Viața stăpânului este mai mult de o mie de munți.
Al meu este nesemnificativ
Chiar și în comparație cu părul.
Oishi Kuranosuke este capitolul celor 47 de samurai devotați.
Traducere: M. Uspensky
Multe popoare au legende despre eroi care și-au îndeplinit onest datoria. Totuși, amintiți-vă că datoria principală a unui samurai este să moară pentru stăpânul său în caz de nevoie. Adică, atât curajul, cât și același eroism pentru ei, desigur, au fost importante și chiar foarte importante, dar loialitatea a fost mult mai mare. Și povestea a 47 de samurai, cel puțin cunoscută de toți japonezii, spune despre ce a dus uneori acest lucru în Japonia. Mai mult, cine are dreptate și cine nu și în ce anume, chiar și japonezii înșiși nu pot ajunge la o viziune comună asupra acestui eveniment nici după atâția ani.
47 de samurai loiali care traversează podul Ryogoku în drum spre conacul Kira. Gravură de Utagawa Kuniyoshi.
Și s-a întâmplat că, în amurgul din ziua de cincisprezece - anul cincisprezecelea al lui Genroku (1702), un grup de patruzeci și șapte de samurai a luat prin asalt casa unui anumit curten Kira Yoshinaka din capitala Edo. Acolo, acești oameni i-au ucis pe proprietarul casei și pe unii dintre servitorii care l-au protejat, în timp ce alții au fost răniți de ei. Aceștia au notificat imediat autoritățile orașului și shogunul însuși, au furnizat o listă a participanților la atac și i-au explicat motivul: au ucis-o pe Kira pentru a-și îndeplini datoria - de a răzbuna moartea lui Asano Naganori, stăpânul lor, care a murit prin vina. Cauza morții lui Asano a fost că exact cu un an și opt luni înainte, fiind la o recepție în palatul shogunului, el l-a atacat pe Cyrus, l-a lovit de mai multe ori cu o sabie wikizashi (era interzis să poarte o sabie mare în cartierele shogunului !), Dar doar l-a rănit, nu ucis.
Conform legii, Asano a comis o infracțiune foarte gravă: a scos arma din teaca sa din cartierul shogunului, ceea ce era strict interzis. Autoritățile s-au consultat și au decis că Asano era demn de moarte prin seppuku, dar Kira a primit ordin să laude pentru reținerea sa. Cu toate acestea, chiar și atunci, mulți au subliniat faptul că a existat o regulă judiciară de kenka reseibai sau răspundere egală a participanților la o crimă. În plus, Kira era un ticălos lacom și storsionist și că, profitând de poziția sa de curte de rang înalt, nu a ezitat să primească bani de la toți cei care trebuiau să se prezinte în fața shogunului pentru familiarizarea lor cu regulile. a etichetei palatului. Asano, un tânăr și înflăcărat, l-a atacat pe Cyrus pentru că l-a insultat și, prin urmare, l-a forțat să o facă. Prin urmare, conform regulilor, ambii au trebuit condamnați la moarte, dar dintr-un motiv necunoscut doar unul a fost condamnat!
În cele din urmă, Asano a trebuit să comită seppuku, lucru pe care l-a făcut scriind următoarele versete sinucigașe:
Jucându-se cu vântul, cad flori
Îmi iau rămas bun de la primăvară și mai ușor
Și totuși - de ce? *
Multora nu le-a plăcut această decizie a shogunului. Au spus că legile sunt aceleași pentru toată lumea, iar Kira însuși este de vină aici nu mai puțin decât Asano, deoarece el a fost cel care l-a provocat cu comportamentul său nedemn. Totuși, ce era de făcut atunci când nedreptatea fusese deja comisă?! Familia Asano avea 300 de vasali și este clar că, potrivit tradiției, moartea stăpânului lor însemna moartea și pentru ei. Este clar că orice samurai ar putea supraviețui și trăi, transformându-se într-un ronin. Dar atunci vor fi rușinați în fața tuturor pentru totdeauna. Și mulți dintre samuraii lui Asano au făcut exact asta - adică imediat după sinuciderea sa, au fugit din castel în toate direcțiile. Dar au fost și cei care au decis să se supună shogunului de dragul aparenței, pretind că viața le este mai prețioasă decât onoarea și numai după aceea, cu orice preț, îl ucide pe Cyrus și se răzbună prescris de codul samurailor.
După ce au fost de acord asupra tuturor, patruzeci și șapte dintre cei mai loiali samurai ai lui Asano s-au despărțit și s-au dispersat în toate direcțiile, pretinzând că au ales calea dezonoariei pentru ei înșiși. Din moment ce au putut fi urmăriți, unii samurai s-au răsfățat cu beția, alții au devenit obișnuiți în case vesele și chiar unul a început să se prefacă că este un nebun. Dar când, după un an și exact opt luni, au încetat să-i mai suspecteze pe vasalii lui Asano de intenții rele și au încetat să-i urmărească, s-au adunat cu toții împreună și au decis să-și îndeplinească planurile. Pentru a face acest lucru, s-au deghizat în pompieri (numai ei puteau să meargă noaptea pe străzile capitalei și cu armele în mâini), s-au dus la Edo și au atacat casa lui Cyrus, unde l-au decapitat, l-au rănit pe fiul său și au ucis mulți servitori. După aceea, s-au dus la Shiba, unde în templul Sengaku au așezat capul lui Cyrus la mormântul stăpânului lor. De asemenea, au trimis o scrisoare guvernatorului provincial și au spus că vor aștepta decizia shogunului. Autoritățile s-au confruntat cu o sarcină dificilă: pe de o parte, actul lor corespundea exact cu bushido; dar a fost un exemplu de nesupunere a ordinelor shogunului. S-au infiltrat în Edo înarmat și au ucis un oficial al instanței, în ciuda ordinului său de a-l ucide! În timp ce shogunul se gândea ce să facă, el a primit multe petiții pentru ei, dar, așa cum era de așteptat, i-a condamnat la moarte. Dar, deși shogunul a decis că ei sunt vinovați pentru nerespectarea autorității sale, li sa permis să se sinucidă, așa cum a fost cazul samurailor și, desigur, toți au comis imediat seppuku. Și asta a fost într-adevăr o milă, pentru că altfel ar fi fost toți executați ca niște infractori obișnuiți.
Oishi Yuranosuke Yoshio - capul celor patruzeci și șapte stă pe un scaun pliant, ținând un tambur cu un băț în mâini și sprijinind o suliță cu umărul. Prima gravură dintr-o serie de lucrări ale lui Utagawa Kuniyoshi dedicate acestui eveniment legendar.
Interesant, după răzbunarea lui Kira, doar 46 de persoane au venit să se predea autorităților, în timp ce nu există informații exacte despre soarta acestuia din urmă, Terasaka Kitiemono. Unii spun că părea să se sperie și a fugit imediat ce tovarășii săi au intrat în casa lui Cyrus, alții că liderul lor Oishi i-a dat instrucțiuni speciale și că a părăsit Detașamentul 47 abia mai târziu, când actul de răzbunare fusese deja finalizat, astfel încât în caz că de ce restabiliți adevărul despre tovarășii voștri.
Adică și-au comis răzbunarea și, în ciuda acestui fapt, oamenii din Japonia încă se ceartă despre acest act și astăzi! La urma urmei, circumstanțele cazului sunt de așa natură încât Asano l-a atacat pe Cyrus în timp ce se afla la curtea shogunului și astfel a încălcat legea. A stat în spatele lui Cyrus și l-a înjunghiat din spate și atât de stânjenit încât l-a rănit doar. Unii susțin, prin urmare, că aceasta este o manifestare a lașității și, prin urmare, pedeapsa care i-a venit a fost bine meritată. Cât despre Cyrus, nu și-a scos sabia și, deși a rămas conștient, cu fața albă a căzut pe podea. Adică, felul în care a reacționat la acest atac este o rușine, care pentru un samurai real este mai rău decât moartea.
Uramatsu Kihei Hidenao este descris într-una din camerele conacului, unde kimono-urile femeilor sunt agățate pe un stand special.
În ceea ce privește modul în care oamenii evaluează acest act de patruzeci și șapte, unii îi consideră eroi. Alții, dimpotrivă, cred că datoria samurailor ar trebui luată la propriu, au trebuit să se răzbune imediat pentru domn și să nu aștepte asta timp de mai multe luni și apoi să se sinucidă fără să aștepte verdictul shogunului. Chiar nu este clar, spun cei care aderă la acest punct de vedere, că dacă legea este încălcată, atunci nu este nevoie să așteptați instrucțiunile de sus, deoarece acești oameni nu sunt copii. Așa că au făcut acest lucru în mod intenționat, mizând pe milă, deoarece acest Cyrus era o persoană nevrednică și atunci acțiunile lor ar putea fi considerate justificate. Adevărat, toată lumea este unanimă în opinia că, din moment ce a provocat atât de multe decese și a existat confuzie în Edo, el merită cu adevărat dispreț și ură. Dar, continuă, există un cod Bushido și afirmă clar că servitorul stăpânului trebuie să-l răzbune imediat. Prin urmare, Oishi și alți samurai Asano au trebuit să acționeze imediat, să nu ezite și să nu caute modalități inteligente demne de comercianții disprețuitori, dar nu și samuraii adevărați. Și astfel se dovedește că vasalii lui Asano, în primul rând, s-au gândit la cum să-și demonstreze viclenia și astfel să obțină faima și că acest lucru este foarte necerimonios din partea lor. Apoi, când totuși l-au ucis pe Cyrus și și-au îndeplinit datoria, probabil că s-au gândit astfel: „Dacă suntem destinați să murim, atunci vom muri conform legii. Dar dintr-o dată, pentru executarea unei crime atât de dificile, ei vor decide să ne țină în viață și de ce atunci ar trebui să murim înainte de timp? Adică, japonezilor nu le place abordarea europeană a afacerilor în actul lor - „scopul justifică mijloacele”. Acesta nu este principiul lor, nu filosofia lor.
Katsuta Shinemon Taketaka, cu un felinar în mână, l-a găsit pe câinele care îl urmărea.
Cu toate acestea, acești războinici au calmat cenușa stăpânului lor și numai pentru aceasta acțiunile lor sunt demne de laudă, susțin alții. Apropo, fiul lui Oishi și soția lui au comis și seppuku, crezând că ar trebui să urmeze exemplul tatălui și al soțului lor. Și iată povestea epitafului funerar al lui Yazama Motooki - un samurai care a avut onoarea să se ocupe personal de Kira. Pe mormântul său, soția sa a adus o fâșie de hârtie de tanzaku cu următoarele versete scrise pe ea:
Pentru domn
Ești un războinic fără îndoială -
I-a dat viața
Dar a plecat
Bun nume.
Și a comis și seppuku - așa este! Așadar, s-a vărsat mult sânge din cauza lui Cyrus și Asano … Ei bine, patruzeci și șase de ronin au fost îngropați în același loc în care a fost îngropat Asano. Mormintele lor sunt obiecte de închinare, iar hainele și armele sunt încă păstrate de călugării Sengaku ca moaște. Numele bun al lui Asano a fost în cele din urmă restaurat și chiar o parte din fostele bunuri au fost returnate familiei sale.
Usioda Masanojo Takanori, strângerea manșetei lanțului.
Un alt lucru este interesant - fidelitatea față de datorie și chiar moartea datorită incapacității de a-și îndeplini îndatoririle față de domn au fost caracteristice cavaleriei, iar apoi nobilimea Europei, dar puțini acolo, care ieșeau la lupta muritoare, au compus versuri de adio, în timp ce în acest caz au rămas foarte mulți dintre cei patruzeci și șapte. Deci, unul din samurai, Ooshi Kanehide, în noaptea atacului s-a dovedit a fi cel mai curajos războinic și apoi a mers împreună cu ceilalți la templul Sensei-ji, unde au decis să sărbătorească perfectul. La sărbătoare, a compus următoarele versete:
Ce bucuros!
Gândurile triste dispar:
Părăsind corpul meu, mă voi transforma într-un nor
Plutind în această lume fantomatică
Lângă lună.
Un alt samurai, Kiura Sadayuki, s-a remarcat scriind pe mâneci versuri chinezești din compoziția sa și s-a observat că doar câțiva știau să le adauge:
Sufletul meu se mișcă într-un nor rece spre Marea Răsăriteană.
În această lume a corupției și a deșertăciunii, viața este justificată doar de devotament.
Câți ani au trecut prin viață, contemplând flori, gustând vin!
A sosit timpul! - Vânt, ger și zăpadă în zori.
Știam înainte:
Luând calea unui războinic
Mă voi întâlni, după voia Buddha, Cu o asemenea soartă!
Cu toate acestea, punctele slabe ale acestor răzbunători nu erau nici străine, cel puțin pentru unii dintre ei. Deci, în nota sa de sinucidere scrisă de samuraiul Uramatsu Hidenao, se spunea: „A-ți da viața pentru stăpân este datoria unui samurai. Și, deși într-o sută de cazuri dintr-o mie aș vrea să evit acest lucru, dar datoria mea îmi spune să nu tremur de viața mea . Pentru un bărbat în vârstă de 62 de ani, și cam cât a fost acest samurai în acel moment, o idee destul de rezonabilă, nu-i așa? Cu toate acestea, atunci i-a fost rușine de aceste cuvinte ale sale și a compus astfel de versuri posomorâte, pesimiste:
Nu poți schimba soarta!
Nimic de evitat
Imposibil!
Mormintele celor patruzeci și șapte …
Într-un cuvânt, doar japonezii înșiși îi pot înțelege pe deplin pe toți acești oameni și chiar și atunci nu pe toți. Așa a fost cultura samurailor, care era ciudată în opinia noastră de astăzi și extrem de distinctivă!
* Traducerea tuturor poeziilor a 47 de samurai citați în text aparține lui M. Uspensky.
