În contextul reunificării Crimeei cu Rusia, forțele antirusești au sunat în repetate rânduri afirmații că inițial Crimeea nu era teritoriu rus, ci a fost anexată de Imperiul Rus ca urmare a anexării Khanatului Crimeei. În consecință, se subliniază că rușii nu sunt indigenii peninsulei și nu pot avea drepturi prioritare asupra acestui teritoriu. Se pare că peninsula este teritoriul Khanatului Crimeii, ale cărui moștenitori istorici sunt tătarii din Crimeea și Turcia, care este succesorul Imperiului Otoman, suzeranul khanilor Bakhchisarai. Totuși, în același timp, este cumva uitat că înainte de apariția Khanatului Crimeii, peninsula era creștină, iar populația ei era formată din greci, goți din Crimeea, armeni și aceiași slavi.
Pentru a restabili justiția istorică, merită să fim atenți la evenimentele care au avut loc în Crimeea acum cinci secole. Tătarii din Crimeea, care astăzi se poziționează ca indigeni ai peninsulei, tocmai își începeau călătoria prin acest pământ binecuvântat. Timp de aproape trei secole, de la începutul secolului XIII până la sfârșitul secolelor XV-XVI, principatul ortodox din Theodoro a existat pe teritoriul Crimeei. Istoria sa glorioasă și sfârșitul tragic mărturisesc adevărata soartă a locuitorilor indigeni din peninsulă mai bine decât orice dispută a politicienilor dedicați.
Unicitatea principatului lui Theodoro este că acest mic stat din punct de vedere al suprafeței și al populației a apărut pe ruinele Imperiului Bizantin, care a căzut sub loviturile cruciaților din Europa de Vest. Adică a aparținut „tradiției bizantine”, succesorul oficial al cărui secole ulterioare a fost considerat statul rus cu ideea sa fundamentală „Moscova - a treia Roma”.
Istoria lui Theodoro datează chiar de la începutul secolului al XIII-lea, când fostele posesii bizantine din Crimeea au fost împărțite. Unii au căzut sub stăpânirea genovezilor și s-au transformat în colonii în înfloritorul oraș comercial italian Genova în acel moment, iar unii, care au reușit să-și apere independența și au păstrat credința ortodoxă, au ajuns sub stăpânirea unei dinastii princiare a grecilor. origine. Istoricii nu au ajuns încă la o concluzie comună cu privire la care dinastie anume aparțineau conducătorii statului feodorit. Se știe că în venele multora dintre ele curgea sângele unor dinastii atât de ilustre precum Comnenul și Paleologii.
Teritorial, pământul din partea de munte sudică a peninsulei Crimeea se afla sub stăpânirea dinastiei teodorite. Dacă desemnați teritoriul principatului pe o hartă modernă, se dovedește că s-a întins aproximativ de la Balaklava la Alushta. Cetatea Mangup a devenit centrul statului, ale cărui ruine încă încântă turiștii, rămânând una dintre cele mai atractive destinații pentru trasee prin monumentele istorice ale muntelui Crimeea. De fapt, Mangup este unul dintre cele mai vechi orașe medievale din Crimeea. Primele informații despre aceasta datează din secolul al V-lea d. Hr., când purta numele „Doros” și servea drept principalul oraș al goticului din Crimeea. Deja în acele timpuri străvechi, cu câteva secole înainte de botezul lui Rus, Doros - viitorul Mangup a fost unul dintre centrele creștinismului din Crimeea. Aici, în secolul al VIII-lea, a izbucnit răscoala creștinilor locali împotriva puterii Khazar Kaganate, care a reușit de ceva timp să supună regiunile muntoase din Crimeea.
Răscoala a fost condusă de episcopul Ioan, care a fost mai târziu canonizat ca Sfântul Ioan de Gotha. După origine, Ioan era un grec - nepotul unui soldat bizantin care s-a mutat în Crimeea de pe coasta Asiei Mici. Din tinerețe, alegând pentru sine calea unui duhovnic, în 758, Ioan, aflându-se pe vremea aceea pe teritoriul Georgiei, a fost hirotonit episcop și, întorcându-se în patria sa, a condus episcopia Gotthia. Când în 787 a avut loc o puternică răscoală anti-Khazar în Crimeea, episcopul a participat activ la ea. Cu toate acestea, trupele kaganatului, alungate temporar din regiunile muntoase, au reușit în curând să câștige stăpânirea rebelilor. Episcopul Ioan a fost capturat și aruncat în închisoare, unde a murit patru ani mai târziu.
Amintindu-ne de episcopul Ioan, nu se poate să nu menționăm că, în mijlocul confruntării dintre iconoclasti și închinători de icoane, el s-a alăturat celor din urmă și a contribuit la faptul că închinătorii de icoane - preoți și călugări au început să se înghesuie de pe teritoriul Asiei Mici. și alte posesiuni ale Imperiului Bizantin pe coasta de sud-vest a Crimeei care și-au creat mănăstirile și au adus o contribuție uriașă la înființarea și dezvoltarea creștinismului ortodox pe peninsula Crimeea. Majoritatea faimoaselor mănăstiri rupestre din muntele Crimeea au fost create de închinătorii de icoane.
În secolul al IX-lea, după ce Khazar Kaganate și-a pierdut în cele din urmă influența politică în partea muntoasă a peninsulei Crimeea, acesta din urmă a revenit la stăpânirea împăraților bizantini. Kherson, așa cum se numea acum vechiul Chersonesos, a devenit locația strategului care controla posesiunile bizantine de pe coasta de sud a Crimeei. Prima prăbușire a Imperiului Bizantin în secolul al XII-lea a afectat viața peninsulei prin faptul că se afla în sfera de influență a uneia dintre cele trei părți ale sale - Trebizond, care controla partea centrală a regiunii sudice a Mării Negre (acum orașul turc Trabzon).
Numeroase răsturnări politice din viața Imperiului Bizantin nu au putut decât să-i afecteze rolul real în gestionarea coastei Crimeii. Treptat, cu sediul în Kherson, reprezentanții puterii imperiale - strategii și apoi arhonii și-au pierdut influența reală asupra conducătorilor feudali locali. Drept urmare, prinții lui Theodorite au domnit în Mangup, așa cum era numit acum Doros. Istoricii atrag atenția asupra faptului că, chiar înainte de apariția principatului lui Theodoro, conducătorii Mangup purtau titlul de toparch. Este foarte posibil ca unul dintre ei să fi fost toparhul pe care prințul de la Kiev l-a luat sub patronajul său (potrivit unor surse - Svyatoslav, după altele - Vladimir).
Există o versiune conform căreia familia princiară a lui Theodoro aparținea familiei aristocratice bizantine din Gavrase. Această antică familie aristocratică, în secolele X-XII. care conducea Trebizond și teritoriile înconjurătoare, era de origine armeană. Acest lucru nu este surprinzător - la urma urmei, „Marea Armenie”, ținuturile estice ale Imperiului Bizantin, au avut o mare importanță pentru acesta din urmă, deoarece se aflau în fruntea luptei împotriva eternilor rivali ai Constantinopolului - mai întâi persii, apoi arabii și turcii seljucizi. Unii istorici cred că unul dintre reprezentanții numelui Gavrasov a fost trimis în Crimeea de către conducătorii arbitrilor ca guvernator și, ulterior, și-a condus propriul stat.
Cel mai faimos reprezentant al acestei familii a fost Theodore Gavras. Fără exagerare, această persoană poate fi numită erou. În 1071, când armata bizantină a suferit o înfrângere zdrobitoare în mâinile turcilor seljucizi, el avea doar puțin peste douăzeci de ani. Cu toate acestea, un tânăr aristocrat de origine armeană a reușit, fără ajutorul împăratului bizantin, să adune o miliție și să recucerească Trebizondul de la seljuci. Bineînțeles, a devenit conducătorul Trebizondului și al teritoriilor înconjurătoare și timp de aproximativ treizeci de ani a condus trupele bizantine în lupte împotriva sultanilor seljucizi. Moartea îl aștepta pe comandant cu puțin timp înainte să se presupună că avea cincizeci de ani. În 1098, Theodore Gavras a fost capturat de selgiucizi și a fost ucis pentru că a refuzat să accepte credința musulmană. Trei secole mai târziu, conducătorul arbitrului a fost canonizat de Biserica Ortodoxă.
Cetatea Funa
Reprezentanții familiei Gavrasov, desigur, erau mândri de faimoasa lor rudă. Ulterior, numele de arbitru a fost împărțit în cel puțin patru ramuri. Primul a domnit la Trebizond până la aderarea dinastiei Comnenus care i-a înlocuit. Al doilea a deținut funcții guvernamentale importante la Constantinopol. Al treilea a condus Koprivstitsa - o posesie feudală pe teritoriul Bulgariei, care a existat până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În cele din urmă, a patra ramură a Gavrase s-a stabilit pe coasta de sud-vest a Crimeii. Cine știe - nu erau ele destinate să conducă starea teodoritilor?
Oricum ar fi, stabilirea legăturilor politice între Rusia și principatul Crimeei cu capitala din Mangup merge, de asemenea, adânc în acele vremuri tulburi. Ca un fragment al Imperiului Bizantin, principatul lui Theodoro a jucat un rol destul de important în sistemul legăturilor dinastice dintre statele ortodoxe din Europa de Est și regiunea Mării Negre. Se știe că prințesa Maria Mangupskaya (Paleolog), soția lui Ștefan cel Mare, conducătorul Moldovei, a venit de la casa de conducere a teodoritului. O altă prințesă Mangup s-a căsătorit cu David, moștenitorul tronului refectorului. În cele din urmă, Sophia Paleolog, sora Mariei Mangupskaya, a devenit nici mai mult, nici mai puțin - soția suveranului Moscovei Ivan al Treilea.
Mai multe familii nobiliare rusești își au rădăcinile în principatul lui Theodoro. Așadar, la sfârșitul secolului al XIV-lea, o parte din familia princiară a gavrasilor s-a mutat de la Theodoro la Moscova, dând naștere vechii dinastii boierești a Khovrinilor. Pentru o lungă perioadă de timp, acest nume de familie din Crimeea i-a fost încredințat cea mai importantă funcție de trezorier pentru statul de la Moscova. Începând cu secolul al XVI-lea, alte două nobile nume de familie rusești care au jucat un rol important în istoria Rusiei - Golovinii și Tretiakovii - au provenit din numele de familie Khovrins. Astfel, atât rolul feodoritilor în dezvoltarea statalității rusești, cât și prezența istorică a „lumii rusești” pe coasta de sud-vest a peninsulei Crimeea sunt incontestabile.
Trebuie remarcat faptul că, în perioada existenței statului teodoritilor, coasta de sud a Crimeei a cunoscut o adevărată înflorire economică și culturală. De fapt, guvernarea dinastiei teodorite a fost comparabilă în importanța sa pentru Crimeea cu Renașterea în statele europene. După stăpânirea khazarilor și tulburările politice pe termen lung cauzate de conflictele interne din Imperiul Bizantin, două secole de existență a principatului Theodoro au adus stabilitatea mult așteptată pe coasta de sud-vest a Crimeei.
A fost pentru perioada de existență a statului Theodoro, adică în secolele XIII - XIV, există perioada de glorie a ortodoxiei și a statalității ortodoxe pe coasta de sud-vest a Crimeii. Theodoro era un fel de centru al ortodoxiei în Crimeea. Aici au funcționat multe biserici și mănăstiri ortodoxe. După cucerirea părții de est a Bizanțului de către turcii selgiucizi, călugării din faimoasele mănăstiri ortodoxe din Capadocia muntoasă și-au găsit refugiu pe teritoriul principatului Crimeii.
Ani armeni, rezidenți ai orașului Ani și ai împrejurimilor sale, care au fost supuși unui atac devastator de către turcii seljucizi, au migrat, de asemenea, pe teritoriul Crimeii, inclusiv așezările care făceau parte din principatul Feodoro. Ani armenii au adus cu ei minunate tradiții comerciale și meșteșugărești, au deschis parohii ale Bisericii Apostolice Armene în multe orașe și orașe din părțile genoveze și teodorite din Crimeea. Alături de greci, alani și goți, armenii au devenit una dintre principalele componente ale populației creștine a peninsulei, rămânând astfel chiar și după cucerirea finală a Crimeii de către turcii otomani și vasalul lor, Khanatul Crimeei.
Agricultura, baza economiei feodoritelor, s-a remarcat printr-un grad ridicat de dezvoltare. Locuitorii din sud-vestul Crimeii au fost întotdeauna excelenți grădinari, grădinari și viticultori. Vinificația s-a răspândit în special în principat, devenind semnul ei distinctiv. Descoperirile arheologilor din cetățile și mănăstirile fostului Theodoro mărturisesc dezvoltarea ridicată a vinificației, deoarece practic în fiecare așezare existau neapărat prese de struguri și depozite de vin. În ceea ce privește meșteșugurile, Theodoro s-a asigurat și cu ceramică, fierar și produse de țesut.
Nava de construcție a atins un nivel ridicat de dezvoltare în Feodoro, datorită posesiei căreia meșterii locali au ridicat minunate monumente de iobag, biserică-mănăstire și arhitectură economică. Constructorii teodoriti au fost cei care au ridicat fortificațiile care timp de două secole au protejat principatul de numeroși dușmani externi care au invadat suveranitatea sa.
În perioada de glorie, principatul lui Theodoro avea cel puțin 150 de mii de oameni. Aproape toți erau ortodocși. Etnic, goții din Crimeea, grecii și descendenții alanilor au predominat, dar armenii, rușii și reprezentanții altor popoare creștine au trăit și pe teritoriul principatului. Dialectul gotic al limbii germane a fost răspândit pe teritoriul principatului, care a rămas pe peninsulă până la dizolvarea definitivă a gotilor din Crimeea în alte grupuri etnice din Crimeea.
Este de remarcat faptul că Theodoro, în ciuda dimensiunilor reduse și a populației reduse, a respins în repetate rânduri inamicul superior în forță. Deci, nici hoardele din Nogai, nici armata lui Khan Edigei nu puteau lua micul principat montan. Cu toate acestea, Hoarda a reușit să câștige un punct de sprijin în unele zone controlate anterior de prinții Mangup.
Principatul creștin de pe coasta de sud a Crimeei, care a fost o scindare a Imperiului Bizantin și a menținut legături cu restul lumii ortodoxe, a fost un os în gât atât pentru catolicii genovezi, care au creat, de asemenea, o serie de cetăți pe de coastă și pentru khanii din Crimeea. Cu toate acestea, nu genovezii sau hanii au pus capăt istoriei acestui uimitor stat. Deși ciocnirile armate cu genovezii s-au întâmplat de mai multe ori, iar conducătorii hoardei din Crimeea păreau răpitori spre prosperul stat de munte. Peninsula a trezit interes pentru vecinul său de peste mări din sud, care câștiga forță. Turcia otomană, care a învins și a cucerit complet Imperiul Bizantin, considera acum fostele ținuturi ale Bizanțului, inclusiv Crimeea, drept teritoriul potențialului său de expansiune. Invazia trupelor otomane în peninsula Crimeea a contribuit la stabilirea rapidă a vasalității Khanatului Crimeei în raport cu Turcia otomană. Turcii au reușit, de asemenea, să depășească rezistența prosperelor posturi comerciale genoveze de pe coasta Crimeei prin mijloace armate. Este clar că o soartă similară a așteptat ultimul stat creștin al peninsulei - principatul lui Theodoro.
În 1475, Mangup a fost asediat de armata a multe mii de Gedik Ahmed Pașa, comandantul Turciei otomane, care, desigur, a fost asistat de vasalii din Istanbul - tătarii din Crimeea. În ciuda multiplelor superiorități militare asupra teodoritilor, timp de cinci luni otomanii nu au putut lua Mangup fortificat, deși au concentrat numeroase forțe militare în jurul cetății montane - aproape toate unitățile de elită care au participat la cucerirea Crimeii.
Pe lângă locuitori și echipa domnească, orașul a fost apărat și de un detașament de soldați moldoveni. Să ne amintim că domnitorul moldovean Ștefan cel Mare era căsătorit cu prințesa Mangup Maria și avea propriile interese ancestrale în principatul Crimeii. Trei sute de moldoveni, care au ajuns împreună cu prințul Alexandru, care a ocupat recent tronul Mangup, au devenit „trei sute de spartani” din Crimeea. Teodoritii și moldovenii au reușit să distrugă elita armatei otomane de atunci - corpul ienicerilor. Cu toate acestea, forțele erau prea inegale.
În cele din urmă, Mangup a căzut. Incapabili să învingă micile forțe ale apărătorilor săi într-o bătălie directă, turcii au murit de foame în oraș. Mâniați de multele luni de rezistență furioasă a locuitorilor săi, otomanii au distrus jumătate din cei 15.000 de locuitori ai săi, iar a doua parte - în principal femei și copii - a fost luată în sclavie în Turcia. În captivitate, prințul Alexandru a murit - ultimul conducător al lui Theodoro, care a reușit să corecteze un timp extrem de scurt, dar s-a dovedit a fi un mare patriot și un războinic curajos. Acolo au murit și alți membri ai familiei conducătoare.
După ce a supraviețuit mult mai puternicului Constantinopol și Trebizond, micul principat din Crimeea a devenit ultimul bastion al Imperiului Bizantin, care a rezistat pe deplin atacului inamicului. Din păcate, amintirea ispitei locuitorilor din Mangup nu a fost practic păstrată. Rușii moderni, inclusiv locuitorii din Crimeea, sunt puțin conștienți de istoria tragică a micului principat montan și de oamenii curajoși și muncitori care au locuit-o.
Mult timp după căderea lui Theodoro, o populație creștină a trăit pe teritoriul care a făcut odată parte din acest principat. Orașele și satele grecești, armene, gotice au rămas coșul de pâine al Hanatului Crimeei, deoarece locuitorii lor au continuat minunatele tradiții ale grădinăritului și viticulturii, au semănat pâine, erau angajați în comerț și meșteșuguri. Când Ecaterina a II-a a luat decizia de a reloca populația creștină din Crimeea, în primul rând armeni și greci, în Imperiul Rus, aceasta a fost o lovitură severă pentru economia Khanatului Crimeei și a contribuit în cele din urmă la distrugerea ei nu mai puțin decât acțiunile militare directe ale Rusiei trupe. Descendenții creștinilor din Crimeea, inclusiv locuitorii principatului Teodoro, au dat naștere la două grupuri etnice remarcabile din Rusia și Novorossia - Don Armenians și Azov Greci. Fiecare dintre aceste popoare a adus și continuă să aducă o contribuție demnă la istoria Rusiei.
Când actualii campioni ai „independenței” ucrainene vorbesc despre popoarele indigene și ne-indigene din peninsulă, nu se poate decât să le amintim de povestea tragică a sfârșitului ultimului principat ortodox pe teritoriul Crimeei, amintim metodele prin care Țara Crimeei a fost eliberată de locuitorii săi indigeni, care și-au apărat casa până la ultima credință.
