„Te voi arunca din firmament, De jos în sus te voi arunca ca un leu
Nu voi lăsa pe nimeni în viață în regatul tău
Voi trăda orașele, regiunile și ținuturile voastre spre foc."
(Fazlullah Rashid-ad-Din. Jami-at-Tavarikh. Baku: "Nagyl Evi", 2011. p.45)
Publicația recentă despre materialul Voennoye Obozreniye „De ce au creat un fals despre invazia„ mongolă”a Rusiei” a provocat controverse abundente, altfel nu se poate spune. Și unora le-a plăcut, altora nu. Ceea ce este firesc. Dar în acest caz nu vom vorbi despre conținutul acestui material, ci despre … „formal”, adică regulile acceptate pentru scrierea acestui tip de materiale. În publicațiile pe o temă istorică, mai ales dacă materialul autorului susține că este ceva nou, este obișnuit să începem cu istoriografia numărului. Cel puțin pe scurt, pentru că „toți stăm pe umerii uriașilor” sau mai bine zis cei care au fost înaintea noastră. În al doilea rând, orice afirmații a priori sunt de obicei dovedite prin citarea unor surse credibile. La fel ca și declarațiile adepților materialului că mongolii nu au lăsat nicio urmă în istoria militară. Și întrucât site-ul VO se concentrează pe el, are sens să spunem despre el mai detaliat, bazându-ne nu pe dezvăluiri mitice, ci pe datele științei istorice moderne.
Ciocnirea de detașamente mongole montate. Ilustrație din manuscrisul "Jami 'at-tavarih", sec. XIV. (Biblioteca de stat, Berlin)
Pentru început, nu există cu greu alte persoane despre care s-au scris atât de multe, dar de fapt se știe foarte puțin. Într-adevăr, deși textele lui Plano Carpini, Guillaume de Rubrucai și Marco Polo [1] au fost citate în mod repetat (în special, prima traducere a operei lui Carpini în limba rusă a fost publicată în 1911), noi, în general, nu am crescut.
Negociere. Ilustrație din manuscrisul "Jami 'at-tavarih", sec. XIV. (Biblioteca de stat, Berlin)
Dar avem ceva cu care să le comparăm descrierile, deoarece în Est „istoria mongolilor” a fost scrisă de Rashid ad-Din Fazlullah ibn Abu-l-Khair Ali Hamadani (Rashid ad-Doula; Rashid at-Tabib - „doctor Rashid ") (c. 1247 - 18 iulie 1318) - un celebru om de stat persan, medic și om de știință-enciclopedist; fost ministru în statul hulaguidilor (1298 - 1317). A fost autorul unei lucrări istorice scrise în persană numită „Jami 'at-tavarih” sau „Colecția de cronici”, care este o sursă istorică valoroasă despre istoria Imperiului Mongol și a Iranului din epoca hulaguidă [2].
Asediul lui Alamut 1256. Miniatură din manuscrisul „Tarikh-i Jahangushai”. (Biblioteca Națională a Franței, Paris)
O altă sursă importantă pe această temă este opera istorică „Ta'rih-i jahangushay” („Istoria cuceritorului lumii”) Ala ad-din Ata Malik ibn Muhammad Juweini (1226 - 6 martie 1283), un alt om de stat și istoric persan din aceeași epocă hulaguidă. Compoziția sa constă din trei părți principale:
În primul rând: istoria mongolilor, precum și descrierile cuceririlor lor înainte de evenimentele care au urmat morții lui Khan Guyuk, inclusiv povestea descendenților khanilor Jochi și Chagatai;
În al doilea rând: istoria dinastiei Khorezmshah și aici este dată și istoria guvernatorilor mongoli din Khorasan până în 1258;
În al treilea rând: continuă istoria mongolilor înainte de victoria lor asupra asasinilor; și povestește despre această sectă în sine [3].
Cucerirea mongolă a Bagdadului în 1258. Ilustrație din manuscrisul "Jami 'at-tavarih", sec. XIV. (Biblioteca de stat, Berlin)
Există surse arheologice, dar nu sunt foarte bogate. Dar astăzi sunt deja destul de suficiente pentru a trage concluzii bazate pe dovezi, iar textele despre mongoli, așa cum sa dovedit, există nu numai în limbile europene, ci și în chineză. Sursele chineze menționate în acest caz sunt istorii dinastice, statistici guvernamentale și analele guvernamentale. Și așa descriu în detaliu și de-a lungul anilor, cu caracteristicile minuțioase ale chinezilor, atât războaie, cât și campanii, și suma tributului plătit mongolilor sub formă de orez, fasole și bovine și chiar metode tactice de a purta războiul.. Călătorii chinezi care s-au dus la conducătorii mongoli și-au lăsat notele despre mongoli și nordul Chinei în prima jumătate a secolului al XIII-lea. „Men-da bei-lu” („Descrierea completă a mongolilor-tătari”) este practic cea mai veche sursă scrisă în chineză despre istoria Mongoliei. Această „Descriere” conține povestea ambasadorului South Sung Zhao Hong, care a vizitat Yanjing în 1221 împreună cu comandantul-șef al trupelor mongole din nordul Chinei, Mukhali. „Men-da bei-lu” a fost tradus în rusă de către vicepreședintele Vasiliev în 1859, iar pentru acea vreme această lucrare avea un mare interes științific. Cu toate acestea, astăzi este deja depășit și este nevoie de o traducere nouă, mai bună.
Conflictele civile. Ilustrație din manuscrisul "Jami 'at-tavarih", sec. XIV. (Biblioteca de stat, Berlin)
Există, de asemenea, o sursă istorică atât de valoroasă precum „Chang-chun zhen-ren si-yu ji” („Notă despre călătoria către vestul drepților Chang-chun”) - dedicată călătoriilor unui călugăr taoist din Asia Centrală în timpul campaniei occidentale de la Genghis Khan (1219-1225 bieniu). Traducerea completă a acestei lucrări a fost efectuată de P. I. Kafarov în 1866 și aceasta este singura traducere completă a acestei lucrări pentru astăzi, care nu și-a pierdut semnificația astăzi. Există „Hei-da shi-lue” („Scurtă informație despre tătarii negri”) - o sursă și mai importantă (și cea mai bogată!) De informații despre mongoli în comparație cu „Men-da bei-lu” și „ Chang-chun zhen ren si-yu ji . Reprezintă notele a doi călători chinezi simultan - Peng Da-ya și Xu Ting, care au vizitat Mongolia la curtea din Ogedei ca parte a misiunilor diplomatice South Sun și s-au reunit. Cu toate acestea, în limba rusă avem doar jumătate din aceste note.
Entonizarea mongolului Khan. Ilustrație din manuscrisul "Jami 'at-tavarih", sec. XIV. (Biblioteca de stat, Berlin)
În cele din urmă, există o sursă mongolă adecvată și un monument al culturii naționale mongole corespunzătoare din secolul al XIII-lea. „Mongol-un niucha tobchan” („Istoria secretă a mongolilor”), a cărui descoperire este direct legată de istoriografia chineză. Povestește despre strămoșii lui Genghis Khan și despre cum a luptat pentru putere în Mongolia. Inițial, a fost scris folosind alfabetul uigur, pe care mongolii l-au împrumutat la începutul secolului al XIII-lea, dar a ajuns la noi într-o transcriere realizată în caractere chineze și (din fericire pentru noi!) Cu o traducere interliniară exactă a tuturor Cuvinte mongole și un scurt comentariu la fiecare dintre paragrafele scrise în chineză.
Mongoli. Orez. Angus McBride.
În plus față de aceste materiale, există o cantitate semnificativă de informații conținute în documentele chineze din epoca stăpânirii mongole din China. De exemplu, „Tung-chzhi tiao-ge” și „Yuan dian-zhang”, care conțin decrete, decizii administrative și judiciare cu privire la o varietate de probleme, începând cu instrucțiuni despre cum să sacrificăm corect o oaie în conformitate cu obiceiul mongolilor, și se încheie cu decrete ale guvernării din China împăraților mongoli și descrieri ale statutului social al diferitelor clase ale societății chineze de atunci. Este clar că, ca surse primare, aceste documente au o mare valoare pentru istoricii care studiază timpul stăpânirii mongole în China. Într-un cuvânt, există un strat extins de surse în domeniul sinologiei, care sunt direct legate de istoria Mongoliei medievale. Dar este clar că toate acestea trebuie studiate, ca, de fapt, orice ramură a istoriei trecutului. Tipul „venit, văzut, cucerit” de „atac de cavalerie asupra istoriei” cu referiri la un singur Gumilyov și Fomenko și K (așa cum vedem adesea în comentariile însoțitoare) este complet inadecvat în acest caz.
Mongolul îi conduce pe prizonieri. Orez. Angus McBride.
Cu toate acestea, trebuie subliniat faptul că, atunci când începeți să studiați acest subiect, este mult mai ușor să tratați surse secundare, inclusiv cele care se bazează nu numai pe studiul surselor primare scrise ale autorilor europeni și chinezi, ci și pe rezultatele obținute. a săpăturilor arheologice efectuate la un moment dat de oamenii de știință sovietici și ruși. Ei bine, pentru dezvoltarea generală în domeniul istoriei patriei voastre, vă putem recomanda cele 18 volume ale seriei „Arheologia URSS” publicată în acces liber de către Institutul de Arheologie al Academiei de Științe din Rusia, publicată peste perioada 1981 - 2003. Și, desigur, pentru noi, principala sursă de informații este PSRL - Colecția completă de cronici rusești. Rețineți că astăzi nu există dovezi reale ale falsificării lor nici în epoca lui Mihail Romanov, nici a lui Petru I, nici a Ecaterinei a II-a. Toate acestea nu sunt altceva decât invențiile amatorilor din „istoria populară”, care nu merită al naibii. Cel mai interesant lucru este că toată lumea a auzit despre poveștile cronice (acestea din urmă, apropo, nu una, ci multe!), Dar din anumite motive, foarte puțini oameni le-au citit. Dar în zadar!
Mongolă cu arc. Orez. Wayne Reynolds.
În ceea ce privește subiectul actual al cercetării armelor, aici un loc important îl ocupă cercetarea unui număr de istorici ruși, recunoscuți atât în Rusia, cât și în străinătate [4]. Există școli întregi create de istorici cunoscuți în universități individuale din țara noastră și au pregătit o serie de publicații interesante și semnificative pe această temă [5].
O lucrare foarte interesantă „Arme și armuri. Armele siberiene: de la epoca de piatră până la evul mediu”, publicat în 2003, scris de A. I. Sokolov, la data publicării sale, candidat la științe istorice, cercetător principal la Institutul de Arheologie și Etnografie al Filialei Siberiene a Academiei Ruse de Științe, care s-a angajat în cercetări arheologice în Altai și în stepele din Minusinsk Bazin de mai bine de 20 de ani [6].
Una dintre cărțile lui Stephen Turnbull.
Mongolii și-au acordat, de asemenea, atenția asupra subiectului afacerilor militare în rândul istoricilor de limbă engleză publicat în editura Osprey și, în special, a unui specialist atât de cunoscut precum Stephen Turnbull [7]. Cunoașterea literaturii în limba engleză în acest caz este de două ori benefică: face posibilă familiarizarea cu materialul și îmbunătățirea în limba engleză, fără a menționa faptul că partea ilustrativă a edițiilor Osprey se distinge printr-un nivel ridicat de fiabilitate.
Războinici mongoli puternic înarmați. Orez. Wayne Reynolds.
Cunoscând, chiar dacă foarte pe scurt, baza istoriografică a temei artei militare mongole [8], o puteți considera deja și în general, lăsând referințe la fiecare fapt specific pentru lucrările pur științifice din acest domeniu.
Pentru a începe, însă, povestea armelor mongole nu ar trebui să fie cu arme, ci … cu un ham de cai. Au fost mongolii cei care au ghicit să înlocuiască bitul cu obrajii cu un bit cu inele exterioare mari - snaffles. Se aflau la capetele capului, iar curelele pentru bandă erau deja atașate de ele, iar frâiele erau legate. Așadar, bitul și căpăstrul au căpătat un aspect modern și rămân așa astăzi.
Biți mongoli, inele de biți, etrieri și potcoave.
De asemenea, au îmbunătățit șeile. Acum arcurile de șa erau făcute în așa fel încât să obțină o bază mai largă. Și acest lucru, la rândul său, a făcut posibilă reducerea presiunii călărețului pe spatele animalului și creșterea manevrabilității cavaleriei mongole.
În ceea ce privește aruncarea de arme, adică arcuri și săgeți, atunci, așa cum au menționat toate sursele, mongolii au fost maeștri. Cu toate acestea, chiar designul arcurilor lor era aproape ideal. Au folosit arcuri cu un tampon corneos frontal și extremități „asemănătoare paletei”. Potrivit arheologilor, distribuția acestor arcuri în Evul Mediu a fost asociată tocmai cu mongolii, prin urmare sunt adesea numite chiar „mongole”. Suprapunerea frontală a făcut posibilă creșterea rezistenței părții centrale a arcului la o pauză, dar, în general, nu și-a redus flexibilitatea. Kibitul de arc (ajungând la 150-160 cm) a fost asamblat din mai multe tipuri de lemn, iar din interior a fost întărit cu plăci ale coarnelor artiodactililor - o capră, un tur, un taur. Tendoanele din spatele unui cerb, elan sau taur erau lipite pe baza de lemn a arcului din exterior, ceea ce îi sporea flexibilitatea. Pentru meșterii Buriat, ale căror arcuri sunt cele mai asemănătoare cu mongolii antici, acest proces a durat până la o săptămână, deoarece grosimea stratului de tendon a trebuit să ajungă la un centimetru și jumătate și fiecare strat a fost lipit numai după ce a fost anterior complet uscat. Ceapa finită a fost lipită cu scoarță de mesteacăn, trasă într-un inel și uscată … cel puțin un an. Și doar un astfel de arc a durat cel puțin doi ani, astfel încât, în același timp, probabil, o mulțime de arcuri au fost puse în stoc simultan.
În ciuda acestui fapt, arcurile se rupeau adesea. Prin urmare, războinicii mongoli au luat cu ei, potrivit lui Plano Carpini, două sau trei arcuri. Probabil că aveau și corzi de arc de rezervă, necesare în diferite condiții climatice. De exemplu, se știe că o coardă de arc formată din intestine de oaie răsucite servește bine vara, dar nu tolerează nămolul de toamnă. Așadar, pentru fotografierea cu succes în orice perioadă a anului și a vremii, a fost nevoie de o coardă de arc diferită.
Descoperiri și reconstituiri ale acestora din muzeul așezării Zolotarevskoe de lângă Penza.
Au tras arcul într-un mod care era, totuși, cunoscut cu mult înainte ca mongolii să apară pe arena istorică. A fost numită „o metodă cu inel:„ Când trageți un arc, luați-l … în mâna stângă, puneți coarda de arc în spatele inelului de agat de pe degetul mare al mâinii drepte, a cărui articulație frontală este îndoită înainte, păstrați-l în această poziție cu ajutorul articulației mijlocii a degetului arătător, apăsat pe el și trageți coarda de arc până când mâna stângă se întinde și cea dreaptă se apropie de ureche; după ce și-au conturat scopul, își iau degetul arătător de la degetul mare, în același moment, coarda de arc alunecă de pe inelul de agat și aruncă o săgeată cu o forță considerabilă (Uk. Soch. AI Soloviev - p. 160).
Inelul lui Jade Archer. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Aproape toate sursele scrise care au ajuns la noi notează priceperea cu care războinicii mongoli au folosit arcul. „Este foarte periculos să începi o bătălie cu ei, deoarece chiar și în mici bătălii cu ei sunt atât de mulți uciși și răniți, precum au făcut alții în marile bătălii. Aceasta este o consecință a dexterității lor cu tirul cu arcul, deoarece săgețile lor străpung aproape toate tipurile de echipamente de protecție și armuri”, scria prințul armean Gaiton în 1307. Motivul unei astfel de fotografii reușite a fost asociat cu calitățile izbitoare ridicate ale vârfurilor de săgeată mongole, care erau mari și se distingeau printr-o mare claritate. Plano Carpini a scris despre ele după cum urmează: „Vârfurile de săgeată de fier sunt foarte ascuțite și tăiate pe ambele părți ca o sabie cu două tăișuri”, iar cele dintre ele care erau folosite „… pentru împușcarea păsărilor, a animalelor și a persoanelor neînarmate, cu trei degete lățime."
Vârfuri de săgeți găsite la așezarea Zolotarevskoye lângă Penza.
Vârfurile erau plate în secțiune transversală, pețiolate. Există vârfuri de săgeată rombice asimetrice, dar sunt cunoscute și cele în care partea izbitoare avea o formă dreaptă, unghi obtuz sau chiar semicirculară. Acestea sunt așa-numitele butași. Cele cu două coarne sunt mai puțin frecvente, au fost folosite pentru a trage la cai și un inamic neprotejat de armuri.
Vârfuri de săgeți din Tibet, secolele XVII - XIX (Metropolitan Museum of Art, New York)
Interesant este faptul că multe sfaturi de format mare aveau o secțiune în zigzag sau „ca un fulger”, adică o jumătate a vârfului ieșea ușor deasupra celeilalte, adică semăna cu un zigzag de trăsnet în secțiune. S-a sugerat că astfel de vârfuri se pot roti în zbor. Dar dacă acest lucru este de fapt așa, nimeni nu a verificat vreodată.
Se crede că era obișnuit să tragi cu săgeți cu astfel de tăieturi masive. Acest lucru a făcut posibilă lovirea războinicilor fără armură, stând în rândurile din spate ale structurilor dense, precum și rănirea gravă a cailor. În ceea ce privește războinicii în armură, aceștia foloseau de obicei vârfuri masive cu trei, patru fețe sau complet rotunde, subulate, care străpung armura.
Vârfurile mici de săgeată rombice, care în trecut erau populare printre turci, au fost întâlnite și pot fi văzute printre descoperirile arheologilor. Dar vârfurile cu trei lame și patru lame cu lame late și găuri perforate în ele au încetat practic să se mai găsească în vremea mongolilor, deși înainte erau foarte populare. În plus față de vârfurile săgeții, au existat „fluiere” osoase sub forma unui con dublu. au fost făcute o pereche de găuri în ele și în zbor au emis un fluier pătrunzător.
Urmărirea celor care fug. Ilustrație din manuscrisul "Jami 'at-tavarih", sec. XIV. (Biblioteca de stat, Berlin)
Plano Carpini a raportat că fiecare arcaș mongol purta „trei bușee mari pline de săgeți”. Materialul pentru tolete era scoarță de mesteacăn și conținea aproximativ 30 de săgeți fiecare. Săgețile în tolbă erau acoperite cu o acoperire specială - tokhtuy - pentru a le proteja de intemperii. Săgețile din carcase ar putea fi stivuite cu vârfurile lor în sus și în jos, și chiar în direcții diferite. Se obișnuia să se decoreze tolbele cu cornuri și osuri cu modele geometrice și imagini ale diferitelor animale și plante.
Tragă și arc. Tibet sau Mongolia, secolele XV - XVII (Metropolitan Museum of Art, New York)
În plus față de astfel de tolete, săgețile ar putea fi, de asemenea, depozitate în cutii plate din piele, de formă similară cu carcasele cu arc, cu o parte dreaptă și cealaltă buclată. Sunt bine cunoscuți din miniaturile chinezești, persane și japoneze, precum și din expoziția din camera de armură a Kremlinului din Moscova și printre materialele etnografice din regiunile Transbaikalia, Siberia de Sud și de Est, Orientul Îndepărtat și pădurea Siberiană de Vest -stepă. Săgețile din astfel de tolete erau întotdeauna așezate cu penajul în sus, astfel încât să iasă în afară pentru mai mult de jumătate din lungimea lor. Au fost purtate pe partea dreaptă, astfel încât să nu interfereze cu călăria.
Fraga chineză din secolul al XVII-lea. (Muzeul Metrolitinei, New York)
Lista bibliografică
1. Plano Carpini J. Del. Istoria mongolilor // J. Del Plano Carpini. Istoria mongolilor / G. de Rubruk. Călătorie în țările din est / Cartea lui Marco Polo. - M.: Gândit, 1997.
2. Rashid ad-Din. Colecție de cronici / Per. din persana L. A. Khetagurov, ediție și note de prof. univ. A. A. Semenova. - M., L.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1952. - T. 1, 2, 3; Fazlullah Rashid ad-Din. Jami-at-Tavarikh. - Baku: „Nagyl Evi”, 2011.
3. Ata-Melik Juvaini. Genghis Khan. Genghis Khan: istoria cuceritorului mondial / Tradus din textul lui Mirza Muhammad Qazvini în engleză de J. E. Boyle, cu o prefață și bibliografie de D. O. Morgan. Traducerea textului din engleză în rusă de E. E. Kharitonova. - M.: „Editura MAGISTR-PRESS”, 2004.
4. Armură mongolă timpurie Gorelik MV (IX - prima jumătate a secolelor XVI) // Arheologie, etnografie și antropologie a Mongoliei. - Novosibirsk: Nauka, 1987. - S. 163-208; Gorelik M. V. Armatele mongolilor-tătari din secolele X-XIV: artă militară, arme, echipamente. - M.: Orizontul Vostochny, 2002; Gorelik M. V. Bătălia de stepă (din istoria afacerilor militare a tătaro-mongolilor) // Afaceri militare ale populației antice și medievale din Asia de Nord și Centrală. - Novosibirsk: IIFF SO AN SSSR, 1990. - S. 155-160.
5. Khudyakov Yu. S. Armamentul nomazilor medievali din Siberia de Sud și Asia Centrală. - Novosibirsk: Știință, 1986; Khudyakov Yu. S. Armamentul nomazilor din Siberia de Sud și Asia Centrală în epoca Evului Mediu dezvoltat. - Novosibirsk: IAET, 1997.
6. Sokolov A. I. „Arme și armuri. Arme siberiene: din epoca de piatră până în evul mediu. - Novosibirsk: INFOLIO-press, 2003.
7. Stephen Turnbull. Genghis Khan și cuceririle mongole 1190-1400 (ISTORII ESENȚIALE 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongol Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Invaziile mongole din Japonia 1274 și 1281 (CAMPANIA 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Marele Zid Chinezesc 221 î. Hr. - 1644 d. Hr. (Cetatea 57), Osprey, 2007.
8. Este clar că armata mongolă nu a fost niciodată multinațională, ci a fost un amestec pestriț de triburi nomade care vorbeau mongol și mai târziu vorbeau turc. Prin urmare, însăși conceptul de „mongol” are în acest caz un conținut mai colectiv decât etnic.
