În orice moment, somnul a fost perceput pe bună dreptate de oameni nu numai ca o necesitate, ci și ca cel mai mare bine. Nu este o coincidență faptul că diferite variații ale expresiei „dulce dormit” se găsesc în multe limbi ale lumii.
Totuși, în același timp, somnul este o stare specială a corpului, în care o persoană, deși pentru o vreme, este complet lipsită de apărare și vulnerabilă într-o lume plină de pericole și dușmani, speriată și cauzată de anxietate. Visele au fost percepute ca călătorii ale sufletului dincolo de corp și au existat momente în care oamenii se temeau serios că într-o zi ea nu va fi capabilă sau nu ar vrea să se întoarcă. Prin urmare, nu s-a recomandat trezirea bruscă a persoanelor care dorm.
În Hellas, zeul somnului Hypnos (Somnus printre romani) era fiul zeiței nopții Nyukta și Erebus personificând întunericul etern, fratele geamăn al zeului morții Thanatos.
Adolph Senff. Noapte și copiii ei - Moarte și somn, 1822 Alte und Neue Nationalgalerie, Berlin
Hypnos a adormit, dar a putut și ucide (în special pe cei care au adormit la post - de exemplu, Palinur, cârmaciul troianului Enea).
The God Sleep Hypnos, British Museum
Celălalt frate al său era Charon, surori - Nemesis, Eris și Moira.
Interpretarea viselor
Oamenii au încercat întotdeauna să înțeleagă exact ce au vrut să le spună zeii trimițând acest vis sau acela. Pentru interpretare, oamenii au apelat la „specialiști” (oniromanceri). În Babilon, caldeii, preoții care priveau mișcarea stelelor, erau considerați cei mai buni oniromanceri.
În Vechiul Testament există una dintre primele descrieri ale unui vis - celebrul vis al lui Iacob, în care a văzut o scară coborând din cer.
William Blake. Scara lui Jacob
„Școlile” lor de interpretare a viselor se aflau în India și China. În Hellas, existau temple, preoții cărora îndeplineau ritualuri ale „viselor rituale”, pe care ei înșiși le-au interpretat ulterior.
Dar nu erau atât de multe oniromantici - mult mai puțin decât oamenii care vedeau vise și doreau să obțină o explicație. Prin urmare, deja în aproximativ 2000 î. Hr. NS. în Egipt, a fost scrisă prima carte de vise din lume (o carte pentru interpretarea viselor și prezicerea viitorului pe baza unui vis): conținea interpretarea a 200 de vise și o descriere a ritualurilor magice pentru a proteja împotriva spiritelor nocturne rele.
În secolul II î. Hr. NS. Artemidor Daldiansky a scris un „Oneurocriticism” în cinci volume, în care a împărțit visele în obișnuit și „vizionar”. Visele vizionare, în opinia sa, ar putea fi contemplative directe (conțineau predicții directe ale viitorului) și alegorice (se vorbea despre viitor într-o formă alegorică). Al cincilea volum al acestui studiu conținea exemple de interpretare a diferitelor vise.
Și în „Cartea viselor lui Daniel” scrisă de un autor anonim (aproximativ secolul al IV-lea), comploturile de vis și opțiunile lor de interpretare sunt date în ordine alfabetică pentru confortul cititorilor.
Dar în Hellas au apărut primii sceptici, cărora le-au aparținut Aristotel și Diogene. În Roma antică, Cicero a reacționat negativ la interpretarea viselor. Mai târziu, încercările de a explica visele prin cauze naturale au fost făcute de Newton și Leibniz.
Dar vocile scepticilor erau aproape inaudibile pentru publicul larg, care cu mult entuziasm cumpăra din ce în ce mai multe „cărți de vis”, printre care se afla o carte scrisă de Michel Nostradamus.
Carte de vis rusă, publicată în 1883
Z. Freud în lucrarea sa „Interpretarea viselor” a împărțit visele în trei categorii: 1) legate de realitate, necesitând interpretare; 2) logic și de înțeles, dar nu legat de realitate; 3) „imagini și simboluri care nu sunt legate între ele și nu se pretează unei logici simple”.
El a acordat o importanță deosebită viselor ultimei categorii, crezând că acestea pot explica comportamentul uman și pot oferi o oportunitate de a evalua starea sa mentală.
Biblia interzice în mod explicit orice încercare de a afla viitorul, dar chiar și unii teologi celebri din Evul Mediu credeau că visele ar putea conține „revelația divină” - de exemplu, Tertulian, Albertus Magnus, Toma de Aquino.
Dar o atenție specială a fost întotdeauna acordată viselor regilor și liderilor militari. În ce spirit au fost interpretate de obicei visele lor? Acest lucru este bine descris în povestea Avar:
La ce au visat oameni celebri în diferite momente și în diferite țări? Și ce interpretare a viselor au primit? Le-au fost utile aceste divinații? Să vedem ce este scris despre aceasta în diverse surse istorice.
„Nu am dormit prea mult când eram mică, dar am visat la asta”
Chiar prima poveste despre interpretarea viselor poate fi citită în Cartea Vechiului Testament a profetului Daniel.
În adolescență, Daniel a căzut în captivitatea babiloniană (aproximativ 606-607 î. Hr.), dar nu i s-a întâmplat nimic teribil acolo, a fost chiar recunoscut „apt să slujească în palatele regelui”, a primit un nou nume Belshazzar și în timpul trei ani a studiat „cărțile și limba caldeilor”. Și totul ar fi bine dacă nu ar fi ciudățenia în comportamentul regelui Nebucadnețar al II-lea.
Nebucadnețar al II-lea, imagine pe un cameo babilonian
Biblia spune că într-o zi regele s-a trezit într-o dispoziție anxioasă, pentru că a avut un fel de vis neplăcut. S-ar părea, cu cine nu se întâmplă? Era neobișnuit ca țarul să nu-și amintească acest vis, dar își dorea foarte mult ca „oamenii secreți, ghicitori, vrăjitori și caldeeni” să-și amintească și să interpreteze acest vis pentru el:
„Am visat un vis și spiritul meu este tulburat; Doresc să cunosc acest vis."
Problema a fost pusă cu o „stea” foarte mare - nivelul „du-te acolo, nu știu unde, adu asta, nu știu ce”.
Caldeii (care erau considerați în mod tradițional mari specialiști în interpretarea viselor) au fost foarte surprinși și i-au spus:
Ţar! a trai pentru totdeauna! spune-i visul slujitorilor tăi și noi îți vom explica sensul.
Regele a răspuns și le-a zis caldeenilor: Cuvântul a plecat de la mine; dacă nu-mi spui visul și semnificația lui, atunci vei fi tăiat în bucăți, iar casele tale se vor transforma în ruine."
Neavând niciun răspuns, Nebucadnețar a ordonat „să-i exterminăm pe toți înțelepții din Babilon”, care chiar și atunci îl includea pe Belșașar (Daniel). Dar Daniel, dintr-un anumit motiv, nu a vrut să fie „exterminat” și, prin urmare, a compus foarte repede un vis potrivit pentru Nabucodonosor și l-a interpretat cu succes.
S-a dovedit că regele a visat o statuie imensă, al cărei cap era din aur, pieptul și brațele erau din argint, burta și coapsele erau din aramă, picioarele erau din fier, picioarele erau făcute de fier amestecat cu lut. O piatră mare care s-a rostogolit pe munte a distrus această statuie, lovind partea inferioară din fier și lut.
Erhard Altdorfer. Visul regelui babilonian Nabucodonosor. O gravură dintr-o Biblie publicată în Lubeck în 1533.
Daniel a identificat capul de aur cu Nebucadnețar și regatul său. Apoi trebuia să apară „un alt regat, mai jos decât al tău, și un alt regat, de aramă, care va stăpâni peste tot pământul”. Daniel a numit al patrulea regat puternic, precum fierul: „precum fierul sparge și spulberă totul, tot așa, ca un fier care zdrobește totul, se va sfărâma și va zdrobi”. Al cincilea regat este „împărțit și vor exista mai multe puncte forte de fier în el … regatul va fi parțial puternic, parțial fragil … fier amestecat cu lut de ghiveci … se va amesteca prin sămânța umană, dar nu va fuziona una cu cealaltă, la fel cum fierul nu se amestecă cu lutul.
Este dificil să spunem exact ce concluzii și presupuneri a făcut Nebucadnețar din această interpretare și dacă este posibil să credem povestea „darurilor bogate” pentru Daniel și numirea sa ca „comandantul șef al tuturor înțelepților din Babilon”. Dar în groapa cu lei a aruncat pe profet, totuși nu el, ci regele persan Darius.
Mai târziu interpreții Sfintei Scripturi au identificat cu încredere în partea de argint a statuii regatul mezilor și persanilor, burta și șoldurile de cupru, după părerea lor, au personificat Grecia, picioarele de fier - Roma. Ei bine, argila amestecată cu fierul este Europa, formată după căderea Imperiului Roman, dintre care unele state sunt bogate și puternice, altele sunt sărace și slabe.
Profeția lui Daniel, conform tradiției, se încheie cu predicția Sfârșitului Lumii, al cărui simbol este o piatră care s-a rostogolit pe un munte. Și noua, veșnică împărăție nu va mai fi ridicată de oameni, ci de Dumnezeu.
Acest vis, desigur, era demn de un mare rege, iar interpretarea lui este dincolo de laudă, dar scepticii au unele îndoieli cu privire la apartenența visului la Nebucadnețar. Totuși, aici vorbim despre Credință, care, potrivit teologilor, ar trebui să fie mai puternică decât rațiunea.
„Cred, pentru că este absurd”, a spus odată Tertullian.
Curând, Nebucadnețar a văzut și un al doilea vis, care, spre deosebire de primul, a fost capabil să-și amintească: sfântul care a coborât din cer a poruncit să taie un copac la fel de înalt ca cerul și cu multe roade, lăsând doar rădăcina principală în pământ. În plus, el a luat inima omului din acest copac, dând în schimb o inimă de animal - „de șapte ori”. Acest vis a fost interpretat și de Daniel, care a spus că, pentru mândrie, Nabucodonosor va fi pedepsit prin pierderea puterii și excomunicat din popor timp de șapte ani.
Nebucadnețar ar fi înnebunit mai târziu și, imitând animale, a mâncat iarbă timp de șapte ani, dar apoi motivul său i-a revenit.
Vorbind despre acest lucru, trebuie avut în vedere faptul că cercetătorii moderni sunt siguri că Cartea lui Daniel a fost creată în Palestina la mijlocul secolului al II-lea î. Hr. NS. - la aproape 500 de ani după evenimentele descrise în acesta.
Acum să trecem de la texte sacre la surse istorice.
Autorii antici susțin că campania regelui persan Xerxes către Peloponez (480 î. Hr.) a fost provocată de vise constante în care un anumit Spirit a cerut să înceapă un război, avertizând că, altfel, Xerxes va pierde puterea și apoi, cu totul, a început să amenință să-i scoată ochii. În acest război, grecii au câștigat victorii în bătăliile de la Salamis, Plataea și Capul Mikale, persii au pierdut Bizanțul, Rodos, o parte a Ciprului și Chersonesosul tracilor. O altă consecință a acestui război a fost crearea Ligii Delian agresive conduse de Atena.
Regele Xerxes, basorelief. Muzeul Național de Arheologie, Teheran
Un alt rege persan, Darius al III-lea, nu a avut noroc cu „visul profetic”. A visat că falanga lui Alexandru a fost cuprinsă de flăcări, iar însuși regele macedonean l-a slujit mai întâi în hainele pe care Darius, care acționa ca mesager, le purtase anterior, apoi a intrat în templul lui Bel și a dispărut în el. Magii, desigur, au prezis victoria Persiei, dar totul s-a dovedit invers. Atunci profeția trebuia regândită în spiritul că soldații macedoneni vor face fapte geniale, Alexandru va prelua Asia în același mod în care Darius, care era un mesager, dar care a devenit rege, a preluat-o.
Alexandru cel Mare îl atacă pe regele persan Darius al III-lea, mozaic din orașul Pompei, Muzeul Național, Napoli
Alexandru cel Mare a avut și un vis „profetic” în timpul asediului orașului Tir: a visat la un satir pe care l-a prins în pădure. S-ar părea, ce legătură are această „aventură de noapte” în stilul „fanteziei” cu actualitatea? Însă ghicitorul obișnuit regal Aristander din Telmesos a împărțit cuvântul grecesc „satyros” în două: „sa” și „tyros” - s-a dovedit „Tyr al tău”. Desigur, nu există nici cea mai mică îndoială că Alexandru ar fi luat Tirul fără vise, dar totuși, a funcționat bine.
Și iată cum visul comandantului cartaginez Hamilcar (cel mai probabil, acesta este un alt Hamilcar - nu Barca) a înșelat odată în timpul ostilităților din Sicilia: o voce dintr-un vis i-a prezis că va lua masa în orașul care a fost asediat. Hamilcar și-a aruncat imediat trupele în asalt, dar a fost învins și luat prizonier. Așadar, a avut șansa să ia masa în acest oraș, dar nu ca învingător, ci ca prizonier.
Iulius Cezar a avut odată un astfel de vis, pe care o persoană normală nu l-ar visa niciodată să-i spună unui străin: de parcă ar fi „împărțit un pat cu mama sa”. Cu toate acestea, el a povestit despre acest vis și a primit o „decriptare” plină de speranță: mama lui Caesar ar fi simbolizat Roma „orașul-mamă” Roma, pe care acest bărbat ambițios avea să o ia în stăpânire.
Iată o poveste despre o fantomă care i-a apărut unuia dintre ucigașii lui Cezar - Mark Junius Brutus. Autorii romani scriu: „când s-a trezit, a văzut” (Brutus). Dar cu un grad ridicat de probabilitate se poate argumenta că totul a fost invers: „M-am trezit când am văzut”.
Fantoma s-a numit pe sine un geniu malefic și a spus că a doua oară Brutus îl va vedea sub Filipi. Cu toate acestea, la 3 octombrie 42 î. Hr. NS. trupele lui Brutus au obținut o victorie convingătoare asupra armatei lui Octavian, capturând tabăra inamică și aproape capturând comandantul inamic, pierderile cezarienilor au depășit de două ori cele republicane. Mai mult, Brutus și-a trimis o parte din cavalerie în ajutorul armatei lui Cassius, care a fost presată de trupele lui Mark Antony. Dar Cassius, un om mult mai experimentat în afaceri militare decât Brutus, a luat acest detașament pentru inamic. Văzându-l, s-a panicat și s-a sinucis. Deci, fantoma, probabil, ar trebui să apară nu lui Brutus, ci lui Cassius. În următoarea bătălie, flancul lui Brutus era din nou aproape de răsturnarea inamicului, dar pe celălalt flanc soldații, care anterior fuseseră comandați de Cassius, au fugit din nou. Cezarianii nu au urmărit armata în retragere a lui Brutus, iar războiul nu a fost încă pierdut, dar o persoană de încredere trimisă pentru a evalua starea trupelor a murit accidental pe drum. Neașteptându-l, Brutus s-a aruncat pe sabie, încrezător în înfrângerea completă și înfrângerea catastrofală.
Moartea lui Brutus. Ilustrație pentru piesa lui Shakespeare „Iulius Caesar”, 1802, British Museum
Probabil că fenomenul „fantomei” a influențat încă starea sufletească a lui Brutus. Apoi i-a răspuns calm: „Voi vedea”, dar „sedimentul” din sufletul meu, desigur, a rămas.
Drusus Claudius Nero, fratele viitorului împărat Tiberiu și tatăl viitorului împărat Claudius, comandând trupele romane, a refuzat să treacă Elba, văzând în vis o femeie care i-a spus:
„Druz! Unde te duci? Nu te-ai săturat să câștigi? Să știi că ești la marginea existenței tale!"
Drusus Claudius Nero the Elder, bust, Muzeele Vaticanului
Septimius Sever l-a văzut în vis pe împăratul Pertinax, căzând de pe un cal, pe care s-a așezat mai târziu. Acest vis i-a fost interpretat ca un semn că va înlocui Pertinax, devenind următorul împărat. Septimius nu a uitat de această predicție și, când Pertinax a fost ucis la Roma, a vorbit împotriva lui Didius Julian, care a fost proclamat împărat de pretorieni, și apoi împotriva altor pretendenți: Pestsenia din Niger și Clodius Septimius Albinus.
Septimius Sever, bust. Roma, Muzeele Capitoline, Palazzo Nuovo, Sala Împăraților
Potrivit Vieții Sfântului Dominic, mama sa a văzut într-un vis că bebelușul pe care l-a născut a aprins o lampă care a luminat întreaga lume și apoi și un câine cu o torță. Ea și-a luat visele mai mult decât în serios și, datorită creșterii pe care i-a dat-o fiului ei, Dominic a crescut devenind un fanatic religios. El a condamnat la moarte mii de catari în timpul războaielor albigene și a organizat un ordin monahal, ai cărui membri au participat activ la munca tribunalelor Inchiziției.
Contemporanul și antipodul său, Sfântul Francisc, auzind în vis o voce care îl chema să refacă „casa lui Dumnezeu”, a părăsit casa și a întemeiat ordinul călugărilor mendicanti și, în același timp, a contribuit la apariția ordinului monahal feminin al bietul Clarice.
Împăratul japonez răsturnat Go-Daigo (guvernat în 1318-1339) a văzut într-un vis un copac în jurul căruia stăteau miniștri și aristocrați și numai în partea de sud era un scaun gol, pe care doi copii îl numeau tron. Trezindu-se, a îndoit hieroglifele „sud” și „copac” și a primit un nou simbol - „copac camfor”, care sună ca „kusunoki”. Împăratul a întrebat: știe cineva o persoană cu așa sau un nume similar? A fost găsită persoana potrivită - sa dovedit a fi Kusunoki Masashige. Go-Daigo l-a numit comandant al trupelor sale. Masashige a luptat cinstit pentru împărat, dar nu a putut câștiga. În 1336a fost învins de armata viitorului shogun Ashikagi Takauji și s-a sinucis. Noul împărat a fost proclamat curând Komyo, așa că Go-Daigo a trebuit să se mute de la Kyoto la Yoshino. Cu toate acestea, Kusunoki Masashige a intrat în istoria țării ca exemplu de vasal loial.
Kusunoki Masashige, un monument din Tokyo
Jeanne d'Arc, în vârstă de treisprezece ani, o fată din satul Dom Remy, l-a văzut în vis pe Arhanghelul Mihail, însoțit de Sfânta Ecaterina și Sfânta Margareta, care au chemat-o să salveze Franța. Și și-a amintit profeția lui Merlin, care spunea că într-o zi fecioara salvatoare va veni dintr-un sat din Lorena, lângă care crește o pădure de stejar. Totul se potrivea: ordinea arhanghelului, o profeție păgână, era virgină, iar stejarii din jurul satului ei natal au crescut în număr suficient. Nu a existat nicio cale de ieșire, Jeanne a plecat să salveze Franța - și a salvat-o.
Allen Douglas, „Sfânta Ioana de Arc în războiul cu britanicii”
Dar apoi cei mai înalți ierarhi ai Bisericii Catolice Franceze și cei mai autorizați profesori ai Sorbonei i-au explicat fetei că vocile care o chemau să-și apere patria aparțineau demonilor Belial, Behemoth și Satana. La 30 mai 1431, Jeanne a fost excomunicată și condamnată să fie arsă pe rug. Înainte de execuție, ea a cerut iertare britanicilor și burgundienilor, pe care i-a ordonat să-i urmărească și să-i omoare. Cel puțin cumva doar doi oameni au încercat să o ajute: Gilles de Rais, care, în fruntea unui detașament de soldați angajați cu banii lui, a vrut să pătrundă în Rouen, dar a întârziat, și un războinic englez fără nume care s-a repezit în focul pentru a-i da lui Jeanne un crucifix de lemn.
Executarea Ioanei de Arc, miniatură medievală
„Leul nordului”, regele suedez Gustav Adolf în ajunul bătăliei de la Lutzen a văzut într-un vis un copac uriaș, care în fața ochilor lui a crescut din pământ, acoperit cu frunze și flori, apoi s-a uscat și a căzut la piciorul lui. Visul a fost în mod clar favorabil și a prefigurat o victorie (pe care suedezii au câștigat-o a doua zi), poate acest lucru l-a privat pe rege de prudența cuvenită - a fost ucis în timpul acestei bătălii.
Carl Wahlbom. Moartea lui Gustav Adolf la bătălia de la Lützen
Oliver Cromwell în ajunul executării lui Carol I a visat că la cimitir călăul își punea pe cap o coroană făcută din oasele morților. Nu e de mirare: la ce se gândea omul (despre puterea care îl așteaptă după executarea regelui), apoi a visat.
Paul Delaroche. Oliver Cromwell la mormântul lui Carol I
Dar Carol al X-lea (fratele a doi Ludovic al XVI-lea și al XVIII-lea, regele Franței din 1824 până în 1830) a avut gânduri complet diferite și, prin urmare, în noaptea de 25-26 iunie 1830, a văzut în vis un mistreț care l-a rănit în timpul vânătorii. Puțin mai târziu, mistrețul a fost identificat cu supușii rebeli, care l-au obligat să abdice pe 2 august din același an.
În jurnalul lui Abraham Lincoln, există o înregistrare interesantă a unui vis pe care l-a avut cu 10 zile înainte de asasinarea sa: într-una din camerele Casei Albe, soldații erau de pază la un sicriu închis. La întrebarea: „Cine a murit?”, I s-a răspuns: „Președinte”.
Ce pot spune aici? Într-o zi, legea numărului mare trebuia să funcționeze și cel puțin o astfel de coincidență într-un milion de alte vise neîmplinite trebuia să se întâmple.
Faimosul vis al filosofului chinez Chuang Tzu (Chuang Zhou) se deosebește, în care s-a văzut pe sine ca un fluture, în urma căruia a crezut că „dacă Chuang Tzu într-un vis poate deveni un fluture, atunci poate acum fluturele a adormit pentru visele ei că este Chuang Tzu. Astfel, a fost creată o nouă doctrină sceptică care afirmă că viața este limitată, iar cunoașterea este nelimitată.
Zboruri nocturne de „vrăjitoare”
Vorbind despre vise, nu se poate să nu menționăm celebrele zboruri de vrăjitoare, pe care le-au interpretat și în vis, dar nu unul obișnuit, ci unul narcotic. Materialele proceselor vedice mărturisesc că, mergând la culcare, aceste femei au frecat unguent în piept, tâmple, sub axile și în zona inghinală, care a inclus aconit, belladonă, cucușe cu pete. Mac opiu, cânepă, pelin, ienupăr, nufer alb, capsulă galbenă de ouă li s-ar putea adăuga în diferite combinații și combinații.
Belladonna. Substanțele delirante și halucinante se găsesc în toate părțile acestei plante.
Aconit. O plantă extrem de otrăvitoare, care este uneori plantată în cabane de vară ca decorativă
Cenușă, în medicina populară, o tinctură de frunze și semințe este folosită ca calmant al durerii
În diferite rețete, sunt indicate ingrediente suplimentare precum tămâie, muște spaniole, vin, ulei vegetal, sare, sânge de liliac, grăsime de morți (fie vulpe, lup sau bursuc), creierul pisicii, rugina, funinginea.
Nu exista o singură rețetă pentru „unguentul vrăjitoarelor”, ci doar baza era comună.
În romanul lui V. Bryusov „Îngerul arzător”, eroina spune în timpul interogatoriului de către inchizitori:
„Am luat diferite ierburi: vâlvă, pătrunjel, calamus, broască, umbră de soare, henbane, le-am pus în infuzie de la un luptător, am adăugat uleiuri din plante și sânge de liliac și l-am fiert, spunând cuvinte speciale care au fost diferite pentru diferite luni.”
Apropo, aceasta este una dintre rețetele originale pentru „unguentul de zbor” al „vrăjitoarelor” germane.
Mai departe:
„Seara, noaptea, când Sabatul se aduna, ne frecam corpurile cu un unguent special și apoi fie o capră neagră, care ne purta prin aer pe spate, fie demonul însuși, sub forma unui Domnul îmbrăcat într-o jachetă verde și o vestă galbenă ni s-a arătat, iar eu mi-am ținut mâinile de gât în timp ce el zbura peste câmpuri. Dacă nu ar exista nici o capră, nici un demon, s-ar putea așeza pe orice obiect și ar zbura ca cei mai grei cai de ogar."
Aici și autorul nu se abate de la adevăr: este dată o mărturie tipică a unei „vrăjitoare” medievale, multe similare pot fi găsite în arhivele tribunalelor inchiziționale.
Psihoza de masă într-o mănăstire cauzată de apariția eroinei romanului „Îngerul arzător”: „Fetele nefericite, una după alta, au căzut brusc cu un geamăt și au bătut îngrozitor de lespezi de piatră ale podelei … chemând arhiepiscopul însuși slujitor al diavolului sau … slăvind pe sora Maria mireasa unui înger ceresc …
Halucinațiile cauzate de aplicarea „unguentului vrăjitoarelor” au fost neobișnuit de realiste. Acesta este modul în care cavalerul Ruprecht, protagonistul acestui roman, își descrie acțiunea:
„Până acum, după ce m-am deplasat deja la o distanță mare de acea zi, nu pot spune cu certitudine deplină dacă tot ceea ce am trăit a fost un adevăr teribil sau un coșmar la fel de teribil, o creație a imaginației și dacă am păcătuit înaintea lui Hristos prin faptă și cuvânt, sau doar gândind …
Unguentul a ars ușor corpul, iar mirosul acestuia a început repede să-mi învârtă capul, astfel încât în curând am fost deja slab conștient de ceea ce făceam, mâinile mele atârnau nesigur și pleoapele îmi cădeau peste ochi. Apoi inima mea a început să bată cu o asemenea forță, de parcă mi-ar fi săltat un cot întreg de pe piept pe o frânghie și m-a durut … când am încercat să mă ridic, nu mai puteam gândi: așa că toate poveștile despre Sabatul s-a dovedit a fi o prostie și acest unguent miraculos este doar o poțiune somnoroasă, dar în același moment totul s-a estompat pentru mine și m-am văzut brusc sau m-am imaginat înălțime deasupra solului, în aer, complet gol, așezat în brațe, ca pe un cal, pe o capră cu păr negru."
Această descriere nu este un rezultat al imaginației autorului, este preluată din protocoalele originale ale instanțelor Inchiziției.
Zbor de noapte al vrăjitoarelor către Sabat, gravură
În The Long Journey: A Story of Psychedelia (2008), cercetătorul contemporan britanic Paul Devereaux susține că a încercat să testeze efectul „unguentului de vrăjitoare” realizat conform uneia dintre rețetele medievale asupra sa. El își descrie sentimentele după cum urmează:
„Am avut vise sălbatice. Chipurile care dansau înaintea ochilor mei erau teribile la început. Apoi m-am simțit brusc zburând prin aer, kilometri. Zborul a fost întrerupt în mod repetat de căderi rapide.
Viziunile „vrăjitoarelor” medievale erau determinate de starea de spirit și de așteptările femeilor care foloseau acest unguent. Acum probabil că s-ar vedea că nu zboară pe o capră neagră sau pe un bețigă de mătură într-un Sabat cu diavolul, ci într-o „farfurie zburătoare” de extratereștri. Sau - s-au imaginat ca un arcaș elf din Warcraft III, care pe un hipogrif atacă un wyvern orc.
Apropo, faptul că inculpații au zburat spre Sabat doar în somn nu a fost, de regulă, un factor atenuant pentru inchizitori.
Probabil ați auzit de așa-numitul „profet adormit” Edgar Cayce. S-ar putea scrie despre el în acest articol, dar am dus această poveste la următoarea, în care vom vorbi despre „mesii din ultimele zile”, au puțină răbdare.
În concluzie, trebuie spus că somnul este o stare fiziologică extrem de complexă, care, în plus, are două faze complet diferite - somnul „lent” (profund) și somnul „rapid”. Lipsa somnului este la fel de dăunătoare ca postul și setea. Somnul nu este doar odihnă: are un număr imens de alte funcții, cărora le sunt dedicate sute de lucrări științifice și este puțin probabil să se poată vorbi despre asta pe scurt. Dar somnologii moderni (specialiști care studiază somnul și tulburările acestuia) asigură că într-un vis creierul nu stabilește „conexiuni astrale” cu nimeni și cu nimic și nu primește informații noi, ci încearcă să se ocupe de ceea ce a fost primit în timpul zilei. Creierul pare să „repornească”, încercând să elimine informațiile inutile și inutile, precum și informațiile colorate negativ și sistematizând utilul. Acest lucru se întâmplă în timpul fazei de somn REM. În această fază, când informațiile primite în timpul zilei sunt procesate, o persoană vede câteva imagini mai mult sau mai puțin legate de complot, pe care apoi le amintește doar ca o excepție - în mod ideal, o persoană nu ar trebui să-și amintească visele. Și dacă totuși s-a trezit, amintindu-și visul, creierul nostru, parcă jenat de munca sa „dură”, de regulă, șterge foarte repede aceste amintiri - după o jumătate de oră de activitate energică uităm de detaliile acestui vis, și apoi despre asta cel mai mult.
Dacă o persoană se gândește intens la ceva de mult timp, în timpul somnului creierul său poate continua să lucreze în această direcție, dar deja „fără frâne”. Acest lucru interferează cu odihna bună, dar uneori ajută la găsirea soluției corecte - de aceea se spune că „dimineața este mai înțeleaptă decât seara” și „mă voi gândi la ziua de mâine cu o minte proaspătă”. Dar mult mai des rezultatul unei astfel de suprasolicitări nu sunt „înțelegeri”, ci vise obsesive de coșmar. Iar creierul se odihnește, spre deosebire de restul corpului, doar în faza de „somn lent” (dar tocmai în acest moment glanda pituitară începe să producă hormonul extrem de important somatotropina). Lipsa somnului lent este adesea percepută ca insomnie. Această stare este bine descrisă într-o poezie de R. Rozhdestvensky:
„Am visat că miroase a ars.
Am visat un viscol de cretă
Am visat că era diferită -
Te-am așteptat la metrou …
Un altul stătea lângă mine.
Obrajii erau palizi …
Dacă toate acestea nu sunt adevărate
De ce atunci visele de vis?!
De ce am nevoie - spune-mi te rog -
știi mirosul părului ei?
Și nu visam nimic.
Pur și simplu nu puteam să dorm.
Femeia, desigur, a văzut toate acestea dureros de gelos pe soțul ei în vis. Absența unei faze de somn cu undă lentă a dus la faptul că aceste viziuni nu au fost șterse din memoria ei și percepția somnului în sine a fost tulburată - a apărut un sentiment de insomnie chinuitoare.
Și modificările nocturne ale echilibrului hormonal în combinație cu o creștere a tonusului sistemului parasimpatic la persoanele tinere și sănătoase provoacă uneori vise erotice.
K. Bryullov. „Visul unei tinere fete înainte de zori”
În Evul Mediu, pentru un astfel de vis, în care o tânără ar fi intrat în relații sexuale cu un incubus, ar fi putut fi arsă - ca o vrăjitoare.
Șarpele Fieros (Lyubavets, Volokita, Lyubostay) este un incubus antic rus care vizita noaptea fete, soții și văduve și este vizibil doar de „victimele” „poftei” sale. Așa au imaginat strămoșii noștri „demonul” masturbării feminine
Acum despre unele dintre cauzele și mecanismele coșmarurilor. Somnul este atât de important pentru corpul uman încât există mecanisme de protecție, al căror scop este de a permite unei persoane să se odihnească și să doarmă fără a se trezi din cauza unor situații non-critice - o poziție incomodă a unui braț sau a unui picior, neexprimată și inofensivă. durere în spate, abdomen sau în zona inimii … Dar, din moment ce impulsurile despre durere și disconfort ajung totuși la creier, acesta reacționează la aceasta nu prin trezire, ci printr-un anumit vis - neplăcut și chiar de coșmar. De exemplu, despre faptul că o persoană nu poate ieși dintr-o zăpadă sau dintr-o gaură de gheață - dacă piciorul este înghețat, din care a alunecat pătura. Sau - că cineva îl urmărește, dacă există probleme cardiace și apare un episod de respirație scurtă. Și arsurile la stomac severe în creier în timpul somnului pot fi asociate cu focul.
În acest tablou de Johann Heinrich Füssli, o femeie are un coșmar pentru că doarme într-o poziție foarte incomodă.
În orice caz, într-un vis este imposibil să obții informații noi, să vezi un străin sau să „ajungi” într-un loc complet necunoscut (în care o persoană nu a fost niciodată și despre care nu a auzit niciodată). Prin urmare, este cel puțin naiv și nerezonabil să construiești orice presupuneri despre viitor, bazându-te pe visele tale.
În articolul final al ciclului, vom vorbi despre „văzători” și „profeți” care s-au dezvăluit lumii destul de recent și vom încerca să răspundem la întrebarea: este posibil să-și folosească talentele în beneficiul societății și Patria Mamă?
