În mod tradițional, se consideră că amanatismul este o simplă luare de ostatici, deoarece cuvântul amanat este tradus ca „ostatic”. Instantaneu, o persoană obișnuită își imaginează o imagine inestetică a unui grup de cetățeni pe podeaua unei bănci sub butoaiele armelor automate, a unei persoane răpite ascunse într-un vechi garaj de la periferia orașului sau a unui grup de turiști care gaura undeva în Orientul Mijlociu.
Toate acestea, desigur, nu au nimic de-a face cu amanetatea ca instituție diplomatică, politică și socială.
Însuși cuvântul „amanat”, de exemplu, în Islam este înțeles ca obligația de a păstra ceva ce ți-a fost încredințat de Dumnezeu sau de om și în același timp este cea mai de încredere entitate. În același timp, sub amanat pot apărea atât valori intangibile, cât și obiecte destul de tangibile. Astfel, sufletul, trupul, islamul și chiar timpul apar ca amanatele lui Allah, trimise oamenilor. Dar amanatele date de societate includ familia și bunurile, datoriile și secretele spuse sub cea mai strictă încredere. Și o atitudine atentă și atentă față de amanat este considerată o datorie sacră. Unele dintre aceste subtilități au trecut în cele din urmă în interpretarea politico-militară a amanatului.
Amanatismul în sine este cunoscut din cele mai vechi timpuri. Nu-l confundați cu un raid prădător banal cu deturnarea ulterioară a persoanelor în captivitate în scopul revânzării sau schimbului. Și, bineînțeles, amanitatea nu a fost o invenție a rușilor în principiu. A fost practicat în Spania și Imperiul Otoman, în Austria și Italia, în Rusia antică și în Hoarda de Aur etc.
Amanat nu era doar un ostatic, ci era un angajament viu de încredere, o garanție a respectării unui acord complet formalizat în prealabil. Și ambele părți au trebuit să respecte termenii acordului, inclusiv cel cu amanatul de rang înalt. Sănătatea și confortul său de ședere au fost în întregime pe conștiința partidului care a luat amanatul. Asasinarea unui astfel de „ostatic” a fost considerată nu doar un fel de rușine pentru conștiință, ci a avut consecințe destul de tangibile în arena politică, subminând reputația și statutul acestui sau acelui conducător și, în consecință, statului pe care l-a condus..
Frauda în Caucaz - un compromis necesar
Caucazul, în care amanatismul a existat și din cele mai vechi timpuri, în timpul celei mai active extinderi a granițelor Imperiului Rus în direcția sa, adică în secolele 18-19, a fost un cazan fierbinte de principate, regate, hanate, șahal dinastii, Maysums, utsmiyas, comunități și asociații cvasistatale, care au apărut rapid și au dispărut cu aceeași viteză.
De exemplu, în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, în vestul Caucazului, existau ținuturi de triburi circasiene dezunite și nomazi Nogai, Abhazia și Svaneti, Megrelia și Guria etc. În centru se aflau Kabarda și Osetia, ținuturile Ingușilor și Cecenilor, împărțite în teipuri separate și dependente periodic fie de Kabardian, fie de conducătorii Kumyk. În vest se întindea un adevărat covor: Avar, Kyurin, Kazikumukh, Kuba, Sheki, Shirvan, Baku, Derbent și Ganja khanates, Tarkov shamkhalstvo, Tabasaran Mysum și Kaitag utsmiystvo, iar acestea nu sunt toate formațiuni care au o căutare.
Toată această bogăție era în continuu flux. Au fost create și prăbușite alianțe, unele hanate sau principate au fost înălțate, aducând tribut vecinilor lor, altele au dispărut instantaneu. În același timp, familiile princiare și ale lui Khan erau extrem de amestecate. De exemplu, celebrul războinic Derbent Tuti-Bike, fiind căsătorit de propriul său frate cu aliatul ei Fat Ali Khan, s-a confruntat curând cu o alegere teribilă, deoarece fratele și soțul au început să se certe. Când armata fratelui lui Tuti-Bike, Amir Hamza, se afla la zidurile din Derbent, ea s-a alăturat soțului ei și a condus apărarea orașului, luptând, de fapt, cu propriul sânge.
Bineînțeles, într-o astfel de situație, orice acord, chiar și cel mai profitabil, încheiat de oficiali de rang înalt, a pierdut cu ușurință toată forța. Chiar dacă un prinț sau han însuși cerea cetățenia rusă, după o vreme propriii săi nobili (prinți minori, căpăstrui, viziri etc.) l-ar putea convinge pe conducător la un raid tradițional profitabil sau să-i deplaseze complet pe „șefii” obstinați. Aceasta a fost urmată de o expediție militară a Imperiului Rus pentru a-i obliga să-și îndeplinească obligațiile atribuite în mod voluntar. Astfel de expediții au făcut adesea mai mult rău decât bine.
De aceea instituția amanității a devenit o alegere de compromis. În plus, Caucazul era familiarizat cu amanetatea mai bine decât trupele rusești. Mai mult, amanații de rang înalt conduceau principate întregi. De exemplu, înainte de a deveni prințul Abhazia, Kelesh-bey Chachba a fost un amanat în Constantinopol printre otomanii „prietenoși”.
Este general acceptat faptul că Aleksey Petrovich Ermolov a devenit principalul inițiator al amanatismului și aproape autorul acestuia. După cum a devenit deja clar, el nu ar putea fi autorul în principiu și este adevărat faptul că în energia sa a combinat cu pricepere duritatea militară și diplomatică. Luând oamenii ca amanati, Ermolov a stabilit condiții ferme, dar justificate și pe deplin realizabile. Adesea aceste condiții erau doar o repetare a contractelor încheiate anterior.
Și cu siguranță nu trebuie să credeți că Ermolov a practicat singur amanitatea sau a impus această instituție în armata rusă. Amanatov sub formă de prinți a fost luat, de exemplu, de generalul Ivan Petrovich Delpozzo în Kabarda. Apropo, acești prinți s-au bucurat de o mare libertate până au format o conspirație armată. Abia după aceea, prinții au fost închiși în cetatea Kizlyar. În plus, Delpozzo a fost el însuși ostatic în Caucaz, dar nu pe bază contractuală, ci pe bază de profit.
Prințul georgian, generalul Yegor (Georgy) Evseevich Eristov-Ksansky, i-a luat și pe adversari în amanate. Obosit de raiduri din cauza Terekului și a promisiunilor goale de a nu le mai efectua, atunci colonelul Eristov nu numai că a condus o expediție militară dură, dar și a luat cu el mai mulți nobili ceceni ca garanții pentru coexistența pașnică promisă.
Au fost și câteva cazuri curioase. Înainte de celebra campanie către Khevsuria (Khevsureti, o zonă din nord-estul Georgiei moderne) în 1813, generalul locotenent Fedor Fedorovich Simanovich a decis să garanteze loialitatea pshavilor (considerat un grup etnografic de georgieni cu diferite versiuni de origine). După ce a efectuat o recunoaștere adecvată a structurii sociale, Simanovici a refuzat să accepte orice bătrân ca amanat, dar a luat ca amanat … Vitele Pshav în zeci de mii de capete. Trupele rusești au început să pășuneze vitele, iar pshavii de la supuși de încredere s-au transformat în cei mai buni ghizi și cercetași.
Cum erau păstrate amanatele
Amanații erau de obicei păstrați în cetăți (Georgievskaya, Kizlyarskaya, Nalchikskaya, Astrakhan etc.), deși existau multe excepții. Firește, un astfel de conținut pictează o imagine a unui fel de zindan pietros sau cazemată a contelui de Monte Cristo, dar, din nou, imaginația filisteană va minți.
Desigur, imaginea generală a conținutului amanatelor nu poate fi adăugată, din nou din cauza specificului împrăștiat al Caucazului. Fiecare a fost păstrat în conformitate cu semnificația terenurilor care i-au dat și pe baza unor acorduri specifice. Unii aveau dreptul să poarte arme tăiate și să meargă sub supravegherea gărzilor sau a împuterniciților în apropierea cetăților și chiar să plece pentru o anumită perioadă de timp în orașele sau satele învecinate. Alții erau păstrați doar în interiorul zidurilor cetății, totuși, într-o casă separată, de regulă, cu o grădină așezată lângă ea. Amanatov a fost schimbat periodic, astfel încât „ostaticul” ar putea fi la cetate de la unu la 15 ani, dacă contractul ar fi fost încălcat de partea care a dat amanatul.
Mai mult, a existat chiar o anumită instrucțiune pentru tratarea amanatelor. Ar trebui să
„Să-i tratezi cu circumspecție, atent, corect, prietenos, cu afecțiune moderată, dar nu servil”.
Amanații educați puteau efectua corespondență gratuită și aveau dreptul de a subscrie cărțile necesare. Masa de luat masa a amanatului nu a fost niciodată inferioară celei a comandantului cetății și, uneori, chiar a depășit-o. Vindecătorii și alt personal necesar erau întotdeauna asigurați la serviciile amanatilor.
Întregul conținut al amanatilor a căzut pe tezaurul Imperiului Rus. Unii au trăit la nivelul ofițerilor, în timp ce alții, grație acelorași coliziuni politice și diplomatice din Caucaz, au trăit ca niște adevărați prinți. De exemplu, după ce generalul Pavel Dmitrievich Tsitsianov a convins Hanatul Karabakh cu capitala sa în Shusha să devină cetățean rus, a depus jurământul de funcție de la conducătorul hanatului, Ibrahim Khan. În același timp, nepotul domnitorului a fost luat în amanate cu întreținerea anuală a băiatului, potrivit diverselor surse, de la o mie la 10 mii de ruble.
Școlile Amanat ca mod de viață
Cel mai adesea, copiii conducătorilor caucazieni au devenit amanați. Odată cu pacificarea Caucazului și înmulțirea ținuturilor imperiului Amanat, a devenit din ce în ce mai mult. În plus, în mod firesc, niciunul dintre ofițerii ruși, care acceptau amanați, nu s-a gândit chiar să pedepsească copiii pentru păcatele părinților lor. Unele comunități erau atât de fragmentate încât au dat până la zece băieți odată. Pe de o parte, o bandă de băieți, lăsați în voia lor, nu poate veni cu nimic care merită; pe de altă parte, imperiul a primit o resursă excelentă pentru educarea copiilor de la munte cu un sentiment imperial de apartenență.
Conștientizarea acestor fapte a creat un fenomen special - școlile Amanat. În aceste școli, Amanats a fost învățat limba rusă, matematică, geografie și alte științe. Instruirea și întreținerea studenților, desigur, au venit în detrimentul trezoreriei imperiului. Mulți băieți de munte, care au descoperit singură întreaga lume, au arătat abilități pur și simplu uimitoare. Unii deja la sfârșitul primului an au citit cărți în limba rusă destul de clar și rapid.
Amanaturi remarcabile erau trimise periodic la corpul de cadete pentru a-și continua studiile. Mai târziu, mulți dintre ei vor forma adevărate dinastii de ofițeri „ruși” care au luptat pentru gloria imperiului, în care au fost odată ținuți ostatici. Deci, instituția amanității a devenit în cele din urmă un instrument de socializare, educație și doar o trambulină în viață.
Amanati remarcabili din Caucaz
Există mulți amanați care au devenit ofițeri geniali în armata rusă. Așadar, Aslamurza Yesiev, născut în 1836, a fost dus la amanat la vârsta de 9 ani. La scurt timp, băiatul a ajuns la Sankt Petersburg, unde a fost înscris în Corpul II Cadet. În 1853 a început să slujească în regimentul de husari Elisavetgrad. După șase ani de servicii bune, a fost nevoit să se retragă din motive familiale.
Yesiev a revenit în serviciu în 1864 ca comandant al celei de-a doua sute a regimentului neregulat Terek-Gorsk. La începutul războiului ruso-turc din 1877-1879, Aslamurza comandase deja diviziunea osetiană a regimentului menționat mai sus, după ce se distinsese ca parte a armatei dunărene. După război, a intrat în detașamentul generalului Skobelev din Turkestan etc.
Fostul amanat Aslamurza s-a retras cu gradul de locotenent colonel, purtând cu mândrie pe piept Ordinul Sf. Vladimir de gradul IV, Ordinul Sf. Anna de gradul II, Ordinul Sf. Stanislav de gradele II și III.. Yesiev și-a petrecut ultimele zile din viață în satul Kartsa, angajat în agricultură pașnică, grădinărit și apicultură.
Un alt amanat celebru a fost Aslambek Tuganov, care a ajuns la gradul de general și a devenit un fel de fondator al inteligenței militare osetiene. Tuganov, care provenea dintr-o familie feudală nobilă, a fost dat amanaților la vârsta de 4 ani în 1808. Aslambek a fost crescut în familia unui colonel rus, prin urmare, la vârsta de 19 ani, a început să servească ca soldat în regimentul de infanterie Kabardin, în care a urcat rapid la gradul de ofițer cu un transfer la Life Guards Caucasian jumătate de escadronă de munte.
Soarta acestui ofițer, ca mulți alții, merită un material separat, dacă nu o carte. A participat la campania poloneză și la războiul caucazian, a fost în convoiul împăratului însuși și a servit ca un fel de diplomat, recrutând tineri de munte în rândurile armatei ruse. La 6 decembrie 1851, Tuganov a fost promovat general-maior. Lista premiilor sale a fost grozavă: ordinul Sf. Anna, Sf. Stanislau gradele 1 și 2, Sf. Vladimir gradele 1 și 4, însemnele Ordinului polonez etc. Generalul a murit în 1868.
Cel mai înalt și mai nefericit amanat din Caucaz
Cel mai faimos și în același timp nefericit amanat a fost fiul lui Shamil, Jamaluddin. Jamaluddin, în vârstă de 10 ani, a intrat în amanats în timpul luptelor pentru aul Akhulgo, când Shamil l-a trimis la generalul Pavel Grabba pentru a întârzia inevitabilul asalt, care l-a amenințat pe el și pe muridii săi cu moartea. Drept urmare, Shamil a fugit, iar Grabbe a rămas cu tânărul Jamaluddin în brațe.
Băiatul a fost rapid trimis la Petersburg, unde Nicolae I însuși a preluat patronajul asupra lui, într-un anumit sens, chiar înlocuindu-l pe tatăl său. Jamaluddin a fost înscris în Corpul cadetilor orfani Alexander pentru copii nobili care și-au pierdut părinții. Împăratul a participat activ la soarta băiatului, a vorbit mult timp cu el și l-a luat oricând. Băiatul avea o minte ascuțită și un caracter plin de viață. El era interesat de absolut tot, descoperind tot mai multe științe și aspecte noi ale vieții. În 1849, Jamaluddin în gradul de cornet a fost trimis la regimentul Vladimir Uhlan al 13-lea. În timpul slujbei, s-a îndrăgostit de fiica generalului Peter Olenin, Elisabeta, în același timp hotărând ferm să fie botezat. Viitorul unui ofițer profesionist părea luminos.
În tot acest timp, Shamil a continuat negocierile, încercând să-și recupereze fiul. În aceste scopuri, el chiar i-a luat ostatic pe prinț și pe generalul Iliko Orbeliani. Este adevărat, cererile prezentate de Shamil erau atât de utopice încât Orbeliani însuși a renunțat la libertate în astfel de condiții. După acest eșec, Shamil a făcut un raid îndrăzneț asupra Kakheti, luând mulți ostatici, inclusiv persoane nobile din familia domnească din Chavchavadze. Printre prizonieri se aflau femei cu copii de un an în brațe. Împăratul s-a trezit într-o situație dificilă. Pe de o parte, nu a vrut să renunțe deloc la iubitul său Jamaluddin și, pe de altă parte, nu a putut lăsa ostaticii lui Shamil în mila sorții.
În acel moment, Jamaluddin a fost detașat în Polonia cu gradul de sublocotenent. Nu știa nici măcar ce probleme îl aștepta, continuând să viseze la căsătorie cu Elizabeth și citind lucrări de matematică, de care a devenit interesat încă în corpul cadetului. Curând a fost chemat la sediul central din Varșovia, prezentând situația. Jamaluddin a rămas uimit. Viața lui, lumea nouă, serviciul de ofițer, femeia iubită - toate acestea se prăbușeau în fața ochilor noștri. A ezitat mult timp, dar a fost obligat să fie de acord.
La 10 martie (stil vechi), 1855, a avut loc un schimb lângă satul Mayrtup. Jamaluddin și-a luat rămas bun de la tovarășii săi și, luând cu el ca bagaj doar numeroase cărți, atlase, hârtie și creioane, a rătăcit spre familie, care l-a întâmpinat solemn pe fiul său din „captivitate”.
Mulți oameni apropiați de Shamil au remarcat extraordinara inteligență și educație a lui Jamaluddin, dar deja la câteva zile după întâlnirea aprinsă, s-a simțit tensiunea crescândă dintre tată și fiu. Jamaluddin l-a convins pe tatăl său să se împace cu Imperiul Rus, a vorbit extrem de elogios despre Nicolae I și a admirat armata rusă, care, desigur, a provocat disgustul tatălui său. Și în calitate de ofițer responsabil, Jamaluddin nu putea pierde fără muncă, așa că a inspectat aulii, structura administrativă și trupele lui Shamil. După aceea, a dat cu critici extrem de dure la tot ceea ce a văzut. Acest lucru l-a îndepărtat și mai mult pe fiul de tatăl său.
Este adevărat, de ceva timp Jamaluddin a reușit să modereze ardoarea lui Shamil, să stabilească contactul cu guvernatorul din Caucaz, generalul Alexander Baryatinsky. A început un schimb în masă de prizonieri, iar lui Jamaluddin i s-a cerut să pună în ordine afacerile administrative din imamatul nord-caucazian. Dar orientarea deschis pro-rusă a fiului său l-a enervat pe Shamil din ce în ce mai mult. În ciuda succeselor necondiționate ale lui Jamaluddin, frații s-au îndepărtat de el, colegii săi din trib nu au comunicat cu el, naibii l-au evitat.
Ultima paie pentru puternicul imam a fost încercarea de a-l întâlni în secret pe Jamaluddin cu iubita lui Elisabeta. Shamil a reușit să întrerupă această întâlnire. Imamul imediat după aceasta s-a căsătorit cu fiul său împotriva voinței sale cu fiica naibului său Talkhig Shalinsky, care a rupt în cele din urmă singurătatea nesfârșită Jamaluddin.
Tânărul a început să sufere de dureri în piept și de tuse, s-a plimbat în jurul aul ca o fantomă fără cuvinte, ca și când ar fi așteptat un sfârșit tragic. Shamil, observând acest lucru, iubindu-și încă fiul, l-a trimis în satul de munte înalt Karat (acum un sat din Dagestan), al cărui climat era considerat curativ. Dar tânărul a continuat să se estompeze, nevăzând rostul să-și continue viața. Shamil a fost nevoit să intre în negocieri cu Baryatinsky, astfel încât să trimită un doctor rus la Jamaluddin. Bariatinski l-a trimis pe medicul regimentului Piotrovski.
Piotrovsky l-a diagnosticat pe Jamaluddin cu consum și pierdere de vitalitate. Medicul a lăsat toate medicamentele necesare împreună cu recomandările necesare. Însă tratamentul nu s-a dus la spartul Jamaluddin. La 26 iunie 1858, cel mai faimos și educat amanat din timpul său a murit în satul Karat. Clericii au răspândit imediat zvonul că medicul rus l-a otrăvit pe nefericit, care, desigur, nu avea niciun fundament, nici măcar logică.
Acum mausoleul lui Jamaluddin, un amanat și ofițer al armatei ruse, se află încă în același sat Karat.
