Trebuie admis că Spania medievală a fost foarte ghinionistă cu imaginea sa. Tommaso Torquemada singur merită ceva cu el împreună cu „sadicii inchizitori”. În Germania, pe o perioadă de timp comparabilă, mai mulți oameni au fost arși pe rug decât sub „Marele Inchizitor” din Spania. Dar cine își amintește acum numele episcopilor de acolo?
Și Cortez? El a reușit să cucerească Mexicul doar cu ajutorul a numeroase triburi locale, ai căror oameni nu erau deja în stare să urce zeci de mii de teribile piramide ale aztecilor și să le irige cu sângele lor. Și nu-l pot ierta în niciun fel pentru distrugerea acestei sângeroase civilizații.
Sau „ducele de fier„ Alba”, care este„”. Acest lucru a fost afirmat de protestanții olandezi care nu au fost niciodată suspectați de caritate creștină de către contemporanii lor. Ei înșiși au înecat cu toată plăcerea pe toți pe care îi puteau lua în sânge. Pe ambele părți din „Lowlands”, atunci oamenii au luptat, complet diferit de îngeri. Dar ce știi despre atrocitățile bunătăților din romanul lui Charles de Coster? Un ticălos corect, apropo, personajul principal de acolo este Till Ulenspiegel. Și asta în ciuda faptului că Focul de Foc a înnobilat acest personaj cu toată puterea sa. Adevăratul legendă populară, după standardele noastre, este un fel de animal care a luat în mod accidental o formă umană.
Don Juan sumbru și trufaș? De asemenea, un personaj foarte neplăcut. Giacomo Casanova, jucătorul jovial și optimist venețian, arată mult mai frumos. Pentru că nu mi-a fost prea lene să mă imaginez astfel în memoriile mele care au devenit celebre.
Și acum Cristofor Columb era deja vinovat de toate păcatele viitorilor coloniști europeni. Activiștii nebuni BLM se luptă să doboare și să desfigureze statuile marelui navigator.
Și nici cavalerii Spaniei nu au avut noroc. În alte țări, „frontmanii” din epoca cavalerească sunt eroi precum Arthur, Parzifal, Tristan, Siegfried, Roland, Bayard și alții. Și în Spania - o parodie jalnică Don Quijote. Între timp, în Spania medievală a existat un adevărat cavaler, un erou epic, a cărui viață și fapte sunt descrise în poemul Cantar de mío Cid. Si ce crezi? Au fost făcute (și încă se fac) încercări foarte serioase de a-i micșora imaginea, de a-l declara doar un aventurier meschin și necinstit, un condotist fără scrupule, cel mai mult gândindu-se la propriul său beneficiu.
În afara Spaniei, acest om nu este bine cunoscut. Unii îl consideră un personaj literar - precum Merlin și Lancelot. Între timp, Rodrigo Díaz de Vivar, mai bine cunoscut sub numele de Cid, este o persoană complet istorică. Și chiar și poemul eroic dedicat lui se compară favorabil cu alte lucrări de acest gen prin acuratețea istorică ridicată a conținutului. Autorul cercetător spaniol Ramón Menéndez Pidal (Director al Academiei Regale de Limbă Spaniolă) a luat în considerare această poezie
„O sursă necesară pentru orice lucrare despre istoria Spaniei în secolul al XI-lea”.
Nu există nicio fantezie în ea, ca în romanele ciclului breton. Și, spre deosebire de faptele fictive ale lui Roland, care a murit într-o mică luptă cu bascii (și nu cu saracenii), realizările eroului nostru sunt destul de reale.
Să spunem mai întâi câteva cuvinte despre această sursă - Cantar de mío Cid („Cântecul părții mele”).
Cantar de mío Cid
Se crede că primele versuri ale acestui poem au fost scrise în timpul vieții eroului. Iar versiunea completă, potrivit lui Pidal, a fost creată în anii 40. Secolul al XII-lea undeva lângă granița cetății castelane Medina (acum - orașul Medinasem). Cel mai vechi manuscris care a supraviețuit datează din 1307. A fost găsit în 1775 într-una dintre mănăstirile franciscane de către un anume Thomas Antonio Sanchez.
Trei frunze ale acestui manuscris (prima și două din mijlocul poeziei) s-au pierdut, dar conținutul lor a fost posibil să fie restaurat din cronicile spaniole din secolele XIII-XIV, care dau o repovestire prozaică a Cântecului laturii.
Datorită pierderii primei foi a manuscrisului, titlul original al poemului nu ne este cunoscut. Primele cuvinte din a doua foaie sunt după cum urmează:
"Hic incipiunt gesta Roderici Campi Docti"
(„Aici începe afacerea lui Rodrigo Campeador”)
Numele existent și acum general acceptat a fost propus în secolul al XIX-lea de către menționatul R. M. Pidal.
O altă variantă, mai puțin cunoscută, este El Poema del Cid (Poem of Side). Susținătorii acestui nume subliniază că această lucrare nu este un singur „Cântec” (cantar), ci o colecție de trei lucrări separate.
Trăsăturile stilistice ale operei fac posibilă afirmarea că „Cântecul” a fost scris de un autor care cunoștea bine legile Castiliei din acei ani. Acest om simpatiza în mod clar cu caballeros - nobili obișnuiți, a căror onestitate și dreptate le opune vicleniei și lăcomiei reprezentanților straturilor superioare ale nobilimii castiliene. Unii consideră „Cântecul” o operă de poezie monahală erudită. Cel mai vechi text existent al poeziei se termină chiar cu indicația unui anumit stareț:
„Scris în mai de Pedro Abbot”.
Starețul de la sfârșitul poeziei pune data 1207, deși el însuși a scris acest manuscris un secol mai târziu. Aceasta poate fi considerată o dovadă că nu a fost autorul poeziei, ci un scrib: a copiat textul unui manuscris mai vechi, transferând automat data anterioară în versiunea sa.
Alții, pe de altă parte, cred că versurile la Song of Side au fost create de un huglar talentat (cântăreț folk spaniol). Și spun că tocmai acesta este motivul pentru care se termină cu un apel de a servi vin celui care l-a citit:
"Es leido, dadnos del vino."
Prima parte a acestui „Cântec” spune despre expulzarea eroului de către regele Alfonso al VI-lea și războiul său de succes cu maurii. De fapt, el se afla atunci în slujba emirului Taifa Zaragoza. A luptat cu musulmanii altor taifuni și, în special, cu creștinii, învingând armata Aragonului în 1084. Apoi a primit porecla „Sid” de la maurii subordonați lui, dar mai multe despre asta mai târziu. Mulți dintre asociații săi au devenit atât de bogați, încât soldații pedaliști au devenit mai târziu caballeros. Acest fapt nu este surprinzător: mortalitatea nobililor în războaie constante era mare și, prin urmare, un războinic care își putea permite să cumpere un cal de război și echipamente a primit cu ușurință titlul de caballero (literalmente - „călăreț”) - dar nimic mai mult. Calea mai sus a fost închisă pentru el. A fost o zicală:
"El infanson nace, el caballero se hace"
("Infancon se nasc, caballeros devin")
Cea de-a doua parte spune despre cucerirea Valencia de către Sid, încheierea păcii dintre el și rege și nunta fiicelor eroului cu sugarii Carrio.
Iar complotul celui de-al treilea a fost răzbunarea lui Sid asupra pruncilor insidioși, care i-au insultat, i-au bătut și, după ce i-au legat, i-au lăsat pe fiicele eroului căsătorite cu ei să moară pe drum.
De fapt, aceasta este cea mai fabuloasă și mai nesigură intrigă a poemului. Autorul ne arată încă o dată răutatea, lașitatea și lipsa de valoare a aristocraților, opunându-i lui Sid și războinicilor fideli lui, care au realizat totul datorită curajului și abilităților lor. Iar fetele eroului, abandonate de soți nevrednici, se căsătoresc cu regii Navarei și Aragonului. Numele fiicelor eroului din poem și din viață nu coincid. Cea mai mare, Christina, a ajuns de fapt în Navarra, dar nu s-a căsătorit cu regele, ci cu nepotul său. Dar fiul ei a devenit rege. Cea mai tânără, Maria, era căsătorită cu contele de Barcelona.
Observați însă ce cavaleri „nobili” liberi reali și nu idealizați au trăit în Europa în secolul al XI-lea. P. Granovsky a scris chiar o dată asta
„Onestitatea și veridicitatea nu erau considerate în Peninsula Iberică în epoca Sidului accesoriile necesare unui războinic feudal.”
Contemporanii acestor prunci au fost Vseslav Polotsky, Vladimir Monomakh, Oleg Gorislavich, Harald Hardrada, Wilhelm Cuceritorul, Omar Khayyam și Macbeth (același).
Timpul eroilor
Haideți acum să divagăm puțin și să vedem ce se întâmplă în lume într-un moment în care Sid Campeador trăia și eroiza pe teritoriul Peninsulei Iberice.
În anul nașterii sale (1043), flota ruso-varangiană, condusă de Vladimir Novgorodsky (fiul lui Yaroslav cel Înțelept), voievodul Vyshata și Ingvar Călătorul (fratele soției lui Yaroslav Ingigerd), a fost învinsă într-o bătălie navală lângă Constantinopol..
În 1044 a fost fondată Novgorod-Seversky, iar în 1045 a fost construită Catedrala Sf. Sofia în Veliki Novgorod.
Undeva între 1041-1048 în China, Pi Sheng a inventat tipografia pentru tipografie.
În 1047, Konstantin Monomakh le-a permis pecenegilor să traverseze Dunărea și să se stabilească pe teritoriul imperiului.
În 1049 Anna Yaroslavna a devenit Regina Franței.
În 1051, în Japonia a început Războiul Zenkunen, care s-a încheiat cu victoria forțelor guvernamentale în 1062 și a dus la întărirea pozițiilor la curtea imperială a familiei de samurai Minamoto.
În 1053, după bătălia de la Civitate, normanii l-au capturat pe papa Leon IX și i-au eliberat abia după ce le-a recunoscut cuceririle din Calabria și Apulia.
În 1054, Yaroslav cel Înțelept a murit. Iar Patriarhul Constantinopolului Mihail Kerularius și legatul papal Cardinalul Humbert în același an s-au anatemizat reciproc, ceea ce a fost începutul împărțirii Bisericilor.
În 1057, regele Macbeth al Scoției a murit într-o bătălie cu britanicii (Parlamentul scoțian din 2005 a solicitat reabilitarea istorică a acestui rege, calomniat de Shakespeare).
În 1066 în Anglia, unul după altul, regele norvegian Harald Stern și regele Saka Harold Godwinson pier, iar Norman Wilhelm devine stăpânul țării.
În 1068, împăratul Go-Saijo a ajuns pe tron în Japonia, bazându-se pe clerul budist aflat în puterea sa.
În 1071, după înfrângerea de la bătălia de la Manzikert, împăratul Roman al IV-lea a fost capturat de selgiucizi, iar normanii au capturat Bari, ultimul oraș bizantin din Italia.
În 1076, sultanul Seljuk Malik Shah a cucerit Ierusalimul.
În același an, chinezii au organizat o campanie împotriva nou-independentului Vietnam de Nord (Daviet), dar au fost învinși.
1077 - Umilirea Kanos a împăratului Henric al IV-lea.
În 1084 Roma a fost capturată de normanii lui Robert Guiscard.
În 1088, la Bologna a fost fondată prima universitate din Europa.
În 1089, David Ziditorul a venit la putere în Georgia.
În 1090, ismaeliții au construit prima cetate a asasinilor din munți.
În 1095, Papa Urban al II-lea de la Catedrala Clermont din Auvergne a cerut eliberarea Sfântului Mormânt, iar în următorul 1096 Ryazan a fost menționat pentru prima dată în documente.
În 1097, la Lyubech a avut loc un congres al prinților ruși, cruciații au capturat Nicea și i-au învins pe seljuci la Doriley.
Și în cele din urmă, anul morții lui El Cid - 1099: cruciații au luat Ierusalimul.
Și în Peninsula Iberică a fost timpul Reconquista. A trecut, așa cum se spune, nici „oscilând, nici rostogolind” și s-a întins timp de mai mult de șapte secole (timpul de la începutul Reconquistei se numește de obicei 711, data de sfârșit - 2 ianuarie 1492). Lupta împotriva maurilor nu a împiedicat regii creștini să intre în alianțe cu ei, precum și lupta cu colegii lor credincioși și chiar cu rudele cele mai apropiate.
Din 1057 și până la moartea sa, Sid Campeador a luptat tot timpul - atât cu maurii, cât și cu creștinii.
El cid campeador
Deci, Rodrigo Diaz de Bivar, mult mai cunoscut în toată lumea sub numele de El Cid Campeador. Se citește adesea despre nobilimea familiei sale, care ar fi aparținut celei mai înalte nobilimi din Castilia. De fapt, nobilii erau apoi împărțiți în trei categorii. Reprezentanții celei mai înalte nobilimi erau numiți ricos-hombres - „oameni bogați”. Aceia puteau fi considerați nobili care aveau cel puțin titlul de conte. Au fost urmate de infansoni, care au primit și nobilimea prin moștenire și puteau deține moșii. Cea mai mică categorie a fost caballeros, dintre care mulți au primit acest titlu pentru merit personal.
Pruncii din Carrión, care se numeau „conti prin naștere”, spuneau batjocoritor că fiicele lui Rodrigo Diaz, care deja cucerise Valencia, erau Sid și Campeador, un om foarte bogat, în cele din urmă, nedemn să fie soțiile lor - doar concubine. Deci, nobilimea eroului nostru este foarte exagerată. Era un Infançon, dar nu făcea parte din elita regatului castilian. A obținut succes și o poziție înaltă datorită abilităților și curajului său personal.
Sid a reușit să slujească atât pe Castilia creștină, cât și pe Zaragoza maură și și-a pus capăt vieții ca conducător al Valencia. De unde a obținut o poreclă atât de sonoră și frumoasă? Si ce inseamna asta?
El Cid și Campeador
El Sid (inițial Al Sayyid) înseamnă „lord” în arabă. Cel mai probabil, acesta nu a fost numele eroului de către dușmani, ci de acei arabi care au slujit în trupele sale în perioada șederii eroului în regatul mauritanian (typha) din Zaragoza.
Cuvântul Campeador în spaniolă modernă înseamnă „câștigător”. Provine din expresia campi doctor, a cărei traducere literală este „stăpân (stăpân) pe câmpul de luptă”. El este adesea tradus în rusă ca „luptător”. Această poreclă pentru eroul nostru a apărut mai devreme - chiar înainte de slujba cu maurii. El a primit-o pentru exploatările sale în slujba regelui castilian Sancho II în timpul luptelor împotriva fraților săi - regele León Alfonso VI și regele Garcia II al Galiciei. Potrivit unei versiuni, eroul a obținut-o după ce l-a învins pe cavalerul Navarra într-un duel pentru controversatul castel. Apoi a luptat nu pentru el însuși, ci pentru Castilia.
În timpul vieții lui Rodrigo Diaz, unii l-au numit Sid, alții - Campeador. Utilizarea combinată a acestor porecle a fost înregistrată pentru prima dată în documentul navaro-aragonez Linage de Rodric Díaz (circa 1195). Și aici eroul este deja denumit „Cid Campeador meu” (Mio Cid el Campeador).
Epitetul constant al lui Sid este „glorios cu barbă”. Și el însuși, amenințând infractorii fiicelor sale, amenință copiii nevrednici:
"Jur pe barba mea, nu sfâșiată de nimeni."
Barba în Spania din acei ani, ca și în Rusia pre-petrină, este un simbol al demnității. Să atingi barba altcuiva cu mâinile (să nu mai vorbim să o prinzi) a fost o insultă monstruoasă. Și nu au jurat doar pe barbă.
O altă trăsătură caracteristică a lui Sid, menționată în mod constant în „Cântec” - „”. Nu, acest lucru nu este un indiciu al cruzimii: mâinile sale sunt în sângele dușmanilor - nu sunt executați, ci morți personal într-un duel personal.
Arma eroului
Ca orice alt erou respectat (și care se respectă), Sid avea săbii cu proprietăți speciale (în epopeile rusești, astfel de lame erau numite kladenets).
Prima dintre acestea a fost o sabie numită Colada, pe care a moștenit-o după ce l-a învins pe contele de Barcelona, Berenguer Ramon II. Sebastian de Covarrubias a sugerat că numele acestei sabii provine de la sintagma „acero colado” („oțel turnat”). Cântecul lateral afirmă că Colada, crescut de un curajos războinic, și-a speriat adversarii și a tăiat orice armură. Acum, această sabie este păstrată în palatul regal din Madrid, dar autenticitatea ei este pusă la îndoială din cauza mânerului. Unii susțin că lama în sine este reală, doar mânerul a fost înlocuit în secolul al XVI-lea. Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor încă mai cred că această sabie a fost falsificată în secolul al XIII-lea.
A doua sabie se numea Tizona. Cel mai probabil, acest nume provine din cuvântul tizon - „tăierea capului”. Dar există și o versiune conform căreia numele sabiei poate proveni din cuvântul τύχη (fericire, fortună). Uneori numele său este tradus prin „foc de foc”. Dar acest lucru nu este adevărat: cuvântul tyzon a început ulterior să fie folosit în sensul „sabiei” (orice - adică a devenit un fel de kenning).
Conform legendei, această lamă (Tizona) aparținea anterior conducătorului maur din Valencia Yusuf, care a fost învins de Sid. Potrivit unei alte versiuni, el a fost luat într-o bătălie cu emirul marocan Boucard - după cucerirea Valencia de către Sid. Sabia are 93,5 cm lungime și cântărește 1,15 kg. Efes, din nou, a fost înlocuit în timpul domniei lui Isabella de Castilia și a lui Ferdinand de Aragon. Pe lama însăși există două inscripții pe ambele părți. Primul: „Yo soy la Tizona fue hecha en la era de mil e quarenta” („Eu sunt Tizona, creat în 1040”). Al doilea: „Ave Maria gratia plena; dominus mecum "(" Ave Maria, binecuvântată; Domnul să fie cu mine ").
În 1999, analiza unui fragment al lamei sale de către metalurgieni a dovedit că a fost făcută în secolul al XI-lea, probabil la Cordoba, care aparținea maurilor. O examinare din 2001 efectuată de cercetătorii de la Universitatea din Madrid a arătat, de asemenea, că fabricarea lamei poate fi datată în secolul al XI-lea.
Puterea atât a lui Tison, cât și a Coladei depindea de proprietar: nu le-au dezvăluit proprietățile celor slabi și nu au ajutat. Și, prin urmare, lașii și insidioșii Carrio Infants, care au primit aceste lame de la Sid ca cadou de nuntă, i-au returnat-o fără regret. Și numai când i-au văzut pe Tizona și Colada în mâinile rivalilor lor într-un duel, s-au îngrozit și s-au grăbit să recunoască înfrângerea.
O legendă antică susține că după moartea sa, trupul lui El Cid, complet înarmat, a fost așezat în mormântul bisericii mănăstirii San Pedro de Cardena. Când un evreu a încercat să smulgă barba eroului mort, Tysona l-a lovit până la moarte. Călugării l-au reînviat pe evreu, el a fost botezat și a devenit slujitor la această mănăstire.
Presupusa Tizona a aparținut mult timp familiei marchizului Falses și a fost ținută în castelul familiei lor. O tradiție străveche spune că unul dintre membrii acestei familii a ales o sabie ca recompensă de la Ferdinand de Aragon.
În 2007, autoritățile Comunității Autonome Castilia și Leon au reușit să cumpere lama cu 1,6 milioane de euro. Astăzi poate fi văzut în muzeul orașului Burgos.
Vedem replica lui Tysona cu o mana neautentică (ca într-un muzeu) în mâinile lui Charles Heston, care a jucat Sid în filmul din 1961:
Calul de război al lui El Cid
Calul lui Sid purta numele Babieca (Bavieca) și, conform celei mai comune versiuni, însemna … „Prostie” (!). Potrivit legendei, nașul eroului, Pedro El Grande, a decis să-i dea un armăsar andaluz pentru majoritatea sa. Nu-i plăcea alegerea fiului și i-a strigat: „Babieka!” (prost!). Potrivit unei alte versiuni, regele Sanchez al II-lea i-a dat eroului armăsar din grajdul său - pentru un duel cu cel mai bun cavaler aragonez. Și acest cal și-a primit numele din provincia Babia din Leon, de unde a fost cumpărat. Poezia „Carmen Campidoktoris” afirmă că Babek este un dar pentru Sid de la un anume maur. Adică, numele său real este „Barbeka”: „Barbar” sau „Calul Barbarului”. Și în „Cântecul părții mele” se spune că Babek este calul fostului conducător maur al Valencia, găsit în grajdul său după cucerirea orașului: din nou „Calul barbarului”. Aceste versiuni sunt mai bune și mai logice decât prima, dar mai puțin cunoscute. Este pur și simplu uimitor cât de ușor apucă orice fel de „popularizatori” aiurea, alegând uneori cea mai ridicolă versiune dintre toate posibilele.
În cântecele populare, se spune despre dragostea lui Sid pentru calul său și teama pe care acest armăsar i-a insuflat vrăjmașilor săi.
Apropo, Babek este menționat nu numai în cântece și basme, ci și în unele documente istorice.
Următorul fapt vorbește elocvent despre relația dintre cal și proprietar: El Cid a ordonat înmormântarea „tovarășului său de arme” pe teritoriul mănăstirii San Pedro de Cardena, în care a studiat în tinerețe și pe care el însuși ales ca loc pentru mormântul său.
