Origine
Nu există un singur răspuns la întrebarea despre originea cuvântului „sabie”. Dacă la început s-a presupus că proto-slavii au adoptat acest termen de la germani, acum se crede că, în raport cu vechea limbă germanică, acesta nu este un împrumut, ci un paralelism. Forma originală atât pentru limbile slave, cât și pentru limbile germanice a fost numele celtic mecc, care înseamnă „a scânteia, a străluci”.
Celții se aflau într-un stadiu superior de dezvoltare în raport cu germanii și cu proto-slavii. Sabia lor a devenit o armă cheie și cultă odată cu apariția aristocrației La Tene din secolul al V-lea. Î. Hr. NS. - I sec. n. e., care este evident interconectat. Celții erau metalurgici și fierari pricepuți. Cele mai bune exemple ale săbiilor lor au fost acoperite cu desene simbolice, care, potrivit celților, au dat armei putere supranaturală.
Aceeași idee a fost adoptată și de popoarele germanice, care au intrat în perioada „democrației militare” și a formării echipelor de conducători. Acest lucru este foarte bine demonstrat de evoluția herulelor, despre care am scris deja în articolul despre scuturile de pe VO. Heruli din categoria armelor ușoare în secolele IV-V. „Trecuți” în categoria războinicilor cu săbii și scuturi în secolul al VI-lea. Mai mult, sabia Herul a devenit standardul calității în regiunea mediteraneană.
Magnificele săbii lombarde din secolele VI-VII, forjate folosind tehnica damascenă, au rădăcini heruliene. Poate că acest lucru se datorează faptului că pe Dunăre Herulii au ocupat teritoriul fostului centru de producție metalurgică, creat de celți. Și toate acestea au fost direct legate de dezvoltarea societății Herul: de la primele etape ale sistemului primitiv, până la perioada pre-statală de formare a echipelor. Este semnificativ faptul că gerulii într-un stadiu incipient de dezvoltare au fost ușor înarmați. Acest lucru se poate spune nu numai despre Heruli.
Există un model direct în societăți în primele etape de dezvoltare. Când forțele și capacitățile de producție, „tehnologia” și structura socială asociate, nu permit producerea și apoi utilizarea unei arme atât de complexe ca o sabie. Dacă sabia nu este principalul instrument de producție, ca în societățile nomade din diferite stadii de dezvoltare (S. A. Pletneva). Și aceasta este o întrebare cardinală. Am subliniat deja că orice armă a primelor colective sociale „provine” din instrumentele muncii. Ca un arc și săgeți printre slavii timpurii, poate un topor, așa cum se discută mai jos. Slavii, care se aflau în primele etape ale sistemului tribal, nu puteau folosi sabia. Mai exact, cineva care a primit accidental această armă ar putea lupta cu ea. Dar această armă, extrem de rară pentru aceste teritorii, nu a putut fi folosită masiv. Mai mult, din cauza lipsei de „profesioniști de război” în această societate, despre care am scris în articolele anterioare despre VO.
Pe de o parte, acest lucru nu a fost permis de nivelul de producție și de capacitățile tehnologice ale societății slave timpurii. Pe de altă parte, starea acestei comunități nu ar putea forma nevoia de a utiliza astfel de arme, din punctul de vedere al atitudinii.
Desigur, putem da exemple despre faptul că unele societăți din lumea modernă, care se află în diferite etape ale organizării tribale, folosesc cu succes arme de calibru modern, dar acest lucru este mai probabil datorită sistemului de informații deschis al lumii și nu particularitățile societăților tribale.
În cadrul perioadei examinate, acest lucru a fost imposibil: sabia era o armă scumpă și de înaltă calitate, inaccesibilă acelor grupuri etnice care nu puteau stăpâni tehnologia producției sale.
Dacă proto-slavii, probabil, au aflat despre acest tip de arme de la celți, atunci o cunoaștere strânsă a acestuia într-o situație de luptă a avut loc în secolul IV. Dușmanii slavilor, goții și hunii, au luptat cu săbiile. Începând cu „marea migrație” a slavilor timpurii din secolul al VI-lea, săbiile ca trofee au început să cadă în mâinile slavilor, lucru dovedit indirect de surse istorice. Unul dintre liderii Sklaven, Davrit (Davrenty sau Dovret), în răspunsul său la avari, indică această armă neobișnuită pentru slavi, cu excepția cazului în care acest monolog a fost compus de autorul textului sau i-a spus:
„Nu alții din țara noastră, dar suntem obișnuiți să posedăm un străin. Și suntem siguri de acest lucru atâta timp cât există război și săbii în lume.
Cu toate acestea, avem informații destul de puține despre prezența săbiilor în rândul slavilor, deși, la fel ca în cazul scuturilor, au interacționat îndeaproape cu diverși oameni-spadasini: gepizi, geruli. Cu unii, ca aliați, de exemplu, cu Lombard Ildiges și echipa sa gepidă în 547 sau 549. Desigur, atât din punct de vedere tehnologic, cât și în ceea ce privește prețul, sabia nu poate fi comparată cu un scut, dar, repetăm, ar fi trebuit să existe o cunoștință.
Săbii în masă au început să cadă slavilor ca trofee, începând de la sfârșitul secolului al VI-lea, dar mai ales după aderarea împăratului-centurion Phocas, când apărarea posesiunilor bizantine din Balcani a fost puternic slăbită. În „Minunile Sfântului Dmitri din Salonic” („ChDS”) se raportează că în timpul asediului Tesalonicului în jurul anului 618, slavii, care erau pe bărci cu un singur copac, erau înarmați cu săbii.
Aceiași slavi, stabilindu-se în Balcani, au început să stăpânească noile tehnologii, atât în domeniul agriculturii, cât și al meșteșugurilor. Dar nu putem vorbi decât despre acele triburi slave care au intrat pe teritoriul Bizanțului și și-au ocupat pământurile din Balcani și Grecia. Nu este nevoie să vorbim despre așa ceva în legătură cu restul asociațiilor tribale ale slavilor.
Autorul singurei cronici care a raportat despre regele Samo în secolul al VII-lea, a scris că un număr imens de avari
"A fost distrus de sabia Vinidilor."
În timpul asediului cetății Vogastisburk de către franci, slavii înving din nou inamicul cu săbii. Sabiile slavilor care i-au învins pe avari au fost cel mai probabil achiziționate de la franci, Samo însuși era un negustor franc care comercializa bunurile necesare acolo în timpul războiului. Dar în timpul noului asediu al Tesalonicului, citim următoarele despre slavi:
„Unul a inventat noi mașini necunoscute, celălalt a făcut, inventând, săbii și săgeți noi - au concurat unul cu celălalt, încercând să pară mai deștepți și mai sârguincioși în a-i ajuta pe liderii tribali … unii să taie lemn pentru baza [a mașină de asediu - VE] altele, experimentate și puternice, pentru finisarea sa, al treilea, fier de lucru cu pricepere, pentru forjare, al patrulea ca războinici și meșteri în fabricarea armelor de aruncat."
Aici vedem cât de repede triburile slave, în strânsă ciocnire cu civilizația, stăpânesc știința militară și tot ceea ce are legătură cu aceasta.
Repetăm, slavii au avut succes în domeniul cultivării terenurilor și al meșteșugurilor, dar au rămas în urmă în ceea ce privește tehnologiile de prelucrare a metalelor. Și a fost legat exclusiv de organizația tribală.
Fierar
În această privință, rămâne întrebarea despre capacitatea slavilor timpurii de a prelucra metalele și, mai presus de toate, fierul. Cuvântul „fier” este de origine proto-slavă, nu împrumutată. Cuvântul „glandă”, de origine animală, ca și nodulul, a fost luat ca bază. Apropierea lor în aparență a contribuit la transferul numelui în fier - metal (ON Trubachev).
Iar analiza lingvistică a cuvântului ruda - „pământ roșu, maro”, a arătat că inițial vorbeam despre un minereu de fier maro sau mlaștină, care era folosit de slavi. Exploatarea artizanală a acestui minereu a fost efectuată până în secolul XX.
Arheologii au descoperit o serie de centre de topire a fierului pe teritoriul slavilor timpurii, nu mai devreme de secolul al VII-lea.
Aceasta este așezarea Kamiya și Lebenskoye în Belarus, există două mici forje de tip mină. Înăuntru cu. Shelekhovitsy din Republica Cehă a găsit 25 de cuptoare și în sat. S-au găsit păduri sfărâmate (regiunea Cherkasy), resturi de vatră.
Un complex cu 25 de sobe a fost găsit în Horlivka (Transnistria). Este aproape imposibil să te întâlnești cu el. În apropiere de Novaya Pokrovka (regiunea Harkov), a fost descoperită o vatră în formă de con de topire a fierului de 1 m înălțime, dar datarea sa este extrem de vagă din perioada scitică târzie până în secolul al VIII-lea.
Dar cel mai mare centru a fost descoperit pe teritoriul culturii Penkovo de pe insula fără nume Yu. Buga dintre sat. Solgutov și orașul Gaivoron (regiunea Kirovograd). A fost format din 25 de cuptoare, existau 4 cuptoare de sinterizare și 21 de forje, ceea ce a fost o surpriză completă, deoarece mai devreme primul astfel de cuptor de sinterizare a fost descoperit abia în secolul al IX-lea. Și aici ne confruntăm cu o problemă, deoarece arheologii înșiși nu au putut explica sau răspândi în timp prezența cuptoarelor de calitate diferită a prelucrării metalelor. Și prelucrarea artizanală a fierului în această zonă a fost efectuată până la începutul secolului al XX-lea. În apropiere nu au fost găsite absolut așezări. Dar au fost descoperiri care au arătat data superioară a secolelor VII-VIII, nu mai devreme, ci prin prezența ceramicii din secolele VI-VII, acest centru de prelucrare a fierului a fost atribuit secolelor VI-VII.
Nu au fost găsite obiecte în timpul săpăturilor. Prin urmare, acest complex este definit ca un loc pentru producerea numai a fierului, fără prelucrarea ulterioară a acestuia. Astfel, avem slabe informații despre prelucrarea metalelor printre primii slavi. Și a început nu mai devreme decât în secolul al VII-lea. Descoperirile arheologice directe ale forjelor printre cehi, slovaci, lusatieni și bulgari indică faptul că prelucrarea metalului ca meșteșug până în secolele VIII - IX. nu este nevoie să vorbești (V. V. Sedov).
Spre deosebire de germani, ale căror mituri despre magi-fierari sunt pe deplin cunoscute, nu avem o astfel de istorie în rândul slavilor. Avem o reconstrucție modernă a mitului slav despre originea fierarului. Potrivit acestuia, ambarcațiunea a fost dată oamenilor de Svarog sau de Perun însuși. Probabil că primii au furnizat oamenilor instrumente pentru fierar - clești. Fierarul însuși (o persoană care se ocupă de foc) posedă magie, acționează ca vrăjitor sau vindecător și are un statut special (B. A. Rybakov).
Acest lucru nu face în nici un fel fierarul un reprezentant al elitei, deoarece, de fapt, nu exista nobilime în această societate (S. V. Alekseev).
Dar toată această reconstrucție nu are nicio legătură cu istoria slavă timpurie. Acesta a fost încă un moment în care meșteșugul slavilor timpurii a rămas în cadrul comunității și nu a existat nicio separare de alte activități economice. Natura sezonieră a topirii fierului în centrul de fabricare a fierului de pe insula Southern Bug, despre care am discutat mai sus, nu face decât să confirme această situație. Statutul special al unui fierar nu se poate forma decât în perioada de diviziune a activității muncii și dezintegrarea relațiilor clanice, în timpul formării echipelor și a începutului puterii domnești, când importanța sa, în primul rând ca armurier, crește de multe ori peste. La momentul analizat, principalele instrumente ale slavilor - grapa și plugul au fost create fără fierar.
Dar reconstrucția modernă a mitului fierarului și fierarului, asociată cu îmbătrânirea evenimentelor istorice, denaturează realitatea istorică. Nu orice informație care a ajuns la noi în legende și epopee își are originea în primele perioade ale istoriei slave. Dovezile arheologice nu fac decât să confirme acest lucru. Primul set complet de unelte de fierar a fost găsit în așezarea pastorală, cu o suprafață de 3,5 hectare, care se află în bazinul Tyasmina și aparține culturii Penkovo. A fost găsită aici și o mică fierărie, precum și cuțite, secere, fragmente de coasă și daltă. Toate aceste descoperiri au fost atribuite secolului al VI-lea.
Dar în Zimno, centrul slav, în care s-au găsit mai multe arme decât în toate celelalte țări slave, nu a fost găsită nicio forjă. Există descoperiri indirecte, bucăți de zgură de fier, dar, de fapt, nu există o forjă.
Absența unui număr de tipuri de arme poate fi explicată tocmai prin producția slabă și baza materială extrem de redusă (ceramică stuc) în cadrul organizației generice. Prin urmare, principalele arme ale slavilor timpurii erau sulițele și arcurile scurte.
Alte arme corp la corp
Informațiile despre luptele corp la corp, la care participă slavii, mărturisesc, potrivit cercetătorilor, prezența unui alt tip de armă, simplă și naturală pentru oamenii care trăiau în păduri. Vorbim despre cluburi (A. S. Polyakov). Procopius din Cezareea menționează bastoane sau bastoane (în funcție de traducere) folosite de slavi în masacrul romanilor capturați. Iar concluziile analizei poveștii slavilor estici despre Pokati-Goh sunt direct legate de cercetările noastre. Eroul adolescent Pokati-Pea a acționat cu un club sau club. Bastonul său este forjat din bucăți de fier, în timp ce Șarpele are fier din abundență. Acest lucru sugerează o paralelă cu situația în prelucrarea metalelor în rândul slavilor și dușmanilor lor.
Șarpele poveștilor slave din est este o reflectare a imaginii nomazilor.
B. A. Rybakov a scris:
„Se pare că putem lega această poveste de primele conflicte dintre plugari-slavi și păstori-nomazi, care au avut loc în era înlocuirii cuprului cu fier, când vecinii sudici ai slavilor aveau un avantaj incontestabil în fabricarea fierului și a armelor de fier."
Tendința lui BARybakov de a aprofunda straturile istoriei și de a agrava instituțiile istorice este bine cunoscută și a fost criticată de mai multe ori, dar o serie de detalii arhaice asupra cărora a atras atenția asupra straturilor antice ale poveștii, deși gama poate fi destul de largă din secolul al IV-lea până în secolul al XI-lea, inclusiv … Ni se pare important că personajul principal al poveștii folosește încă un baston în luptă sau, în interpretarea sa mai modernă, un baston.
Nu putem afirma doar pe baza conjecturii logice că, deoarece există o pădure, atunci există și un club, așa cum s-ar face în literatura pseudo-științifică. Dar o confirmare indirectă a faptului că clubul a fost o armă importantă și a fost utilizată în mod activ este faptul că „inconștientul colectiv” l-a înarmat pe zeul Perun cu un club sau club.
Am văzut că inițial armele sale erau săgeți-pietre, apoi săgeți-fulgere, dar la o anumită perioadă a dezvoltării societății slave, Perun a fost „înarmat” cu un baston. Faptul că a continuat să fie atât de înarmat până la căderea păgânismului mărturisește importanța acestei arme corp la corp în rândul slavilor timpurii.
Ambasadorul S. Herberstein a povestit versiunea primei cronici de la Pskov:
„Când, însă, Novgorodienii au fost botezați și au devenit creștini, au aruncat idolul asupra Volhovului. După cum se spune, idolul a înotat împotriva curentului și, când s-a apropiat de pod, a sunat o voce: „Aici, Novgorodians, în memoria mea”, și un club a fost aruncat pe pod. Această voce a lui Perun s-a auzit și mai târziu în anumite zile ale anului, iar apoi locuitorii au alergat în mulțimi și s-au bătut brutal cu bâte, astfel încât voievodul a avut multă muncă pentru a-i separa."
În 1652, mitropolitul Novgorod Nikon a ars unele dintre cluburile din Perun, care au fost păstrate în Biserica Borisoglebsk a Detineților Novgorod. Erau din lemn cu „vârfuri grele de tablă”.
Și dacă cluburile (și anume cluburile, nu cluburile) sau soiurile lor au fost utilizate în mod activ pe tot parcursul Evului Mediu, atunci se poate presupune că în perioada istoriei migrației slave au fost în serviciu.
În Evul Mediu, un topor sau un topor era o armă de corp la corp populară în rândul unor grupuri etnice. Arma națională a francilor în secolele V-VII. era Francisca, o mică hașetă aruncătoare. Și alte grupuri etnice germanice l-au împrumutat. Toporul de luptă a fost o armă populară a legăturilor scandinave în secolele X - XI.
Aceasta, de fapt, limitează utilizarea masivă a topoarelor de luptă. Toporile de uz casnic ar putea fi folosite la nevoie și în război. Dar, contrar credinței populare, sursele nu raportează deloc despre slavii timpurii care folosesc axe. Și pe baza câtorva descoperiri arheologice, este uneori dificil să se facă distincția între un topor de luptă și un muncitor.
În acest caz, bazându-ne pe arheologie, trebuie să înțelegem că în cadrul lumii sărace din punct de vedere material a slavilor timpurii, toporul era un instrument destul de rar și costisitor. Poate de aceea nu vedem informații despre el printre armele slavilor. Familia (sau clanul) l-a apreciat prea mult în activitățile economice pentru a risca în război. Ceea ce este în concordanță cu mentalitatea perioadei luate în considerare: interesele genului sunt mai importante decât siguranța personală a unui individ.
În 586, slavii aflați sub conducerea avarilor în timpul asediului Tesalonicului au folosit instrumente standard de înrădăcinare: topoare și barele. Pavel Diaconul a spus că slavii în 705 în Friule, cu ajutorul pietrelor, sulițelor și topoarelor, au respins mai întâi atacul și apoi au învins armata lombardilor. Este pentru prima dată când slavii folosesc topoarele de luptă în luptă.
După analiza datelor surselor (documente), putem spune că primii slavi au folosit slab arme de corp la corp, cum ar fi o sabie și un topor. Utilizarea cluburilor este doar speculativă.
Acest lucru s-a datorat, în primul rând, stadiului în care se afla societatea slavă și mentalitatea ei. Aceleași concluzii pot fi trase pentru întreaga gamă de arme ale slavilor la sfârșitul secolului al V-lea - începutul secolului al VIII-lea. În condițiile în care structurile de testare erau la început, este dificil să vorbim despre utilizarea unor tipuri de arme complexe și costisitoare. Presiunea periodică a nomazilor a împiedicat cristalizarea acestor instituții.
Se atrage atenția asupra faptului că Slavinia, ca asociații potestare timpurii sau uniuni tribale, în condițiile slăbirii amenințării avare și a slăbiciunii armatei imperiale din Bizanț, au reușit nu numai să ocupe teritoriile cultivate cu un climat favorabil pentru agricultură, dar și înarmarea masivă cu acele tipuri de arme, care înainte erau inaccesibile lor. Această situație nu ar putea dura mult, așa cum am scris deja în articolele VO.
