Credincioșii numesc Paștele celebrarea tuturor sărbătorilor. Pentru ei, Învierea lui Hristos este principala sărbătoare a calendarului ortodox. Pentru a șasea oară la rând în istoria sa modernă, armata rusă sărbătorește Paștele, binecuvântat de preoți militari care au apărut în unități și formațiuni după un hiatus de nouăzeci de ani.
La originile tradiției
Ideea de a reînvia instituția preoților militari în armata rusă a venit de la ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse (ROC) la mijlocul anilor nouăzeci. Nu a avut prea multă dezvoltare, dar liderii laici în ansamblu au evaluat pozitiv inițiativa ROC. Afectat de atitudinea binevoitoare a societății față de ritualurile bisericești și de faptul că, după lichidarea personalului lucrătorilor politici, educația personalului a pierdut un nucleu ideologic distinct. Elita post-comunistă nu a reușit niciodată să formuleze o nouă idee națională strălucitoare. Căutările ei i-au condus pe mulți la o percepție religioasă despre viață, cunoscută de mult timp.
Inițiativa Bisericii Ortodoxe Ruse s-a împotmolit în principal pentru că nu exista un lucru principal în această poveste - preoții militari efectivi. Tatăl unei parohii obișnuite nu era prea potrivit pentru rolul, de exemplu, al mărturisitorului parașutiștilor disperați. Trebuie să existe o persoană din mediul lor, respectată nu numai pentru înțelepciunea sacramentului religios, ci și pentru vitejia militară, cel puțin pentru disponibilitatea evidentă pentru exploatarea armelor.
Acesta a devenit preotul militar Cyprian-Peresvet. El însuși și-a formulat biografia astfel: mai întâi a fost un războinic, apoi un infirm, apoi a devenit preot, apoi - un preot militar. Cu toate acestea, Ciprian și-a numărat viața abia din 1991, când a făcut jurământuri monahale în Suzdal. Trei ani mai târziu a fost hirotonit preot. Cazacii siberieni, care revigorau cunoscutul district Yenisei, l-au ales pe Cyprian ca preot militar. Istoria acestui ascet divin merită o poveste detaliată separată. A trecut prin ambele războaie cecene, a fost capturat de Khattab, a stat la linia de tragere, a supraviețuit rănilor sale. În Cecenia, soldații brigăzii Sofrinskaya l-au numit pe Cyprian Peresvet pentru curaj și răbdare militară. De asemenea, avea propriul indicativ de apel „Yak-15” pentru ca soldații să știe: preotul era lângă ei. Le susține cu suflet și rugăciune. Tovarășii de arme ceceni îl numeau pe Cyprian-Peresvet fratele lor, Sofrintsy-ul numit Batey.
După război, în iunie 2005 la Sankt Petersburg, Ciprian va primi tonsură în Marea Schemă, devenind schema mai-stareț Isaac, dar în memoria soldaților ruși va rămâne primul preot militar al erei moderne.
Și în fața lui - o lungă și fertilă istorie a clerului militar rus. Pentru mine și, probabil, pentru Sofrintsy, începe în 1380, când călugărul Sergiu, egumen al țării rusești și Făcătorul de minuni din Radonej, l-a binecuvântat pe prințul Dmitri pentru bătălia pentru eliberarea Rusiei din jugul tătar. El i-a dat călugării săi, Rodion Oslyabya și Alexander Peresvet, să-l ajute. Acest Peresvet va ieși apoi pe câmpul Kulikovo pentru o luptă individuală cu eroul tătar Chelubey. Cu bătălia lor mortală, bătălia va începe. Armata rusă va învinge hoarda lui Mamai. Oamenii vor asocia această victorie cu binecuvântarea Sfântului Sergiu. Călugărul Peresvet care a căzut într-o singură luptă va fi canonizat. Și vom numi ziua Bătăliei de la Kulikovo - 21 septembrie (8 septembrie conform calendarului iulian) Ziua Gloriei Militare a Rusiei.
Între cele două Peresveta încă șase secole. De data aceasta conținea multe - slujba grea către Dumnezeu și Patrie, fapte pastorale, bătălii grandioase și mari răsturnări de situații.
Conform reglementărilor militare
La fel ca orice lucru din armata rusă, serviciul spiritual militar și-a dobândit mai întâi structura organizatorică în Regulamentul militar al lui Petru I din 1716. Împăratul reformator a considerat necesar să existe un preot în fiecare regiment, pe fiecare navă. Clerul naval era reprezentat în principal de ieromonahi. Ei erau conduși de ieromonahul șef al flotei. Clerul forțelor terestre era subordonat preotului șef de câmp al armatei în câmp și, în timp de pace, episcopului eparhiei, pe teritoriul căruia era staționat regimentul.
Până la sfârșitul secolului, Ecaterina a II-a în fruntea clerului militar și naval a numit un singur preot șef al armatei și al marinei. Era autonom de Sinod, avea dreptul de a raporta direct împărătesei și dreptul de a comunica direct cu ierarhii eparhiali. S-a stabilit un salariu regulat pentru clerul militar. După douăzeci de ani de slujbă, preotul a primit o pensie.
Structura a primit un aspect finisat de tip militar și o subordonare logică, dar a fost corectată pentru încă un secol. Deci, în iunie 1890, împăratul Alexandru al III-lea a aprobat Regulamentul privind administrarea bisericilor și a clerului departamentelor militare și navale. S-a stabilit titlul de „Protopresbyter al Clerului Militar și Naval.” Toate bisericile regimentelor, cetățile, spitalele militare și instituțiile de învățământ (cu excepția Siberiei, unde „datorită distanței” clerul militar era subordonat episcopilor eparhiali erau atribuit acestuia.)
Ferma sa dovedit a fi solidă. Departamentul protopresbiterului clerului militar și naval a inclus 12 catedrale, 3 biserici casnice, 806 regimentale, 12 iobagi, 24 spitale, 10 închisoare, 6 biserici portuare, 34 biserici la diferite instituții (total - 407 biserici), 106 protopopi, 337 de preoți, 2 protodiacon, 55 de diaconi, 68 de psalmiști (total - 569 de clerici). Biroul Protopresbiterului și-a publicat propria revistă, Buletinul Clerului Militar.
Cea mai înaltă poziție a fost determinată de drepturile de serviciu ale clerului militar și de salarii. Preotul șef (protopresbyter) a fost echivalat cu locotenentul general, preotul-șef al Statului Major General, gardienii sau corpul de grenadieri - cu generalul-maior, protopopul - cu colonelul, rectorul unei catedrale sau temple militare, precum și ca decan de divizie - cu locotenent-colonelul. Preotul regimentului (egal cu căpitanul) a primit o rație de căpitan aproape completă: un salariu în valoare de 366 ruble pe an, același număr de cantine, s-au acordat indemnizații de vechime, ajungând (timp de 20 de ani de serviciu) până la jumătate din salariul stabilit. S-a observat un salariu militar egal pentru toate gradele clericale.
Statisticile seci oferă doar o idee generală despre clerul din armata rusă. Viața aduce culorile sale strălucitoare acestei imagini. Au fost războaie, bătălii grele între cei doi Peresveta. Au fost și Eroii lor. Iată preotul Vasily Vasilkovsky. Faza sa va fi descrisă în ordinul pentru armata rusă nr. 53 din 12 martie 1813 de către comandantul-șef MI Kutuzov: cu curaj a încurajat gradele inferioare să lupte fără groază pentru Credință, Țar și Patrie, și a fost grav rănit în cap de un glonț. În bătălia de la Vitebsk, a arătat același curaj, unde a primit o rană de glonț în picior. Am prezentat mărturia principală a lui Vasilkovsky despre acțiunile atât de neînfricate excelente în lupte și slujirea zeloasă către Împărat, iar Majestatea Sa s-a desemnat să-i acorde Ordinul Sfântului Mare Mucenic și al Victorului Gheorghe de clasa a IV-a”.
Aceasta a fost prima dată în istorie când un preot militar a primit Ordinul Sfântului Gheorghe. Părintelui Vasily i se va atribui ordinul la 17 martie 1813. În toamna aceluiași an (24 noiembrie), a murit într-o călătorie în străinătate din cauza rănilor sale. Vasily Vasilkovsky avea doar 35 de ani.
Să sărim peste un secol într-un alt mare război - Primul Război Mondial. Iată ce face faimosul lider militar rus, generalul A. A. Brusilov: „În acele teribile contraatacuri dintre tunicile soldaților, au sclipit figuri negre - preoții de regiment, care și-au pus robele, în cizme aspre, au mers cu soldații, încurajându-i pe timizi cu un simplu cuvânt și comportament evanghelic … Au rămas pentru totdeauna acolo, în câmpiile Galiciei, nedepărtate de turmă."
Pentru eroismul arătat în timpul primului război mondial, aproximativ 2.500 de preoți militari vor primi premii de stat și vor fi prezentate 227 de cruci pectorale de aur pe panglica Sf. Gheorghe. Ordinul Sf. Gheorghe va fi acordat pentru 11 persoane (patru - postum).
Institutul clerului militar și naval din armata rusă a fost lichidat prin ordin al Comisariatului Popular pentru Afaceri Militare la 16 ianuarie 1918. 3.700 de preoți vor fi demiși din armată. Mulți sunt apoi reprimați ca elemente de clasă extraterestră …
Cruci pe butoniere
Eforturile Bisericii au dat rezultate până la sfârșitul anilor 2000. Sondajele sociologice inițiate de preoți în 2008-2009 au arătat că numărul credincioșilor din armată ajunge la 70% din personal. Președintele de atunci al Rusiei, D. A. Medvedev, a fost informat despre acest lucru. Cu instrucțiunile sale către departamentul militar, începe un nou timp de serviciu spiritual în armata rusă. Președintele a semnat această instrucțiune la 21 iulie 2009. El l-a obligat pe ministrul apărării să ia deciziile necesare care să vizeze introducerea instituției clerului militar în forțele armate rusești.
Îndeplinind instrucțiunile președintelui, armata nu va copia structurile care existau în armata țaristă. Aceștia vor începe prin crearea unei Direcții de lucru cu militarii religioși din cadrul Direcției principale a Forțelor Armate ale Federației Ruse pentru lucrul cu personalul. Personalul său va cuprinde 242 de posturi de asistenți ai comandanților (șefi) pentru a lucra cu militari religioși, înlocuiți de clerici ai asociațiilor religioase tradiționale din Rusia. Se va întâmpla în ianuarie 2010.
De cinci ani nu a fost posibil să se ocupe toate posturile vacante oferite. Organizațiile religioase și-au prezentat chiar și candidații la Departamentul Ministerului Apărării din abundență. Dar s-a dovedit că bariera pentru cererile militarilor a fost ridicată. Pentru a lucra în mod regulat în trupe, au acceptat până acum doar 132 de clerici - 129 ortodocși, doi musulmani și un budist. (Voi observa, de altfel, în armata Imperiului Rus au fost, de asemenea, atenți la credincioșii tuturor confesiunilor. Câteva sute de capelani au înconjurat soldații catolici. Mulii au slujit în formațiuni naționale-teritoriale, cum ar fi Divizia sălbatică. Evreii erau permis să viziteze sinagogile teritoriale.)
Cerințele ridicate pentru clerici s-au maturizat probabil din cele mai bune exemple de slujire spirituală din armata rusă. Poate chiar una dintre cele pe care mi le-am amintit astăzi. Cel puțin, preoții sunt pregătiți pentru încercări serioase. Veșmintele lor nu vor mai demonta preoții, așa cum sa întâmplat în formațiunile de luptă ale descoperirii de neuitat Brusilov. Ministerul Apărării, împreună cu Departamentul sinodal al Patriarhiei Moscovei pentru interacțiunea cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii, au elaborat „Regulile pentru purtarea uniformelor de către clerul militar”. Au fost aprobate de patriarhul Kirill.
Conform regulilor, preoții militari „atunci când organizează lucrări cu militari credincioși în condiții de ostilități, în timpul unei stări de urgență, lichidarea accidentelor, pericole naturale, catastrofe, dezastre naturale și alte calamități, în timpul exercițiilor, cursurilor, serviciului de luptă (serviciul militar) „va purta nu o veșmânt de biserică, ci o uniformă militară de câmp. Spre deosebire de uniforma personalului militar, aceasta nu prevede curele de umăr, însemnele mânecii și ecusoane pentru tipul corespunzător de trupe. Doar butonii vor decora crucile ortodoxe de culoare închisă ale modelului stabilit. Când îndeplinește slujbe divine pe câmp, preotul trebuie să poarte epitrahelul, covorul și crucea preotului peste uniformă.
Baza muncii spirituale a trupelor și a marinei este, de asemenea, serios reînnoită. Astăzi, există mai mult de 160 de biserici și capele ortodoxe în teritoriile aflate sub jurisdicția Ministerului Apărării. Se construiesc temple militare în Severomorsk și Gadzhievo (Flota de Nord), la baza aeriană din Kant (Kârgâzstan) și în alte garnizoane. Biserica Sfântului Arhanghel Mihail din Sevastopol a redevenit un templu militar, a cărui clădire a fost folosită anterior ca ramură a Muzeului Flotei Mării Negre. Ministrul apărării S. K. Shoigu a decis să aloce camere pentru sălile de rugăciune în toate formațiunile și pe navele de rangul I.
… Se scrie o nouă istorie în serviciul spiritual militar. Ce va fi? Cu siguranță demn! Acest lucru este obligat de tradițiile care s-au dezvoltat de-a lungul secolelor, topite într-un caracter național - eroismul, perseverența și curajul soldaților ruși, sârguința, răbdarea și dedicarea preoților militari. Între timp, marea sărbătoare de Paști este în bisericile militare, iar comuniunea colectivă a soldaților este un nou pas în disponibilitatea lor de a sluji Patria, Lumea și Dumnezeu.
