Și Simon Petru, având o sabie, a tras-o și a lovit pe robul marelui preot și i-a tăiat urechea dreaptă. Sclavul se numea Malchus. Dar Iisus i-a spus lui Petru: Înveliște sabia; Să nu beau cupa pe care mi-a dat-o Tatăl?
Evanghelia după Ioan 18: 10-11
Avem o vorbă bună în Rusia: un ou este scump de Paști. Întrucât, de vreme ce avem Paști astăzi, să nu ne felicităm reciproc pentru această sărbătoare, ci să-l folosim și pentru a ne familiariza cu frumoasele miniaturi medievale și cu războinicii în armură descriși pe ele. Adică, să ne întoarcem din nou la baza sursă a cunoștințelor noastre despre Evul Mediu
„Câți oameni, atât de mulți … și descrieri”
Toți cei patru autori ai săi vorbesc despre arestarea lui Hristos și despre sărutul lui Iuda în Noul Testament, deși Ioan descrie doar locul arestării. Evanghelia după Matei spune: „… iată Iuda, unul dintre cei doisprezece, a venit și, împreună cu el, o mulțime de oameni cu săbii și miză, de la preoții cei mai mari și bătrânii poporului. Dar cel care L-a trădat le-a dat un semn, spunând: Pe cine sărut, El este, ia-L. Și imediat urcându-se la Isus, el a spus: Salut, Rabi! Și El L-a sărutat”. (Mat. 26: 47-49) Descrierea lui Marcu este mai scurtă: „Dar cel care L-a trădat le-a dat un semn, spunând: Pe cine sarut, El este, ia-L și conduce cu grijă. Și după ce a venit, s-a apropiat imediat de El și i-a spus: Rabi! Rabin! și L-a sărutat”. (Marcu 14: 44-45) Luca scrie despre aceasta în felul acesta: „… în fața lui mergea unul dintre cei doisprezece, numit Iuda, și a venit la Iisus să-L sărute. Căci le-a dat un astfel de semn: pe cine sărut, El este. Iisus i-a zis: Iuda! îl trădezi pe Fiul Omului cu un sărut? (Luca 22: 47-48)
„Sărutul lui Iuda”, un basorelief din zidul catedralei din Bremen.
„Sărutul trădat - tradiție biblică”
Mai mult decât atât, cercetătorii Noului Testament notează și faptul că sărutul, pe care Iuda l-a ales ca semn convențional pentru soldații care au venit să-l aresteze pe Hristos, în acel moment era un salut tradițional în rândul evreilor și nu însemna cu adevărat nimic. Ei bine, sărutul însuși înainte de trădare era cunoscut din Vechiul Testament, când comandantul regelui David Joab, înainte de a-l ucide pe Amasa, „a luat … cu mâna dreaptă pe Amesai de barbă pentru a-l săruta. Dar Amasai nu s-a ferit de sabia care era în mâna lui Ioab și l-a lovit în stomac cu ea”(2 Samuel 20: 9-10).
„Arestarea lui Hristos”. Fresca aprox. 1290 Biserica San Francesco din Assisi, Bazilica Sf. Francisc din mănăstirea Sacro Convento. Înfățișează războinici într-un mod foarte interesant. Evident, nu în tradiția Evului Mediu, deși unii au căști care corespund în mod clar cu momentul creării frescei. Dar nu toți … Cel mai probabil autorul său a fost la Roma și a văzut cu ochii lui coloana lui Traian sau alte monumente ale istoriei antice romane.
Adică, totul depindea de sursa informației și … de intelectul ilustratorului însuși, care a încercat să arate cu exactitate era evenimentului pe baza a ceea ce a văzut. Pentru că atunci când nu era cazul, pe aceleași fresce au apărut războinici precum, de exemplu, lucrările lui Fra Angelico (1395-1455). Fresca datează din 1437-1446. și se află în Muzeul San Marco din Florența.
Conan Doyle despre arestarea lui Hristos
Bineînțeles, o astfel de culminare a vieții pământești a lui Hristos nu a putut să nu-și găsească reflectarea în toate tipurile de artă din Evul Mediu, fie că este vorba de sculptură, pictură în frescă sau miniatură de carte. Și iată cum Arthur Conan Doyle a descris scena arestării lui Hristos în romanul său istoric Detașamentul alb. De asemenea, menționează pe slujitorul marelui preot Malcha, pe care Apostolul Petru i-a tăiat urechea dreaptă cu o sabie pentru că l-a lovit pe Hristos pe obraz: „Apropo, în ceea ce privește uciderea Mântuitorului, a fost un lucru foarte urât. poveste. Bunul părinte din Franța ne-a citit din înregistrare tot adevărul despre ea. Soldații l-au depășit în grădină. Poate că apostolii lui Hristos erau oameni sfinți, dar în calitate de soldați nu au valoare. Adevărat, unul, Sir Peter, s-a comportat ca un om adevărat; dar - dacă nu a fost calomniat, a tăiat numai urechea servitorului, iar cavalerul nu s-ar lăuda cu o asemenea ispravă. Jur cu zece degete! Dacă aș fi acolo cu Black Simon din Norwich și câțiva oameni selecti din echipă, le-am arăta! Și dacă nu am putea face nimic, l-am fi bătut pe acest fals cavaler, Sir Iuda, cu săgeți englezești, astfel încât ar fi înjurat ziua în care și-ar fi asumat o misiune atât de urâtă.
„Arestarea lui Hristos” ca sursă istorică
Cu toate acestea, ne interesează cel mai mult modul în care scena arestării lui Hristos și a sărutului lui Iuda s-a reflectat în pictura medievală - fresce și miniaturi de carte. Și din nou, nici măcar imaginea lui Hristos însuși, care este destul de tradițională între toți artiștii, ci oamenii din jurul său. Pentru că aici pictorii și ilustratorii nu au mai urmat canoanele biblice, ci au pictat ceea ce știau bine - adică viața din jurul lor.
De exemplu, o frescă din secolul al XV-lea. în Catedrala Fecioarei Maria din Constanța (fostă biserică episcopală din orașul Constanța de pe lacul Constanța, Germania). Arată clar un adevărat cavaler în „fațetă”, armură tipic germanică și o cască de salată. Conform rezultatelor lui Fomenko și Nosovsky, Iisus Hristos a trăit în anii 1152-1185. Dar … atunci încă nu se potrivește, deoarece armura descrisă pe frescă nu este în niciun caz secolul XII, ci secolul al XV-lea.
Acest pentaptic, realizat în jurul anului 1390, este pictat în tempera și auriu pe lemn. Înălțime: 123 cm; Lățime: 93 cm. (Muzeul Național din Varșovia) Calitatea excelentă a imaginii face posibilă realizarea unei reconstrucții excelente a unui războinic din acest timp, concentrându-se pe, să zicem, figura extremă din dreapta.
O mulțime de miniaturi frumoase se găsesc în „Cărțile orelor”. Iată una dintre ele din „Cartea orelor” din 1390-1399. din Bruges, Belgia. (British Library, Londra). După cum puteți vedea, țările sunt diferite, cărțile sunt diferite, artiștii și stilul lor de pictură sunt, de asemenea, diferite, dar figurile războinicilor arată ca niște gemeni. Și este clar de ce: da, moda la acea vreme era astfel încât undeva în Polonia, că în orașul Bruges …
Ei bine, acesta este modul în care Sfântul Gheorghe este prezentat în aceeași „Carte a orelor” care ucide balaurul. Aici, se atrage atenția asupra scutului său curbat, exact la moda acelor vremuri, și asupra cascăi de bascinet cu vizor convex în găurile de respirație.
O frescă din Biserica San Abbodino din Como, Italia, circa 1330-1350 a provocat un interes atât de puternic din partea istoricului englez David Nicolas, încât a dedicat două pagini întregi analizei acesteia în lucrarea sa enciclopedică „Arms and Armour of the Crusading Era, 1050 - 1350”. Există mai multe comploturi legate de ultimele zile ale vieții lui Hristos: „Trădarea”, „Calea spre Golgota”, „Răstignirea”, „Acuzarea lui Petru”, într-un cuvânt, există ceva de văzut, iar artistul a avut ocazia pentru a decora biserica cu compoziții colorate multi-figurate. În același timp, este interesant faptul că soldații descriși în aceste fresce reprezintă infanteria tipică a orașelor italiene, și în special - miliția din Milano, sub a cărei domnie era și orașul Como la acea vreme.
Și asta spune David Nicole despre asta …
Majoritatea bărbaților din fresce poartă coșuri, unii cu lanțuri cu lanțuri. Unele dintre acestea din urmă poartă guleruri rigide peste lanțul lor, gulere care sunt suficient de înalte și ajung la marginea căștii. Mai mult, părul lung al bărbatului din stânga indică faptul că casca și gulerul nu sunt legate între ele. Unii poartă o cască de „pălărie de fier”, dar marginea lor este îngustă, ceea ce era din nou tipic pentru Italia.
Miniatură care înfățișează războinici care poartă căști din capela de fer din Biblia Moralis 1350 din Napoli. (Biblioteca Națională a Franței, Paris)
Toți soldații sunt îmbrăcați în lanț, iar unul dintre ei, care stă în spatele lui Hristos, poartă chiar și o armură, de sub care sunt vizibile pretigiile de piele într-o tradiție pur romană. Este interesant faptul că absolut toți războinicii au jocuri matlasate de mult timp, cu matlasare executată vertical, vizibile de sub lanțul lor, și coboară sub genunchi. Gambesonii de această lungime nu se găsesc practic pe efigiile cavalerești, dar în imaginile „miliției” italiene se pot vedea destul de des.
În această frescă, niciunul dintre războinici nu are pantofi cu plăci. Dar de sub „cuverturi” se pot observa gropi de plăci, adică în fața noastră războinicii nu sunt în mod clar săraci, deoarece poartă atât de multe lucruri. De fapt, acestea diferă de cavaleri doar la căștile mai simple și absența pantofilor cu plăci.
Scuturile sunt variate și interesante, variind de la tipul obișnuit „serpentin” cu un vârf plat la un scut mai mare cu un vârf rotund cu un vârf vizibil la baza sa. Acesta din urmă ar putea fi folosit astfel încât scutul să poată fi împins în pământ pentru a crea un perete de scuturi în spatele căruia infanteria ar putea sta. Cea de-a treia formă de scut este armărea mică (pe războinicul din stânga). Diferite arme includ pumnalele, variind de la basilici mici până la dimensiuni complete, dintre care unul este înarmat cu un războinic care stă în spatele lui Hristos. Sabiile sunt practic invizibile, dar războinicii le au, iar pe fundal sunt prezentate diferite vârfuri de lance și focosul celei de-a șase opere.
„Cartea orelor” ca surse
Interesant este că vedem armuri similare pe o miniatură din faimoasa „Magnifica carte a orelor ducelui de Berry” (altfel „Cartea luxoasă a orelor ducelui de Berry”), 1405-1408, creată din ordinul ducelui Jean de Berry de către frații Limburg. Acest manuscris este păstrat acum în colecția medievală a Cloisters, Metropolitan Museum of Art din New York și este unul dintre cele mai valoroase monumente istorice din Evul Mediu. În inventarul din 1413, curatorul bibliotecii ducelui, Robinet d'Etamp, a descris acest manuscris ca fiind: „… o minunată carte de ore, foarte bine și bogat ilustrată. Începe cu un calendar scris și ilustrat elegant; adiacente sunt scene ale vieții și martiriului Sfintei Ecaterina; urmat de cele patru Evanghelii și două rugăciuni către iubita noastră Fecioară; orele Fecioarei Maria și diverse alte ore și rugăciuni încep cu ele …"
Miniatură din „Cartea orelor” a ducelui de Berry. Aici vedem figuri destul de curioase ale războinicilor și, cel mai probabil, avem deja de-a face cu operele maeștrilor Renașterii care sunt familiarizați cu exemple de artă romană, dar o conectează sincret cu realitățile timpului lor.
Și, desigur, nu putem trece în tăcere scenele în miniatură din „Bedford Book of Hours” din colecția Bibliotecii Britanice. Lucrările la manuscris ar fi putut începe încă din 1410-1415 și să continue până la începutul anilor 1420. Cele mai semnificative adăugiri au fost făcute între 1423 și 1430, când manuscrisul a fost în posesia lui Ioan, ducele de Bedford. Acestea includ un ciclu de miniaturi pe toată pagina din Cartea Genezei, portrete ale ducelui de Bedford și ale soției sale Ana de Burgundia cu rugăciuni către sfinții lor patroni.
O pagină din Cartea orelor de la Bedford. Miniaturile care ne interesează sunt pe paginile din medalioanele din dreapta. Adică, acestea sunt adevărate miniaturi care cereau o mare abilitate de la ilustratori …
Scena cu un sărut și „urechea lui Malchus”
Interogatoriu de către marele preot.
Purtând crucea. După cum puteți vedea, artiștii nu au fantezat în mod deosebit, ci au îmbrăcat toate personajele, cu excepția lui Hristos, în hainele vremii lor.
Mormântul lui Hristos înviat și … doi cavaleri care raportează această minune.
Ei bine, și ultima ilustrare cu purtarea crucii la Golgota, 1452-1460. și executat pe pergament. Dimensiuni: înălțime 16,5 cm, lățime 12 cm.(Muzeul Condé, situat în castelul Chantilly din comuna Chantilly (departamentul Oise), la 40 de kilometri nord de Paris) Pe el vedem armuri cavalerești tipice din nordul Europei, iar unii războinici, în mod clar mai săraci, poartă brigandine. Conținutul miniaturii este interesant. Unghiile de crucificare sunt ciocănite în prim-plan. Hristos este îmbrăcat în purpuriu regal. În spate, un Iuda sugrumat atârnă de un copac, iar spiritul diavolului iese din trupul său muritor.
Astfel, studiul miniaturilor tematice din manuscrisele iluminate ale Evului Mediu ne oferă informații valoroase despre echipamentul militar din această epocă, care este confirmat și de sculpturi de efigie și mostre conservate de armuri și arme.
Și în concluzie, toată lumea care citește acest material, vreau să vă felicit de Paști! Hristos a înviat! Cu adevărat înviat!
