S-a remarcat deja aici că viața este un lucru atât de complex încât absolut tot ce este în el este interconectat, ca firele dintr-o minge. Dacă tragi una, vor urma și alții. Așa a fost și cu tema războiului troian. Epoca bronzului, se pare, ce este mai mult? Dar … devine interesant ce se întâmpla în același timp în imensitatea Siberiei, unde Seimians-Turbines necunoscute s-au mutat din Altai în nord și apoi în vest. Ce s-a întâmplat în Anglia, unde se construia Stonehenge cam în același timp, iar centrul Europei încă atrage atenția - și ce s-a întâmplat acolo după „cultura toporului de luptă”?
Urna de înmormântare. Muzeul Marburg, Hesse, Germania.
Să începem prin compilarea unui mic tabel cronologic cu cele mai importante evenimente din această epocă interesantă. Iată-l, în fața ta:
1. Sfârșitul culturii miceniene, care este atribuit datei condiționate de aproximativ 1200 î. Hr. NS.
2. Distrugerea Troiei VI în jurul anului 1200 î. Hr. NS.
3. Bătălia de la Ramses III cu „popoarele mării”, 1195 - 1190 î. Hr. NS.
4. Sfârșitul statului hitit 1180 î. Hr. NS.
5. Așezarea filistenilor în Palestina în jurul anului 1170 î. Hr. NS.
Ei bine, ce era în Europa la acea vreme? Și în Europa undeva între 1300 și 300 î. Hr. NS. întregul teritoriu de la coasta baltică până la Dunăre și de la râul Spree la Volhynia a existat o așa-zisă cultură lusatiană, care este interesantă pentru noi, în primul rând, deoarece reprezentanții săi s-au schimbat brusc foarte repede … toate riturile lor funerare ! Înainte de aceasta și în imensitatea Câmpiei est-europene, existau culturi de cadavre - groapă (un cadavru într-o groapă), o cabană de bușteni (un cadavru într-un cadru de bușteni), catacombă (un cadavru într-o cameră de înmormântare specială)). Și apoi brusc - rhhhh și cadavrele decedatului au început să fie incinerate și ceea ce a mai rămas din el a fost pus într-un vas mare de pământ și îngropat. Fără nicio movilă, terasament sau movilă, deși înainte, movilele erau umplute. Și iată prima enigmă - de ce ar fi? Ce (dacă, desigur, a exclude atlantienii și extratereștrii din spațiu) ar trebui să se întâmple în societatea de atunci pentru a schimba radical cei mai inerți oameni din cultura lor spirituală - atitudinea față de morți?!
Harta distribuției culturii „câmpurilor de urne funerare”.
Adică, întreaga zonă a culturii existente anterior a înmormântărilor de barrow a fost brusc reformată prin ritul funerar, în plus, în doar o sută sau două sute de ani, și apoi s-a răspândit în toată Europa și nu mai era cultura lusatiană ca atare, ci o singură cultură a incinerării morților. Zona de distribuție a acestuia era un teritoriu foarte vast, din vestul Ucrainei până în estul Franței, iar această cultură a fost numită cultura „câmpurilor de urne funerare”.
Reprezentare schematică a culturilor târzii ale epocii bronzului din Europa, circa 1200 î. Hr. BC: cultura lusatiană (violet), cultura Terramar (albastru), cultura centrală a câmpurilor de urne funerare (roșu), nordul KPPU (portocaliu), cultura Knoviz (violet), culturile dunărene (maro), bronzul atlantic (verde), bronzul nordic (galben).
În numele culturii, trăsătura sa caracteristică și-a jucat rolul - prezența cimitirelor fără diguri. Dacă o astfel de înmormântare este excavată, atunci puteți găsi vase de lut în mormânt, în care sunt rămășițele incinerărilor și … atât! S-a stabilit că apariția sa este asociată cu zona Lusației, iar zona este relativ mică. Dar cum și-au adus locuitorii din această regiune riturile funerare în alte locuri și le-au insuflat locuitorilor lor că „este necesar așa, dar nu la fel!” Că locuitorii săi au făcut drumeții lungi, au cucerit și au populat toate ținuturile de la Marea Baltică în aval spre sud, prin Alpi și până la Marea Adriatică și Apenini moderni? Sau au trimis în mod special emisari care au adus oamenilor adevărul despre înmormântarea corectă?!
Reconstrucția așezării culturii lusatiene. Muzeul din Biskupin. Polonia.
Istoricul american Robert Drews a sugerat că schimbările culturale observate pot fi rezultatul unor noi modalități de luptă, bazate nu pe utilizarea carelor, ci cu dominația războinicilor de infanterie înarmați cu sulițe lungi și săbii tăietoare la fel de lungi. Această schimbare a provocat instabilitate politică asociată cu apariția acestor noi trupe unde carele de război au stat la baza armatelor, iar această instabilitate, la rândul său, a dus la căderea dinastiilor conducătoare și a statelor întregi. Și dacă înainte exista o castă de războinici care luptau cu săbii înțepătoare cu mânere de lemn, care trebuiau să poată lupta, acum au fost înlocuiți cu un „popor înarmat” înarmat cu săbii de tipul Naue tip II. Această sabie, care a apărut în Alpii de Est și în Carpați în jurul anului 1200 î. Hr. e., s-a răspândit rapid în toată Europa și a devenit singurul tip de sabie deja în secolul al XI-lea. Î. Hr. NS. Dar lamele unor astfel de săbii s-au îndoit. Prin urmare, foarte curând fierul a fost înlocuit de bronz, practic fără modificări în designul lamei, dar mânerul sabiei a devenit bronz turnat. La sfârșitul erei câmpurilor de urne funerare, adică în perioada Hallstatt, săbiile au atins o lungime de 80-100 cm, adică au devenit o armă extrem de puternică capabilă să pună capăt oricărui inamic cu o singură lovitură.
Sabia culturii „câmpurilor de urne funerare” a fost găsită în râu. Muzeul din castelul din Linz (Austria Superioară). Aceasta este o armă de luptă, așa cum este indicat de prezența unei contraponderi pe mâner.
Forma mânerului lor a variat în funcție de regiune, astfel încât mai multe tipuri de ele se remarcă, fiecare având propriile sale trăsături caracteristice. Spears a căpătat, de asemenea, o mare importanță, cu care proto-hopliții erau aparent înarmați. Nu degeaba Homer folosește cuvântul „sulițe” ca sinonim pentru cuvântul „războinic”, ceea ce mărturisește importanța sporită a sulițelor în războiul aflat deja sub el. Războinicii cu scuturi mari și sulițe lungi, capabili să respingă atacurile masive ale carelor de război, puteau învinge statele ale căror armate se bazau pe utilizarea carelor de către elita militară a societății, în timp ce fermierii obișnuiți și vânătorii erau excomunicați din armata profesionistă. afaceri.
Săbii de bronz din Ungaria în British Museum.
Alți cercetători consideră că această abordare este oarecum superficială, dar … cultura câmpurilor de urne funerare de la sfârșitul epocii bronzului a apărut dureros pe neașteptate. Și foarte curând transportatorii săi au stăpânit și metalurgia fierului - producția de arme și unelte de fier. Ei bine, ceva timp mai târziu, în Europa au început să apară cimitire, în care au fost găsite înmormântări de cenușă arsă, dar deja fără urne, adică erau considerate de prisos!
Sabie de la muzeul orașului orașului Welz (Austria Superioară).
Așa cum arheologul ceh din a doua jumătate a secolului al XX-lea scrie despre această perioadă Jan Philip: „Cultura câmpurilor de urne de înmormântare a apărut în mod neașteptat la începutul mileniilor doi și întâi într-o mare parte a Dunării și în sudul Regiunea germană a movilelor funerare, precum și în partea de nord-vest a Franței și în Elveția … Găsim incinerări peste tot, oriunde vedem instrumente culturale similare."
Vârfuri de lance de bronz din câmpurile urnelor de înmormântare. (1400 - 750 î. Hr.) și cultura Hallstatt (750 - 250 î. Hr.). Muzeul din Carintia, Austria.
Din datele istoricului ceh, este necesar să subliniem informații că odată cu înlocuirea culturii kurgan cu cultura urnelor de înmormântare, abordarea alegerii unui loc pentru așezări s-a schimbat semnificativ. Noua cultură a devenit, în primul rând, caracterizată de trăsături caracteristice în organizarea așezărilor, precum securitatea împotriva atacurilor. Adică, toate erau amplasate în locuri convenabile pentru protecție. Și așezările în sine au fost, de asemenea, fortificate cu metereze din pietre sau bușteni. Pe de altă parte, multe zone au devenit depopulate și nu este clar de ce, deși judecând după descoperiri, oamenii locuiau aici. Au trăit, dar odată cu apariția uneltelor de fier și-au părăsit locurile locuibile și au plecat! Unde au dispărut oamenii la începutul epocii fierului? Necunoscut!
Așa arăta înmormântarea culturii „câmpurilor de urne funerare”.
Pe de altă parte, simultan cu formarea perioadei câmpurilor de înmormântare în urne, exploatarea aurului progresează în mod clar. Aurul devine un atribut al celei mai înalte nobilimi și, ceea ce este important, capătă și valoare ceremonială. Toate cimitirele găsite mărturisesc poziția specială a bărbaților în societate - adică bijuteriile din aur se găsesc, în primul rând, în înmormântările masculine. De asemenea, găsesc comori de obiecte de bronz. Au fost îngropați din cauza valorii lor, evident. Adică, viața oamenilor de pe teritoriul „câmpurilor de urne de înmormântare” era plină de pericole și nu era deloc de prisos să ai grijă să ascunzi bogăția pentru o „zi ploioasă”.
Există multe urne de înmormântare. Muzeul Marburg, Hesse, Germania.
Și iată ce relație de cauzalitate avem: o schimbare bruscă, nejustificată a ritului funerar pe un teritoriu imens, pe de o parte, și, pe de altă parte, o creștere clară a activității militare pe aceasta, din care oamenii au încercat să se îngrădească. cu ziduri și ziduri.
Dar materialul este material și cum se explică o schimbare atât de bruscă a ritului funerar - un fenomen legat de cultura spirituală? Oamenii de știință încearcă să o explice printr-o schimbare bruscă a locuitorilor Europei în conceptele de viață și de existență pământească și de viață după moarte. Adică, se poate presupune că oamenii din această cultură, dintr-un anumit motiv, au început să creadă că, atunci când corpul decedatului este ars, sufletul decedatului zboară rapid către cer. Adică, în timp ce spiritul său este cel care iese din pământ în lumina zilei (sau chiar merge în lumea interlopă întunecată?). Și apoi … l-a pus pe foc, l-a turnat cu ulei, l-a dat foc și … o dată sau de două ori, iar sufletul, împreună cu fumul, au zburat spre cer chiar în fața ochilor tăi. Și stai pentru tine cu o sabie lungă de bronz la centură și te gândești la ce altceva să jefuiești așezarea vecină!
Fortificație antică în vârful dealului din Burgstalkogel, Austria.
„Procedura de scăpare a decedatului este percepută în mod repetat ca una dintre cele mai caracteristice obiceiuri ale acestei sau altei națiuni, care se păstrează în special puternic pe o perioadă lungă de timp.” (G. Copil) O descompunere atât de rapidă a conștiinței oamenilor este de neconceput și totuși s-a întâmplat! Ce i-ar fi putut obliga pe oameni să-și schimbe obiceiurile tribale atât de brusc? În plus, după ceva timp, oamenii s-au întors la vechiul sistem kurgan. Această „restaurare” a capturat mari zone din Europa - din Republica Cehă până în Franța. Cu toate acestea, în descoperirile arheologice, ambele forme de înmormântare sunt acum urmărite, adică gropile cu urne și movile, de asemenea cu sau fără urne, sunt adiacente una cu alta.
Apropo, este de înțeles de ce arheologul ceh a acordat o astfel de atenție culturilor „câmpurilor de urne funerare”. La urma urmei, pe teritoriul Republicii Cehe a existat cultura Knoviz, apropiată de cultura lusată, datând din 1300 - 1050. Î. Hr. NS.
Trăsătura sa caracteristică a fost fierăria dezvoltată. De exemplu, vasele de acolo erau realizate din tablă de bronz forjat. În râul Vltava, au găsit o sabie, a cărei manetă a fost decorată cu volute. Dar au găsit și semne de canibalism aici. Din păcate, nu numai sălbăticii tropicali goi s-au mâncat reciproc. Civilizați, desigur în felul lor, europenii din epoca bronzului s-au angajat și ei în această afacere, dar în ce scop este greu de spus.
Cea mai simplă cască din epoca bronzului. „Câmpurile urnelor de înmormântare”.
Sfârșitul erei câmpurilor de urne funerare a venit în secolul al VIII-lea. și a fost legat, din nou, de relocarea noilor mase de noi veniți în Europa, atât din nord, cât și din cei care au trecut prin coridorul de stepă al Mării Negre.
Intrarea la Muzeul de Arhitectură și Viață Lusatiană din Biskupin. Polonia.
Muzeul de Arhitectură și Viață Lusatiană din Biskupin. Polonia. Așa a fost zidul vechii așezări.
Ei bine, și, în cele din urmă, ce părere are autorul însuși despre toate aceste schimbări, atât în cultura materială, cât și în cea spirituală a oamenilor din acest timp? Ce se întâmplă dacă cultura de atunci (cultura oamenilor în general) era mult mai înaltă decât credeam. Că oamenii nu s-au limitat la lumea lor înghesuită a tribului clanului, a cocoșului și a hambarului, ci au știut și au înțeles că aparțin rasei umane puternice, care subjugă lumea înconjurătoare și … că și ceilalți oameni sunt oameni, chiar dacă vorbesc o limbă de neînțeles … Da, pot servi drept obiect de necaz (când te jefuiesc!), Dar și ca obiect de creștere a propriei tale stări de bine atunci când îi jefuiești! Dar, în același timp, au existat niște interdicții sacre privind uciderea călătorilor și a comercianților. Poate că a existat un cult al comerțului sfințit de tradiții și au existat clanuri de traducători, cercetași, călători, ambasadori și negustori care desfășurau campanii lungi și se bucurau de dreptul de imunitate.
Religia era solară, adică solară, așa cum indică simbolurile de pe ceramică și bijuterii. Și aveau proprii profeți și mesiași, nu mai puțin semnificativi decât Buddha, Hristos și Mahomed, ale căror idei erau impuse (sau transmise!) Altor popoare nu numai prin forță, ci și prin exemplu. Dar nu a existat un limbaj scris (ceea ce înseamnă că au avut atât povestitori minunați, cât și compozitori de opere orale). Diferite limbi nu erau un obstacol în calea comunicării, la fel ca diferențele lingvistice dintre indienii din America de Nord. Au comunicat folosind limbajul semnelor, ceea ce a ajutat la stabilirea comunicării între oamenii care trăiau la mii de kilometri unul de altul. Cu toate acestea, doar sabia și cultura sa fizică personală au făcut o persoană liberă. Lotul celor care „nu îndeplineau cerințele vremurilor” ar putea fi sclavia sau chiar ceva mai rău …
