O varietate de „lucruri” sunt o sursă de informații pentru istoric. Acestea sunt artefacte care au ajuns până la noi din timpuri imemoriale și conservate în colecții private și colecții muzeale, descoperiri ale arheologilor, obținute de aceștia în praful și murdăria săpăturilor, acestea sunt manuscrise antice - papirusuri rupte din Egipt, suluri de mătase din China, manuscrise de pergament din Europa. Și spun multe despre multe, deși nu întotdeauna. Din păcate, manualele de istorie școlară nu acordă deloc atenție laturii istoriografice a problemei. Adică, ce s-a luat și de unde în semnăturile de sub fotografii și desene nu este indicat. Și acest lucru este greșit, cu toate acestea, manualele de istorie pentru școli sunt o conversație specială. Și astăzi ne interesează „imaginile” din cărțile ilustrate medievale, adică cărțile ilustrate. Și vă vom spune doar despre o astfel de carte, iar cartea pare să nu fie foarte interesantă - Psalmii, adică o carte cu conținut religios.
Psaltirea lui Khludov (sec. IX). Pe miniaturi (secolul al XIII-lea, observăm că în acest moment miniaturile psaltirii erau complet rescrise), în stânga, regele David este înfățișat jucând psaltirea, în dreapta, el învingând și dușmanii și animalele sălbatice. Stocat în colecția de documente scrise de mână ale Muzeului de Istorie de Stat din Moscova, nr. 129d.
Psaltirea lui Latrell este păstrată în Biblioteca Britanică, care conține multe dintre celebrele manuscrise medievale iluminate. Toți cei care au văzut-o spun că această carte nu este doar foarte frumoasă, ci că este fascinantă. Și este renumit în primul rând pentru imaginile sale amuzante și colorate ale Angliei rurale, figurile grotești ale lumii demonice și informațiile pe care le conține despre echipamentul cavalerilor din Anglia medievală!
Așa arată pagina Psaltirii Latrell.
Acest ilustru manuscris (și nu există o altă modalitate de a-l spune!) A fost scris și decorat de maeștrii necunoscuți ai cărții în jurul anilor 1320-1340 și astăzi el este unul dintre cele mai izbitoare dintre toate manuscrisele care au supraviețuit din această epocă.. Este suficient să spunem că psaltirea este pictată cu culori vii, decorată cu argint și aurire și, prin urmare, este foarte frumoasă. Nu mai puțin important este faptul că, prin natura sa, mod capricios de decorare, nu este ca orice alt psaltire dintre toate cele existente.
Un subiect foarte popular în Evul Mediu: „Asaltarea castelului iubirii de către cavaleri”. „Psaltirea lui Latrell”.
Primul plan „Asaltând castelul iubirii”. Eleta este foarte vizibilă - gărzile pentru umeri ale cavalerilor și desenele de pe acestea, precum și căștile aurite din bascinet cu vizieră, armura din lanț cu plăci de patch-uri aurite pe picioare (figura din stânga).
Acum este necesar să spunem puțin despre ce este acest psaltire, deoarece acest cuvânt este destul de vechi și este puțin util în prezent.
Există un text biblic - „Psalmi” - 150 de cântece antice, care împreună sunt incluse într-una din cărțile Vechiului Testament. În epoca Evului Mediu (așa cum, într-adevăr, acum) au devenit baza doctrinei creștine atât pentru cler, cât și pentru turma lor. Mulți din trecut au învățat să citească din Psalmi. Acești psalmi au fost deseori scrise separat de Biblie în sine, cu ele tipărite (sau scrise de mână) calendarul sărbătorilor bisericești și li s-au adăugat diferite momente de rugăciune corespunzătoare. Această „carte pentru lectură religioasă” a fost numită Psaltirea.
Duel cavaleresc din „Psaltirea lui Latrell”. În stânga este un cavaler european, în dreapta este un saracin.
Aceeași imagine de aproape.
Acest manuscris și-a primit numele dintr-un motiv, a fost numit deja astăzi de numele clientului său, a cărui imagine este prezentă pe paginile sale. El a fost Geoffrey Luttrell (1276 - 1345) - proprietarul moșiei Irnham (Lincolnshire, Anglia) - unul dintre numeroasele feude care i-au aparținut. Strămoșii săi l-au slujit cu fidelitate pe regele Ioan (Ioan cel Fără Pământ - fratele rebel al regelui Richard I Inimă de Leu, a cărui vitejie a fost lăudată neobosit de Walter Scott), pentru care li s-a acordat proprietatea funciară. Jeffrey Luttrell însuși s-a căsătorit cu mare succes. Zestrea soției sale alcătuia și pământ, ceea ce îi sporea și mai mult averea.
Psaltirea lui Latrell a fost arătată pentru prima dată publicului în 1794, dar abia în 1929 Muzeul Britanic a achiziționat-o de la Mary Angela Noyes, soția poetului Alfred Noyes, pentru 31.500 de lire sterline. Manuscrisul are următoarele dimensiuni: înveliș din piele - 370 x 270 mm, pagină - 350 x 245 mm. Dimensiunile textului scris sunt de 255 x 170 mm. Psaltirea a fost ilustrată de mai mulți artiști simultan, ceea ce se remarcă prin ușoara diferență în stilurile lor. Primul artist se numește „Decorator”. El a folosit un stil de desen liniar în loc de o abordare bidimensională a desenelor. Al doilea artist se numește „Colorist”, iar în text deține imagini cu figuri precum Hristos și sfinții. Al treilea artist, Illustrator, se caracterizează printr-un stil de pictură mai plat și mai bidimensional în comparație cu primul artist. Al patrulea artist se numește „Maestrul” și s-a dovedit a fi un specialist în teme rurale și grotescuri bizare. De asemenea, a portretizat familia Latrell. Mai mult, se remarcă faptul că a folosit vopsele cu mare pricepere pentru a arăta efectul de umbră și textură. Această tehnică este foarte asemănătoare cu stilul de a scrie manuscrise din estul Angliei la acea vreme. În general, analiza iconografică a ilustrațiilor oferă multe informații despre viața lui Sir Geoffrey Latrell. Biblioteca Britanică a produs ediția facsimilă a Psaltirii în 2006.
Nava 1335 - 1345
Ce este neobișnuit la Psalmii lui Latrell?
Tradiția medievală a fost de așa natură încât, ca de obicei, în psaltirii medievali luxos ilustrați, ar trebui să-l înfățișăm pe regele David, presupusul autor al Psalmilor, chipurile sfinților și unele subiecte biblice, ca să spunem așa, „legate de temă”. A fost posibil să se introducă imagini cu scene de muncă și viață țărănească în ele, dar acest psaltire diferă de alții prin numărul lor și multe detalii complet fermecătoare. Aceste imagini foarte pline de viață și, uneori, chiar umoristice sunt de fapt un adevărat documentar despre modul în care țăranii au lucrat și și-au petrecut timpul pe moșia Sir Jeffrey pe tot parcursul anului. Și mărturisesc că el le-a tratat în mod clar foarte uman și că au avut chiar timp să se joace.
Sir Jeffrey Lutrell ia masa cu familia și cu doi călugări dominicani.
Trecând pagină după pagină, vedem femei care culeg grâu și secară (în Evul Mediu, recolta nu era considerată o afacere feminină - amintiți-vă de basmul lui Charles Perrault „Puss in Boots”, care menționează secerătorii și cositoarele, dar recolta ar trebui să aibă au fost colectate cât mai curând posibil pentru a nu se pierde niciun bob, așa că toată lumea a fost implicată în recoltă), țăranii care hrănesc găinile, scene de gătit și mâncare. Războinici, comercianți, vânători de urși, dansatori, muzicieni, un fals episcop împreună cu un câine care sare printr-un cerc și chiar o soție care îi biciuiește soțul (scena este cu adevărat uimitoare!) - toate aceste imagini au fost descrise în partea inferioară, superioară și chiar marginile laterale ale paginilor psaltirii.
Femei secerătoare.
Țăranii băteau pâinea.
Toate aceste „poze” au jucat un rol important în formarea imaginii romantice a „bunei vechi Anglii”, în care trăiau domnii bogați și virtuoși, țăranii, care se odihneau cu același zel ca și-au făcut munca, erau, în de fapt, copiii lui. Astăzi, cercetătorii cred că scenele cotidiene din viața din Psalmii lui Latrell sunt mai degrabă idealizate. Dar, pe de altă parte, au fost create pentru plăcerea lui Ser Geoffrey și în niciun caz angajații săi. Pe de altă parte, „a sta în fața ochilor Domnului” era un păcat cumplit, mai ales pe paginile „cărții veșnice”. Adică, cel mai probabil, autorul tuturor acestor ilustrații s-a justificat prin faptul că a considerat „dar o văd așa”, „așa poate fi”, „Am auzit despre asta undeva”, „nașul meu mi-a spus despre el”, și așa mai departe, adică vinovăția sa pentru denaturarea realității, el s-a așezat într-un fel pe multe altele.
Cerealele din saci sunt transportate la moara de vânt.
Țăranul împrăștie păsările cu o curea.
Cine a fost cel care a creat acest manuscris?
Se știe că manuscrisele medievale erau o creație colectivă, motiv pentru care nu au autor. Adică, mai mulți oameni au participat la crearea lor simultan. Unul sau mai mulți cărturari au scris deodată textul în sine, în timp ce unii au scris doar majuscule, iar până la patru artiști au pictat ornamente și ilustrații. Deci „Psaltirea lui Latrell” este opera unui scrib și a unei „echipe” de artiști, ale căror nume nu au ajuns la noi și nu ar fi putut ajunge la noi în lumina circumstanțelor cunoscute de noi. Poate că această carte a fost creată în Lincoln, dar aceasta nu este altceva decât o presupunere. Se bazează pe faptul că clientul trebuia să locuiască în apropiere și era interesat să viziteze periodic meșteșugarii și să urmărească progresul lucrărilor. Într-adevăr, la vremea respectivă, feudalii aveau puțină distracție și așa - „Mă duc la Lincoln, voi vedea cum este scris psaltirea mea!” - iată divertisment pentru întreaga zi!
Care sunt animalele ciudate descrise în această carte?
Un decor impresionant, creat de un artist foarte înzestrat, numit neoficial „Maestrul”, sunt miniaturile din mijlocul cărții în așa-numitele „arabescuri”: sunt monștri hibrizi cu cap uman, corpul a fost luat din un animal, pește sau pasăre, dar coada este … plantă. În ele vedem observația extremă a autorului și atenția acordată detaliilor, precum și o capacitate clară de inventivitate și umor subtil. Se pare că nu sunt în niciun fel legate de textul pe care îl însoțesc. Interesant este că frunzele lor sunt descrise ca membre, ca în manuscrisul ebraic al ducelui de Sussex, Pentateuhul german. Toți acești monștri sunt în contrast puternic cu figura religioasă a unui om care se roagă la începutul manuscrisului.
„Fishman”. Monștrii sunt mai capricioși și mai amuzanți unul față de celălalt. Mai mult, nu arată înfricoșător, deși sunt foarte neobișnuite. Adică, o persoană cu o imaginație bogată le-a atras, totuși, nu se știe ce ar putea însemna acest lucru!
„Leu dragon în pălărie”
„Dragon Man”
"De porc"?
Întrucât suntem pe site-ul VO, atunci, bineînțeles, ar trebui să fim interesați și de aspectul militar al imaginilor din acest psaltire și este cu adevărat prezent în el. Acestea sunt imagini ale lui Sir Latrell în echipament cavaleresc. Este foarte bine arătat că poartă o cască bascinet pe cap, jucând rolul unui cufăr, iar deasupra purta încă o „cască mare”. Cu toate acestea, partea de sus a acestuia nu este plană, ci de formă ascuțită și, în plus, este echipată și cu o vizieră. Scutul este destul de mic, în formă de fier. Pennonul triunghiular de pe sulița sa indică faptul că este „cavalerul unui scut”. Experții au calculat că stema sa pe miniatură - hainele și armura se repetă de 17 ori, adică Jeffrey Lutrell era cu adevărat mândru de stema sa! De asemenea, este interesant faptul că „păsările” de pe pătura din dreapta (și elementele decorațiunilor) arată de la stânga la dreapta, deși urmărind imaginea de pe scut (care este clar vizibilă pe miniatură!), Ar trebui să aibă privit de la dreapta la stânga. Dar acest lucru nu a fost acceptat, întrucât în acest caz ar fi numiți „lași”, de parcă ar fi dat spatele inamicului. Prin urmare, imaginea de pe stemă s-a schimbat când a fost aplicată pe pătura cavalerului și pe muniție!
Și așa arată imaginile lui Sir Latrell și ale familiei sale pe pagina acestui psaltire.
Este interesant faptul că, deasupra figurii ecvestre a lui Sir Geoffrey, este reprezentat, dintr-un anumit motiv, un monstru cu o aripă dințată, care pare să plutească peste pagina de la dreapta la stânga. Iar dedesubt, în stilul grațios și luxuriant al vremii, caracteristic caligrafiei acestei epoci, este inscripția: „Lordul Geoffrey Luttrell mi-a spus să fac asta”.
Interesant este faptul că Sir Geoffrey Luttrell însuși nu aparținea chiar vârfului societății engleze din secolul al XIV-lea. A fost doar norocos că s-a trezit un geniu necunoscut, care și-a pictat psaltirea familiei într-un mod atât de bizar și astfel a imortalizat numele acestui cavaler în general nu foarte nobil din Lincolnshire. De unde a venit acest artist și de ce nu știm nimic despre celelalte lucrări ale sale, rămâne un mister. Singurul nume asociat cu această capodoperă a manuscriselor medievale este numele lui Sir Geoffrey însuși, clientul acestei opere unice. Dar trebuie remarcat faptul că acest artist avea un excelent simț al umorului și o imaginație bogată, de care mulți alți ilustratori ai manuscriselor medievale au fost lipsiți. Interesant, conform tradiției, la început, după lauda obligatorie către Domnul, a fost plasată o miniatură, dedicată direct clientului. Pe ea, Sir Geoffrey, cu un profil normand caracteristic, se așează maiestuos pe un uriaș cal de război și ia casca din mâinile nu mai puțin aristocratei sale soții normande. Nora se află chiar acolo și așteaptă ocazia de a-i înmâna scutul. Ambele femei poartă rochii heraldice, după modelele pe care este ușor să se stabilească prezența de rudenie între familia Luttrell și Suttons și Scrots of Masham. Toate cele trei familii au fost legate prin căsătorie, iar pe fiecare figură puteți vedea stemele acestor familii.
Sângerarea.
Micul tâlhar ridică cireșele altor persoane.
Și, desigur, ilustrațiile „Psalmilor lui Latrell” sunt neobișnuite, în primul rând, prin faptul că povestesc în detaliu despre munca țăranilor englezi obișnuiți. De exemplu, aici femeile dintr-un curul înghesuit sunt angajate în mulsul oilor. Laptele colectat este transportat în urcele și recipiente, așezându-le pe cap, la fel ca în est. Și apoi vor face brânză din ea!
