Ce noroc
pentru țara noastră de cultivatori de orez -
atât de fierbinte!
Issa
Cel mai mare conducător din istoria Japoniei
Se observă și, pe bună dreptate, că atunci când Dumnezeu vrea să pedepsească pe cineva, îl privește pe acea persoană de rațiune. Și apoi chiar în fața ochilor tăi, cei mai fideli trădează, cei curajoși - „sărbătoresc lașul” cu rușine, cei deștepți sunt strămutați din mediul tău de mediocritatea măgulitoare și tu însuți vezi toate acestea și înțelegi că nu poți schimba orice, deși parcă ai puterea. Dar se întâmplă și în alt mod. Când o persoană „pas cu pas” se ridică, aflându-se în locul său, din ce în ce mai sus și realizează tot ceea ce, privindu-l din lateral, la început, se pare, nici măcar nu visase. Mai mult, în acest sens, Japonia, precum și Rusia, sunt surprinzător de norocoase. Doi (!) Astfel de conducători s-au născut aici deodată, care la început au avut toate șansele să-și termine viața cumva, dar au ajuns să facă ceva ce pare imposibil de făcut.
ȘI
Prima astfel de persoană din Japonia se numește pe bună dreptate Ieyasu Tokugawa. El și-a început viața … ostatic în familia unui alt daimyo mai puternic. Adică tatăl său a decis să-l sacrifice pentru propria siguranță! În această calitate, a fost predat altor ostatici daimyo de mai multe ori și a trăit în continuă disponibilitate de a muri. Nu orice adult poate rezista acestui lucru, cu toate acestea, copiii o iau mai ușor. Și apoi a așteptat cu răbdare. Nu doar pacient, ci foarte răbdător. A intrat în alianțe și le-a rupt, i-a trădat pe aliații de ieri și și-a găsit altele noi, dar în același timp a luptat și cu pricepere, pentru că altfel el însuși ar fi fost trădat mult timp. Totuși, așa cum se indică în cronicile vremii, „cerul nu a părăsit Tokugawa”. Adică, în mod clar, Dumnezeu nu l-a lipsit de mintea lui și, atunci când era necesar, Tokugawa spunea întotdeauna „da”, iar când nu era necesar - „nu”! Dar mai des a preferat să amâne decizia, iar apoi soarta însăși l-a ajutat. Dușmanii lui mureau și el nu avea nimic de-a face cu asta, de parcă cerul însuși i-ar fi deschis calea către putere.
În același timp, toată lumea a remarcat că era generos față de învinși și, prin urmare, atrăgea mulți generali ai adversarilor pe care îi bătea, onorau obiceiurile și tradițiile locale, care îi atrăgeau pe oamenii de rând în sine, știa să se mulțumească cu puțin, era cumpătat și chiar zgârcit., dar la cerere, a cheltuit bani, fără ezitare.
Când a fost cerut, el, un aristocrat născut, s-a închinat în fața omului de rând Hideyoshi, judecând pe bună dreptate că „un câine viu (adică el însuși) este mai bun decât un leu mort (ceea ce el însuși ar putea fi, apucând deschis cu Hideyoshi). Și apoi a murit și Tokugawa s-a opus deschis propriilor săi susținători, fiind de fapt … unul dintre ei.
La 21 octombrie 1600, în „luna fără zei”, armatele Tokugawa și adversarii săi, conduse de Ishida Mitsunari, s-au întâlnit pe câmpul de luptă de lângă satul Sekigahara. Forțele „Armatei din Est”, comandate de Tokugawa, erau formate din aproximativ 100 de mii de samurai. Trupele „occidentului” erau în număr de 80 000. La începutul bătăliei, avantajul trupelor „occidentului” era evident. Unitățile creștinilor japonezi Konishi Yukinaga au luptat curajos, samuraii Shimazu și Mori au luptat în deplină concordanță cu conceptele valorii samurailor. Dar rezultatul bătăliei în favoarea lui Ieyasu a fost decis prin trădare. Generalul „occidentalului” Kobayakawa Hideaki, căruia Tokugawa i-a promis noi pământuri și titluri, l-a trădat pe Ishida Mitsunari, l-a atacat din flanc și astfel și-a forțat trupele să fugă de pe câmpul de luptă. Se pare că Kobayakawa Hideaki a decis soarta țării și l-a salvat pe Kobayakawa Hideaki de un război civil prelungit și ruinat, dar nu a fost niciodată premiat, deoarece Ieyasu, care a folosit întotdeauna trădarea, nu a vrut totuși să-l încurajeze…
Apoi a reînviat shogunatul - al treilea și ultimul shogunat din Japonia, care a deținut puterea mai mult de 250 de ani, și a așteptat din nou 15 ani pentru a distruge fizic fiul lui Hideyoshi, Hideyori. A transferat titlul de shogun și putere fiului său, dar el însuși stătea invizibil în spatele lui și continua să conducă țara. El a fost cel care a elaborat „Codul asupra clanurilor samurailor” („Buke shohatto”), care a determinat normele comportamentului samurailor atât în slujire, cât și în viața sa personală, și de fapt creat prin decretele sale chiar Japonia, care atunci a existat neschimbată până în 1868. El a interzis creștinismul în Japonia și, la sfatul englezului Will Adams, a întrerupt contactele cu țările catolice din Portugalia și Spania.
Tokugawa a murit la vârsta de 73 de ani, până la sfârșitul zilelor, răsfățându-se cu lacomie și distrându-se cu femei drăguțe - atât! Și după moartea sa, el a devenit ceea ce obișnuiam să numim cuvântul „zeu” și a primit numele postum Tosho-Daigongen („Marele zeu salvator care a luminat Estul”), sub care a fost înscris în lista japonezilor kami. De acord, nu fiecare conducător reușește să ducă o astfel de viață și să facă atât de multe pentru el însuși, pentru copiii săi, și pentru întregul său stat și popor!
Apoi au existat diferite shoguni, diferite provocări pe care soarta însăși le-a aruncat Japoniei, dar când criza din țară la mijlocul secolului al XIX-lea a atins punctul culminant, a fost găsită o altă persoană care și-a asumat responsabilitatea pentru o schimbare foarte bruscă a cursului țării. Această persoană a fost următorul împărat al Japoniei pe nume Mutsuhito.
Împărat ca … persoană și ca împărat
Algernon Mitford, angajat al misiunii engleze din Edo (Tokyo), a schițat odată acest portret al tânărului împărat Mutsuhito de atunci, după ce l-a întâlnit pentru prima dată în 1868, când avea 16 ani:
„În acel moment era un tânăr înalt, cu ochii limpezi și pielea limpede; comportamentul său era foarte nobil, ceea ce era foarte potrivit pentru moștenitorul unei dinastii care este mai veche decât orice monarhie de pe glob. Purta o pelerină albă și pantaloni lungi și bălți de mătase roșii care se târâu pe podea ca trenul unei doamne.
Părul lui era același cu cel al curtenilor săi, dar era încoronat cu un panou lung, dur și plat de pânză de sârmă neagră. Eu îl numesc penă din lipsa unui cuvânt mai bun, dar într-adevăr nu a avut nimic de-a face cu pene.
Sprâncenele îi erau rase și vopsite pe frunte; obrajii îi erau rugosi, iar buzele îi erau pătate de roșu și auriu. Dinții erau înnegriți. Nu a fost nevoie de mult efort pentru a arăta nobil cu o astfel de schimbare a aspectului său natural, dar ar fi imposibil să negi prezența sângelui albastru în el.
La naștere, viitorul împărat a primit numele „Prinț fericit”, iar străbunica lui a preluat educația sa. Dar iată ce este interesant, deși întreaga viață a trecut în fața multor oameni, unii susțin că el a fost dezvoltat fizic și puternic, în timp ce alții că prințul a crescut bolnav și slab. În orice caz, în fotografiile primilor săi ani, el nu arată în niciun fel ca un tânăr luptător de sumo.
La 16 august 1860, viitorul împărat a fost recunoscut ca prinț de sânge și moștenitor al tronului, iar pe 11 noiembrie a adoptat noul nume Mutsuhito. Nu este clar ce au învățat prințul și viitorul moștenitor. Se știe că versificarea, dar acest lucru este departe de a fi suficient pentru a conduce țara. Cu toate acestea, la 7 aprilie 1868, el a proclamat „Jurământul cu cinci puncte” - un program radical care vizează atragerea tuturor celor care nu erau mulțumiți de regimul anterior. El a desființat relațiile feudale din țară și a proclamat crearea până atunci a unui guvern democratic modern al Japoniei. Acest jurământ a fost apoi repetat de împăratul Hirohito după sfârșitul celui de-al doilea război mondial în Declarația de la Ningen Sengen. Ei bine, deja la sfârșitul lunii mai, împăratul a făcut ceva nemaiauzit: a părăsit Kyoto și a preluat comanda trupelor, care la acel moment se luptau cu rămășițele armatei shogunului. În cele trei zile în care a călătorit de la Kyoto la Osaka, mulțimi de oameni au stat de-a lungul traseului său, dornici să-și vadă stăpânul. A petrecut două săptămâni în Osaka și s-a întors acasă. Curând după aceea, s-a anunțat că împăratul va gestiona acum toate treburile statului însuși și își va dedica doar timpul liber studierii literaturii. Împăratul a preluat situația actuală din țară abia în 1871! Mutsuhito a fost încoronat la 15 octombrie 1868 la Kyoto, dar a făcut din Edo capitala sa (1889), dându-i numele Tokyo - „Capitală de Est”. Nu se poate spune că împăratul a fost foarte curios și a încercat să meargă peste tot și să vadă totul cu ochii lui. Dar a vizitat nave de război, a participat la sesiuni parlamentare.
Drept urmare, Mutsuhito a condus Japonia timp de 45 de ani. În acest timp, a dobândit o grămadă de boli, cum ar fi diabetul, nefrita și gastroenterita, și a murit de uremie. Istoricii încă mai argumentează dacă a fost un reformator activ sau o jucărie în mâinile consilierilor săi. De exemplu, judecând după poeziile sale, a vrut să evite un război cu China și Rusia, dar ambele războaie au început și s-au încheiat cu victoria Japoniei.
După moartea împăratului, memoria sa a fost imortalizată de construcția lui Meiji Jingu, cel mai mare și construit din lemn altar Shinto din Tokyo, dedicat împăratului Meiji și soției sale, împărăteasa Shoken. Este o structură impresionantă în inima orașului Tokyo, cu arhitectură tradițională japoneză. Interesant este că, în cazul lui Meiji, pentru prima dată în istoria japoneză, numele postum al împăratului a coincis cu deviza epocii domniei sale (Meiji - regula „strălucitoare” sau „iluminată”).
În general, impresia domniei lui Mutsuhito rămâne ambiguă. A fost un reformator, dar … „a rămas mereu acolo undeva”. A încălcat tradițiile, dar într-o manieră foarte măsurată și nu în mod constant. Comunicat cu oamenii, dar foarte limitat. El s-a arătat societății, dar și nu de multe ori, și la fel de rar a vorbit în parlament. Se pare că acest „al doilea om” a fost doar o umbră palidă a lui Ieyasu Tokugawa, dar a fost și acesta este principalul său merit. Nu s-a grăbit cu lucrurile, dar nu a ezitat, când i s-a cerut, cu modernizarea țării și adoptarea legilor restante. Și apoi orice altceva a fost făcut de oameni din anturajul său … guvernul și japonezii obișnuiți, pentru care constrângerea neeconomică a muncii a fost înlocuită cu ordinele de sus cu cele economice … și nimic mai mult. Restul poporului japonez a făcut-o treptat ei înșiși!
Și iată încă câteva butoaie! Un obicei interesant. Dacă am avea același obicei și oamenii care se închină V. I. Lenin, duceau sticle de vodcă la mausoleul lui?!
