În lucrarea anterioară, ne-am oprit în momentul „vocației varegilor”. Cum sunt considerate evenimentele ulterioare în literatura științifică modernă - acest lucru va fi discutat în acest articol.
Vocaţie
În condițiile în care triburile slave estice, aflate în stadiul de dezvoltare tribală, stăpâneau zona forestieră a Europei de Est, a avut loc un eveniment care a stimulat apariția instituțiilor de stat timpurii.
Istoria scrisă a slavilor estici începe cu evenimentele la care slavii participă la o confruntare cu grupurile etnice vecine. Nordicii, Radimichi și Vyatichi, care se aflau la granița pădurii-stepă, au fost impozitați de formația nomadă a Khazarilor. Întrebarea tributului polienilor către khazari rămâne deschisă.
Cu acest termen cheie al istoriei timpurii - „tribut”, vom da peste mai multe ori în istoria medievală a slavilor, deci necesită clarificări.
Omagiu - plata câștigătorilor de la învinși, în limba rusă veche. Ceea ce face un tribut asemănător unei despăgubiri, dar este plătit într-o sumă forfetară, iar tributul este plătit constant. Nu este un impozit, deoarece un impozit este un mecanism de plată în cadrul societății, iar tributul merge întotdeauna în afară. Acolo unde există tribut, există interacțiune externă.
Tributul este o plată voluntară sau forțată în condițiile în care există un învins și un câștigător, o măsură de răscumpărare și o plată pentru securitate. Este o formă primitivă de exploatare care nu afectează structura unei societăți tributare. Din punctul de vedere al ideilor din acea epocă, fenomenul este umilitor și rușinos pentru cei care s-au supus - afluenți.
În același timp, în nord, vikingii au început să primească tribut de la slavi și vecinii lor, triburile finlandeze. Slovenia slavă, Krivichi și Merya finlandeză, Chud și întregul s-au unit și au alungat pe dușmani, dar după aceea au început să lupte între ei: s-a ridicat un clan, în urma căruia are loc „actul de a chema varangii”.
Calling - istorie, cunoscută printre alte națiuni. Britanicii, locuitorii celtici ai Marii Britanii, i-au invitat pe sași în Anglia pentru a se apăra împotriva invaziilor din nord:
„Nobilii sași”, scria Vidukind din Corvey în secolul al VI-lea, „nefericiții britanici, epuizați de invaziile constante ale dușmanilor și, prin urmare, foarte jenați, după ce au auzit despre glorioasele victorii pe care le-ați câștigat, ne-au trimis la voi cu o cerere să plece (britanicii) fără ajutor. (Britanicii) sunt gata să predea țara lor vastă, nesfârșită, abundentă în diferite beneficii."
Dar, ca rezultat, sașii și după ei și alte triburi germane, după ce au descoperit slăbiciunea britanicilor, au capturat Anglia.
Rurik și frații săi au venit cu rudele lor, cu toată Rusia în țara „bogată și abundentă”. Să subliniem, cu familia, nu cu alaiul, nu cu oamenii, ci cu familia:
„Iubesc îngrijirea în haine. Chiar și bărbații, a scris Ibn-Dast despre ruși, poartă brățări de aur. Ei au grijă de hainele lor … Sunt înalți, frumoși la înfățișare. Ei poartă pantaloni largi: o sută de coți de materie merge pentru toată lumea …"
Al-Balkhi a adăugat:
„Unii dintre ei își taie barba, în timp ce alții o curbează ca niște bucle”.
Cine este această Rusia, despre care există încă dispute?
Această întrebare îi „chinuie” pe istoricii ruși, și nu numai pe ei, timp de trei sute de ani. Din punct de vedere științific, întrebarea „de unde a venit Rusia?” Mă voi repeta, dacă o simplific mult, dar mai multe despre asta mai târziu.
Deoarece procesul de apariție a unui stat este un proces îndelungat și care consumă mult timp, nu poate fi redus la nicio acțiune. Mai mult decât atât, statul apare numai în prezența claselor și în condițiile unei societăți pre-clase, căreia societatea tribală a slavilor estici îi aparținea, fără îndoială, statul nu s-ar putea ridica.
Cu toate acestea, avem două teorii cheie: normandă și antinormană. Adepții primului cred că scandinavii au pus bazele statului.
Susținătorii celui de-al doilea li se opun.
Unii dintre ei sunt ferm convinși că Rusia și varangii nu sunt scandinavi. Alții recunosc prezența unui element scandinav, dar, urmând ideea marxistă a apariției statului, consideră acest lucru nu atât de esențial, plecând de la faptul că statul apare exclusiv în adâncurile societății și nu poate fi pur și simplu adus din exterior.
Există și alte teorii în care Rusia a fost sau este considerată khazari, celți, geruli, dar sunt mai mult din domeniul fanteziei decât din analiza științifică. Să ne gândim la câteva dintre punctele cheie despre „Rus”.
Rouă și / sau Rus?
Rouă. Să spunem imediat: niciun om nu a crescut în cronica rusă, doar Rusia este întotdeauna prezentă în cronică. În consecință, nu au existat niciodată roue sau roue „epice”:
Tunet de victorie, răsună!
Distrează-te, curajos Ross!
Ros este o construcție de carte a scriitorilor bizantini. Legenda poporului nordic Rosh - a crescut sub conducerea lui Gog și Magog a fost populară în Bizanț.
Și nu întâmplător, cărturarii bizantini, care iubeau epitetele istorice pompoase și comparațiile istorice, i-au numit pe barbarii nordici, "" care au atacat Constantinopolul și au un nume similar, oamenii din Ros. De aceea, împăratul Constantin Porphyrogenitus a numit țara „Rossului” - Rusia. În Rusia, pentru prima dată, termenul Rusia (cu un s) a început să fie folosit la sfârșitul secolului al XV-lea, probabil odată cu venirea prințesei bizantine Sophia Paleolog în Rusia, dar a început să fie folosit și folosit în mod activ în numele țării noastre abia de la sfârșitul secolului al XVII-lea. Vedem că aceasta este o construcție absolut livrescă, care inițial nu avea nicio legătură cu evenimentele istorice.
Rusia. Există multe opinii și teorii despre numele Rusului, originea și habitatul său. Să ne uităm la principalele.
Ipoteza sud-rusă deduce Rusia din rădăcina „rouei”. De exemplu, râul Ros, afluentul drept al Niprului, Roksolany, un etnos care a trăit în stepele regiunii Mării Negre etc. Aceasta sugerează că râul Rus a trăit inițial în regiunea Niprului.
Al doilea presupune că Rusia provine dintr-o rădăcină slavă comună: * rud - / * rus> * rud-s- "fair-haired"; ru- / ry- „înot”, „flux”.
Al treilea - „gotic”, derivă Rusia din cuvântul gotic „glorie”.
Al patrulea, slavul de vest, leagă originea Rusiei de tribul slav de vest Ruge, pr. Rugen, Ruthenia.
A cincea, poate, teoria dominantă de astăzi spune că termenul a fost împrumutat de slavi de la finlandezi, care încă își numesc vecinii scandinavi: ruotsi, provine din vechiul islandez „vâslitor, vâslitor, vâslă”: ross (vâslitor) → ruossi (Suedez) → rus.
Fiecare dintre teoriile propuse are propriile sale argumente pro și contra și nu rezolvă complet problema apariției termenului „rus”.
Cei mai mulți istorici, normandiști sau neo-normandiști și mulți susținători ai „teoriei formării”, cred că Rusii erau scandinavi. Există multe argumente în favoarea acestei versiuni, nu sunt incontestabile, dar voi cita cele cheie.
În primul rând, acestea sunt date onomastice, de la denumirea de mai sus „Rus”, care derivă din numele vâslașilor, până la numele primilor prinți, guvernatori, oaspeți, negustori și ambasadori. Majoritatea aveau nume scandinave sau germanice (Rurik, Igor, Oleg, Olga, Rogvolod, Rogneda, Malfred, Askold, Dir, Sveneld, Akun, Farlaf, Ruald, Bern etc.).
Rurik este asociat cu Rorik din Iutlanda. Aproape de ele se află numele „luxoase” ale rapidelor Niprului descrise de Konstantin Porphyrogenitus.
În al doilea rând, Rusia a introdus, după cum cred susținătorii acestei versiuni, multe instituții pre-statale sau elementele lor: poliudye, un analog al yordului suedez sau norvegianului Weizla, o echipă, o sărbătoare, o instanță de 12 cetățeni, o pedeapsă în 3 unități monetare. Legendele precum „cântecul” despre Profetul Oleg sunt similare cu povestea morții lui Orvarr-Odin.
În al treilea rând, prezența unui rit funerar scandinav în Europa de Est: înmormântare într-o barcă, cenușă într-o urnă, sub o movilă înconjurată de un pavaj de piatră în formă de inel, în înmormântări de cameră (în cabine de bușteni).
În al patrulea rând, slavii orientali nu aveau săbii, au fost aduși pe aceste teritorii de către scandinavi, care folosiseră de mult acest tip de armă.
Adversarii lor se îndoiesc de această versiune. Ei cred că, în primul rând, varegii-veniți de peste mare în secolul al IX-lea erau tribul slavic occidental al wagrilor (wagiri), cunoscuți pentru militanța lor ca marinari care luptau împotriva expansiunii germane.
Adam Bremensky, descriind marele oraș maritim al slavilor Yumny, centrul comerțului din Marea Baltică, a scris că din capitala vagurilor, Oldenburg - Stargorod, puteți ajunge la Yumna (Volin), iar de la Yumna sunt paisprezece zile pe mare pentru a merge la Novgorod.
Adică, calea către Europa de Est din țara slavilor occidentali era destul de cunoscută.
În analele francilor există informații că regele danez Goldfred a devastat orașul slav Rerik, la granița cu Danemarca. În secolul al XV-lea. Ambasadorul austriac Herberstein a sugerat că de pe coasta Mării Baltice „din Wagria”, unde locuiau Vagry, asemănătoare slavilor din est, conducătorii și echipele au fost invitați la slavii din est.
Adversarii ei cred că nu există nicio legătură filologică între Vagr și Varang.
În al doilea rând, scandinavii care au vizitat au uitat foarte repede limba lor. Practic nu a lăsat deloc urmă în limba rusă (30 de cuvinte), spre deosebire, de exemplu, de Anglia, unde a existat o adevărată cucerire a țărilor britanice de către scandinavi.
În al treilea rând, pe siturile arheologice asociate normanilor, descoperirile scandinave nu reprezintă mai mult de 30%, iar dacă excludem descoperirile controversate sau polietnice, atunci există mai puțin de 15% dintre acestea.
În al patrulea rând, chiar dacă presupunem că scandinavii au putut să-și uite rapid limba și au încetat să-și mai folosească hainele și obiectele de cultură materială, atunci cum ar putea să-și abandoneze cu ușurință religia și să schimbe Odin cu Perun? Rusia jură pe Perun, nu pe Odin sau Thor, Rusia face sacrificii la Stejar, copacul lui Perun și nu Odin.
În același timp, Perun este șeful echipei slavilor occidentali, care erau hoți de mare războinici în partea de vest a Mării Baltice. Înapoi în secolul al XVIII-lea. printre slavii care locuiau pe Elba, joi era „Perun dan”, întrucât joi este ziua lui Thor. Perun a venit la Kiev din nord.
Și, în cele din urmă, Rurikovici nu au spus niciodată că descendenți din scandinavi, iar Saga islandeze, care descriau toate genealogiile regilor, nobilimii și legăturilor libere, spunând despre prinții ruși Vladimir și Yaroslav, nu și-au derivat niciodată strămoșii din Scandinavia. Dar totul se știe în detaliu despre relația dinastiilor scandinave cu regii englezi.
Acestea sunt principalele opinii despre termenul rus-ros.
Ce s-a întâmplat?
În 862, Rurik și frații săi, conform unei legende ulterioare, au ocupat centrele tribale din nord-vestul Europei de Est.
Rurik, împreună cu Sineus și Truvor, și cu clanul rus, au început să domnească unde au fost invitați de un număr (acord). Deci, în nord, se formează o super-uniune - un termen științific stabil care denotă o asociere potestară, pre-statală, a perioadei sistemului tribal. Pozițiile dominante din acesta, contrar unui număr (acord), sunt capturate de Rusia sau de clanul rus. În același timp, Askold și Dir (sau numai Askold) conduc la Kiev. Potrivit unei versiuni, liderii unei familii neprincipiale din Rusia, care au părăsit Rurik și au pus mâna pe centrul tribal al polienilor - Kiev. Potrivit unei alte versiuni, Askold era un lider local de la Kiev.
Mai departe: „roua” (termenul autorului bizantin al succesorului Teofan) a atacat Constantinopolul și Insulele Prinților pe două sute de nave. Metropola nu a avut o apărare serioasă, dar „roua fără de Dumnezeu” s-a retras brusc sub influența unei furtuni provocate de haina Maicii Domnului din Biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu a Blachernae. În 874, împăratul romanilor, Mihail al III-lea, a încheiat un tratat cu aceste roue și a avut loc primul botez al Rusiei. Acest fapt nu s-a reflectat în cronicile rusești și în botezul lui Rus sub Vladimir în secolul al X-lea. nu s-a reflectat în sursele bizantine.
În același timp, sub conducerea prințului Rurik, potrivit unui număr de cercetători, a fost creat un sistem de control într-o super-uniune sau o uniune a triburilor din nord, al cărei centru era Ladoga.
Pentru prima dată, puterea militară devine publică, iar în Europa de Est se creează o uniune de triburi - ca cea mai înaltă formă de unificare sub sistemul tribal, sigilată de această putere publică aflată deasupra elitei tribale.
După moartea lui Rurik, uniunea era condusă de Oleg - conform unei versiuni cronice, guvernatorul Rurik în timpul copilăriei fiului său Igor, conform unei alte versiuni - prințul.
Unii cercetători, din diverse motive, pun la îndoială existența lui Rurik sau existența lui exact sub această formă, totuși, ca Oleg, care pentru prezentarea noastră nu are o mare importanță.
La sfârșitul secolului IX. Oleg, în fruntea clanului rus și în fruntea miliției uniunii nordice a triburilor, se deplasează spre sud, subjugând triburile slavice de est în drum spre Kiev. La Kiev, îi atrage cu viclenie pe Askold și pe Dir. În acest episod, se poate vedea clar cât de sporadică a fost mișcarea de-a lungul drumului de la „varegi la greci” și călătoriile comerciale.
Scopul lui Oleg, un fel de rus, al miliției triburilor din nord și al varangilor care li s-au alăturat a fost o campanie de tribut către sud și de a nu prelua controlul asupra căilor navigabile - datorită semnificației lor scăzute pentru comerț. Ceea ce, în condițiile sistemului tribal, nu a fost practic implementat și a avut un caracter episodic.
Prezența unui număr mare de descoperiri de monede nu ar trebui să ne inducă în eroare cu privire la acest scor: monedele nu erau nici unități de troc, nici echivalentul schimbului, ci doar obiecte de bijuterii feminine sau sacrificii pentru zei. O analiză a plasării comorilor arată că sunt foarte puține dintre ele pe teritoriul slavilor de Est propriu-zise.
Prin urmare, după ce au aflat despre sosirea oaspeților „Ugric”, conducătorii de la Kiev înșiși au venit să se întrebe despre nava comercială, iar aici Oleg le-a arătat tânărului fiu al lui Rurik, Igor, cu acuzația că nu au dreptul să conducă aici, Askold și Dir. au fost uciși.
Și prințul Oleg, în centrul comunității Polyana, a spus despre Kiev:
„Iată, mamă cu orașul Ruskim”.
Cuvintele lui Oleg despre „” ar trebui înțelese în așa fel încât prințul și clanul său rus, ceea ce înseamnă că întreaga Rusia a trecut de la Novgorod sau Ladoga la Kiev, iar liderul Rusiei a stabilit o nouă ierarhie, unde Kievul devine centru al Rusiei sau al clanului rus și al tuturor ținuturilor care le aparțin și afluenților.
Iar triburile nordice și mercenarii varangilor, după ce au primit tribut de la Kievul capturat, s-au întors la ei înșiși. Rusia a făcut din „domeniile” sale ținuturile pajiștilor, părți ale ținuturilor nordice și ale Radimichilor și, eventual, parte a Vyatichi. Acestea sunt viitoarele principate cu centre la Kiev, Cernigov și Pereyaslavl.
În noile condiții, clanul rus se transformă dintr-o „corporație” de clan militar într-un sistem de guvernare supratribal, care a inclus treptat nobilimea clanului triburilor și pur și simplu puternici războinici-eroi.
Așa cum a scris autorul arab Masoudi:
„Rusii sunt compuși din multe popoare de diferite feluri”.
Rusia de la Kiev cucerește noi afluenți:
„Au atacat slavii”, a scris Ibin-Dast, „se apropie de ei pe nave, merg pe uscat și umple oamenii, care sunt apoi trimiși la Khorezm și bulgari și vânduți acolo”.
Rusii au cucerit triburile slave ale drevlyanilor, nordicilor și radimichilor, foști afluenți ai khazarilor. Oleg învinge uniunile tribale ale triburilor sudice ale Tivertsy și Ulitsy.
Nimeni nu a vrut să cadă în dependența tributară și să plătească tribut fără luptă.
Cum a avut loc războiul pentru tribut poate fi văzut în legenda cronicii despre răzbunarea Olga asupra drevlyanilor: acesta a fost un adevărat război de exterminare, în primul rând al nobilimii tribale.
Deci la granița secolelor IX și X. Rusia a unit vaste teritorii sub stăpânirea sa: majoritatea triburilor est-slave și finno-ugrice. Această uniune nu era un stat timpuriu în sensul deplin al cuvântului, era o „federație” șubredă.
Pentru desemnarea sa, se folosește și termenul de super-uniune a triburilor, pe care l-am menționat de mai multe ori, o structură corespunzătoare etapei tribale de dezvoltare. În fruntea „super-uniunii” se afla Rusia sau clanul rus, care primea tribut de la triburile subordonate, controlând exclusiv procesele asociate acestora și atrăgea miliții tribale să participe la campanii pe scară largă pentru aceleași tribute.
