Broascul răcnește
Unde este? Fără să treacă o urmă
Flori de primăvară …
Shuoshi
În istoria fiecărei țări, au existat probabil evenimente asociate cu invaziile străine, care pot fi numite doar dramatice. Aici flota Bastardului Cuceritor a apărut în largul coastei Marii Britanii și toți cei care l-au văzut și-au dat seama imediat că aceasta era o invazie, pe care ar fi foarte greu să o respingă. "În a douăsprezecea zi, trupele lui Bonaparte au trecut brusc Niemenul!" - este anunțat la un bal în casa lui Shurochka Azarova în filmul „Balada husarului”, și este imediat oprit, pentru că toată lumea înțelege cât de serios se va confrunta un test. Ei bine, și despre 22 iunie 1941, nu poți vorbi. Toată lumea știa că așa ceva se va întâmpla - cinema, radio, ziare, de mulți ani pregăteau oamenii să realizeze inevitabilitatea războiului și, cu toate acestea, când a început, a fost luat ca o surpriză.
Japonezii aveau o viață atât de liniștită și măsurată în 1854. Așezați-vă sub un copac și admirați Fujiyama. (Pictor Utagawa Kuniyoshi 1797-1861)
La fel s-a întâmplat în Japonia la 8 iulie 1853, când pe marginea drumului golfului Suruga, la sud de orașul Edo (astăzi Tokyo), au apărut brusc nave ale escadrilei americane ale comodorului Matthews Perry, printre care se aflau două aburi pe roți fregate. Japonezii le-au numit imediat „corăbii negre” (korofu-ne) pentru corpurile lor negre și pufurile de fum care izbucnesc din țevi. Ei bine, tunetul de focuri le-a arătat imediat că oaspeții beligeranți erau foarte serioși.
Și acum să ne imaginăm ce a însemnat acest eveniment atunci pentru Japonia, pe al cărui teren de mai bine de 200 de ani, străinii, s-ar putea spune, au fost permiși … „de bucată”. Doar comercianții olandezi și chinezi aveau dreptul să viziteze această țară și chiar și celor li se permitea să își deschidă birourile doar pe insula Desima, situată în mijlocul golfului Nagasaki și nicăieri altundeva. Japonia era considerată țara „zeilor”, împăratul ei era considerat „divin” prin natură. Și dintr-o dată unii străini vin la el pe nave și nu întreabă, culcați cu umilință în praf, ci cer să stabilească relații diplomatice cu o țară îndepărtată, îndepărtată de peste mări, și chiar în același timp, sugerează fără echivoc că, dacă li se spune „nu” „, adică japonezii nu vor fi de acord cu negocierile, răspunsul extratereștrilor va fi … bombardarea lui Edo!
- Să trăim în pace!
Întrucât întrebarea era extrem de importantă, partea japoneză a cerut timp să se gândească. Iar comodorul Perry a fost atât de „generos” încât i-a dat nu zile, ci câteva luni înainte de următoarea sa vizită. Și dacă „nu”, atunci, spun ei, „armele vor începe să vorbească” și i-au invitat pe japonezi la nava sa. Arată-le ce sunt. Între timp, japonezii erau conștienți de modul în care s-a încheiat primul „Război al opiului” (1840 - 1842) pentru China imensă și au înțeles că „diavolii de peste mări” vor face același lucru cu ei. De aceea, când la 13 februarie 1854, Perry a reapărut în largul coastei Japoniei, guvernul japonez nu s-a certat cu el, iar la 31 martie, Yokohame a semnat tratatul de prietenie Kanagawa (numit după principat) cu el. Rezultatul a fost tratamentul națiunii celei mai favorizate în comerț pentru Statele Unite și au fost deschise simultan mai multe porturi pentru navele americane în Japonia, iar consulatele americane au fost deschise în acestea.
Și atunci au apărut brusc astfel de „barbari cu nasul lung”. Tipar japonez al Commodore Perry, 1854 (Biblioteca Congresului)
Bineînțeles, majoritatea japonezilor au întâlnit acest acord cu „diavolii de peste mări” sau „barbarii sudici” extrem de ostili. Și nu ar putea fi altfel, dacă atât educația, cât și „propaganda” timp de secole le-au fost insuflate că doar ei trăiesc în „țara zeilor”, că aceștia sunt dăruiți cu patronajul lor și cu restul … sunt … "barbari". Și, în plus, toată lumea a înțeles că nu atât împăratul Komei era vinovat pentru cele întâmplate (din moment ce împăratul a priori nu putea fi vinovat de nimic), ci shogunul Iesada care a permis această umilință atât a țării, cât și a poporului ei, pentru că el a deținut puterea reală în Honcho, se află în Țara Divină.
Mai mult, pe astfel de nave …
Moartea clanului samurailor
În romanul său cu adevărat uimitor din 1984, George Orwell a scris pe bună dreptate că grupul conducător al societății pierde puterea din patru motive. Poate fi învinsă de un inamic extern sau stăpânește atât de stângaci, încât masele oamenilor se revoltă în țară. De asemenea, se poate întâmpla ca, datorită miopiei sale, să permită să apară un grup puternic și nemulțumit de oameni obișnuiți sau să-și fi pierdut încrederea în sine și dorința de a conduce. Toate aceste motive nu sunt izolate unele de altele; într-un fel sau altul, dar toate cele patru funcționează. Clasa conducătoare care se poate apăra împotriva lor ține puterea în mâinile sale pentru totdeauna. Cu toate acestea, principalul factor decisiv, potrivit lui Orwell, este starea mentală a acestei clase conducătoare. În cazul clanului samurailor, care a condus Japonia de la apariția familiei Tokugawa în țară, totul a fost exact același, dar principalul motiv pentru care samuraii au pierdut puterea a fost degenerarea lor fizică. Femeile lor erau prea pasionate de cosmetice și … își albeau nu numai fața și mâinile, ci și sânii, chiar și atunci când hrăneau bebelușii. Drept urmare, au lins vopseaua care conține mercur. Mercurul s-a acumulat în corpurile lor și, din generație în generație, au devenit din ce în ce mai slabi și și-au pierdut abilitățile intelectuale. Iar pasajul de la etaj către reprezentanții altor moșii era practic închis. Au existat, desigur, excepții. Sunt mereu acolo. Dar, în general, clanul samurailor de la mijlocul secolului al XIX-lea nu mai putea răspunde în mod adecvat provocărilor vremii.
Și ce era să te lupți cu ei? Chiar și pistoalele și cele din Japonia au fost topite! (Muzeul de Artă din județul Los Angeles)
În plus, a existat încă o circumstanță foarte importantă. De când războaiele internecine din Japonia s-au încheiat odată cu aderarea Tokugawa, majoritatea samurailor, care reprezentau aproximativ 5% din populația țării, nu mai aveau loc de muncă. Unii dintre ei au început să se angajeze în comerț sau chiar meșteșuguri, ascunzând cu atenție că el este un samurai, deoarece munca era considerată o rușine pentru un războinic, mulți au devenit ronin și au rătăcit prin țară, pierzându-și toate mijloacele de trai, cu excepția poate de pomană. În secolul al XVIII-lea erau deja peste 400.000 de persoane, jefuite, strânse în bande, comise crime, au devenit liderii revoltelor țărănești - adică s-au transformat în oameni ilegali în afara legii. element antisocial. Adică a existat o decădere a clasei militare, care în condițiile „păcii veșnice” nu a mai fost de folos nimănui. Ca urmare, nemulțumirea în țară a devenit răspândită, doar cei care făceau parte din cercul interior al shogunului erau mulțumiți.
Așadar, ideea a apărut și s-a întărit pentru a transfera puterea din mâinile shogunului în mâinile mikado, astfel încât viața să se întoarcă la „vremurile bune”. Asta și-au dorit curtenii, așa și-au dorit țăranii, care nu au vrut să renunțe la 70% din recoltă, și asta au fost și cămătarii și negustorii, care dețineau aproximativ 60% din averea țării, dar care nu avea nicio putere în ea, o dorea. Chiar și țăranii din ierarhia Tokugawa erau considerați mai înalți decât ei în ceea ce privește statutul lor social, și ce fel de om bogat ar putea dori o astfel de atitudine față de el?
"Moarte pentru barbarii străini!"
Adică, la mijlocul secolului al XIX-lea în Japonia, aproape fiecare al treilea locuitor era nemulțumit de autorități și era nevoie doar de un motiv pentru ca acesta să se manifeste. Tratatul inegal cu Statele Unite, pe care mulți japonezi nu l-au acceptat, a devenit o astfel de ocazie. Și, în același timp, chiar prin închisoarea sa, oamenii au văzut neputința shogunatului Tokugawa, dar conducătorii neputincioși din toate timpurile și din toate țările aveau obiceiul de a răsturna și a alunga. Pentru că oamenii sunt întotdeauna impresionați de acțiune și, în plus, a fost pur și simplu imposibil pentru el să explice că shogunul Iesada și șeful bakufu, Ii Naosuke, acționează, în general, în interesele sale, adică ale oamenilor. Pentru că o atitudine dură față de Occident însemna pentru Japonia un război de exterminare, în care nu numai masele japoneze ar muri, ci și țara însăși. Ii Naosuke a înțeles acest lucru bine, dar nu avea puterea în mâinile sale pentru a lumina milioane de proști și dezamăgiți. Între timp, bakufu a încheiat mai multe dintre aceleași acorduri inegale, în urma cărora, de exemplu, a pierdut chiar dreptul de a judeca străinii care au comis o infracțiune pe teritoriul său, conform propriilor legi.
Crimele cu nasul lung
Nemulțumirea în gânduri continuă întotdeauna cu nemulțumirea în cuvinte, iar cuvintele duc adesea la consecințe proaste. În Japonia, au început să fie incendiate casele oficialilor bakufu și acei negustori care făceau comerț cu străini. În cele din urmă, la 24 martie 1860, chiar la intrarea în castelul shogunului din Edo, samuraii din regatul Mito l-au atacat pe Ii Naosuke și i-au tăiat capul. A fost un scandal nemaiauzit, deoarece înainte de înmormântare a trebuit să fie cusută în cadavru, întrucât numai infractorii erau îngropați fără cap. Mai mult. Acum, în Japonia, au început să omoare „cu nasul lung”, adică europeni, din cauza căruia aproape a început un război cu Anglia. Și apoi a ajuns la punctul în care în 1862 un detașament de samurai din principatul Satsuma a intrat în Kyoto și a cerut shogunului să transfere puterea către Mikado. Dar problema nu a ajuns la o revoltă. În primul rând, shogunul însuși nu se afla la Kyoto, ci la Edo. Și, în al doilea rând, împăratul nu a îndrăznit să-și asume responsabilitatea într-o chestiune atât de delicată precum declanșarea unui război civil în propria țară. În mod clar, nu a fost nimic de făcut de acești samurai în capitală, iar după un timp au fost pur și simplu scoși din oraș. Dar shogunul a luat anumite măsuri și și-a întărit trupele în capitală. Prin urmare, când un an mai târziu a ajuns la Kyoto un detașament de samurai din principatul Cho-shu, au fost întâmpinați cu împușcături. Calma care a urmat acestor evenimente a durat trei ani, până în 1866 și totul pentru că oamenii au privit cu atenție pentru a vedea dacă se descurcă mai rău sau mai bine din cauza schimbărilor care au loc în țară.
Ei bine, cum îți place o astfel de femeie americană care ți-a pătruns „Țara Zeilor”? Artist Utagawa Hiroshige II, 1826 - 1869, fig. 1860) (Los Angeles County Museum of Art)
Situația a fost alimentată de secole de lupte feudale. La urma urmei, samuraii din principatele sudice Satsuma, Choshu și Tosa s-au dușmănit cu clanul Tokugawa de la înfrângerea de la bătălia de la Sekigahara și nu l-au putut ierta pentru consecințele și umilința lor. Este interesant faptul că au primit bani pentru arme și provizii de la comercianți și cămătări care erau direct interesați de dezvoltarea relațiilor de piață din țară. S-a ales corespondent obiectivelor răscoalei și deviza: „Onorarea Împăratului și expulzarea barbarilor!” Cu toate acestea, dacă toată lumea a fost de acord cu prima parte a acesteia, atunci și cea de-a doua parte, aparent, nu a fost contestată de nimeni, a făcut obiectul unor dezacorduri grave în detalii. Și întreaga dispută se referea doar la un singur lucru: cât timp puteți face concesii către Occident? Interesant este că liderii rebelilor, la fel ca guvernul bakufu, au înțeles bine că continuarea în continuare a politicii de izolaționism le-ar ruina țara, că Japonia are nevoie de modernizare, ceea ce este absolut imposibil fără experiența și tehnologia Occidentului. Mai mult decât atât, tocmai printre samurai până atunci existau deja mulți oameni cu educație, care erau interesați în primul rând de realizările europenilor în domeniul artei militare. Au început să creeze detașamente de Kiheitai („soldați neobișnuiți”), recrutați dintre țăranii și orășenii pe care i-au instruit în tactica europeană. Aceste unități au devenit ulterior baza noii armate regulate japoneze.
Aici a fost localizat cuibul principal al conspiratorilor împotriva shogunului. Harta Taiwanului și Satsuma daimyo, 1781.
Cu toate acestea, rebelii au acționat separat, iar armata shogunului nu a fost dificil să le facă față. Dar când principatele Satsuma și Choshu au convenit asupra unei alianțe militare, trupele Bakufu trimise împotriva lor au început să sufere înfrângere după înfrângere. Și, în plus, în iulie 1866, Shogun Iemochi a murit.
"Renunță la lucrurile mici pentru a câștiga mare!"
Noul shogun Yoshinobu s-a dovedit a fi o persoană pragmatică și responsabilă. Pentru a nu adăuga mai mult combustibil la focul războiului civil, el a decis să negocieze cu opoziția și a dispus suspendarea ostilităților. Dar opoziția s-a menținut - toată puterea din țară ar trebui să aparțină împăratului, „sfârșitul puterii duale”. Și apoi Yoshinobu, la 15 octombrie 1867, a făcut un act foarte perspicace și înțelept, care ulterior i-a salvat viața și respectul de la japonezi. El a renunțat la puterile shogunului și a declarat că numai puterea imperială, bazată pe voința întregului popor, garantează renașterea și prosperitatea Japoniei.
Shogun Yoshinobu în costum. Fotografia acelor ani. (Biblioteca Congresului SUA)
La 3 februarie 1868, abdicarea sa a fost aprobată de împărat, care a publicat „Manifestul privind restaurarea puterii imperiale”. Dar ultimul shogun a fost lăsat pe tot pământul său și a fost autorizat să conducă guvernul în perioada de tranziție. Bineînțeles, mulți radicali nu au fost mulțumiți de această întorsătură a evenimentelor. Aceștia, așa cum se întâmplă foarte des, își doreau multe din toate odată, iar pașii succesivi li se păreau prea încet. Drept urmare, o întreagă armată de oameni dezamăgiți s-a adunat la Kyoto, condusă de Saigo Takamori, cunoscut pentru poziția sa ireconciliabila cu privire la eliminarea shogunatului Tokugawa. Au cerut să-l lipsească pe fostul shogun chiar de fantoma puterii, să transfere împăratului toate pământurile clanului Tokugawa și tezaurul bakufu. Yoshinobu a fost nevoit să părăsească orașul, să se mute la Osaka, după care, așteptând primăvara, și-a mutat armata în capitală. Bătălia decisivă a avut loc lângă Osaka și a durat patru zile întregi. Forțele shogunului au depășit de trei ori pe susținătorii împăratului și, totuși, shogunul rușinat a suferit o înfrângere zdrobitoare. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece soldații săi aveau arme vechi de chibrit, încărcate dintr-un bot, a căror rată de foc nu putea fi comparată cu rata de foc a puștilor cu cartuș Spencer, care erau folosite de soldații armatei imperiale. Yoshinobu s-a retras la Edo, dar s-a predat oricum, din moment ce nu avea de ales decât să se sinucidă. Drept urmare, un război civil pe scară largă în Japonia nu a început niciodată!
„Arme noi”. Artist Tsukioka Yoshitoshi, 1839 - 1892) (Los Angeles County Museum of Art)
Fostul shogun a fost exilat pentru prima oară la castelul ancestral Shizuoka din estul Japoniei, pe care i s-a interzis să-l părăsească. Dar apoi interdicția a fost ridicată, o mică parte a terenului său a fost returnată, astfel încât veniturile sale au fost destul de decente. Restul vieții l-a petrecut în micul oraș Numazu, situat pe coasta golfului Suruga, unde a cultivat ceai, a vânat mistreți și … s-a angajat în fotografie.
Împăratul Mutsuhito.
Până în mai 1869, puterea împăratului a fost recunoscută în toată țara, iar ultimele centre de rebeliune au fost suprimate. În ceea ce privește evenimentele din 1867 - 1869, au primit numele Meiji ishin (restaurarea Meiji) în istoria Japoniei. Cuvântul Meiji („regulă iluminată”) a devenit deviza domniei tânărului împărat Mutsuhito, care a preluat tronul în 1867 și care a avut sarcina dificilă de a moderniza țara.
