„Cel care a primit cinci talente a mers și le-a folosit în afaceri și a dobândit alte cinci talente; în același fel, cel care a primit două talente a dobândit alte două; iar cel care a primit un singur talent s-a dus și l-a îngropat în pământ și a ascuns argintul stăpânului său.
(Evanghelia după Matei 25: 14-23)
Vine primăvara și acolo este deja nu departe de vară. Cineva va pleca în vacanță în străinătate și poate ajunge în castelul Chinon din Loire. Ei bine, brusc … Desigur, există un muzeu, mobilat cu replici de mobilier antic. În zona cea mai ruinată a castelului sunt în desfășurare săpături. Istoria castelului este strâns legată de istoria Jeanne d'Arc. Cu toate acestea, cel mai interesant lucru care se vede în el este … câteva imagini misterioase sculptate pe un perete de piatră. Sigur vor fi arătați, vorbiți și, cu toate acestea, puțini oameni știu că în fața lui este probabil cheia comorilor legendarilor templieri.
Castelul Chinon din orașul Chinon, pe malul râului Vienne, este unul dintre castelele regale ale Loarei. Apropo, există doar 8100 de locuitori în orașul Chinon astăzi!
Și s-a întâmplat că, în mod ironic, moartea Cavalerilor Templieri a început vineri, 13 octombrie 1307. Apoi, ultimul Mare Maestru al Ordinului Cavalerilor Templieri, Jacques de Molay, a fost arestat în Templu - reședința ordinului, situat la periferia Parisului. Apoi, trei săptămâni mai târziu, instrucțiunile secrete au fost trimise de Filip al IV-lea către oficialii regali, după care au început arestările în masă ale templierilor în Franța. Și apoi a început un proces puternic și pe termen lung al ordinului, după care a fost ars pe rug.
Jacques de Molay
Între timp, Jacques de Molay era încă în viață când Sfântul Sinod s-a întrunit la Viena la 16 octombrie 1311 pentru a analiza acuzațiile aduse Cavalerilor Templieri și, în același timp, a reforma Biserica. Sfinții părinți, cunoscând protocoalele comisiilor papale, au refuzat să ia o decizie înainte ca apărarea cavalerilor Templului să fie auzită.
Papa s-a opus cu tărie acestui lucru. Și în 1312 a publicat un taur Vox clamantis *, în care își expunea punctul de vedere cu privire la această chestiune:
„Având în vedere proasta reputație a templierilor, suspiciunile și acuzațiile împotriva lor; luând în considerare căile și ritualurile misterioase de admitere la acest ordin, comportamentul rău și anticreștin al multora dintre membrii săi; mai ales având în vedere că au jurat să nu dezvăluie nimic din ceremonia de admitere și să nu părăsească niciodată ordinul; Considerând că zvonurile rușinoase nu se vor opri atâta timp cât există ordinul; luând în considerare, pe lângă pericolul la care sunt expuse Credința și sufletele oamenilor, precum și atrocitățile dezgustătoare ale extrem de mulți membri ai ordinului; Având în vedere, în cele din urmă, că Biserica Romană a dizolvat alte ordine glorificate pentru fapte mult mai mici, desființăm, nu fără amărăciune și durere de inimă, în virtutea nu unui verdict judiciar, ci printr-o decizie sau o ordonanță apostolică, ordinul menționat anterior al templierilor cu toate ramurile sale …"
Stema lui Jacques de Molay
Dar apoi a mers complet pământesc: pe 2 mai al aceluiași an, în bula sa Ad providam **, Papa a decis să pună mâna pe proprietatea templierilor. Preambulul a afirmat nevoia de a smulge spinii răului și a subliniat următoarele: nu ni s-a dat justificare, ci anterior, adică prin ordonanța apostolică, care nu este supusă recursului și are forță eternă. De acum înainte, interzicem oricui să se alăture acestui ordin, să îl poarte și să îndeplinească carta templierilor cu privire la excomunicarea din Biserică, care ipso facto *** intră în vigoare."
Ordinul este abolit, supraviețuitorii - dacă există - se confruntă cu excomunicarea. S-a scris despre confiscarea bunurilor:
„Am luat decizia finală de a atașa definitiv această proprietate la posesiunile Ordinului Sfântul Ioan al Ierusalimului … Oferim, recunoaștem, conectăm, aprindem și prezentăm pentru totdeauna Ordinului Ospitalierilor … toate proprietățile că Ordinul Templului deținea în Franța, Maestrul și frații din miliție la momentul arestării lor, adică în luna octombrie o mie trei sute șapte ani.
Execuția templierilor - Marele Maestru Jacques de Molay și Geoffroy de Charnet.
Excepțiile au fost regatele Castiliei, Aragonului, Portugaliei, Mallorca: proprietatea situată în acestea și în afara Franței a fost transferată la dispoziția Sfântului Scaun. Cu toate acestea, „birourile de numerar” ale conducerii, precum și comorile templierilor, nu au căzut în mâinile lui Filip cel Frumos. În discursul lui Guillaume de Plesian adresat Papei, există o nemulțumire vizibilă cu privire la acest lucru: „Căci în multe părți ale lumii și-au fortificat castelele împotriva Bisericii și slujitorilor ei, au adăpostit și au împărțit proprietățile lor, au risipit-o complet, inclusiv vasele sacre. înșiși …"
Cu alte cuvinte, ofițerii regelui nu au putut găsi bani sau chiar vase sacre! Și iată întrebarea: unde, în acest caz, s-au dus toate acestea? Părinții regali au găsit doar ceea ce nu putea fi luat cu ei - unelte agricole și animale, precum și proprietatea primită ca gaj sau depusă în depozit.
Poarta spre castel: Turnul cu Ceas.
Fără aur, fără argint, fără documente și din arhive - doar acele hârtii care aveau legătură cu achiziționarea de terenuri de către templieri, cumpărarea și alte documente deținere a terenurilor. Două explicații pot fi date aici: fie ofițerii lui Philip cel Frumos au pus mâna pe această proprietate, fie ordinul de arestare pregătit din timp s-a dovedit a nu fi atât de secret, informațiile despre aceasta au devenit cumva cunoscute templierilor și au reușit să ia măsurile adecvate.
Desigur, majoritatea covârșitoare a comandanților dețineau doar fondurile necesare - nu aveau nevoie de sume mari de bani; cu toate acestea, cei aflați la intersecțiile comerciale „cheie” trebuiau să aibă numerar substanțial pentru a plăti cambii, așa că s-a pus problema „unde sunt banii” chiar și atunci. Și pe baza ei au apărut legende despre comorile ascunse ale templierilor. Și există toate motivele pentru a crede că majoritatea acestor legende nu mint. Sau nu au mințit în trecut, deoarece, desigur, nimeni nu a raportat vreodată despre comorile găsite.
De fapt, există o mulțime de ipoteze despre locul în care aurul templierilor ar fi putut fi ascuns. Cu toate acestea, este destul de logic să presupunem că fiecare din conducerea lor avea propriul cache: și, deși templierii au inspirat teroarea în tâlhari, casele Templului nu ar putea oferi întotdeauna protecție împotriva detașamentelor militare sau a gangsterilor mari. Și aceste ascunzișuri, fără îndoială, au apărut cu mult timp în urmă. Este posibil ca proprietăți deosebit de valoroase să fi fost păstrate în ele tot timpul, ceea ce era în tradiția Evului Mediu.
Pod spre castel peste un șanț uscat.
Adică, comorile templierilor ar putea foarte bine să existe și, mai mult, ar putea fi ascunse într-unul dintre comandanții Ordinului! Totuși, aici este necesar să se ia în considerare unele circumstanțe importante. Faptul este că, în conducerea care a intrat sub ordonanța papală către Ospitalieri, au fost făcute cele mai amănunțite percheziții, dar oricât de mult arătau, nu au găsit nimic, deci acest lucru lasă puține șanse de succes actualilor vânători de comori..
Modelul castelului din muzeul castelului.
Mai mult, unii dintre templieri care l-au eludat pe Filip cel Frumos au putut vizita cache-urile pe care le cunoșteau și pot lua proprietatea ascunsă acolo. Secretul celor mai semnificative cache-uri, cel mai probabil, a fost transmis doar inițiaților, precum și instrucțiuni despre unde și cum să le căutați. Și aici putem presupune că cheia dezlegării aurului templierilor este … graffiti pe zidul castelului din Chinon, care au apărut în felul următor. De îndată ce s-a decis înființarea unor comisii de anchetă papale, Clement al V-lea a anunțat că va lua în considerare personal cazurile celor mai înalți demnitari ai ordinului. În timpul unei călătorii în Franța, el a ales orașul Poitiers ca locul șederii sale temporare și a cerut să i se livreze acolo pentru interogatoriu.
Planul turistic al castelului.
Regele și inchizitorii nu au putut ignora o astfel de cerere din partea papei. Iar trenul cu captivii a plecat de la Paris la Poitiers. Dar când Tours a apărut înainte, călătoria a fost întreruptă sub pretextul bolii, ca și cum ar fi fost prinși de prizonieri, care au fost apoi duși la castelul Chinon, care aparținea regelui Franței și stătea pe pământul domeniului regal. Prizonierii au rămas acolo o vreme. Nu au avut niciodată șansa de a se întâlni cu tatăl și apoi au fost întoarse din nou la Paris.
Turnul Bussy
Dar în zilele petrecute la Chinon, prizonierii au reușit să sculpteze desene de o calitate complet extraordinară pe pereții de piatră ai cazematei lor. Toate acestea sunt simbolice, iar multe sunt direct legate de ritul de inițiere - acestea sunt inimi aprinse, o cruce, un gard triplu, un câmp cu pătrate, carbunculi.
În astfel de spații au fost păstrați templierii …
Și se pune întrebarea involuntar: de ce a trebuit prizonierii să taie aceste simboluri, care în sine nu reprezentau niciun secret? Secretul ar putea fi doar modul de utilizare a tuturor. Se poate presupune că aceste desene au fost rodul indolenței forțate - prizonierii ucideau timpul sculptând niște desene obscure pe pereți. Totuși, ce se întâmplă dacă acestea nu sunt doar desene? Dacă sunt puzzle-uri? Și dacă graffiti-urile lui Chinon ar fi adresate oamenilor care nu numai că cunoșteau aceste simboluri, dar știau și să le citească. La urma urmei, este foarte posibil să existe un mod special, „templier” de a le citi.
Și prizonierii, înfățișându-i, au decis să se adreseze fraților lor: nu pentru a le reaminti simboluri celebre sau pentru a încredința adevăruri banale, ci pentru a transmite cu ajutorul lor un mesaj pe care numai ei îl puteau citi și înțelege. Mesajul este secret, deoarece vorbim despre lucruri reale ascunse în lumea reală.
Să presupunem că unul dintre demnitari ar fi sculptat o cruce acoperită cu o inimă. Este un simbol. Simbol creștin printre altele; cu toate acestea, nu numai creștin, ci foarte cunoscut - poate fi găsit în aproape toate clădirile religioase. Nimeni nu s-ar fi gândit să-i acorde vreo semnificație specială.
Cu toate acestea, inima poate fi desenată în moduri diferite. Poate fi corect sau defect. Iar defectul din inimă capătă o semnificație specială: în primul rând pentru cei obișnuiți să descifreze anumite sisteme de criptografie simbolică - de exemplu, o anumită criptografie a templierilor. Un defect similar într-un desen ar putea însemna un loc - grafic sau fonetic. Și unde ignoranții nu puteau vedea decât o cruce încoronată cu o inimă, cel luminat, poate, va învăța următoarele:
„În așa și așa poruncire (defectul notoriu din inimă), cache-ul se află în miezul de sub cruce.” Și numai frații care au trecut ceremonia de inițiere pot citi acest lucru. Este clar că nu există dovezi care să justifice această ipoteză, dar pare a fi destul de logic.
Iată aceste desene cu aspect foarte ciudat, cu inscripția: „Mă rog Domnului pentru iertare” și imaginea unei inimi aprinse, care sunt atribuite însuși lui Jacques de Molay. O mulțime de cercetări le-au fost dedicate și este sigur să spunem că pur și simplu nu există un dar mai bun pentru toți iubitorii de conspirație și științele ezoterice. Ei observă că au asemănări cu graffiti-urile făcute de templierele conținute în turnul orașului Domme, dar atât.
Apropo, această ipoteză este susținută de încă un fapt: graffiti-urile lui Chinon nu sunt doar zgârieturi în peretele de piatră, lucru pe care orice prizonier care zăbovește în captivitate ar fi putut să-l facă cu vârful unui cui, nu, sunt bătute foarte adânc, deși nu cu o mână foarte pricepută. Aceste desene arată ca un adevărat basorelief; este evident că au fost realizate cu intenția de a le păstra cât mai mult timp posibil. Adică, este foarte posibil ca aurul templierilor, pe care nici Papa, nici Filip cel Frumos să-l primească în acest fel, să mai aștepte în aripi într-o cache ascunsă uitată atât de Dumnezeu, cât și de oameni … Acestea sunt desene ciudate sculptate pe zidurile, al căror principal este schela (sau Golgota?) cu inscripția: „Mă rog Domnului pentru iertare” și o inimă în flăcări (kurbuncul?) sunt atribuite de unii însuși lui De Molay. O mulțime de cercetări li s-au dedicat și sunt un adevărat cadou pentru iubitorii de conspirație și esoterism. De asemenea, trebuie remarcat o anumită similitudine cu graffiti-urile lăsate de templieri în turnul orașului Domme, unde au fost ținuți alți membri arestați ai ordinului.
* Vocea indignării (lat.). Taurii papali sunt numiți de obicei după primele cuvinte ale textului.
** Pentru îngrijire (lat.).
*** În virtutea evidentității, chiar prin faptul (lat.).
