Nu te mira. PR a fost întotdeauna acolo, chiar și atunci când oamenii nu știau despre existența sa. De exemplu, faraonul egiptean era un zeu pentru egipteni, dar … era îmbrăcat exact în aceeași croială de fustă ca cea a ultimului țăran, ceea ce demonstra „apropierea de popor”. Un politician modern poartă o cravată neagră la înmormântare, dar pentru dezbateri, de obicei roșu este culoarea dominanței și de aceea producătorii americani de imagini nu sfătuiesc fetele să poarte lenjerie roșie la prima întâlnire intimă. În mod inconștient, acest lucru îl poate afecta pe tânăr nu în cel mai bun mod, până la jenă. Dar soldații militari ai Corpului Marinei din Sankt Petersburg la începutul secolului al XX-lea, dimpotrivă, au primit pantaloni guvernamentali … roșii și au fost folosiți exclusiv pentru excursii în punctele fierbinți! Ei bine, în trecut, hainele de lux și chiar un lucru aparent atât de utilitar precum o carapace de luptă care protejează pieptul și spatele au servit scopului de „a se arăta” și de a domina pe ceilalți. Așadar, o coajă diferită a fost mai importantă doar din punctul de vedere al impactului informațional asupra publicului, mai degrabă decât ca mijloc de protecție personală. Ei bine, ca exemplu, să aruncăm o privire atentă la faimoasa statuie a lui Cezar Octavian Augustus găsită în Prima Porta, care poate fi văzută în aproape oricare dintre manualele de istorie a Lumii Antice. Și - deși pare surprinzător, nu există mai puține secrete în el decât într-un alt cifru, ci doar ceea ce ni se pare de neînțeles astăzi, în acel moment toată lumea a înțeles imediat!
Comandantul Romei republicane într-o corasă de metal musculos. În stânga lui sunt cărturarii, în dreapta sunt gardienii onorifici ai lictorilor. Orez. A. McBride.
Înainte, însă, trebuie amintit că deja celții și etruscii foloseau corase musculare din metal (cochilii de bronz și cupru), a căror decorare principală era mușchii mai mult sau mai puțin de relief ai proprietarilor lor, precum și spirale și cercuri bătute din în interior de butoanele de relief. Grecii au refuzat aceste „excese”, iar corasele lor arătau doar frumusețea torsurilor metalice. Adevărat, cochilii de in - litoraxurile din benzi matlasate de țesătură de in ar putea fi decorate cu imagini în relief cu fețe de leu și Meduză Gorgona, dar splendoarea nu a fost considerată foarte apreciată de ei, ca, de altfel, de romani în epoca Republica.
Etruria. „Mormântul războinicului din Vulci” și armura și armele găsite în el. Băile Muzeului Național Dioclețian, Roma.
Pieptar din Mormântul Războinicului din Vulci.
Adică, dacă soldații obișnuiți purtau plăci de metal pe centuri sau lanțuri pe piept, atunci comandantul își putea permite maximul care era o corasă musculară cu mușchi accentuați, pe care slujitorul său o lustruia de fiecare dată pentru a străluci o oglindă, ceea ce sublinia din nou stare …
Dar apoi Republica a fost înlocuită de Imperiu (chiar dacă era încă sub forma unui principat) și tocmai aici s-a schimbat totul și într-un mod foarte vizibil.
Armură anatomică greacă: pieptar - torace și jambiere - knemis. Muzeu britanic
Totul a început cu faptul că la 20 aprilie 1863 a fost găsită o statuie a lui Octavian Augustus în Prima Porta, care se află acum în Vatican. Criticii de artă cred că această statuie este cea mai perfectă descriere a lui Augustus, care este prezentat îmbrăcat într-o bogată carapace urmărită, care descrie mai multe figuri simultan. La început se pare că au fost făcute pe el numai de dragul frumuseții. Cu toate acestea, se pare că acesta este doar un cod non-verbal, adică un cod non-verbal sau, cu alte cuvinte, un PR pur intuitiv, care a ajutat la influențarea publicului roman cu ajutorul informațiilor vizuale!
Regele Menelau. Vaza greacă de la Metropolitan Museum of Art din New York. Poartă o carapace de in, cu solzi metalici atașați.
În primul rând, trebuie subliniat faptul că Octavian Augustus nu s-a numit niciodată împărat sau rege, ci a cerut oamenilor din jurul său să-l numească princeps - „primul dintre egali”, adică să-și demonstreze atașamentul față de tradițiile romane republică. Și a obținut cu adevărat pentru sine numeroase prime poziții diferite, declarându-se primul senator și primul tribun și comandantul-șef și chiar … preotul suprem (adică primul!). Astfel, el a concentrat în mâinile sale puterea unui adevărat conducător suprem, aproape mai mare decât mulți regi dețineau la acea vreme! În același timp, poporul roman, crescut în tradițiile democrației, nu s-a considerat deloc înșelați de toate acestea și nu a prezentat pretenții uzurpatorului! Cum se poate explica acest lucru?
O statuie a unui împărat roman sau general într-o corasă urmărită, decorată în mod elaborat și capricios, dar fără gust. Înfățișează zeița Selena și două Nereide. Datare aproximativă 100 - 130 de ani. ANUNȚ Expus la Muzeul Național de Arheologie din Atena.
Și astfel, Augustus a putut să-și arate toate acțiunile în așa fel încât romanii au crezut destul de sincer că acționează în interesele comune și, în plus, onorează în mod sacru vechile tradiții patriarhale ale Romei republicane. Așa că a redus armata - a economisit banii oamenilor! Am introdus o taxă de lux - o altă economie meritorie la … lupte de gladiatori. Ați început să pedepsiți sever oficialii hoți? Ei bine, acest lucru este absolut minunat: „El face totul pentru oameni”!
Sculptură pictată a lui Octavian Augustus. Așa ar fi trebuit să arate atât sculpturile grecești, cât și cele romane în cele mai vechi timpuri.
Lucrurile sunt bune! Un lucru este rău: nici la față, nici la postură, nici la mușchi, Octavian nu arăta ca un erou antic. Era scund, deși puțin, dar șchiopătat și deseori îngheța, astfel încât uneori îmbrăca mai multe tunici pe rând.
Totuși, pe cine vedem pe statuie care îl înfățișează? Frumosul semizeu este ceea ce vedem pe ea. Și, deși statuia, desigur, nu putea vorbi, tocmai „scoala” pe ea a „vorbit” pentru ea, fiind un mijloc excelent de comunicare non-verbală PR!
O reprezentare grafică a detaliilor de pe cochilia lui Octavian Augustus.
Ei bine, ce au recunoscut oamenii din acea vreme, privindu-l? În partea superioară a cochiliei era o imagine a zeului Helios, deoarece se credea că acest zeu știa totul despre toată lumea, deoarece putea vedea totul de sus. În plus, acesta este zeul Soarelui, prin urmare, puritatea gândurilor princeps, prin urmare, nu ar fi trebuit să ridice îndoieli între nimeni. Mai jos erau prezentate două zeițe simultan, Aurora și Selene, care simbolizau prosperitatea Romei, care, spun ei, a ajuns sub Augustus. Dumnezeu Marte, însoțit de un lup (două figuri chiar în centrul cochiliei), primind un vultur roman de la parth, ei bine, toată lumea înțelege că - un simbol al victoriei asupra Parthiei - deși nu a fost militar, ci doar diplomatic! Dar a existat! Pe ambele părți de pe coajă erau imagini ale Germaniei și Spaniei, transmise sub formă alegorică, cucerite de puterea armelor romane, și zeul Apollo, călare pe un grifon, făcea aluzie la … divinitatea clanului princeps! De fapt, acesta nu este altul decât zeul Apollo însuși unit cu mama sa în timp ce ea dormea și, în cele din urmă - un conducător atât de minunat! În consecință, zeița Diana cu un cerb în partea stângă a cochiliei a arătat legătura lui Octavian cu demo-urile romane, deoarece era considerată patronul său. Octavian nu a neglijat niciodată vocile demonstrațiilor, i-a aranjat lupte de gladiatori și distribuirea pâinii pentru el, astfel încât a fost imediat clar pentru toată lumea că zeița a patronat princeps. Dumnezeu Tellus cu cornucopia sa este din nou un indiciu al prosperității pe care Octavian a adus-o poporului roman.
Este amuzant că Augustus este desculț pe statuie, deși, în calitate de împărat, de obicei mergea mereu și peste tot în pantofi. În acest caz, este tradiția greacă să-l portretizeze pe erou fără pantofi. Și aici se ascunde un alt indiciu, un indiciu că Octavian nu este altul decât al doilea Alexandru cel Mare. În plus, alte două personaje sunt descrise pe cochilie - un delfin și Cupidon, de asemenea, dintr-un motiv. Ambii sunt sateliți ai zeiței Venus. Venus a fost considerată patroana casei Iuliei, iar tovarășul ei delfinul a reamintit că zeița s-a născut din spuma mării. Există o presupunere că Augustus a ținut inițial o suliță în mâna stângă - un alt simbol eroic, dar în Renaștere sulița a fost înlocuită cu un sceptru imperial și astfel „măreția” imperială a lui Octavian Augustus a fost confirmată în cele din urmă.
Sculptură în marmură.
Ei bine, și bineînțeles, având în vedere toate aceste detalii, oamenii din vremea noastră nu prea au ce spune. Dar pentru contemporanii lui Octavian, statuia lui era ca o „carte deschisă”. Așadar, romanul a trebuit doar să o privească cu o privire superficială pentru a se asigura încă o dată: da, într-adevăr, Octavian Augustus este de fapt divin, tot ceea ce face pentru societate este numai benefic și bun pentru toată lumea și pentru toată lumea! Deci, oamenii au acordat o atenție deosebită acestor comunicări non-verbale deja în acei ani îndepărtați și, desigur, la fel se întâmplă acum!
