Până de curând, normandismul a fost înțeles ca un sistem de vederi, sprijinit pe trei piloni: primul este originea scandinavă a varangilor cronicizați, al doilea - Rurik a fost liderul detașamentelor scandinave, în plus, fie un cuceritor, fie un soldat contract (timp de mai bine de 200 de ani, normandiștii nu au fost de acord cine era cu adevărat), iar al treilea este vechea origine scandinavă a numelui Rus. În plus față de Varangii cronicizați, sinonimele pentru scandinavi printre susținătorii acestui sistem sunt normandii din cronicile vest-europene, care sunt identificați și ca vikingi.
Recent, reprezentanților sistemului numit de vederi au încetat să le mai placă cuvântul „normandism”. Au început să se audă voci că, spun ei, nu a existat „normandism” și vorbirea despre „normandism”, „teorie normandă”, „normandiști” sunt fantome care există doar în imaginația antinormanilor. Iată primul motiv de reflecție: nu există normandism și normandiști, dar anti-normandiștii nu sunt anulați.
Mai mult, susținătorii sistemului de puncte de vedere de mai sus încearcă să-l proclame drept singura doctrină corectă. Cu toate acestea, de mai bine de 200 de ani, există încă o dezbatere despre cum să interpretăm „venirea” scandinavilor în Europa de Est. Unii spun: a fost o cucerire, o expansiune agresivă. Ei bine, da, alții se ceartă fierbinte. - De ce au cucerit atât de orbește încât nu au fost menționați în nicio sursă?! Nu, acestea au fost migrațiile coloniștilor din Suedia centrală (este banda de coastă Roslagen, este și inul Uppsala din Svejland, care nu exista în secolul al IX-lea).
Faptul este că marea misiune a „scandinavilor” în Europa de Est nu s-a reflectat în nicio sursă scrisă - nici în analele, nici în cronicile vest-europene. Prin urmare, în lucrările reprezentanților „cercurilor profesionale” (adică normandiști - să continuăm să numim lucrurile după numele proprii, indiferent dacă îi place sau nu cineva!), Imaginea „scandinavilor”, cauzată exclusiv de puterea imaginației lor, este reprezentată de o varietate de specii.
Cei care sunt atrași de scene de luptă scriu despre „unitățile militare ale scandinavilor”, despre „detașamentele vikingilor”, despre „escadrile scandinavilor”, despre „războinicii normandi”, despre „mișcarea vikingilor” către nordul Câmpiei est-europene, precum și despre „expansiunea vikingilor”. Ca urmare a acestei „mișcări” fantomă neobservate de orice cronicar sau cronicar, s-ar fi creat un „fond al prezenței scandinave” în Europa de Est.
Scriitorii normani cu o gândire mai moderată pictează scene netede și calme ale „migrațiilor populației țărănești libere, în principal din Suedia Centrală” în Europa de Est, asemănător cu imaginile așezării Americii. Uneori, migrațiile se desfășoară ca „călătorii militare și comerciale ale vikingilor în Rusia de Kievan” sau ca „populația normandilor care s-au răspândit în ținuturile slavice de est”. Este adevărat, din când în când, caracteristicile prezenței în masă a normandilor / vikingilor în Rusia se pierd în rezerva că „populația normandilor … era relativ mică, dar influentă, puterea de preluare. Ea a contribuit la cultura, istoria și statalitatea slavei."
Istoria surogatului are surse surogate: cea mai irefutabilă „dovadă” a întemeierii scandinavilor în istoria Rusiei antice, potrivit normandiștilor, ar putea servi drept campanii normande din istoria Europei de Vest: „Scandinavii au cucerit totul în Europa de Vest! Cât de naivi trebuie să fie cineva să creadă că nu s-au dus să cucerească Europa de Est!"
În opinia mea, un astfel de argument, în limbajul avocaților, este invalid, deoarece dacă un eveniment are loc într-un singur loc, nu este deloc necesar ca același eveniment să aibă loc în alt loc. În plus, este izbitoare diferența calitativă dintre campaniile de prădători normande cunoscute în Occident și acele imagini fericite ale acțiunilor „scandinavilor” din Europa de Est, exemple ale cărora sunt bine cunoscute din lucrările normandiștilor.
Aceste diferențe, desigur, sunt constatate, dar nu încurcă pe nimeni și sunt parate de afirmații că „vikingii, tâlharii nemiloși și pirații, care au îngrozit toată Europa de Vest cu raiduri bruște, au jucat un rol diferit și constructiv în Europa de Est - rolul unui catalizator, care a contribuit la accelerarea proceselor sociale și politice”. În ceea ce privește explicația de ce „tâlharii și pirații nemiloși”, care au venit în Europa de Est, au început brusc să acționeze ca un fel de „catalizatori constructivi”, „cercurile profesionale” nu se descurcă.
Pentru a ieși din această confuzie, ar trebui să încercați să aduceți materialul disponibil într-un sistem. Încep prin a enumera în ce anume își văd rolul susținătorii venirii scandinavilor în Europa de Est. Într-o formă generalizată, acest rol, potrivit normandiștilor, s-a manifestat în trei domenii:
1. În formarea vechiului stat rus și crearea instituției vechi ruse a puterii domnești supreme. După cum li se pare normandiștilor, acordul cu liderul detașamentelor vikinge Rurik, probabil din Suedia de mijloc, a asigurat controlul acestor detașamente asupra căilor navigabile de la Ladoga la Volga și, prin urmare, a pus bazele apariției structurilor de stat timpurii, în primul rând, instituția autorității centrale printre cronica Priilmen Slovenes. Potrivit acelorași autori, un alt lider scandinav Oleg a capturat Kievul și, astfel, a unit nordul est-european cu centrul din Ladoga și sud-estul european cu centrul din Kiev, datorită căruia vechiul stat rus, cunoscut în știință ca Kievan Rus, a apărut. Permiteți-mi să vă reamintesc în treacăt că între vocația lui Rurik și domnia lui Oleg au trecut doar vreo două decenii! (Gorsky A. A., Dvornichenko A. Yu., Kotlyar N. F., Melnikova E. A., Puzanov V. V., Sverdlov M. B., Stefanovich P. S., Shinakov E. A. și alții.)
2. Împreună cu contribuția menționată anterior a varangilor-normandilor-vikingi la istoria Rusiei antice, li se atribuie stabilirea controlului asupra rutei comerciale Baltic-Volga, a cărei deschidere și funcționare, conform asigurărilor normandiștilor, a fost rezultatul a activităților comercianților și războinicilor scandinavi: „… până la mijlocul secolului al IX-lea. ieșirea din regiunile Ladoga și Povolkhov către Volga, precum și mișcarea de-a lungul Volga, au fost ferm stăpânite. Acest lucru este dovedit de apariția pe parcursul așezărilor comerciale și meșteșugărești și a taberelor militare, unde componenta etnică scandinavă este reprezentată peste tot în număr mai mare sau mai mic”. Potrivit normandiștilor, s-a consolidat un vast teritoriu, pe care la mijlocul secolului al IX-lea. apare prima formațiune de stat timpurie”(Melnikova E. A.).
3. Varangii-normandii-vikingi au adus chiar slavii est-europeni numele Rus. Lingviștii normandi formulează acest lucru în așa fel încât cuvântul Rus poate fi construit din Vechiul Scandal. cuvinte cu o tulpină în * roþs-, cum ar fi roþsmenn cu sensul „vâslitor, participant la o campanie pe bărci cu vâsle”, care se presupune că leagă originea numelui Rus de regiunea suedeză Roslagen și de vâslașii suedezi, dar prin numele finlandez al Suediei Ruotsi. De la finlandezi, slavii ar fi învățat numele vâslașilor suedezi, iar de la el au format numele feminin Rus.
Acesta este modul în care normandiștii văd rolul scandinavilor în istoria Rusiei. Următoarea întrebare la care trebuie răspuns este întrebarea cu privire la propriile condiții prealabile obiective pe care le-au avut nativii din țările scandinave pentru punerea în aplicare a misiunii care le-a fost atribuită. „Frontul vestic” al acțiunilor normanilor, care sunt identificați doar cu imigranți din țările scandinave (în măsura în care acest lucru este adevărat, vom vorbi mai târziu), este bine cunoscut - nu a fost nevoie de participarea scandinavilor în geneza politică, în construcția de așezări comerciale și meșteșugărești care existau înainte de campaniile normande etc.
Și în Europa de Est, scandinavilor li se atribuie un rol fundamental (sau esențial, așa cum prevăd unii normandiști precauți) în procesul de evoluție politică și în proiectele cu capital intensiv de creare a unei rețele de meșteșuguri, comerț și centre politice, adică practic - fundamentul culturii urbane.
Întrucât analele Bertiniene și numele finlandez al Suediei Ruotsi leagă ferm normandiștii de Suedia, deci, să luăm în considerare nivelul evoluției sociopolitice a principalelor zone ale viitoarei Suedii în perioada medievală timpurie. Acestea erau zonele Göt și Svei, grupuri etnice deseori definite ca triburi și asociații tribale pe teritoriul Suediei medievale.
Numele Suediei provine de la numele Svei: Svea rike sau Regatul Svei. Numele Göt poate fi urmărit în numele unor regiuni istorice precum Västergötland cu orașul Gothenburg și Östergötland cu principalul oraș Linköping. Svei și Göth au fost principalii subiecți etno-sociali în procesul de formare a statului în Suedia. Cum se caracterizează acest proces în știință?
Conform lucrărilor medievaliștilor suedezi, crearea statalității suedeze a fost prelungită, pe termen lung, semnele unui stat timpuriu au fost dezvăluite nu mai devreme de a doua jumătate a secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea. Cercetătorul modern al problemelor genezei socio-politice suedeze T. Lindqvist, stipulând că formarea statalității include un astfel de criteriu precum crearea „teritoriului sub conducerea unei conduceri politice unice”, observă că numai din a doua jumătate al secolului al XIII-lea. puterea regală din Suedia a început să apară „ca o formă de organizare politică relativ bună, ca putere de stat.
În această perioadă, clasele nobile privilegiate au crescut cu drepturi și responsabilități definite cu precizie pentru a servi în favoarea regelui și a societății. Codificarea și redactarea legilor, precum și ordonarea instituțiilor politice, sunt caracteristice acestei perioade. La începutul secolelor XIII-XIV. puterea regală și tinerele moșii ale nobilimii spirituale și seculare reprezentau puterea statului.
Sfârșitul secolului al XIII-lea a fost finalizarea acelui proces istoric specific și lung de transformări sociale caracteristic Suediei în acea perioadă, care, în conformitate cu terminologia tradițională, poate fi numită tranziția de la perioada vikingă la perioada medievală timpurie”(Lindqvist Th. Plundring, skatter och den feodala statens framväxt. Organisatoriska tendenser i Sverige under övergången från vikingatid till tidig medeltid. Uppsala, 1995, S. 4-5, 10-11). Vikingul în istoria suedeză este considerat a fi perioada 800-1050, urmată de perioada medievală 1050-1389.
T. Lindqvist subliniază nu numai formarea târzie a statului suedez, ci și caracterul său secundar: „… A apărut mai târziu decât multe state din Europa și chiar din Scandinavia. O serie de fenomene și idei erau de natură exogenă: erau „introduse” din exterior. Ideile despre semnificația și funcțiile puterii regale, regulile și ritualurile pentru purtătorii noii puteri de stat au fost introduse din exterior , adică de pe continentul european (Ibid.)
El dezvoltă aceleași puncte de vedere într-una din lucrările sale, scrisă împreună cu Maria Schoberg. Bazat pe „Viața Sfântului Ansgar”, Episcopul Hamburgului și răspândirea creștinismului în nordul Germaniei, Danemarcei și Suediei, care a vizitat Birka în 830 cu misiunea sa și a surprins câteva trăsături ale relațiilor sociale și politice dintre Svei, T. Lindqvist scrie că teritoriul Svei consta dintr-o serie de moșii mici care nu aveau o structură sau o ierarhie specifică, puterile regelui erau limitate de adunarea populară; nicio putere regală centralizată sau supremă nu exista, din cauza căreia este imposibil să se determine gradul de influență a acesteia asupra vieții societății. Aproximativ aceeași imagine, subliniază T. Lindqvist, este atrasă de noi de către cronicarul Adam din Bremen în 1070 după mai bine de 200 de ani (Lindkvist Th., Sjöberg M. Det svenska samhället. 800 - 1720. Klerkernas och adelns tid. Studentlitteratur. S. 23-33).
Istoricul Dick Harrison a rezumat căutarea tradițională a începuturilor genezei politice suedeze:
„… Iordania, Casiodor și Procopius … au creat imaginea Scandinaviei, care se caracterizează prin prezența multor unități politice mici … este absolut imposibil să reconstituim granițele politice ale regiunilor în perioadele Wendel sau Viking, bazat pe numele găsite în sursele secolelor XIII-XIV. … Zona care în istoriografia suedeză este, de obicei, în centrul discuțiilor despre putere și împărăție în era precreștină este Upland … În perioada de mare putere din secolul al XVII-lea sau în timpul dezvoltării tendințelor naționaliste în al XIX-lea. Munții au fost priviți ca leagănul statalității suedeze, iar regii din Saga Yngling au fost încoronați ca vechi monarhi suedezi …
Astăzi, știința a respins aceste concepții greșite drept anacronism și le-a trimis la coșul de gunoi al istoriei, deși din când în când apar în broșuri turistice sau în recenzii istorice învechite … (Harrison D. Sveriges historia. 600-1350. Stockholm, 2009 S. 26- 36).
Deci, crearea statalității în Suedia, care implică cel puțin o trecere de la posesiunile autonome sau comunitățile țărănești la o organizare supracomunitară și unificarea teritoriului sub conducerea unui singur conducător (rege, prinț), crearea instituției de putere supremă, a durat aproximativ 300 de ani în istoria Suediei, iar cele mai vechi trăsături ale acestui proces au apărut în prima jumătate a secolului al XI-lea. sau la 200 de ani după Rurik. Și cu multe secole înainte, începând cu secolul al IX-lea, teritoriul Suediei viitoare a fost un conglomerat de mici exploatații, dintre care niciunul nu a putut numi un lider care să supună aceste ținuturi autorității sale.
