În 2013, pe terasamentul Novorossiysk, a apărut un monument „Exod”, dedicat fugii Forțelor Armate din Iugoslavia în 1920. Înalții oficiali ai orașului din foști oficiali de partid au împins discursuri despre importanța perpetuării unei pagini atât de tragice în istoria noastră, dar chiar și atunci, între rânduri, a existat o profundă părtinire față de anticomunism, care în sine este primul pas către negarea mai mult decât o jumătate de secol din istoria țării. Mai târziu, a izbucnit un scandal, tk. Creatorii monumentului au fost atât de cunoscuți ai istoriei încât au pus pe una dintre plăcile comemorative cuvintele generalului Anton Turkul, Cavalerul Sfântului Gheorghe, care și-a înmulțit viața la zero printr-o strânsă cooperare cu naziștii și trădători în Patria Mamă. din formațiunile lui Vlasov.
În cele din urmă, nemulțumirea cetățenilor a atins o astfel de limită, încât numele lui Turkul a trebuit să fie repede pus la punct, indicând că cuvintele aparțineau unui anumit „ofițer al regimentului Drozdovsky”. Adevărat, era deja imposibil de salvat reputația monumentului printre indigeni Novorossiys. Unii au început să numească noul monument pur și simplu „cal”, alții au decis să-l perceapă ca pe un monument al marelui actor și cântăreț Vladimir Vysotsky.
Nu au fost trase concluzii din lecțiile neînvățate
După ce au umplut mari peruci de reputație și sociali pe instalația „Horse”, autoritățile nu s-au obosit să analizeze cum s-a întâmplat. Astfel, până la centenarul fugii Forțelor Armate din sudul Rusiei, care va fi sărbătorit la cel mai înalt nivel, iar dezvoltarea unui plan de acțiune are loc deja în cadrul Societății Militare-Istorice din Rusia, autoritățile locale au decis să-și facă părerea.
În Novorossiysk, la nivelul administrației orașului, a fost creat un comitet de organizare, care creează în prezent un program de evenimente programat să coincidă cu data tragică. Conform rapoartelor mass-media, inițiatorii erau niște „organizații publice”, care nu sunt specificate.
Cazacii Novorossiysk din districtul Mării Negre al gazdei cazaci Kuban s-au alăturat și acestor evenimente, propunând instalarea unei cruci de cult. În același timp, când s-a discutat despre această inițiativă, numărul de cruci a crescut la două: una pentru închinare și cealaltă pentru Sfântul Gheorghe. Și intenționează să le instaleze chiar lângă monumentul deja în picioare „Exod”. Una dintre cruci va citi:
Trecător! Pleacă-ți capul spre memoria soldaților inocenți ai Imperiului Rus, a Forțelor Armate din sudul Rusiei, a cazacilor și a cetățenilor ruși care nu au putut accepta noua realitate politică. Victimele înfrânte, dar nu cucerite ale represiunii și terorii din 1919, 1920. Multe nume și morminte au fost duse în adâncul istoriei Mării Negre”.
Și, desigur, noul monument este deja planificat să devină un loc de pelerinaj. Și acum urechile politice cu un accent schismatic pronunțat se strecoară dintr-o idee aparent nobilă. La urma urmei, din nou, următorii activiști iau în mod deschis o anumită poziție și, de asemenea, consemnează să uite memoria memoriei părții pe care au pus-o în adversari.
În cele din urmă, pe 24 ianuarie, la aniversarea decretului de decosacare, atamanul districtului cazacilor din Marea Neagră, Serghei Savotin, a punctat i-urile, spunând:
„Astăzi îi comemorăm pe cei uciși și pierși inocenți în anii represiunii strămoșilor noștri. Milioane de cazaci din ordinul guvernului bolșevic au fost împușcați, îngropați în viață, crucificați pe stelele Armatei Roșii …"
Autorul nici măcar nu va da vina pe cetățeanul Savotin pentru faptul că steaua Armatei Roșii este unul dintre simbolurile Marii noastre victorii, iar cazacii Kuban, care au participat la celebra paradă a victoriei de pe Piața Roșie, au purtat exact stelele Armatei Roșii pe Kubanks lor. Și naziștii au folosit steaua roșie ca tortură, sculptând-o pe pieptul comuniștilor și a membrilor Komsomol. Mă întreb doar dacă un astfel de cazac de rang înalt știe că, potrivit recensământului din 1897, în Imperiul Rus trăiau 2 milioane 880 de mii de cazaci. În același timp, aici au intrat și copii, femei și bătrâni. Conform celor mai îndrăznețe calcule, până la începutul revoluției, numărul cazacilor nu putea depăși 6 milioane, inclusiv din nou copii și femei.
În anii războiului civil în sine, aproximativ o treime din cazacii din Rusia au luptat în rândurile Armatei Roșii. În plus, conform datelor citate de Dmitry Penkovsky, doctor în științe istorice („Emigrația cazacilor din Rusia și consecințele sale”), aproximativ 500 de mii de cazaci și familiile lor au emigrat din Patria Mamă. Numerele sunt simple, soarta este cumplită. Dar moda pentru „milioane” populiste și blasfeme, aparent, este înrădăcinată în special în cultura politică modernă … sau în lipsa culturii.
Încă o dată a fost dată comanda „uită”?
Într-adevăr, Rusia este o putere cu o istorie imprevizibilă. Mai întâi, regii și împărații au șters cu atenție momentele istoriei care i-au interferat, apoi au apărut carierații din partid, care au mers ca un uragan prin istorie și peste monumente și clădiri. Apoi a fost perioada cetățeanului Hrușciov, care la scuipat pe predecesorul său din inimă la Congresul XX al PCUS. În cele din urmă, am ajuns la Gorbaciov și Elțin, care au stricat atât de mult istoria marelui imperiu încât încă nu putem ieși din comă.
Ce este de această dată când ni se cere să uităm compulsiv? Numele original al evenimentului care a atras atenția a fost dezastrul din Novorossiysk. În schimb, un joc tragic romantizat începe cu cuvântul „deznodământ”, care în sine aruncă pe unele dintre victime pe marginea istoriei.
Să începem cu faptul că bomba de exasperare acerbă și iadul în care a plonjat în mod specific orașul Novorossiysk în tragicul 1920 a fost așezat cu câțiva ani mai devreme. Capturarea lui Novorossiysk de către unitățile Gărzilor Albe a fost însoțită de execuții în masă. În primul rând, militarii de încredere au fost împușcați. În zona boschetului Tsemesskaya, unde sunt situate câmpiile inundabile, proletariatul care simpatizează cu roșii și câteva sute de oameni ai Armatei Roșii și-au găsit ultimul refugiu. La sosirea lui Denikin, în oraș erau și mulți răniți, care luptaseră odinioară de partea roșilor. Presa din acele vremuri scria că, pentru a nu deranja populația locală cu împușcături, au fost tăiați cu sabii.
Și acesta a fost doar începutul. Miopia politicii lui Denikin este o ilustrare vie a expresiei lui Berdyaev „trebuie să iubești Rusia și poporul rus mai mult decât să urăști revoluția și bolșevicii”. Anton Ivanovici, care susținea „unul și indivizibil”, în ură față de bolșevici, a mers la o alianță cu Kuban Rada, care a reușit să-l declare pe Kuban republică independentă, atrăgând în rândurile sale tot felul de provocatori, escroci și căutători de profit.
Consecințele directe pentru Novorossiysk din această „unire” au fost tragice. Acesta este modul în care legendarul Vladimir Kokkinaki, originar din Novorossian, a descris cazacii auto-denumiți:
„Nu voi uita niciodată cazul. Doi „luptători pentru idee” merg cu puști. Spre un bărbat bine îmbrăcat, în cizme. Unul dintre cei cu puști îl împinge pe celălalt cu cotul în lateral și arată spre țăranul care se apropie: „O, Gritsko, uită-te la cel despre care glumim …” L-au pus de perete, l-au împușcat în fața ochii mei, mi-am scos cizmele, le-am luat și am plecat.
Din cauza trupelor dezorganizate conduse în „golul” Novorossiysk, nivelul condițiilor insalubre a crescut. Nu era suficientă apă. Tiful a început să se înfurie, tundând atât cetățenii, cât și refugiații. Din tifosul din Novorossiysk au murit celebre povești personale: profesorul prințul Evgheni Nikolaevici Trubetskoy și Vladimir Mitrofanovici Purishkevici.
Din cauza greșelilor penale ale conducerii, nu existau suficiente nave de transport, deci a existat o adevărată panică în port. Iată cum au fost descrise acele evenimente de Turkul menționat mai sus, care nu are sentimente calde pentru roșu:
„Încarcăm pe vaporul Yekaterinodar. Compania ofițer a lansat mitraliere pentru comandă (!). Ofițerii și voluntarii sunt încărcați. Ora nopții. Peretele negru al oamenilor care stau în spatele capului se mișcă aproape în tăcere. Debarcaderul are mii de cai abandonați. De la punte până la țină, totul este plin de oameni, ei stau umăr la umăr și așa mai departe în Crimeea. Nu s-au încărcat arme în Novorossiysk, totul a fost abandonat. Restul oamenilor s-au strâns pe un debarcader lângă fabricile de ciment și au implorat să le ia, întinzându-și mâinile în întuneric …"
În același timp, colonelul Diviziei Partizane Combinate Don Yatsevich a raportat comandantului:
„Încărcarea rușinoasă pripită nu a fost cauzată de situația reală de pe front, ceea ce mi-a fost evident, ca ultima retragere. Nici o forță semnificativă nu avansa."
Concomitent cu zborul, Denikin a primit ultimul „salut” de la „aliatul” său - cazacii din Rada Kuban, care a refuzat să părăsească Novorossiysk. Astfel, cazacii și bandele de „verzi” autodenominați demoralizați au primit un oraș întreg pentru folosința lor, din care au plecat Gărzile Albe cu ordinea lor nominală, dar soldații Armatei Roșii nu sosiseră încă. Cel mai mare lift de cereale din Europa a încetat să mai existe, infrastructura portuară a fost parțial distrusă și nimeni nu a numărat deloc numărul de cetățeni și refugiați uciși și jefuiți. Un dezastru pentru toată lumea.
Cazacii roșii sunt, de asemenea, în coșul de gunoi al istoriei
În discursurile lor, politicienii din cazaci au șters, de asemenea, a priori complet cazacii roșii din istorie. Apropo, au făcut-o în cele mai bune tradiții ale oficialilor de partid din vremurile comunismului. De exemplu, au „uitat” că atamanul Pyotr Krasnov, viitorul criminal nazist, a lipsit de oportunitatea existenței a aproape tuturor cazacilor (și, respectiv, a familiilor lor) care au luptat sau au simpatizat cu roșii. Nu știri și execuții ale cazacilor roșii.
Cu toate acestea, să ne întoarcem la Kuban. Chiar în fața ochilor noștri, legendarul cavaler al Sfântului Gheorghe, sergentul principal al Armatei Imperiale Ruse și comandantul de brigadă al Gărzii Roșii, cazacii din satul Georgievskaya Ivan Antonovici Kochubei au intrat în cuptorul istoriei. Figura sa a fost atât de populară printre cazaci, încât atunci când albii au reușit să-l prindă pe bravul comandant de brigadă, au decis chiar să-l ierte și să-i acorde un grad de ofițer în schimbul serviciului în rândurile lor. Kochubei a refuzat și a fost spânzurat. Monumente pentru el stau în Beysug, Nevinnomyssk, Georgievskaya etc.
Și nu știu de unde să-i iau pe comandanții apărării lui Ekaterinodar, fostul cornet din Don, Alexei Avtonomov, și cazacul din satul Petropavlovskaya, Ivan Sorokin? Ambele personalități sunt extrem de contradictorii, dar ambele erau cazaci, iar mii de cazaci roșii au luptat sub comanda lor. În plus, Sorokin a fost în cele din urmă împușcat de bolșevici înșiși, dar a reușit să câștige laudele lui Denikin însuși:
"Dacă, în general, conducerea ideologică în strategie și tactici din timpul războiului din Caucazul de Nord aparținea lui Sorokin însuși, atunci în persoana unui paramedic nugget, Rusia sovietică a pierdut un lider militar important".
Ce să fac cu Yan Vasilyevich Poluyan, cazac al satului Elizavetinskaya, membru al Consiliului Militar Revoluționar al Armatei Kuban, care a fost împușcat în 1937 și reabilitat în 1955? Ce zici de cazacul Razdolnaya stanitsa, participant la primul război mondial, și mai târziu comandantul coloanei Shariah sovietice din primul șoc, Grigory Ivanovich Mironenko, care a supraviețuit războiului civil și și-a dedicat toată viața slujirii statului sovietic și a poporului său ?
Cât timp poți dansa pe această greblă istorică, rezolvând problemele tale meschine locale? Grebla a trecut deja în bule … Și cel mai important, există o ieșire din această situație și este un dezastru la suprafață. Însăși conceptul țipă despre ceea ce s-a întâmplat și despre cum să ne raportăm la el.
