonean, fiind un satelit pro-occidental, nici nu se gândește să se confrunte cu amenințările reale la adresa integrității teritoriale a țării, securitatea populației slave, supraviețuirea culturii slave și a religiei creștine în această regiune străveche. Astfel, în 2008, guvernul macedonean a recunoscut oficial suveranitatea Kosovo, încălcând astfel interesele vecinului său slav și ortodox, Serbia, și a sârbilor kosovari legați cultural, lingvistic și religios. Evident, dorința de a-și demonstra loialitatea față de Statele Unite și țările UE s-a dovedit a fi mai importantă pentru guvernul macedonean.
Astfel, vedem că situația politică și economică din Macedonia s-a deteriorat grav în cei douăzeci și trei de ani de la proclamarea independenței țării. Deși țara pare a fi „suverană”, nimeni nu-și ascultă vocea, nu doar la scară globală, ci și la scară europeană și chiar est-europeană. Țara este incapabilă să se apere de dușmani externi și chiar interni, precum și să asigure o existență decentă pentru majoritatea populației sale. Problema relațiilor cu partea albaneză a populației țării, care este în creștere numerică și radicalizată, simțind hrana SUA și a lumii islamice, se agravează în fiecare an, pune Macedonia pe marginea unui posibil război civil și a unui social total colaps.
