Începutul secolului al XIII-lea nu este cel mai calm moment din istoria Europei. Mulți încă visau la întoarcerea Sfântului Mormânt pierdut, dar în timpul cruciadei a IV-a, nu Ierusalimul a fost capturat, ci Constantinopolul ortodox. În curând armatele cruciaților vor merge din nou spre Est și vor suferi o altă înfrângere în Palestina și Egipt. În 1209, au început războaiele albigensiene, una dintre consecințe fiind crearea Inchiziției papale în 1215. Livonia a fost cucerită de spadasini. Nicea a luptat împotriva selgiilor și a Imperiului latin.
În anul de interes pentru noi, în 1212, Republica Cehă a primit „Taurul sicilian de aur” și a devenit un regat, Vsevolod Marele Cuib a murit în Rusia, regii din Castilia, Aragon și Navarra au învins armata califului din Cordoba la Las Navas de Tolos. Și, în același timp, au loc niște evenimente absolut incredibile, care este greu de crezut, dar totuși trebuie. Vorbim despre așa-numitele Cruciade ale copiilor, care sunt menționate în 50 de surse destul de serioase (dintre care 20 sunt rapoarte ale cronicarilor contemporani). Toate descrierile sunt extrem de scurte: fie acestor aventuri ciudate nu li s-a dat prea multă importanță, fie chiar atunci au fost percepute ca un incident absurd de care ar trebui să-i fie rușine.
Gustave Dore, Cruciada copiilor
Apariția „eroului”
Totul a început în mai 1212, când un băiat ciobănesc remarcabil pe nume Etienne sau Stephen s-a întâlnit cu un călugăr care se întorcea din Palestina. În schimbul unei bucăți de pâine, străinul i-a dat băiatului o sulă de neînțeles, s-a numit Hristos și i-a poruncit, adunând o armată de copii nevinovați, să meargă cu ea în Palestina pentru a elibera Sfântul Mormânt. Cel puțin, așa a povestit însuși Etienne-Stephen despre acele evenimente - la început a fost confuz și s-a contrazis, dar apoi a intrat în rol și a vorbit fără ezitare. Treizeci de ani mai târziu, unul dintre cronicari a scris că Ștefan a fost „un ticălos maturizat timpuriu și un teren de reproducere pentru toate viciile”. Dar aceste dovezi nu pot fi considerate obiective - la urma urmei, în acel moment erau deja cunoscute rezultatele deplorabile ale aventurii organizate de acest adolescent. Și este puțin probabil ca activitățile lui Etienne-Stephen să fi avut un asemenea succes dacă ar avea o reputație atât de dubioasă în vecinătate. Și succesul predicării sale a fost pur și simplu asurzitor - nu numai în rândul copiilor, ci și în rândul adulților. La curtea regelui francez Philip Augustus de la abația din Saint-Denis, Ștefan, în vârstă de 12 ani, a venit nu singur, ci în fruntea unei numeroase procesiuni religioase.
„Cavalerii și adulții nu au reușit să elibereze Ierusalimul pentru că au mers acolo cu gânduri murdare. Suntem copii și suntem curați. Dumnezeu s-a îndepărtat de adulții înfundați în păcate, dar va deschide apele mării pe drumul spre Țara Sfântă în fața copiilor cu suflet curat”, - i-a declarat Stephen regelui.
Potrivit lui, tinerii cruciați nu aveau nevoie de scuturi, săbii și sulițe, deoarece sufletele lor sunt fără păcat și puterea dragostei lui Isus este cu ei.
Papa Inocențiu al III-lea a susținut inițial această inițiativă dubioasă, afirmând:
„Acești copii ne servesc drept reproș adulților: în timp ce dormim, ei se ridică cu bucurie pentru Țara Sfântă”.
Papa Inocențiu III, portret pe viață, frescă, mănăstirea Subiaco, Italia
În curând se va căi de acest lucru, dar va fi prea târziu, iar responsabilitatea morală pentru moartea și soarta mutilată a zeci de mii de copii îi va rămâne pentru totdeauna. Dar Filip al II-lea a ezitat.
Filip al II-lea august
Om al timpului său, era înclinat să creadă în tot felul de semne și minuni ale lui Dumnezeu. Dar Philip era regele statului nu cel mai mic și un pragmatist împietrit, bunul său simț se opunea participării la această aventură mai mult decât îndoielnică. Știa bine despre puterea banilor și puterea armatelor profesionale, dar puterea iubirii lui Iisus … Era obișnuit să auzi aceste cuvinte într-o predică într-o biserică, dar să te bazezi serios pe faptul că saracenii, care învinsese în repetate rânduri armatele cavalerești ale Europei, se va preda brusc copiilor neînarmați, era, ca să spunem cu blândețe, naiv. În cele din urmă a apelat la Universitatea din Paris pentru sfaturi. Profesorii acestei instituții de învățământ au arătat prudență, rară pentru acele vremuri, hotărând: copiii ar trebui trimiși acasă, întrucât toată această călătorie era o idee a lui Satana. Și apoi s-a întâmplat ceva la care nimeni nu se aștepta: ciobanul din Cloix a refuzat să asculte de regele său, anunțând adunarea de noi cruciați la Vendome. Iar popularitatea lui Ștefan era deja de așa natură încât regele nu îndrăznea să se opună, temându-se de o revoltă.
Predica lui Ștefan
Matthew Paris, un cronicar englez, a scris despre Stephen-Etienne:
„De îndată ce colegii îl văd sau aud cum l-au urmărit în nenumărate rânduri, regăsindu-se în rețelele de intrigi diabolice și cântând în imitația mentorului lor, își părăsesc tații și mamele, asistentele și toți prietenii și, cel mai surprinzător, nu puteau opri nici gratiile, nici convingerea părinților."
Mai mult, isteria s-a dovedit a fi contagioasă: alți „profeți” de la 8 la 12 ani au început să apară în diferite orașe și sate, care au pretins că sunt trimiși de Ștefan. Pe fondul nebuniei generale, însuși Ștefan și unii dintre adepții săi chiar „au vindecat pe cei posedați”. Procesele cu cântarea psalmilor au fost organizate sub conducerea lor. Participanții la campanie s-au îmbrăcat în cămăși simple gri și pantaloni scurți, ca o coafură - beretă. Pe pieptul unei țesături de diferite culori - roșu, verde sau negru a fost cusută o cruce. Au concertat sub steagul Sfântului Dionisie (Oriflamma). Printre acești copii se aflau fete deghizate în băieți.
Participanți la cruciada copiilor
Cruciadele din 1212: „Copiii” doar în nume?
Cu toate acestea, trebuie spus imediat că „cruciadele copiilor” nu au fost în întregime și nici în întregime copilărești. În 1961, Giovanni Mikolli a observat că cuvântul latin pueri („băieți”) era folosit la acea vreme pentru a se referi la oameni de rând, indiferent de vârsta lor. Iar Peter Reds în 1971 a împărțit toate sursele, care povestesc evenimentele campaniei din 1212 în trei grupuri. Primul a inclus texte scrise în jurul anului 1220, autorii lor au fost contemporani ai evenimentelor și, prin urmare, aceste mărturii au o valoare deosebită. În al doilea - scris între 1220 și 1250: autorii lor ar putea fi, de asemenea, contemporani sau - să folosească relatări ale martorilor oculari. Și, în cele din urmă, textele scrise după 1250. Și a devenit imediat clar că campaniile „pentru copii” sunt numite campanii „pentru copii” numai în scrierile autorilor celui de-al treilea grup.
Astfel, se poate susține că această campanie a fost un fel de repetare a cruciadei țăranilor săraci din 1095, iar băiatul Ștefan a fost „reîncarnarea” lui Petru din Amiens.
Stephen și cruciații săi
Dar, spre deosebire de evenimentele din 1095, în 1212 un număr imens de copii de ambele sexe au intrat într-adevăr în cruciadă. Potrivit istoricilor, numărul total de „cruciați” în Franța a fost de aproximativ 30.000 de oameni. Printre adulții care au făcut o excursie cu copiii lor, potrivit contemporanilor, au existat călugări al căror scop era „jefuirea în inimile lor și rugăciunea suficientă”, „bătrânii care au căzut în a doua copilărie” și săracii care au plecat” nu pentru Iisus, ci de dragul mușcăturii de pâine. . În plus, au existat mulți infractori care se ascundeau de justiție și sperau să „combine afacerea cu plăcerea”: să jefuiască și să aducă prejudecăți în numele lui Hristos, primind în același timp o „trecere la cer” și iertarea tuturor păcatelor. Printre acești cruciați erau nobili săraci, dintre care mulți au decis să meargă într-o campanie pentru a se ascunde de creditori. Mai erau și fiii mai mici ai familiilor nobiliare, care erau imediat înconjurați de escroci profesioniști de toate categoriile, simțind posibilitatea de a profita, și de prostituate (da, erau și multe „prostituate” în această ciudată armată). Se poate presupune că copiii au fost necesari doar în prima etapă a campaniei: astfel încât marea s-a despărțit, zidurile cetăților s-au prăbușit și saracenii căzuți în nebunie și-au pus ascultător gâtul sub loviturile săbiilor creștine. Și apoi trebuiau să urmeze lucruri plictisitoare, iar copiii erau complet neinteresanți: împărțirea prăzii și a pământului, distribuirea posturilor și a titlurilor, soluția „întrebării islamice” pe terenurile nou dobândite. Și adulții, probabil, spre deosebire de copii, erau înarmați și gata să lucreze cu săbii puțin dacă este necesar - pentru a nu distrage atenția lucrătorului de minuni care i-a condus de la sarcina principală și principală. În această mulțime pestriță, Stephen-Etienne a fost venerat aproape ca un sfânt; a pornit într-o trăsură vopsită viu sub un baldachin, escortat de tineri din cele mai „nobile” familii.
Ștefan la începutul excursiei
Între timp în Germania
Evenimente similare s-au desfășurat în acest moment în Germania. Când zvonurile despre „minunatul băiat cioban” Stephen au ajuns pe malurile Rinului, un cizmar fără nume din Trier (un călugăr contemporan l-a numit „prost prost”) i-a trimis fiul său Nicholas, în vârstă de 10 ani, să predice la Mormântul Trei Înțelepți în Köln. Unii autori susțin că Nicholas era cu handicap mental, aproape un sfânt prost, împlinind orbește voința părintelui său lacom. Spre deosebire de băiatul dezinteresat (cel puțin la început), Ștefan, adultul pragmatic german a organizat imediat o colecție de donații, dintre care majoritatea le-a trimis în propriul buzunar fără ezitare. Poate că intenționa să se limiteze la acest lucru, dar situația a scăpat rapid de sub control: abia după ce Nicholas și tatăl său s-au uitat în jur, deoarece aveau în spate între 20 și 40 de mii de „cruciați”, care trebuiau încă duși la Ierusalim. Mai mult, au început o campanie chiar mai devreme decât colegii lor francezi - la sfârșitul lunii iunie 1212. Spre deosebire de ezitantul rege francez Filip, împăratul Sfântului Roman Frederic al II-lea a reacționat imediat negativ la această aventură, interzicând propaganda unei noi cruciade și astfel a salvat mulți copii - doar nativii din regiunile Rinului cele mai apropiate de Köln au luat parte la această aventură. Dar au fost mai mult decât suficiente. Este curios că motivele organizatorilor campaniilor franceze și germane s-au dovedit a fi complet diferite. Ștefan a vorbit despre necesitatea eliberării Sfântului Mormânt și le-a promis adepților săi ajutorul îngerilor cu săbii de foc, Nicolae a cerut răzbunare pentru cruciații germani morți.
Harta Cruciadelor Copiilor
„Armata” uriașă care a plecat de la Köln a fost împărțită ulterior în două coloane. Primul, condus de însuși Nicolae, s-a deplasat spre sud de-a lungul Rinului prin Swabia de Vest și Burgundia. Cea de-a doua coloană, condusă de un alt tânăr predicator, fără nume, a mers în Marea Mediterană prin Franconia și Suabia. Bineînțeles, campania a fost extrem de slab pregătită, mulți dintre participanții săi nu s-au gândit la hainele calde, iar aprovizionarea cu alimente s-a epuizat în curând. Locuitorii țărilor prin care treceau „cruciații”, temându-se de copiii lor, pe care acești ciudani pelerini îi numeau alături, erau neprietenoși și agresivi.
Ilustrație din cartea „Povestiri despre alte țări” de Arthur Guy Terry
Drept urmare, doar aproximativ jumătate dintre cei care au părăsit Köln au reușit să ajungă la poalele Alpilor: cei mai puțin persistenți și cei mai prudenți au rămas în urmă și s-au întors acasă, au rămas în orașele și satele care le-au plăcut. Au fost mulți bolnavi și morți pe parcurs. Restul l-au urmărit orbește pe tânărul lor lider, fără să bănuiască nici măcar ce îi aștepta înainte.
Cruciada copiilor
Principalele dificultăți i-au așteptat pe „cruciați” în timpul trecerii prin Alpi: supraviețuitorii au susținut că zeci, dacă nu sute de tovarăși, mureau în fiecare zi și că nu exista nici măcar puterea de a le îngropa. Și abia acum, când pelerinii germani au acoperit drumurile montane din Alpi cu trupurile lor, „cruciații” francezi au pornit.
Soarta „cruciaților” francezi
Calea armatei lui Ștefan a trecut prin teritoriul Franței sale natale și sa dovedit a fi mult mai ușoară. Drept urmare, francezii au fost în fața germanilor: o lună mai târziu au venit la Marsilia și au văzut Marea Mediterană, care, în ciuda rugăciunilor sincere oferite zilnic de pelerinii care intrau în apă, nu le-a făcut loc.
O scenă din filmul „Cruciada în blugi”, 2006 (despre un băiat modern care a ajuns în 1212)
Ajutorul a fost oferit de doi negustori - Hugo Ferreus („Fier”) și William Porkus („Porc”), care au furnizat 7 nave pentru călătorii ulterioare. Două nave s-au prăbușit pe stâncile insulei Sf. Petru de lângă Sardinia - pescarii au găsit sute de cadavre în acest loc. Aceste rămășițe au fost îngropate abia 20 de ani mai târziu, biserica Noilor Prunci Imaculate a fost construită pe mormântul comun, care a stat aproape trei secole, dar apoi a fost abandonat, iar acum nu se știe nici amplasarea sa. Alte cinci nave au ajuns în condiții de siguranță pe cealaltă coastă, dar nu au venit în Palestina, ci în Algeria: s-a dovedit că negustorii „compasivi” din Marsilia vinduseră pelerinii în avans - fetele europene erau foarte apreciate în haremuri, iar băieții urmau să devină sclavi. Dar oferta a depășit cererea și, prin urmare, unii dintre copiii și adulții care nu au fost vânduți la bazarul local au fost trimiși pe piețele din Alexandria. Acolo sultanul Malek Kamel, cunoscut și sub numele de Safadin, a cumpărat patru sute de călugări și preoți: 399 dintre ei și-au petrecut restul vieții traducând texte latine în arabă. Dar unul din 1230 a reușit să se întoarcă în Europa și a povestit despre sfârșitul trist al acestei aventuri. Potrivit acestuia, în acea perioadă erau aproximativ 700 de francezi în Cairo, care plecaseră din Marsilia în copilărie. Acolo și-au pus capăt vieții, nimeni nu și-a arătat interesul pentru soarta lor, nici măcar nu au încercat să-i răscumpere.
Dar nu toate au fost cumpărate nici în Egipt și, prin urmare, câteva sute de „cruciați” francezi au văzut totuși Palestina - în drum spre Bagdad, unde au fost vândute ultimele. Potrivit uneia dintre surse, califul local le-a oferit libertate în schimbul convertirii la islam, doar 18 dintre ei au refuzat, care au fost vânduți în sclavie și și-au încheiat viața ca sclavi pe câmpuri.
„Cruciații” germanici în Italia
Dar ce s-a întâmplat cu „copiii” germani (indiferent de vârsta lor)? După cum ne amintim, doar jumătate dintre ei au reușit să ajungă în Alpi, doar o treime din pelerinii rămași au reușit să treacă prin Alpi. În Italia, au fost întâmpinați cu o ostilitate extremă, porțile orașelor erau închise în fața lor, pomanele erau refuzate, băieții erau bătuți, fetele erau violate. De la două la trei mii de oameni din prima coloană, inclusiv Nicholas, au reușit încă să ajungă la Genova.
Republica Sf. Gheorghe avea nevoie de mâini lucrătoare și câteva sute de oameni au rămas în acest oraș pentru totdeauna, dar cea mai mare parte a „cruciaților” și-au continuat marșul. Autoritățile din Pisa le-au alocat două nave, pe care unii dintre pelerini au fost trimiși în Palestina - și au dispărut acolo fără urmă. Este puțin probabil ca soarta lor să fi fost mai bună decât cea a celor care au rămas în Italia. Unii dintre copiii din această rubrică au ajuns totuși la Roma, unde papa Inocențiu al III-lea, îngrozit la vederea lor, le-a poruncit să se întoarcă acasă. În același timp, i-a făcut să sărute crucea prin faptul că „ajunsi la o vârstă perfectă”, vor pune capăt cruciadei întrerupte. Rămășițele coloanei s-au împrăștiat în toată Italia și doar câțiva dintre acești pelerini s-au întors în Germania - singurii dintre toți.
Cea de-a doua coloană a ajuns la Milano, care acum cincizeci de ani a fost jefuită de trupele lui Friedrich Barbarossa - un oraș mai inospitalier pentru pelerinii germani era greu de imaginat. Se spunea că erau otrăviți de câini acolo, ca niște animale. De-a lungul coastei Mării Adriatice, au ajuns la Brindisi. În sudul Italiei, la acea vreme, suferea o secetă care a provocat o foamete fără precedent (cronicarii locali au raportat chiar și cazuri de canibalism), este ușor să ne imaginăm cum au fost tratați cerșetorii germani acolo. Cu toate acestea, există informații că problema nu s-a limitat la cerșetorie - bande de „pelerini” vânau pentru furt, iar cei mai disperați au atacat chiar sate și i-au jefuit fără milă. La rândul lor, țăranii locali au ucis pe toți pe care îi puteau prinde. Episcopul Brindisi a încercat să scape de „cruciații” neinvitați punând unii în niște bărci fragile - s-au scufundat în vederea portului orașului. Soarta celorlalți a fost groaznică. Fetele supraviețuitoare au fost forțate, la fel ca mulți dintre colegii lor din prima coloană, să devină prostituate - după alți 20 de ani, vizitatorii au fost surprinși de numărul mare de blonde din bordelurile din Italia. Băieții au fost și mai puțin norocoși - mulți au murit de foame, alții au devenit de fapt sclavi neputincioși, forțați să lucreze pentru o bucată de pâine.
Sfârșitul glorios al căpeteniilor campaniilor
Soarta liderilor acestei campanii a fost, de asemenea, tristă. După ce pelerinii au fost încărcați pe corăbii în Marsilia, numele lui Ștefan dispare din cronici - autorii lor de atunci nu știu nimic despre el. Poate că soarta i-a fost milostivă și a murit pe una dintre navele care s-au prăbușit lângă Sardinia. Dar poate că a trebuit să suporte șocul și umilința piețelor de sclavi din Africa de Nord. A suportat psihicul său acest test? Dumnezeu stie. În orice caz, a meritat toate acestea - spre deosebire de mii de copii, poate fără să vrea, dar înșelați de el. Nicolae a dispărut la Genova: fie a murit, fie, după ce și-a pierdut credința, și-a părăsit „armata” și s-a pierdut în oraș. Sau poate chiar pelerinii furiosi l-au alungat. În orice caz, din acel moment, el nu a mai condus cruciații, care se credeau atât de altruist în el atât în Köln, cât și pe drumul prin Alpi. Al treilea, care a rămas pentru totdeauna fără nume, liderul minor al cruciaților germani, se pare că a murit în munții alpini, fără să ajungă niciodată în Italia.
Postfaţă
Cel mai izbitor lucru este că 72 de ani mai târziu, povestea exodului în masă al copiilor s-a repetat în nefericitul oraș german Hameln (Hameln). Apoi 130 de copii locali au părăsit casa și au dispărut. Acest incident a devenit baza celebrei legende a Piper Piper. Dar acest misterios incident va fi discutat în articolul următor.
