Oamenii și-au păstrat amintirea strălucită a lui Ivan Vasilievici ca tată-țar, apărătorul Rusiei ușoare atât de la dușmanii externi, cât și de tirania boierilor - poporul râvnitor. Ivan Vasilievici a dobândit în memoria oamenilor trăsăturile unui țar formidabil și drept, protectorul oamenilor obișnuiți.
Imaginea formidabilului țar Ivan Vasilievici este larg reprezentată în arta populară - cântece și basme. Dintre țarii ruși, numai Petru I se poate compara cu Teribilul în ceea ce privește atenția populară. Au cântat despre Grozny în cântece istorice (dedicate unor subiecte istorice specifice trecutului), în cazaci, schismatic și pur și simplu în cântece. Cântecele istorice ale secolului al XVI-lea sunt dedicate exclusiv domniei lui Ivan cel Groaznic. Cântecele despre capturarea Kazanului erau deosebit de populare.
Este demn de remarcat faptul că oamenii cunoșteau punctele tari și punctele slabe ale caracterului regelui lor. În cântecele populare, imaginea lui Ivan Vasilyevich nu este nicidecum ideală, ci apropiată de imaginea reală. Țarul se arată că este temperament rapid, suspect, rapid de pedepsit, dar și ușor, corect, gata să recunoască că greșește. În plus, oamenii venerau profund mintea lui Ivan Vasilievici:
„Îți spun vechiul
Despre țar era despre Ivan despre Vasilievici.
Deja el, regele nostru alb, era viclean, un noroios, Este viclean și înțelept, nu este mai înțelept în lumina lui”.
Apropo, doi fii ai lui Ivan al IV-lea, țarul Fiodor și martirul Dmitri, sunt canonizați. Grozny însuși era venerat printre oameni ca un sfânt venerat. Mai multe icoane cu imaginea lui Ivan Vasilyevich, unde i se prezintă un halou, au supraviețuit chiar și până în zilele noastre. În 1621, a fost stabilită ziua sărbătorii „dobândirea trupului țarului Ioan” (10 iunie, conform calendarului iulian), iar în sfinții supraviețuitori ai mănăstirii Koryazhemsky, Ivan Vasilyevich este menționat cu rangul de mare mucenic. Adică, atunci biserica a confirmat faptul uciderii regelui.
Patriarhul Nikon a încercat să suprime venerația oficială a țarului Ivan, care a organizat o schismă în biserică și a dorit să-și pună puterea deasupra țarului. Cu toate acestea, țarul Alexei Mihailovici, în ciuda eforturilor lui Nikon, l-a respectat pe țarul Ivan al IV-lea. El i-a pus pe țarul Ivan și pe Petru I, care se considera urmăritorul său și a spus: „Acest suveran este predecesorul și exemplul meu. L-am luat întotdeauna ca model în prudență și curaj, dar încă nu l-aș putea egala . Amintirea lui Ivan cel Groaznic a fost onorată de Ecaterina cea Mare și l-a apărat de atacuri.
V. M. Vasnetsov. Țarul Ivan cel Groaznic
Vest împotriva lui Grozny
Dacă oamenii și marii oameni de stat, deși știau de neajunsurile marelui rege, dar îl respectau, atunci mulți reprezentanți ai nobilimii, pe care nu i-a permis să hoinărească odată, și-au pus capăt ambițiilor și apetitelor, iar descendenții lor au făcut-o nu uitați „nemulțumirile” lor. Acest lucru s-a reflectat în mai multe cronici neoficiale, precum și într-un val tulbure de „amintiri” străine care au fost lăsate de unii mercenari care au slujit în Rusia, inclusiv în oprichnina.
Dintre cei jigniți, „primul disident rus”, prințul Andrei Mihailovici Kurbsky, care la apogeul războiului livonian a trecut în partea inamicului, a devenit „Vlasov” de atunci. Prințul a primit mari comploturi de la guvernul polonez pentru trădarea sa și s-a alăturat războiului informativ împotriva regatului rus. Cu participarea lui Kurbsky, detașamentele Marelui Ducat al Lituaniei în mod repetat, de atunci.știa perfect sistemul de apărare al granițelor occidentale, ocolind avanposturile, jefuind impunându-se pământurile rusești și pândind trupele rusești.
Apariția scrisorilor lui Kurbsky către țar este destul de înțeleasă. În primul rând, prințul a vrut să se justifice, să prevină acuzația de trădare, în stilul „prostului însuși”. În al doilea rând, prințul a fost folosit pentru a lupta cu Rusia. Opera sa a devenit parte a unui vast program de război al informațiilor occidentale, care a început nu în secolul al XX-lea, ci mult mai devreme. În acest moment, regatul rus și personal Ivan cel Groaznic semănau în mod activ noroi, iar „operele” lui Kurbsky au devenit parte a lucrării sistematice privind „problema rusă”. La urma urmei, un lucru este când materialele de propagandă sunt trimise de prințul Radziwill și un alt lucru când sunt scrise de prințul rus, aliatul țarului de ieri, participant la campaniile de la Kazan, la un moment dat unul dintre cei mai apropiați oameni lui Ivan Vasilievici, membru al „consiliului său ales”.
În primul mesaj al lui Kurbsky, Ivan cel Groaznic a fost numit „tiran” care se scaldă în sângele supușilor săi și distruge „stâlpii” statului rus. Această evaluare a personalității lui Ivan cel Groaznic predomină în scrierile occidentalilor până în prezent. Mai mult, trebuie avut în vedere faptul că până în acest moment doar trei „stâlpi” și-au pierdut viața - trădătorii Mikhail Repnin, Yuri Kashin și ruda lor apropiată și, aparent, complice Dmitry Ovchina-Obolensky.
De fapt, „mesajul” nu a fost destinat lui Ivan Vasilyevich, a fost distribuit între nobilimi, în instanțele europene, adică persoanelor și grupurilor interesate să slăbească statul rus. De asemenea, au trimis nobilii ruși să-i ademenească în partea occidentală, să aleagă „libertatea” în loc de „sclavie” și „dictatură”. În general, această metodă a supraviețuit până în prezent: acum este desemnată prin termenul „alegere europeană” („integrare europeană”).
Ei spun că în Rusia există o „dictatură” eternă, „totalitarism”, „maniere imperiale”, „închisoare a popoarelor”, „mare șovinism rus”. Și în Europa - „libertate”, „drepturile omului” și „toleranță”. Este bine cunoscut modul în care se încheie încercările „elitei” politice rusești (nobilime) de a urma calea Europei. Este suficient să ne amintim cum s-a încheiat „alegerea europeană” a aristocrației, generali, partide liberale și inteligență în 1917 sau Gorbaciov și Elțin în 1985-1993. În special, prăbușirea URSS și „democratizarea” Marii Rusii au costat poporul rus și alte popoare indigene ale civilizației ruse mai scumpe decât invazia directă a hoardelor lui Hitler.
Ivan Vasilievici, răspunzând la mișcarea de propagandă a inamicului, scrie un mesaj de răspuns. De fapt, era o carte întreagă. Nu trebuie să uităm că suveranul a fost unul dintre cei mai educați oameni din acea epocă și un bun scriitor. De fapt, nu a fost nici un răspuns pentru trădător. Acest mesaj nu a fost, de asemenea, destinat unei singure persoane. Personal va fi a doua scrisoare mai scurtă a țarului, destinată personal lui Kurbsky, în care Ivan cel Groaznic va enumera crimele specifice ale lui Kurbsky, Sylvester și Adashev etc. Primul mesaj al țarului a fost o contrapropagandă clasică. A considerat tezele despre „sclavie”, „libertăți”, principiile puterii țariste (autocratice), esența trădării. Pentru orice persoană care abordează imparțial aceste surse istorice, răspunsul, care are dreptate, este evident - scrisorile țarului sunt scrise nu numai mai bine și mai strălucitoare, ci și mai veridice, mai înțelepte.
Alți contemporani ai lui Ivan Vasilyevich și ai detractorilor săi sunt nobilii livonieni Johann Taube și Elert Kruse. Au trădat inițial patria lor, în timpul războiului livonian au fost capturați de ruși și transferați în serviciul țarist. Nu numai că au fost acceptați în serviciul rus, dar li s-au acordat terenuri în Rusia și Livonia, iar ulterior au fost acceptați în oprichnina. Au servit ca agenți secreți ai regelui, au negociat cu prințul danez Magnus despre crearea unui regat în Livonia condus de el și sub protectoratul rus. În 1570-1571. Livonienii au luat parte la campania prințului Magnus împotriva lui Revel. După eșecul campaniei, au intrat în relații secrete cu polonezii, au primit garanții de securitate. Au ridicat o revoltă în Dorpat împotriva autorităților ruse. La sfârșitul anului 1571, după suprimarea rebeliunii, aceștia au fugit în Commonwealth-ul polon-lituanian. Am intrat în slujba regelui Ștefan Bathory. Astfel, au fost dublu trădători - mai întâi au trădat Livonia, apoi Rusia. De asemenea, au participat la războiul informațional împotriva regatului rus, una dintre cele mai faimoase lucrări ale lor este „Mesajul” către Hetman Chodkevich în 1572, acesta este un fel de schiță a istoriei interne a statului rus în perioada 1564-1571. Este clar că lucrările lor sunt foarte tendențioase. Livonienii au încercat în orice mod posibil să denigreze Grozni în ochii Europei, din care nu au văzut decât binecuvântări, au îndeplinit cu sârguință ordinul polonez.
Un alt detractor al Rusiei și al Ivanului IV este aventurierul german, oprichnik Heinrich von Staden. Este autorul mai multor lucrări dedicate Rusiei în epoca lui Ivan cel Groaznic, care sunt cunoscute sub titlul general „Note despre Moscova” („Țara și regula moscoviților, descrise de Heinrich von Staden”). Shtaden a fost în serviciul rusesc câțiva ani, apoi pentru infracțiuni a fost privat de moșii și a părăsit granițele statului rus. În Europa, a vizitat Germania și Suedia, apoi s-a prezentat la reședința palatului Georg Hans Weldenzsky. Acolo aventurierul german și-a prezentat lucrarea, unde îi numește pe ruși „necredincioși”, iar țarul - „un tiran teribil”.
Staden a propus, de asemenea, un plan pentru ocuparea militară a „Moscovei” și a fost discutat timp de câțiva ani în timpul ambasadelor Marelui Maestru al Ordinului German, Heinrich, conducătorului polonez Stefan Batory și împăratului Rudolf al II-lea. Împăratul Sfântului Imperiu Roman a devenit interesat de proiectul „convertirii Moscovei într-o provincie imperială”. Ștefan Batory a prețuit, de asemenea, planurile de a separa zone întinse de pe pământul rus, inclusiv Pskov și Novgorod.
Staden a scris: „Unul dintre frații împăratului va guverna noua provincie imperială a Rusiei. În teritoriile ocupate, puterea ar trebui să aparțină comisarilor imperiali, a căror sarcină principală va fi să ofere trupelor germane tot ce au nevoie în detrimentul populației. Pentru a face acest lucru, este necesar să se aloce țărani și negustori la fiecare fortificație - aproximativ douăzeci sau zece mile în jur - astfel încât aceștia să plătească salarii militarilor și să livreze tot ce au nevoie …”S-a propus ca rușii să fie prizonieri, conducându-i spre castele și orașe. De acolo pot fi duși la muncă, „… dar nu altfel, ca în cătușe de fier, umplute cu plumb la picioarele lor …”. Și mai departe: „Bisericile germane de piatră ar trebui construite în toată țara, iar moscoviților ar trebui să li se permită să construiască biserici din lemn. În curând vor putrezi și în Rusia vor rămâne doar pietre germanice. Deci schimbarea religiei va avea loc nedureros și natural pentru moscoviții. Când pământul rus … este luat, atunci granițele imperiului vor converge cu granițele șahului persan … Astfel, planurile de a înrobi rușii, de a le distruge limba și credința au fost create în Occident cu mult înainte de XX. secolului și planurile lui Hitler și ale ideologilor săi.
Un alt calomniator al Rusiei și Grozny este nobilul german Albert Schlichting. A repetat soarta lui Tauba și Kruse. A slujit ca mercenar în slujba marelui duce al Lituaniei, după căderea cetății Ozerishche de către armata rusă în 1564, a fost capturat și dus la Moscova. A fost remarcat pentru că vorbea multe limbi și Schlichting a fost angajat ca servitor și traducător pentru medicul personal al lui Ivan IV Vasilyevich Arnold Lendzey. Câțiva ani mai târziu s-a întors la Rzeczpospolita și a îndeplinit conștiincios un ordin de propagandă - a devenit autorul eseului „Știri din Moscova, raportat de nobilul Albert Schlichting despre viața și tirania țarului Ivan”, și apoi „O scurtă poveste despre caracterul și stăpânirea crudă a tiranului de la Moscova Vasilievici."
Un alt autor este nobilul italian Alessandro Guagnini. El însuși nu se afla în Rusia, a servit în trupele poloneze, a luat parte la războaie cu statul rus, a fost comandantul militar de la Vitebsk. Italianul a devenit autorul mai multor lucrări, printre care „Descrieri ale Sarmației europene”, „Descrieri ale întregii țări subordonate țarului Moscovei …” Informațiile sale despre statul rus s-au bazat pe datele dezertorilor. Pavel Oderborn, istoric, teolog și pastor pomeranian la Riga, nu era nici în regatul rus. Era angajat profesional în războiul informațional. El a scris atât de multe minciuni flagrante, încât istoricii consideră, de obicei, lucrarea sa ca fiind de încredere și nu folosesc „datele” sale.
De asemenea, trebuie remarcat faptul că nu toți străinii au vorbit negativ despre Grozny. Aprecierile lor contrazic în mod clar atacurile tendențioase asupra lui Ivan Vasilievici. În special, ambasadorul Marelui Ducat al Lituaniei la Khanatul Crimeii, scriitorul-etnograf Michalon Litvin (autor al eseului „Despre obiceiurile tătarilor, lituanienilor și moscoviților”) a apreciat foarte mult domnia lui Ivan cel Groaznic, stabilindu-l ca exemplu pentru autoritățile lituaniene. El a scris: „El protejează libertatea nu cu o cârpă moale, nu cu aur strălucitor, ci cu fier, oamenii lui sunt întotdeauna în brațe, cetățile sunt dotate cu garnizoane permanente, nu privește pacea, reflectă forța cu forța, cumpătarea tătarilor se opune temperanței poporului său, sobrietate - prin sobrietate, artă - artă . Cancelarul englezilor, Adams, Jenkinson (ambasador), care vizitase în repetate rânduri Rusia, i-au dat aprecieri pozitive lui Ivan cel Groaznic. De asemenea, au sărbătorit dragostea oamenilor de rând pentru el.
Ambasadorul venețian Marco Foscarino, care aparținea uneia dintre cele mai vechi și glorioase familii ale Veneției, în „Raportul asupra Moscovei” a scris despre Grozni ca „suveran incomparabil”, și-a admirat „dreptatea”, „prietenia, umanitatea, diversitatea cunoștințele sale . El l-a atribuit țarului rus „unul dintre primele locuri printre conducători” din vremea sa. Alți italieni au vorbit pozitiv și despre Ivan Vasilievici - printre ei negustorul italian din Florența Giovanni Tedaldi. El a fost în anii 1550 - începutul anilor 1560. a făcut mai multe călătorii în regatul rus. Tedaldi are o viziune pozitivă asupra Rusiei în timpul Grozny și a criticat în repetate rânduri rapoartele nefavorabile despre țar. Ambasadorul venețian Lippomano în 1575, după oprichnina, l-a reprezentat pe Ivan cel Groaznic drept un judecător drept, apreciază foarte mult justiția țarului și nu raportează nicio „atrocitate”. Prințul german Daniel von Buchau, care, în calitate de ambasador al celor doi împărați germani, Maximilian al II-lea și Rudolf al II-lea, a vizitat Moscova de două ori în 1576 și 1578, nu raportează nici „orori”. „Note despre Moscova” ale sale sunt considerate veridice de către cercetători. El a remarcat buna organizare și guvernare a Rusiei.
De asemenea, este de interes următorul fapt: nobilimea poloneză de două ori (!), În 1572 și 1574. (după oprichnina), l-au desemnat pe Ivan Vasilievici pentru alegerea regelui polonez. Este evident că nu ar oferi „tiranului sângeros” care a început să-i supună opresiunii și terorii în masă pentru rolul de conducător al Commonwealth-ului polon-lituanian.
Războiul informațional purtat de Occident împotriva Rusiei în timpul războiului livonian a jucat un rol important în crearea imaginii „ucigașului sângeros și tiranului din Grozny”. În acea perioadă, au apărut coli zburătoare, conținând mai multe pagini de text mare dactilografiat, adesea însoțite de xilografii primitive („presa galbenă” din acei ani). În Occident, ei au format în mod activ imaginea barbarilor ruși cruzi și agresivi, supuși cu robie țarului lor tiran (baza a fost păstrată până în prezent).
În 1558 Ivan IV Vasilievici a început războiul livonian pentru accesul Rusiei la Marea Baltică. Și în 1561 a apărut un pliant cu următorul titlu: „Foarte dezgustător, teribil, până acum nemaiauzit, știri noi adevărate, ce atrocități comit moscoviții cu creștinii captivi din Livonia, bărbați și femei, fecioare și copii și ce rău le fac în fiecare zi în țara lor …Pe parcurs, se arată care este pericolul și nevoia mai mare a poporului livonian. Pentru toți creștinii, ca avertisment și îmbunătățire a vieții lor păcătoase, a fost scris din Livonia și publicat. Nürnberg 1561 . Astfel, mitul „violat de rușii Germaniei” în 1945 este doar o repetare a unei imagini anterioare.
Ivan cel Groaznic a fost comparat cu faraonul care i-a persecutat pe evrei, Nebucadnețar și Irod. El a fost identificat ca un tiran. Atunci cuvântul „tiran” a început să îi cheme pe toți conducătorii Rusiei, în principiu, cărora nu le plăceau occidentalii (adică au apărat interesele Rusiei și ale poporului ei). În Occident au fost lansate legendele despre uciderea lui Ivan cel Groaznic al propriului său fiu. Deși această versiune nu a fost anunțată în nicio sursă rusă. Peste tot, inclusiv corespondența personală a lui Grozny, se spune despre boala destul de lungă a lui Ivan Ivanovici. Versiunea crimei a fost exprimată de legatul iezuit papal Antonio Possevino, care a încercat să-l convingă pe Ivan să facă o alianță cu Roma, să subordoneze Biserica Ortodoxă tronului roman (bazat pe regulile Catedralei florentine), precum și Heinrich Staden, englezul Jerome Horsey și alți străini care nu au fost martori direcți ai morții lui Tsarevich au fost. N. M. Karamzin și istoricii ruși ulteriori au scris despre acest subiect pe baza surselor occidentale.
Electorul saxon August I a devenit autorul celebrei maxime, al cărei sens era că pericolul rusesc era comparabil doar cu cel turcesc. Ivan cel Groaznic a fost portretizat în rochia sultanului turc. Au scris despre haremul său de zeci de soții și ar fi ucis pe cei care se plictiseau. Zeci de pliante zburătoare au fost emise în Occident. Este clar că toți rușii și țarul lor sunt înfățișați acolo în cele mai negre culori. Prima tipografie de marș din istorie sub conducerea lui Lapka (Lapchinsky) apare în armata poloneză. Propaganda poloneză a funcționat în mai multe limbi și în mai multe direcții în întreaga Europă. Și a făcut-o foarte eficient.
Bazele războiului informațional, care a fost purtat în timpul războiului livonian împotriva Rusiei, a rușilor și a lui Ivan cel Groaznic, a supraviețuit timp de secole. Deci, în străinătate, un nou val tulbure de „amintiri” a apărut în era lui Petru I. Apoi Rusia a tăiat din nou „fereastra” către Europa, a încercat să-și recapete pământurile antice din Marea Baltică. În Europa, au ridicat imediat un nou val despre „amenințarea rusă”. Și pentru a întări această „amenințare”, au scos vechea calomnie despre Ivan cel Groaznic, adăugând câteva idei proaspete. La sfârșitul domniei lui Petru I în Germania, a fost publicată cartea „Convorbiri în regatul morților” cu imagini ale execuțiilor lui Ivan cel Groaznic ale dușmanilor săi. Acolo, apropo, pentru prima dată suveranul rus este înfățișat sub forma unui urs.
Alegoria domniei tiranice a lui Ivan cel Groaznic (Germania. Prima jumătate a secolului al XVIII-lea). Imagine din săptămânalul german David Fassmann „Convorbiri în regatul morților”
Următorul vârf de interes pentru personalitatea lui Grozny din Occident a apărut brusc în timpul Marii Revoluții Franceze. În acest moment, revoluționarii au înecat literalmente Franța în sânge. În doar câteva zile de „teroare populară” din Paris, 15 mii de oameni au fost rupți în bucăți de mulțime. În țară, mii de oameni au fost ghilotinați, spânzurați, înecați în șlepuri, bătuți, împușcați cu foc, etc. Dar occidentalii au trebuit să ascundă ororile „Europei iluminate” de „teribilul țar tiran rus”. Cetățenii „Franței libere” s-au exterminat dezinteresat, dar în același timp s-au indignat de cruzimea lui Ivan Vasilievici!
Din Occident, această „modă” a trecut și în Rusia, înrădăcinată în „elita” și inteligența pro-occidentală. Primul din Rusia care a abordat acest subiect a fost francmasonul A. N. Radishchev. Cu toate acestea, Catherine l-a „liniștit” repede. Cu toate acestea, în secolul al XIX-lea, mitul „tiranului sângeros” a devenit dominant în „elita” occidentală și în inteligența sa. N. M. Karamzin și ulterior istoricii, scriitorii și publiciștii ruși liberali au scris pe această temă, pe baza surselor occidentale. Au format colectiv o astfel de „opinie publică” încât Ivan cel Groaznic, una dintre cele mai strălucite și mai mari figuri din istoria Rusiei, nu și-a găsit un loc în monumentul epocii „Mileniul Rusiei” (1862).
Mai târziu, această evaluare negativă a lui Grozny a continuat să domine. În același timp, aristocrația rusă și inteligența liberală erau adepți deplini ai lui Marx, Engels și Lenin. Abia sub țarul Alexandru al III-lea, când s-a urmat un curs de consolidare a valorilor patriotice și de luptă împotriva rusofobiei, au încercat să văruiască imaginea marelui domnitor Ivan cel Groaznic. La ordinul împăratului, imaginea lui Ivan Vasilyevich în Camera cu fațete a fost restaurată. Au apărut o serie de lucrări care infirmă calomnia liberalilor. În plus, Grozny a primit o evaluare pozitivă în epoca lui Stalin, un alt ascet care a provocat Occidentul și a creat superputerea nr.
Prin urmare, Istoricii occidentali ai secolului al XIX-lea (cum ar fi Karamzin) și, după aceștia, mulți cercetători ai secolului XX, au acceptat un grup de surse occidentale ca fiind adevărul de natură calomnioasă, propagandistică, ignorând complet acele lucrări care descriau epoca lui Ivan cel Groaznic mai mult sincer. Au format „opinia publică” în Rusia, în care prevalează imaginea negativă a lui Ivan cel Groaznic. Având în vedere că intelectualitatea cosmopolită, pro-occidentală, încă controlează cultura, opinia publică și educația din Rusia, primul țar rus este o figură „demonică”. Sau se dau aprecieri prudente pentru a nu agita această „mlaștină”. Ei spun că Ivan cel Groaznic este o „figură controversată”. Deşi este dificil să găsești în istoria Rusiei o persoană care ar fi făcut mai mult pentru stat și oameni decât Grozny.
