După cum vă amintiți din articolul Criza Imperiului Otoman și Evoluția poziției neamurilor, primii armeni din statul otoman au apărut după cucerirea Constantinopolului în 1453.
Au locuit aici mult timp, iar prima biserică armeană din acest oraș a fost construită la mijlocul secolului al XIV-lea. Pentru a reduce procentul populației grecești din noua capitală, sultanii au început să se reinstaleze acolo oameni de alte naționalități și alte religii. În această categorie au intrat și armenii, care, deși erau creștini, nu se supuneau patriarhului grec.
În anii 1475-1479. Armenii din Crimeea au apărut la Constantinopol, în 1577 - armeni din Nakhichevan și Tabriz. Armenia însăși a fost cucerită de otomani sub conducerea sultanului Selim al II-lea - în secolul al XVI-lea. Dar, pe lângă Constantinopolul și Armenia propriu-zise, oamenii de această naționalitate locuiau și în Cilicia, în vilele Van, Bitlis și Harput.
Timp de secole, armenii au fost considerați o „națiune de încredere” (Millet-i Sadika) și au avut statutul de dhimmi („protejat”). Au plătit jizye (impozitul pe sondaj) și kharaj (impozitul funciar), precum și taxe militare (deoarece neamurile nu au slujit în armata otomană și, prin urmare, nu și-au vărsat sângele pentru imperiu).
Dar situația lor în Turcia nu a fost deosebit de dificilă. Mai mult, armenii au făcut tradițional parte din elita culturală și economică a statului otoman, ceea ce a provocat invidia și nemulțumirea multor etnici turci. În timp ce imperiul înflorea, câștiga victorii pe uscat și pe mare, extinzându-se în toate direcțiile, această nemulțumire a fost reținută.
Cu toate acestea, odată cu declanșarea crizei statului otoman, eșecurile au fost din ce în ce mai explicate prin intrigile neamurilor. Muhajirii, musulmani care s-au mutat din teritoriile pierdute ale Transcaucazului și ale Peninsulei Balcanice, erau deosebit de intoleranți față de creștinii Imperiului Otoman. Iar sultanii și vizirii, în trecut, toleranți, în speranța de a „lăsa aburul din ceaunul supraîncălzit”, susțineau acum astfel de sentimente în societate.
Începutul pogromurilor armene
Primele pogromuri armene la scară largă au început la sfârșitul secolului al XIX-lea (în 1894–1896 și în 1899) sub domnia sultanului Abdul Hamid II. Cu toate acestea, ambasadorul francez Pierre Paul Cambon, descriind „masacrul lui Hamid”, relatează că în acel moment creștinii din Turcia erau uciși „fără distincție” - adică nu numai armeni.
Gilbert Keith Chesterton a spus atunci:
„Nu știu ce sunt dulciurile orientale, dar bănuiesc că acesta este un masacru al creștinilor”.
În plus, acest sultan era fiul unei femei circasiene și în haremul său (conform fiicei sale - Aishe-Sultan) nu exista o singură femeie creștină, care să-l distingă brusc de o serie de alți conducători otomani, ale căror iubite soții și concubinele erau deseori armene și grecești …
Victimele acestor pogromuri, potrivit estimărilor diferiților cercetători, au fost de la 80 de mii la 300 de mii de oameni. Alte focare de violență au fost înregistrate la Adana în 1902 și 1909, unde, pe lângă armeni, au suferit și asirienii și grecii. Muhajirs s-au mutat în ținuturile „eliberate”.
După încercarea de asasinare a lui Abdul-Hamid II la Moscheea Yildiz din Constantinopol din 21 iulie 1905, organizată de membrii partidului Dashnaktsutyun (fondat la Tiflis în 1890), atitudinea acestui sultan față de armeni, după cum înțelegeți, nu s-a îmbunătățit.. Apoi, Abdul-Hamid a supraviețuit doar pentru că s-a oprit să vorbească cu Sheikh-ul-Islam: mecanismul de ceas a funcționat mai devreme, explozia a fost atât de puternică încât interpretul însuși a murit (un anume Zarekh, un militant care a participat la jaful băncii otomane din 1896), și o mulțime de oameni întâmplători.
După cum știți, totul sa încheiat cu un masacru pe scară largă al armenilor în 1915, care a avut loc deja în timpul domniei lui Mehmed al V-lea, fratele mai mic al lui Abdul-Hamid al II-lea.
Faimoasa lege Fatih fusese deja abolită (în 1876), dar tradițiile au rămas. Și înainte de aderarea la tron, Mehmed trăia cu frică constantă pentru viața sa: era sub supraveghere constantă și nu avea dreptul să vorbească la telefon.
Autorul acestui desen l-a flatat pe noul sultan: se știe că era atât de gras încât a fost cu greu că a fost posibil să-l încingi cu sabia lui Osman.
Mehmed al V-lea nu mai era un sultan suveran: trebuia să-și coordoneze toate acțiunile cu liderii partidului Ittikhat („Unitate și progres”) și, din 1909, puterea din țară s-a încheiat cu „Triumviratul Tânărului Turc”, care a inclus Enver Pasha, Talaat Pasha și Jemal Pasha.
Între timp, armenii din Imperiul Otoman încă încercau să stabilească o cooperare cu autoritățile, în speranța că deteriorarea situației lor va fi temporară și, în curând, sultanul și anturajul său vor reveni la dialogul cu ei.
În timpul războaielor balcanice, peste 8 mii de armeni s-au oferit voluntari pentru armata turcă. Dar, în același timp, liderii „Dashnaktsutyun”, după izbucnirea primului război mondial, au declarat că armenii fiecăreia dintre părțile aflate în luptă ar trebui să fie loiali guvernului lor. Acest lucru a provocat nemulțumirea autorităților turce, care au cerut o răscoală nu numai musulmanilor, ci și armenilor din Imperiul Rus, promițând să creeze o regiune autonomă armeană după victorie.
Masacrul armean din 1915
În noiembrie 1914, autoritățile Imperiului Otoman au declarat jihad împotriva creștinilor aflați în război cu Turcia. Acest lucru a inflamat și mai mult situația din această țară și a provocat uciderea neamurilor, care nu fuseseră încă sancționate de autorități. Deci, din noiembrie 1914 până în aprilie 1915. aproximativ 27 de mii de armeni și mulți asirieni au fost uciși (numărul exact al victimelor din partea lor nu a fost încă calculat).
În timpul operațiunii Sarikamysh (ianuarie 1915), ministrul apărării Imperiului Otoman Ismail Enver (Enver Pașa) a fost salvat de un ofițer armean în timpul uneia dintre bătălii: Enver a trimis chiar o scrisoare arhiepiscopului armean de Konya, în care a exprimat recunoștință armenilor pentru loialitatea lor.
Dar, după înfrângerea armatei turcești, el a dat vina pe eșecul trădătorilor, armenii, pe care i-a îndemnat să îi evacueze din regiunile adiacente Imperiului Rus. Toți soldații de naționalitate armeană au fost dezarmați (mulți dintre ei au fost ulterior uciși), armenilor li s-a interzis să dețină arme (au primit acest drept abia în 1908).
Primele represiuni au început în Cilicia - în orașul Zeitun, unde au fost aduși 3 mii de soldați turci. O parte din bărbații armeni au fugit la o mănăstire suburbană, asediind turcii care au pierdut 300 de oameni. Pare surprinzător, însă armenii înșiși i-au convins pe „rebeli” să oprească rezistența și să se predea - atât de mare era dorința lor de a păstra pacea cu autoritățile otomane. Toți armenii predați au fost uciși, iar apoi a venit rândul „compromisorilor”: au fost evacuați din casele lor și trimiși în zona deșertică Der Zor de pe teritoriul provinciei Konya.
La 19 aprilie 1915 a început uciderea armenilor în provincia Van (au murit până la 50 de mii de oameni). Fortificați în partea lor de oraș, armenii au rezistat până la 16 mai, când s-a apropiat armata rusă. Cu toate acestea, după 6 săptămâni rușii au fost nevoiți să se retragă și mulți armeni locali au plecat cu ei pe teritoriul Rusiei.
La 24 aprilie 1915, 235 de reprezentanți de seamă ai diasporei armene au fost arestați la Constantinopol și ulterior uciși, în curând numărul celor deportați a depășit 5 mii. În același timp, au început arestările armenilor la Adana și Alexandretta.
Pe 9 mai a venit rândul armenilor din Anatolia de Est.
Și în cele din urmă, la 30 mai 1915, Majlis-ul Imperiului Otoman a aprobat „Legea deportării”, pe baza căreia au început masacrele armenilor în toate regiunile.
În iulie 1915, o parte din armenii care locuiau lângă Antiohia s-au dus la munte, unde au rezistat timp de 7 săptămâni. Unii dintre ei au ajuns ulterior în Legiunea străină franceză.
Armenii din Constantinopol și Edirne au suferit mai puțin decât alții, deoarece ambasadele și consulatele țărilor europene erau situate în aceste orașe. Ordinul de deportare a armenilor a fost ignorat și de guvernatorul Smirnei, Rahmi-bey, care a declarat că evacuarea lor va distruge comerțul exterior al acestui oraș.
În alte locuri, pentru „organizarea mai bună” a represaliilor și deportărilor, au fost create detașamente speciale - „Chettes”, subordonate ministrului afacerilor interne Talaat Pașa (în viitor - Marele Vizir), care includea criminali eliberați din închisoare: „au ajutat” armata, „organizații speciale” Behaeddin Shakir, polițiști și „activiști”. Talaat era sincer, vorbind în cercul subordonaților săi:
„Scopul deportării armenilor este neantul”.
Vecinilor musulmani, supuși morții, li s-a interzis să adăpostească armenii și să-i ajute în orice fel.
Cel mai adesea, armenii au fost tratați după cum urmează: bărbații adulți capabili să reziste au fost imediat separați de familiile lor și scoși din așezări, unde au fost împușcați sau tăiați. Tinerele fete armene au fost uneori transferate la unul dintre bărbații musulmani, dar mai des au fost pur și simplu violate.
Restul au fost conduși în zonele deșertice. Uneori, doar o cincime a ajuns la locul deportării; mulți dintre supraviețuitori au murit de foame și boli. Pentru ca drumul lor să nu fie „prea ușor”, Mehmet Reshid, guvernatorul Diyarbekir, a ordonat ca potcoavele să fie cuie pe picioarele deportaților. Mai târziu, acest exemplu a fost urmat în alte orașe.
Cu toate acestea, uneori au preferat să nu ia acești armeni fără apărare, ci să-i omoare pe loc - au fost tăiați și înjunghiați cu baionete, uneori au fost arși în case închise și grajduri sau înecați în șlepuri. În total, aproximativ 150 de mii de armeni au fost distruși (doar în orașul Khynys - 19 mii de oameni, în orașul Bitlis - 15 mii). Cu toate acestea, aceasta este cifra minimă: uneori numărul victimelor crește la 800 de mii, iar unii autori (de exemplu, Shaan Natalie, despre care vom discuta în articolul următor) - până la un milion și jumătate.
Se știe și despre experimentele asupra armenilor profesorului otoman Hamdi Suat, care a încercat să găsească un remediu pentru tifos. După război, a fost plasat într-un spital de psihiatrie și apoi a fost fondatorul bacteriologiei turcești; Muzeul Casa Suat funcționează la Istanbul.
Deja la 24 mai 1915, Marea Britanie, Franța și Rusia, într-o declarație comună, au condamnat Turcia, recunoscând masacrele armenilor ca fiind o crimă împotriva umanității.
Cu toate acestea, represaliile în masă împotriva armenilor au continuat până în toamna anului 1916: până la 65 de mii de armeni au fost expulzați din Erzurum (mulți dintre ei au fost uciși). Au fost observate episoade izolate de masacre până la predarea Turciei în 1918. Și în septembrie 1917, cartierele armene și grecești din orașul Smirna (Izmir) au fost distruse.
Acest lucru a fost discutat în articolul Nașterea Republicii Turce.
Ar trebui spus că în paralel cu armenii de pe teritoriul Imperiului Otoman, asirienii și grecii pontici au fost, de asemenea, distruși în acel moment. În Grecia, evenimentele din acei ani sunt numite „Marea Catastrofă”. Din 1900 până în 1922 populația creștină din aceeași Anatolie a scăzut de la 25 la 5%. Și în Turcia modernă, ponderea creștinilor în populație este mai mică de 1%.
În prezent, există 22 de monumente dedicate victimelor masacrului armean din 1915 în 22 de țări ale lumii. Pe lângă Armenia, acestea pot fi văzute în Franța, SUA (3), Canada, Bulgaria, Rusia (2 - Rostov, Izhevsk), Australia, Suedia, Danemarca, Belgia, Austria, Ungaria, Brazilia, Argentina, Uruguay, Georgia, India, Liban, Iran, Egipt, Siria și Cipru.
